內涵與修養的作文
修養是一種人的內在素質(zhì)。在生活中人們都有這樣的感覺(jué)：與聰明的人共事使人理智能，與平和的人打交道會(huì )使人大度，與有修養的人相處會(huì )使人感到平等，沒(méi)有壓力。下面是yuwenmi小編整理的作文，快來(lái)看看吧，希望對你有幫助哦。
內涵與修養的作文【篇一】
內涵和修養構成"人"字的兩筆.
人生事態(tài)多變，誰(shuí)也不曾料到自己正在或者將要生活的環(huán)境是什么樣子.我從跨出大學(xué)校門(mén)的那天起就走進(jìn)了這樣一個(gè)生活環(huán)境.從對社會(huì )的一無(wú)所知，到懵懂，到現在的有所了解，使我對自己，對周?chē)沫h(huán)境以及整個(gè)社會(huì )有了重新的認識.
舊事物排斥新事物，尤其是朝氣蓬勃的新事物，是自然規律吧.走進(jìn)這樣一個(gè)環(huán)境，覺(jué)得從未有過(guò)的壓抑.社會(huì )難道說(shuō)都是這樣嗎?人和人之間怎么就可以這樣呢?想不通，你很有禮貌地同別人打招呼，卻換來(lái)別人的默然;你對別人的尊敬，換來(lái)的卻是他人的肆意欺壓.....惡意中傷以及其他令人費解的傳言，面對這樣的人生百態(tài)，我啞然.
直到今天，我已經(jīng)習慣了這樣的環(huán)境.對于那些矢口否認自己的過(guò)失并加罪于別人的做法，用"深?lèi)和唇^"來(lái)形容已經(jīng)毫無(wú)力度.也許只能說(shuō)他們的"人"字第一筆都沒(méi)寫(xiě)好吧，那我還去計較什么呢?生活造就出了這樣的敗類(lèi)，不幸的是我們還要同這些敗類(lèi)一同生活在同一環(huán)境下，身心已經(jīng)備受摧殘的我不想再同這些敗類(lèi)一般見(jiàn)識.只希望他們盡快把"人"字寫(xiě)好.
我相信明天的我會(huì )做的更好!
內涵與修養的作文【篇二】
花兒在綠葉的襯托下，才能展示出他的妖艷;白云在藍天的映襯下，才能盡顯其純潔;星星在黑夜的背景下，才能突出它的閃耀。一個(gè)人的外在擁有了才學(xué)的修飾，必將凸顯光彩，綻放光芒�？此粕w達爾玩笑的語(yǔ)言里面，蘊含著(zhù)深刻的道理：縱使自己衣衫襤褸，身無(wú)分文，只要有真才實(shí)學(xué)填滿(mǎn)胸膛，也能名揚天下。所以，看問(wèn)題不能僅僅看外表，還要透過(guò)現象看本質(zhì)。
韜光養晦，才能有所作為。一個(gè)女鋼琴家在參加一次隆重的演奏會(huì )是，穿了一身樸素的衣服。在她登場(chǎng)時(shí)，觀(guān)眾大驚失色。但伴隨著(zhù)手指敲擊琴鍵的旋律，觀(guān)眾很快沉醉其中，開(kāi)始享受這美妙的音符，早已忘記了她的穿著(zhù)打扮。會(huì )后她說(shuō);“我不在乎自己今天穿了什么，只要今天我演奏得好，就足夠了。”她還說(shuō)：“人要隱喻音樂(lè )背后。”可以見(jiàn)得，光看外表穿著(zhù)打扮是否光鮮亮麗，是看不出一個(gè)人的內涵的，真正的才學(xué)往往是隱含在人的內心世界，韜光養晦，才能有所作為，這樣的人才能走得更遠。
賣(mài)弄顯示，只能身敗名裂。人如果是一味的瞞天過(guò)海，用假象去欺騙輿論和視聽(tīng)，必將露出破綻，給自己帶來(lái)難堪的。齊宣王酷愛(ài)聽(tīng)竽，并喜愛(ài)群奏，聲勢浩大。于是，便招募了一群善于演奏的樂(lè )師。南郭先生抓住了這個(gè)賺錢(qián)的機會(huì )，便混在人群中濫竽充數，學(xué)別人左搖右晃，有模有樣的演奏著(zhù)。后來(lái)齊宣王死了，他的兒子齊泯王繼位，他雖愛(ài)聽(tīng)竽，但偏愛(ài)聽(tīng)獨奏。這樣一來(lái)，徒有其表的南郭先生便無(wú)處藏身，只能趁機逃跑，溜之大吉。由此看來(lái)，人要想做事長(cháng)久，做人必須厚道，一就是一，二就是二，假裝富有才能，實(shí)則草包一個(gè)，這樣的弄虛作假，掩耳盜鈴，到頭來(lái)只能是身敗名裂。
