恰當的選擇作文900字
恰當的選擇
在人生的十字路口中，每個(gè)人都面臨著(zhù)無(wú)數次的選擇。大部分的選擇與自己的興趣和志向有著(zhù)密切的聯(lián)系，志向高遠，選擇才會(huì )正確。但是一個(gè)人只能有一種最為正確的抉擇，將志向和興趣比作椅子，一個(gè)人不可能同時(shí)坐兩把椅子，要選擇最適合自己的來(lái)落坐，并向著(zhù)自己的選擇而奮斗。
男高音歌唱家帕瓦羅蒂，小時(shí)候有兩個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)是成為教師，一個(gè)是成為歌手。在他猶豫不決時(shí)，他去問(wèn)了他的父親，父親告訴他：“你如果想坐兩把椅子，可能會(huì )從椅子中間掉下去，生活要求你只能選一把椅子�！弊罱K他選擇了成為歌唱家，在他以后的生涯中，顯然他做了一個(gè)正確的選擇，成就了一個(gè)偉大的人。
我們或許沒(méi)有這么富有智慧的爸爸，但是生活逼迫你去做選擇時(shí)，你只能依靠你自己。但是有很多人靠自己做出了正確的選擇。
祖國與個(gè)人的選擇。西漢名將霍去病以驍勇善戰著(zhù)稱(chēng)。在元狩四年與匈奴軍的戰斗中，霍去病顯露出杰出的軍事才能，共斬俘匈奴10萬(wàn)余人。漢武帝很喜歡這個(gè)名將，下令給他建造府第，但霍去病卻拒絕了。他說(shuō)：“匈奴未滅，何以家為?”令許多將軍羞愧不已。
在個(gè)人利益和祖國安危發(fā)生沖突時(shí)，選擇祖國是必要的，只有祖國安定，自己的利益才會(huì )得到應有的保障。
人生道路的選擇。在中國人被誣稱(chēng)為“東亞病夫”的時(shí)代，魯迅先生帶著(zhù)醫學(xué)救國的熱情東渡日本留學(xué)。當他看著(zhù)電影中自己的同胞被日寇砍頭，而其他的中國人卻無(wú)動(dòng)于衷位在四周看熱鬧的時(shí)候，他頓時(shí)醒悟過(guò)來(lái)，即使學(xué)成回國治療了自己同胞身上的疑難雜癥，他們也只不過(guò)是一副沒(méi)有感情、沒(méi)有靈魂、沒(méi)有自尊的軀殼。他們病的不只是身體，最大的弊病是他們的心靈。因此魯迅先生依然的放棄了學(xué)醫的道路，選擇了文學(xué)之路。也正是因為這個(gè)選擇，才有了一代文豪的誕生。
一個(gè)選擇不僅僅改變自己，同時(shí)也可能改變一個(gè)國家，一個(gè)民族的命運。
但也有人的選擇是有誤區的。
�。保叮常蹦�，英國劍橋商人霍布森販馬時(shí)，把馬匹放出來(lái)供顧客挑選，但附加一個(gè)條件即只許挑選最靠門(mén)邊的那匹馬。顯然，加上這個(gè)條件實(shí)際上就等于不讓挑選。對這種沒(méi)有選擇余地的所謂“選擇”，后人譏諷為“霍布森選擇效應”。社會(huì )心理學(xué)家指出：誰(shuí)如果陷入“霍布森選擇效應“的困境，就不可能進(jìn)行創(chuàng )造性的學(xué)習、生活和工作。道理很簡(jiǎn)單：好與壞、優(yōu)與劣，都是在對比選擇中產(chǎn)生的.，只有擬定出一定數量和質(zhì)量的方案供對比選擇、判斷才有可能做到合理。如果一種判斷只需要說(shuō)“是”或“非”的話(huà)，這能算是判斷嗎？只有在許多可供對比選擇的方案中進(jìn)行研究，并能夠在對其了解的基礎上判斷，才算得上是判斷。因此，沒(méi)有選擇余地 的“選擇”，就等于無(wú)法判斷，就等于扼殺創(chuàng )造。
有一句話(huà)是這么說(shuō)的：我像是趴在玻璃上的蒼蠅，前途一片光明，可卻找不到出路。不，有出路，就算我們真的是一只蒼蠅，這扇窗戶(hù)出不去，就去試下一扇，就不信等不到這家主人開(kāi)窗戶(hù)的時(shí)候!我們要忘掉自己來(lái)這里的目的，但必須記住是怎么來(lái)到這里的，因為我們可以找到飛出去的路，或者，我們不從窗戶(hù)飛出去，從通風(fēng)孔或者哪個(gè)小洞。這就是三百六十度思考，我們沒(méi)必要死纏爛打把時(shí)間浪費在一個(gè)不屬于自己的東西上，而要想一想，那一個(gè)會(huì )不會(huì )比這個(gè)好，這樣，才能真正的得到一件真正屬于自己的東西。
社會(huì )有多種多樣的選擇，但是在這些選擇中或許只有一種適合你。要選擇最適合自己的，不要做過(guò)的選擇，有時(shí)選擇越多失敗也會(huì )隨之而來(lái)。要只選一把椅子，坐實(shí)坐牢它。
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