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習俗的作文

時(shí)間:2024-11-22 17:39:31 習俗 我要投稿

習俗的作文集合[6篇]

  在日常生活或是工作學(xué)習中,大家都寫(xiě)過(guò)作文,肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧,作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡,即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言,向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧,下面是小編整理的習俗的作文7篇,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

習俗的作文集合[6篇]

習俗的作文 篇1

  大家都知道八月十五是中秋節,那么大家知道中秋節有什么習俗嗎?我想大家都會(huì )回答中秋節當然是吃月餅和賞月了!我就要回答你們,那就是:恭喜你,打錯了。你們知道嗎,中秋節不止這些。中秋節肯定少不了團圓飯了,你們都忘了。

  還有呢!我給你們一一說(shuō)說(shuō)吧:中秋節還要猜燈謎、吃月餅、燃燈、賞月、玩月、燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍、穿行南浦橋、掛燈、拜月時(shí)請月姑、燒瓦罐、點(diǎn)桔燈、“看會(huì )”、祭土谷神、上墳祭祖、守夜、沿門(mén)吹鼓、討賞錢(qián)、看串月、跳月,祭月,拜月等等好多呢你們肯定不信,如果不信可以上網(wǎng)哦!

習俗的作文 篇2

  清明節前一天,吃過(guò)晚飯我和大哥哥就早早地去睡覺(jué)了,為的是養足精神,明天早上和大舅他們一塊到山上去上墳。

  第二天,天剛蒙蒙亮,我和大哥哥就早早地起來(lái)了,連早餐都顧不上吃,就想和大舅他們一塊到山上去上墳?墒谴缶苏f(shuō),剛下過(guò)雨,路不好走,要大家留在家里,下午再去。

  到了下午,太陽(yáng)終于露出了笑臉,大家心想:“下午一定能去山上上墳!

  到了2點(diǎn)左右,大舅說(shuō):“路干了,我帶你們去上墳吧!”

  大家走著(zhù)走著(zhù),一位大大哥哥騎著(zhù)摩托車(chē)過(guò)來(lái)了,說(shuō):“我也要去上墳,我送你們一程吧!

  很快,我就來(lái)到了目的`地,到了那里,大舅教大哥哥和我“掛親”,我心想為什么家鄉的人把上墳稱(chēng)作“掛親”呢?“掛親”大概就是牽掛親人的意思吧。

習俗的作文 篇3

  春節是一年中比較重要的節日,春節俗稱(chēng)“過(guò)年”,有辭舊迎新的意思,每到年初和年終交替時(shí),我們就會(huì )過(guò)節來(lái)慶祝一下,這是從古至今流傳下來(lái)的節日,那么你知道春節的習俗有哪些嗎?接下來(lái)我們來(lái)了解一下春節的習俗吧。

  一、買(mǎi)年貨

  在每年的春節將至時(shí),家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )置辦年貨,像蔬菜水果肉,花生瓜子飲料等都會(huì )準備很多,以便在過(guò)年期間招待親朋好友,在大家看來(lái)只有準備好豐富的食物,才能從各個(gè)方面招待好大家,所以買(mǎi)年貨就成為了過(guò)年的準備工作了。

  二、貼對聯(lián)

  貼對聯(lián)是春節重要的習俗,大家每年都會(huì )對門(mén)外的對聯(lián)進(jìn)行換新,以此來(lái)表達對新的一年的美好愿望,一般對聯(lián)都是用毛筆書(shū)寫(xiě),這也是中國文化的一種彰顯,據了解,貼對聯(lián)的習俗起源于宋代,然后在明代盛行,一直流傳到至今,所以過(guò)年貼對聯(lián)不僅是習俗,更是大家的一種習慣了。

  三、吃年夜飯

  年夜飯一般在除夕夜這晚,全家人歡聚一堂,擺滿(mǎn)豐盛的飯菜一起迎接新年的到來(lái),可以說(shuō),吃年夜飯是春節前比較重要的習俗了,也是春節的重頭戲,而且每一道上桌的菜都很講究,魚(yú)代表了年年有余,雞代表了有計,發(fā)菜代表了發(fā)財,生菜代表了生財等等,很多地方的人對年夜飯都比較看重。