打好基礎，方能標本兼治。人生就像建樓，只有打好一個(gè)堅實(shí)的地基，才能建出高高聳立的大廈。人之學(xué)問(wèn)就好比人生的地基，治學(xué)之初，打好堅實(shí)的基礎，就能使你未來(lái)這座高樓經(jīng)受狂風(fēng)暴雨的考驗，無(wú)論風(fēng)吹雨打，地動(dòng)山搖，都能屹立不倒。過(guò)分地追求外表，其結果未必會(huì )好。被譽(yù)為“俄羅斯文學(xué)之父”的普希金才華橫溢，卻為莫斯科第一美女所傾倒。后來(lái)他雖贏(yíng)得美人歸，但妻子無(wú)休止的浮華生活，澆滅了他的創(chuàng )作火花。后來(lái)妻子與一貴族勾搭，不甘受辱的普希金與情敵決斗，卻不幸身亡。這樣看來(lái)，追求美麗，不僅會(huì )葬送自己的文學(xué)之路，這無(wú)疑不是個(gè)遺憾，而且也是世界文學(xué)史上無(wú)法挽回的遺憾，都是他那追求浮華，愛(ài)慕虛榮的妻子惹得禍。修身內外，表里如一，立足未來(lái)。
金玉其外，敗絮其中，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，怎能獲得長(cháng)遠?沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，孔子怎能徒弟三千?沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，司馬遷的《史記》怎能成為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”?沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，諸葛亮怎能三分天下，興復漢室?所以，擁有真才實(shí)學(xué)，才能在未來(lái)走的更遠，在未來(lái)扎根立足。真才實(shí)學(xué)，使夢(mèng)想之花，愈加嬌艷美麗，流芳千古，誰(shuí)得而株滅也?
內涵與修養的作文【篇三】
什么叫語(yǔ)文素養?全國小語(yǔ)會(huì )會(huì )長(cháng)崔巒認為，語(yǔ)文素養是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養，其要素包括語(yǔ)文知識、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習方法和習慣，以及思維能力、人文素養等�！墩n程標準》總目標中所列的10條，是對接受義務(wù)教育的每一個(gè)學(xué)生在語(yǔ)文素養方面的基本要求。如果達到了這10條要求，就應該認為“全面提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養”。筆者把“語(yǔ)文素養”的內容從低級到高級。從簡(jiǎn)單到復雜分為6個(gè)層次：
第一，必要的語(yǔ)文知識。離開(kāi)知識的能力是不可設想的，輕易否認語(yǔ)文知識對語(yǔ)文學(xué)習的指導和促進(jìn)作用，容易使語(yǔ)文教學(xué)走向非理性主義的誤區。在小學(xué)階段，教學(xué)一定的漢字音形義的知識、基本的語(yǔ)法和修辭知識、常用的段落和篇章結構知識、基本閱讀和寫(xiě)作方法知識等，是非常必要的。語(yǔ)文學(xué)習必定涉及語(yǔ)言知識學(xué)習，知識是一定要教的，但教什么知識，如何教知識，還有很多需要我們認真研究。
第二，豐富的語(yǔ)言積累。語(yǔ)文學(xué)習的主要內容是一篇篇具體的范文，這就決定了語(yǔ)文教學(xué)必須讓學(xué)生占有一定量的感性語(yǔ)言材料，在量的積累的基礎上產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。掌握3500個(gè)左右常用字和漢語(yǔ)常用書(shū)面詞匯，背誦一定量的語(yǔ)段和優(yōu)秀的詩(shī)文，閱讀一定量的課外書(shū)籍，是形成語(yǔ)文素養的基礎。
第三，熟練的語(yǔ)言技能。熟練的技能到了一定程度就成為一種能力。語(yǔ)文教學(xué)必須在大量的語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程中，培養學(xué)生查字典、朗讀、默讀、說(shuō)話(huà)、聽(tīng)話(huà)、作文、寫(xiě)字等基本技能;讓學(xué)生學(xué)會(huì )運用多種閱讀方法和常見(jiàn)的語(yǔ)言表達方式，能掌握常用的思維方式，善于把自己獨特的思維結果用規范的語(yǔ)言進(jìn)行加工和表述，初步具備收集和處理信息的能力;能根據不同語(yǔ)言材料和不同交際場(chǎng)合適當地使用語(yǔ)言，最終形成良好的語(yǔ)感。
