(熱)習俗的作文6篇

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編幫大家整理的習俗的作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

習俗的作文 篇1

　　清明節與春節、元宵節、端午節、七夕、中秋節、重陽(yáng)節、臘八并稱(chēng)為我國八大傳統節日。人們在清明期間緬懷先烈、寄托哀思，追尋春天的希望。清明前后正值春暖花開(kāi)之時(shí)，人們賞花、植樹(shù)、踏青，盡情地親近自然，所以清明又有“植樹(shù)節”、“踏青節”等稱(chēng)謂。

　　北京的清明節民俗事象豐富。老北京清明節時(shí)的一個(gè)習俗是在這一天要去城隍廟燒香、叩拜、求簽、還愿。在明清民國時(shí)老北京有七八座城隍廟，城隍廟里供奉的“城隍爺”，是那時(shí)百姓信奉灶王爺、財神爺外最信奉的神佛。城隍廟在每年的清明節開(kāi)放時(shí)，人們紛紛前往求愿，為天旱求雨(多雨時(shí)求晴)，出門(mén)求平安、有病求康復，為死者祈禱冥福等諸事焚香拜神。在民國初時(shí)還有“城隍爺”出巡之舉，人們用八抬大轎抬著(zhù)用藤制的'“城隍爺”在城內巡走，各種香會(huì )相隨，分別在“城隍爺”后賽演秧歌、高蹺、五虎棍等，邊走邊演，所經(jīng)街市觀(guān)者如潮。

　　北京清明節時(shí)的另一個(gè)習俗就是賞花踏青。老北京時(shí)人們紛紛前往頤和園、潭柘寺、大覺(jué)寺去觀(guān)賞難得一見(jiàn)的幾棵明清時(shí)栽種的玉蘭古樹(shù)，早開(kāi)的玉蘭花潔白如玉、清香四溢地掛滿(mǎn)枝頭，花香撲鼻，給游人莫大的享樂(lè )。

　　放風(fēng)箏也是北京的清明節習俗，這項活動(dòng)深受廣大百姓喜愛(ài)。�？匆�(jiàn)在天安門(mén)廣場(chǎng)、鳥(niǎo)巢周邊空場(chǎng)和城內外廣闊地區有各式各樣五顏六色的風(fēng)箏在藍天白云中翱翔。

　　近年來(lái)，北京清明詩(shī)會(huì )越辦越好，各大公園也推出了以清明為主題的游園活動(dòng)，使人們在傳統節日里傳承和弘揚民族傳統文化，在移風(fēng)易俗中倡導健康文明的生活方式。

習俗的作文 篇2

　　柯?tīng)柨俗巫迕磕甑谝粋�(gè)月出現時(shí)，柯?tīng)柨俗巫迦吮銡g度“諾若孜”節，這與漢族的春節很相似。過(guò)節時(shí)，每家都按自己的能力把飯菜辦得豐盛些，互相請客，以示慶祝。過(guò)節那天晚上，當畜群從牧場(chǎng)上回來(lái)的時(shí)候，每家氈房前都用芨芨草生一堆火，人先從上面跳過(guò)，接著(zhù)牲畜從上面跳過(guò)，預示消災解難，在新的一年里人畜兩旺。

　　布依族陰歷臘月底，家家戶(hù)戶(hù)薰肉、灌香腸，烤酒、做糯糧粑粑、米花、縫新衣、手帕。臘月二十三用麥芽糖等果品送灶神。請先生寫(xiě)對子，貼門(mén)神、年畫(huà)。三十晚上全家老少?lài)�火而坐，先祭祀祖宗天地，然后全家人互相祝福，吃團圓飯，整夜守歲。大年初一天剛亮，姑娘們便爭先恐后奔向河邊去挑水，誰(shuí)最先挑回頭擔水，誰(shuí)就是最勤勞最幸福的人，也以此預兆豐年。初一在家里扎彩燈，晚上一齊點(diǎn)燃，掛在大門(mén)口。過(guò)了初一，人們開(kāi)始串門(mén)拜年。青年男女相約去“起表”，以歌聲表達愛(ài)慕之情；或聚在一起在嗩吶、月琴、洞簫、姐妹簫、銅鼓等樂(lè )器伴奏聲中跳“打花包”。有些地區正月十五過(guò)完年，正月三十還要過(guò)“小年”。

　　土家族從正月初一前兩天開(kāi)始，第一天稱(chēng)大年，第二天為小年。除夕夜，各家都燃起一根木柴，大家圍坐聆聽(tīng)老人講故事，守歲到天亮。節日期間吃“紅曲魚(yú)”，以象征富富有余，還吃大鍋燴菜，稱(chēng)合菜。初三舉行“擺手舞”會(huì )，參加者達萬(wàn)人之多。此外，還有耍龍燈、舞獅子、燈會(huì )、戲劇、武術(shù)等活動(dòng)。