  四、放鞭炮

  放鞭炮是每個(gè)春節都少不了的流程,家家戶(hù)戶(hù)在大年初一開(kāi)門(mén)的.第一件事就是放鞭炮,用噼里啪啦的鞭炮聲音來(lái)除舊迎新,所以在初一零點(diǎn)開(kāi)始,鞭炮聲就會(huì )響起來(lái)了,一直持續到早上,放鞭炮不僅給大家帶來(lái)了新年,也營(yíng)造出了一種非常熱鬧的氛圍。

  當然除了這些以外,春節的習俗還有看春晚、守歲、拜大年、吃餃子、吃湯圓、逛廟會(huì )等等,這些習俗給春節帶來(lái)了很多樂(lè )趣,也讓大家了解到了中國文化的博大精深和源遠流長(cháng)。

習俗的作文 篇4

  我的家鄉在四川,那里的各個(gè)節日的風(fēng)俗和別的地方有所不同,那么就由我來(lái)把家鄉的風(fēng)俗介紹給大家吧!

  春節是中國最隆重、熱鬧的傳統節日,俗稱(chēng)“新年”。年節從農歷正月初一至十五日。廣大城鄉年節前就開(kāi)始備辦年貨,殺豬、羊、兔等,制臘肉、購食品、逢新衣,過(guò)年時(shí)大家穿好衣服、掛年畫(huà)、貼春聯(lián),年三十吃團年飯,初二、三就開(kāi)始走親戚家拜年,祭祖等活動(dòng)。>這就是我們四川的風(fēng)俗!清明節在一年的二月中旬,公歷的4月5日前后,主要是郊游踏青、野炊;有的是祭祖上墳掃墓等活動(dòng)。這一習俗活動(dòng)也是城鄉較普遍的活動(dòng)。這就是我們四川的風(fēng)俗!彝族火把節:火把節是四川涼山彝族最盛大的傳統節日。時(shí)間為每年農歷六月廿四日,家家飲酒、吃坨坨肉、并殺牲以祭祖先。人們穿新衣,開(kāi)展具有民族特色的.文體活動(dòng),男人們參加斗牛、羊、雞、賽馬、摔跤;婦女則唱歌,吹口弦,彈月琴。晚上把火把在房前屋后游轉;第三天晚上成群結隊地舉著(zhù)火把遍

  游山野,火光一片,然后又集中到一處點(diǎn)燃篝火,打著(zhù)火把,喝酒、唱歌跳舞,一直玩到天亮結束。這就是我們四川的風(fēng)俗!我們四川的風(fēng)俗都很特別,我喜歡我的家鄉!

習俗的作文 篇5

  不同地方有不同的文化風(fēng)俗,還有千奇百怪的習俗。潮州的習俗,今天我來(lái)跟你說(shuō)說(shuō)吧。

  春節時(shí),有個(gè)習俗十分奇怪,初一或者三十時(shí),全部潮州人要七點(diǎn)至八點(diǎn)起床,一家人把家里所拜的神抬出來(lái),米碗里面插著(zhù)三根又粗又大的紅蠟燭,擺上的供品有很多:雞、鴨、鵝,還有各家自制的食物。你可以想象一下,門(mén)口擺放的神千奇百怪,有土地公、觀(guān)音大士、王母娘娘……還有你想不到的…

  正午一點(diǎn)時(shí),潮州人禁穿花花綠綠的衣裳,只能黑、白或者藍。然后一家人一起去祠堂拜祖先。不過(guò),奇怪的是,以前,拜祖先時(shí)是沒(méi)有女人在里面的,而且女人禁拜祖先,只有男丁能進(jìn)去。為什么女人禁拜祖先呢?因為,潮州人認為男丁才能使家族興旺,女人一進(jìn)去,就算對祖先不敬,所以,潮州人都有些重男輕女。

  傍晚六點(diǎn)時(shí),潮州人必須要去一個(gè)地方,那就是寺廟。如果你來(lái)過(guò)寺廟的話(huà),會(huì )發(fā)現潮州人的.寺廟跟其他的不一樣。別人的是拜佛,而潮州人卻是拜觀(guān)音菩薩,觀(guān)音菩薩臉上呈現著(zhù)解救世人的慈善神態(tài),一只手托著(zhù)一個(gè)玉瓶,另一支手拿著(zhù)一條柳枝,柳枝上還有幾滴水,仿佛快要掉下來(lái)。我想水有可能是用來(lái)凈化世人的心靈吧。拿香也很講究,不是拿七支、九支,而是十支。菩薩三支、門(mén)前兩支、皇天后土三支、土地公、土地婆各一支。聽(tīng)說(shuō)這樣可以保家族香火興旺、平安、逢兇化吉。

