高考滿(mǎn)分作文：與修養有關(guān)的作文

　　修養是做人的一種追求，做人的一種由內而發(fā)的氣質(zhì)體現。修養其實(shí)就是修煉，當你修煉到一定程度的時(shí)候，修養自然就變成一種氣質(zhì)。

　　智慧藏在房間里作文

　　媽媽對爸爸的評價(jià)：平時(shí)挺精明，一到錢(qián)上就犯渾，只知道亂花錢(qián)，敗家。

　　可不是?打我記事起，買(mǎi)房子、搬家、賣(mài)房子就成了常態(tài)，少說(shuō)也換了四五個(gè)地段。若家底殷實(shí)猶可說(shuō)，可咱家卻剛達小康。幾番折騰下來(lái)，已經(jīng)舉了不少外債。

　　爸爸和財務(wù)打了幾十年的交道，跟客戶(hù)談賬目時(shí)幾百萬(wàn)的數目也得精確到個(gè)位，如此細致的人兒怎會(huì )連家中的存款、經(jīng)濟狀況都不清楚?莫非真如“清官難斷家務(wù)事”，對外精細了，對內就糊涂?我有些不明白。

　　不過(guò)細細想來(lái)，爸爸幾次一意孤行決定買(mǎi)下的房子，其位置都有點(diǎn)名堂。譬如上小學(xué)一二年級時(shí)，我家的房子擇在鎮中心，雖然位于中心，卻擁有罕見(jiàn)的靜謐，大概是與喧囂馬路隔著(zhù)幾幢樓房和一片樹(shù)林的緣故吧�？粗�(zhù)遠處人來(lái)車(chē)往紛雜不已，耳畔卻時(shí)常聞見(jiàn)群鳥(niǎo)啁啾似在歡騰。年紀尚小的我，不懂得“大隱隱于市”，卻在這明媚的陽(yáng)光中領(lǐng)略到靜的美好，收斂了頑皮和野性。

　　上初中時(shí)，爸爸看上了一處鄰近學(xué)校的房子。地理位置雖然不錯，價(jià)格卻出奇地高。大概把家里百十平米的老房子賣(mài)了，再墊點(diǎn)錢(qián)，才換得那六七十平米的新居。那關(guān)口，爸爸打開(kāi)家里的存折算了一下，又帶著(zhù)笑容對外借了點(diǎn)錢(qián)，就輕飄飄地將錢(qián)交給了房主，全然不顧一旁閃著(zhù)噬人目光的媽媽。后來(lái)的日子，我們一家度著(zhù)有史以來(lái)最難熬的時(shí)光。但多虧了這一決定，每逢冬季，我不必在寒風(fēng)中趕遠路，纏人的支氣管炎不再發(fā)作，平安地度過(guò)了初中三年。整整三年。

　　唯一一次讓我不滿(mǎn)意的新居，便是高中時(shí)代的房子。為了延續初中的傳統，父親仍在學(xué)校旁邊找了間房。但我搬進(jìn)去一看，卻比初中的更狹小、更簡(jiǎn)陋，網(wǎng)絡(luò )、電視全沒(méi)有，平日用來(lái)消磨時(shí)光的手機也只好交出。高中三年的色調，變得乏善可陳。聽(tīng)著(zhù)我傾訴滿(mǎn)腹牢騷，爸爸只在一旁呵呵一笑，說(shuō)：“現在啊，還是艱苦點(diǎn)吧。”說(shuō)來(lái)也怪，一些過(guò)去的朋友遇見(jiàn)了我，卻驚訝往日頗為散漫的我多了些沉穩，啊，興許真的長(cháng)大了呢!

　　高中的生活，終于迎來(lái)尾聲。一日，我與爸爸閑聊：“爸，以后還搬家么?”爸爸意味深長(cháng)地答道：“你走了，就不搬了。”我默然。忽地明白，父親的多次搬家或許僅僅是為了我吧。

　　我想，媽媽評價(jià)爸爸“花錢(qián)發(fā)昏”，可能有些道理。但是，這種行為如今看來(lái)卻蘊有某種智慧。只不過(guò)，這智慧被愛(ài)包裹起來(lái)，深深地、悄悄地藏在這房間里的某處罷了。

　　智慧的境界作文

　　當一個(gè)人讀破萬(wàn)卷書(shū)，可以悠然吟出意韻深遠的佳句時(shí)，我們便說(shuō)他擁有了智慧;當一個(gè)人閱盡滄桑，可以淡泊而傲然地生活時(shí)，我們也說(shuō)他擁有了智慧。智慧作為人內心的閃光，總是呈現出五光十色的繽紛光彩。

　　智慧可不是投機取巧的小聰明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透過(guò)粗糙的石坯見(jiàn)到和氏璧，這就是火眼金睛的智慧。在人世間的紛繁復雜間一把抓住事物的本質(zhì)，認清事理的真相，條分縷析，抽絲剝繭，讓快刀斬開(kāi)虬結的亂麻，這便是“世事洞明皆學(xué)問(wèn)”的智慧。