第四，良好的學(xué)習習慣。語(yǔ)文教學(xué)必須牢記葉圣陶先生的名言“教是為了不需要教”。教學(xué)中要讓學(xué)生掌握最基本的語(yǔ)文學(xué)習方法，養成語(yǔ)文學(xué)習的自信心和良好習慣。如，勤查工具書(shū)的習慣，不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習慣，認真聽(tīng)講的習慣，書(shū)寫(xiě)整潔的習慣等。
第五，深厚的文化素養。語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生受到高尚情操和趣味的熏陶，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，養成實(shí)事求是、崇尚真理的科學(xué)態(tài)度;欣賞漢字的形象美，培養熱愛(ài)祖國語(yǔ)言文字的情感;領(lǐng)略中華文化的博大精深，吸收民族的文化智慧;尊重多元文化，吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化營(yíng)養。
第六，高雅的言談舉止。語(yǔ)文教學(xué)要注重培養學(xué)生的儒雅氣質(zhì)和文明舉止。與人交往態(tài)度要大方，談吐要文雅，能根據不同場(chǎng)合選擇合適的措辭。要敢于提出自己的想法，也要耐心傾聽(tīng)他人意見(jiàn)，尊重他人的觀(guān)點(diǎn)。要勇于承認自己的不足，欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)和長(cháng)處，學(xué)會(huì )文明地和他人溝通和交際。
可見(jiàn)，《課程標準》中語(yǔ)文素養的內涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語(yǔ)言技能，而是一種綜合的文明素養，是個(gè)體融入社會(huì )、自我發(fā)展不可或缺的基本修養。語(yǔ)文素養概念的提出，使語(yǔ)文教學(xué)在弘揚科學(xué)理性精神，注重語(yǔ)言的準確、簡(jiǎn)明、實(shí)用，滿(mǎn)足國家現代化生產(chǎn)的基本要求，與防止把人工具化，注重創(chuàng )新思維的培養、人文精神的熏陶、完美人格的塑造這兩者的矛盾張力中尋求一種平衡。這是對《語(yǔ)文教學(xué)大綱》的歷史性超越。
思考：看似簡(jiǎn)單的四個(gè)字“語(yǔ)文素養”，很多時(shí)候也許語(yǔ)文老師本身都沒(méi)有真正理解，或者說(shuō)語(yǔ)文教師自身的語(yǔ)文素養還有所欠缺。根據上面所述，我覺(jué)得，語(yǔ)文老師首先應該提高自身的知識素養。中國文化博大精深，語(yǔ)言文字精妙傳神。語(yǔ)文肩負著(zhù)傳承文明，傳播文化的神圣使命，語(yǔ)文具有豐富的文化內涵和較高的文學(xué)品位。但在實(shí)際的課堂教學(xué)中，學(xué)生對語(yǔ)文的興趣并不大，甚至有點(diǎn)討厭語(yǔ)文。這里有教育觀(guān)念的原因，更有我們語(yǔ)文老師自己的知識素養不高的關(guān)系。有些老師上課時(shí)，語(yǔ)言單調貧乏，干癟無(wú)味，顛來(lái)倒去就那么幾個(gè)詞，即無(wú)豐美的詞句給人以審美的享受，又沒(méi)有旁征博引給人以視野的開(kāi)闊。這實(shí)際上是語(yǔ)文老師受文化與學(xué)識的制約。語(yǔ)文課程涉及的專(zhuān)業(yè)知識面極廣，上至天文地理，下至市井風(fēng)俗，涉及古今中外。作為語(yǔ)文老師，要努力使自己成為一個(gè)博學(xué)多才的“雜家”，要大力發(fā)揚多看書(shū)的風(fēng)尚，豐富自己的人生閱力，關(guān)注我們生活里的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)，尋找能引起學(xué)生心靈共勉的切入點(diǎn)，把生活的源頭活水引進(jìn)課堂，才能使學(xué)生心田永遠流淌著(zhù)汩汩清泉。
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