  雖然各種地區的風(fēng)俗、習俗不一樣?墒,我還是覺(jué)得潮州人的習俗最奇怪,使人很想去了解一下。

習俗的作文 篇6

  古民族遠在十二、十三世紀以前,就形成了一夫一妻制的婚姻制度,實(shí)行同一個(gè)氏族或部族不能通婚的習俗。當時(shí),除王公貴族的姑娘不嫁平民百姓外,一般貴族和平民可以成婚。講求倫常,嚴格輩分也是蒙古族婚姻的通例。

  蒙古民族的成婚過(guò)程和形式,早在十三世紀以前就形成了郎才女貌的聘婚制度。當然這種聘婚都是由父母來(lái)決定的。據《蒙古秘史》記載,少年鐵木真(即成吉思汗)的親事就是聘的,而且那時(shí)的婚禮儀式也比較簡(jiǎn)單。鐵木真九歲時(shí),其父也速該帶他到其舅族部落聘婚,途中遇到德薛禪,德薛禪見(jiàn)鐵木真“其目有燁,其面有光”,便說(shuō),“我有小女,親家請婚之”。于是也速該到德薛禪家,“及觀(guān)其女,則其面有光,其目有燁”,而感到合意,遂以一匹馬作為給字聘婦的定禮,如此而已。

  據說(shuō),從那時(shí)起,蒙古族稱(chēng)女婿為“胡里根”,就是把難的送到女家的意思。直到今天,蒙古族的結婚儀式,元、明以來(lái)受漢族和滿(mǎn)族婚禮文化的影響,逐漸形成了一套繁瑣的禮節。其成婚大體上有以下幾個(gè)過(guò)程:相看、下哈達(即訂婚)、過(guò)禮、婚禮、回門(mén)等。

  相看,就是男兒到一定的年齡,其父母即為之五色對象,得知某家有閨女,年歲相當,則托媒到女家提親,然后兩家父母彼此往來(lái),互相了解家庭情況及男女性情,觀(guān)看容貌,如果不合意就算了,尚不清楚能否成婚,所以在相看時(shí),一般采取不公開(kāi)的方式進(jìn)行,如只說(shuō)某年某月有朋友來(lái)家做客等,以免婚事不成,留下不好的影響。

  蒙古人娶媳婦設三次宴才過(guò)門(mén)。第一哈達宴,第二送羊宴,第三娶親宴,娶親去七人。下哈達或哈達宴,即男女兩家父母以為合意,選定訂聘的吉日之后,由男方媒妁帶著(zhù)哈達、燒酒等行聘事宜。之所以將訂婚稱(chēng)為下哈達既是吉祥福物,又是信物,所以以哈達為頭禮,定下兒女親事,也就是很自然是事了。

  在哈達宴上議定彩聘禮及穿戴之后,再另行選吉日,約媒妁與親友若干人,攜帶男方準備的牛、羊、布匹、綢緞和燒酒送到女家過(guò)禮。女方也邀請近親若干人,共同議婚禮儀式。在婚禮儀式中后來(lái)定親和過(guò)禮這兩個(gè)儀式,其界限并不明顯,有的把這兩個(gè)儀式合并在一起進(jìn)行了。

  居住在各地之蒙古族的成婚過(guò)程和儀式,只是大同小異,并沒(méi)有太大的差異。至于彩禮數目之多少,婚禮規模之大小,全由雙方家庭的今年經(jīng)濟條件來(lái)決定,貧富貴賤相差很大。但蒙古人崇尚九數,認為九是最大的數,所以聘禮都從一九到九九址,如九只、四十五只、五十四只、八十一只等。一般“五九”禮居多。

  舉行結婚大禮時(shí),新郎穿禮服?茽柷叩貐^則扎兩側墜白布“箭巾”的腰帶,“箭巾”上掛腰子狀的小荷包,頭戴紅纓帽,腳穿繡花大絨面黑色馬靴,配掛弓箭,騎“質(zhì)孫馬”,因為就是圖吉利而特定毛色的馬。與伴郎和主婚人等數人,攜帶象征長(cháng)壽的“金龜圖”和彩車(chē)前往女家迎親。