　　智慧也不是兩耳不聞窗外事的蟄居，而是藝高人膽大的能力。在一個(gè)從眼鏡度數判斷學(xué)歷深淺的時(shí)代，智慧總被人誤解為文憑的多寡，知識的乏與盈。智慧不是學(xué)校教育中書(shū)本的內容，它與知識或有關(guān)系，卻并不等同。王熙鳳身為剛出閣的少女，論學(xué)識必不如林黛玉淵博，卻協(xié)理寧國府將事務(wù)治理得有條不紊。反觀(guān)如今層出不窮的“專(zhuān)家”，知識有余，常識不足，實(shí)踐能力低下。智慧的能力往往存在于社會(huì )交往與自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有條的人，想必都是些身懷智慧的人。

　　最高明的智慧，并不存在于史書(shū)中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉無(wú)名的布衣百姓身上。智慧到了這種地步，已然接近自然和哲學(xué)。青山綠水中的簡(jiǎn)陋居室，漁樵江渚的樸實(shí)生活，摒除了逐鹿中原的刀光劍影，余下了清貧安逸的閑云野鶴。古代德士向我們展示了什么是超凡脫俗、超然物外的智慧。如莊子所云：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，當一個(gè)人的心靈可以遁于世俗、融入宇宙時(shí)，這種糅合了靜與慢的心態(tài)與生活，就是智慧。智慧至此脫掉了華貴的外衣，露出了親和質(zhì)樸自然的真實(shí)面貌。人人都向往這種境界，但大多數人都還未來(lái)得及撥開(kāi)心頭的迷霧。

　　“什么是智慧”的爭辯綿延千年，智慧的內涵無(wú)限地拓寬。今人窺古人的書(shū)卷以收獲智慧，成了一種時(shí)尚捷徑。殊不知這樣的體悟或許只是入門(mén)。智慧早已超越了文字，它事關(guān)心靈，事關(guān)生命，它瞄準的是一個(gè)圓足的靈魂。

　　實(shí)現自己的風(fēng)采

　　帶領(lǐng)科學(xué)創(chuàng )新團隊走向國際領(lǐng)先;焊接技術(shù)工人從職高走向國際巨匠;攝影師足跡遍布世界各地——三個(gè)人不同的修飾詞，實(shí)際上指向的不過(guò)是同一個(gè)目標——成功!

　　人之所以比其他動(dòng)物高級，最大的不同就是并不以繁衍生命為終極目標，按照馬斯洛五級人生需求理論：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現需求，成功應該介于尊重需求和自我實(shí)現需求之間。

　　風(fēng)采大賽里，三個(gè)脫穎而出的代表，其成功肯定超出常人的想象，就像李宗盛唱給我們的“沒(méi)有人能隨隨便便成功”，臺上十分鐘臺下十年功，大抵上說(shuō)的也是這個(gè)意思。

　　可是，成功的盡頭是什么?就是為了讓別人看著(zhù)“最有風(fēng)采”?

　　東方不敗一定不這么想，都已經(jīng)成為武林第一高手，卻羨慕年輕貌美的任盈盈，在東方不敗眼中，千秋萬(wàn)載一統江湖一定不及跟愛(ài)人塞外牧馬來(lái)得暢快，就像是當喬峰失去阿朱的時(shí)候，才真正明白阿朱那個(gè)簡(jiǎn)單的要求，對于生命而言，有多么的無(wú)可奈何。

　　另外一個(gè)在兵器譜上排名第一的天機老人，盡管洞察世事，深刻了解李尋歡的痛苦，但卻死于上官金虹之手……

　　人對成功的欲望總是無(wú)法遏制，秦皇漢武唐宗宋祖，這些風(fēng)流人物莫不是要將自己的成功風(fēng)采發(fā)揮到極致，也許留下了綿延的長(cháng)城，也許開(kāi)拓了不朽的疆土，但在這些功勛的背后是無(wú)數個(gè)家破人亡的孟姜女。

　　三個(gè)風(fēng)采人物固然值得欽佩，可是，無(wú)論怎樣膜拜著(zhù)所謂成功人士的風(fēng)采，都不及自己活得扎實(shí)懇切來(lái)得重要。雖然很多人都在奮斗著(zhù)自己的風(fēng)采，可理想很豐滿(mǎn)現實(shí)很骨感的金字塔社會(huì )，注定絕大多數人都不能成為“最有風(fēng)采”的人士，但這并不妨礙生命的綻放，只要平凡地活出自己，終究會(huì )有霧霾散開(kāi)的一天。

　　所有奮戰在考場(chǎng)上的考生便是在追逐風(fēng)采人生，但在世界的另一個(gè)盡頭，卻還有400多人墮入永無(wú)邊際的黑暗，在他們頭七的時(shí)間里，風(fēng)采對他們而言顯得既是空幻又是多余，特別是對那個(gè)僅僅三歲的孩子。

　　努力地堅持自己的夢(mèng)想，相信未來(lái)會(huì )盛開(kāi)美好之花，每個(gè)人都會(huì )有屬于自己的風(fēng)采!