  當到了女家門(mén)口時(shí),女家則故意閉門(mén)不納。這時(shí)雙方都有一名職業(yè)和半職業(yè)祝頌家出面,以極其優(yōu)美的詩(shī)句高歌長(cháng)篇頌詞,引經(jīng)據典地回答彼此的提問(wèn),說(shuō)明原委。在經(jīng)過(guò)若干回合之后,女方才接受頂門(mén)哈達,始請新郎和迎親人員入門(mén)。新郎呈獻哈達于女家父母,女方父母接納之后置于室內正中。

  然后設豐盛的整羊酒席,與女家邀請的賓客一起款待迎親人員。正席開(kāi)始后,新郎到女家主婚人席前換穿女方備制的新衣。送親人員隨之,新娘與其幾個(gè)姐妹同乘張彩蓬車(chē),由女家送親人員陪伴。這時(shí)姑娘即使心甘情愿,也要大聲哭叫,否則被認為缺乏家教。

  此時(shí),男方正張燈結彩的功能接新娘的到來(lái),及至,新娘與新郎先拜天、拜祖,再行拜火禮,以示家道興旺。拜火禮畢,新娘另入一室梳妝打扮,換穿新婚嫁衣,然后拜見(jiàn)公婆和諸親友,行叩頭禮,男方舉辦的結婚大宴開(kāi)始,仍是一片歌聲,邊飲邊歌,直至次日天明。

  送親人員臨走之前,長(cháng)輩們還要到新娘住處恭喜和慶賀,并用一塊石頭壓住新娘的后衣擺,預祝新娘在家里受到器重,成為里里外外一把手的好媳婦。當送親人員喝罷歡送酒,起程回去時(shí),新郎和伴郎等還要乘馬歡送一程,大家都盡情縱馬奔馳,互相追逐,并以?shī)Z帽為嬉。真是有呼有應,又嬉又戲,情景好不熱鬧。

  新娘過(guò)門(mén)后的第三天清晨,首先要收拾爐灶倒灰,煮茶做飯,打掃房屋,開(kāi)始承擔家務(wù),參加勞動(dòng)。同時(shí)脫下華麗的嫁衣,換穿不加繡飾的、色調樸素的衣服,表示少女時(shí)代已經(jīng)結束,必須老成持重。

  至于蒙古族已婚姑娘的回門(mén),不是在第三天,而是娘家人到女婿家探望女兒的.大小兩次“額爾格勒特”(意為探視)之后,即女兒過(guò)門(mén)后十三天半個(gè)月內娘家要去人看望一次,這次叫“巴嘎額爾格勒特”,意思是“小探視”,因此去的人少。再過(guò)半個(gè)月二十天后,娘家又到婿家去看望女兒一次,這次叫“依克額爾格勒特”,意思是“大看法”,去的人數比第一次多。在這次探望期間,雙方兩親家母商定新娘回門(mén)的具體日期和住娘家時(shí)間的長(cháng)短。

  蒙古族的婚禮歌很有意思,雖也有地區之分,但總的有上馬迎親、閉門(mén)迎親、閉門(mén)迎婿、獻羊祝酒、求名問(wèn)庚、新娘上馬、新娘拜火等幾大系列的宴歌;槎Y歌以祝、贊詞貫穿整個(gè)婚禮議事,大都用比喻、夸張手法。

  在《迎親詞》中這樣形容新娘和送親隊伍:“鮮花似的紅潤/脂粉似的白凈/勁松似的婀娜/白銀似的純潔/黃金似的貴重……望你們揚起的煙塵/好似彩云飛揚……”婚禮歌一般有獨唱、合唱、對唱等形式。屆時(shí),人們按照婚禮本身的客觀(guān)進(jìn)程,分別在不同場(chǎng)合演唱。因為這些歌曲數量大,難度高,風(fēng)格多樣,禮儀要求特別強,先后次序上不能有半點(diǎn)差錯,所以在結婚議事上,往往要聘請吟誦祝、贊詞為職業(yè)或職業(yè)的民間藝人來(lái)唱。他們博古通今,能言善辯,以動(dòng)人的歌聲和風(fēng)趣的談笑來(lái)活躍氣氛。

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