　　壯族從年三十至正月初二，共三天。凡在外工作的都要在三十之前回家。年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，終夜不熄，叫做“迎新火”。除夕，家家殺雞殺鴨、蒸扣肉、粉精肉，制做叉燒肉等。晚飯有八道菜，其中有“白斬雞”、燉整雞。家家都要守歲到半夜，燃放鞭炮后就寢。正月初一、初二，凡來(lái)客必吃粽子，粽子有餡，由去皮綠豆、半肥不瘦的肉拌上面醬制成。男女多于此時(shí)對歌，或打陀螺、跳舞、賽球、演戲。年三十晚上煮好初一全天的飯，以示來(lái)年要豐收。這種飯叫“粽粑”，有的長(cháng)達尺余，重五六斤。節日期間喜愛(ài)舉行拋花包活動(dòng)。男女青年各分一隊，雙方相距約50米，劃出界線(xiàn)，互相拋接，凡拋出界線(xiàn)或沒(méi)有接著(zhù)便為輸者。

　　東鄉族喜歡在春節期間打土仗，以示對養育自己的土地的熱愛(ài)之情。初一這一天，舉行傳統的`“打土塊”活動(dòng)。他們以土塊做“武器”，互擲對方，這一天，年過(guò)花甲的老者也要興沖沖跑到山野的“戰場(chǎng)”上去大顯身手。

　　侗族初一清早，從塘里弄幾條又大又鮮靈的鯉魚(yú)，煎、炸、燒、燉、擺上桌，再加一盤(pán)香氣四溢的腌魚(yú)，整桌菜以魚(yú)為主。侗家人說(shuō)，春節吃魚(yú)，預兆新的一年吉慶有余（魚(yú)）、五谷豐登、余錢(qián)余糧。春節時(shí)，盛行爬山比賽。誰(shuí)先爬到頂，誰(shuí)就得到姑娘或小伙子的禮物。姑娘贈送自己刺繡的侗錦，小伙子獻出精致的竹盒、斗笠，這項活動(dòng)往往持續半月之久。

　　仡佬族每年農歷的三月初三，是仡佬族人民的春節。因他們居住在氣溫較低的地方，到三月草木才開(kāi)始發(fā)芽，春天才開(kāi)始。在這即將春耕大忙之際，大家團聚在一起過(guò)年，共同祈禱祖宗、山神保佑，諸事如意，五谷豐登。又因清明節常在三月初左右，這樣兩個(gè)節一起過(guò)，所以將這一天定為仡佬年，也就是春節。年輕人在節日期間，連村接寨舉行打雞毛、打毽子、打花龍、打雞蛋等活動(dòng)，還伴之以歌舞，盡情歡樂(lè )。

　　哈薩克族春節期間喜愛(ài)開(kāi)展“姑娘追”活動(dòng)。這種活動(dòng)風(fēng)趣動(dòng)人，也是男女青年表白愛(ài)情的一種別致方式。

　　景頗族春節期間舉行“打靶”比賽。初一早晨，人們紛紛聚到賽場(chǎng)上，姑娘們把自己繡的荷包掛在竹竿頂端，射手射中吊荷包的細線(xiàn)算神槍手，姑娘們便獎給神槍手一碗香甜的米酒。姑娘們是這項活動(dòng)的組織者和裁判員，哪個(gè)小伙子獲勝，姑娘就會(huì )把水酒作為獎品送到他的嘴邊。春節期間，各家各戶(hù)都釀水酒，向長(cháng)輩敬酒。

習俗的作文 篇3

　　“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”。每當讀到這首詩(shī)，我不由地想起那一次的清明節。

　　風(fēng)呼呼地吹，雨嘩啦啦的下，路上那一條條泥濘的小路上覆蓋著(zhù)大小不一的腳印，就像一個(gè)個(gè)頑皮可愛(ài)的小孩在歡快地跳起搖擺舞來(lái)。我們手捧鮮花，坐在一輛飛馳的車(chē)上，耳邊不時(shí)響起了陣陣連綿不斷的鞭炮聲，真是太“壯觀(guān)”了！我連趴帶躺地撲在窗戶(hù)上，觀(guān)賞著(zhù)“西洋景”呢！正當我看得津津有味時(shí)，一陣緊急剎車(chē)，把握這一天的好心情都煙消云散了。終于，隨著(zhù)鞭炮聲，把我們“帶領(lǐng)”到了一片“荒野地區”。只見(jiàn)，許許多多少男少女，手捧著(zhù)鮮花與紙錢(qián)，看來(lái)也是來(lái)這上香的。對了！還有我呢！我也捧著(zhù)厚厚的、金燦燦的一疊紙錢(qián)，心里洋溢得不得了，心想能自己親手燒紙錢(qián)，別提多興奮了。我隨著(zhù)大人們的帶領(lǐng)，也來(lái)到了祖先的墳墓上。奶奶將預先準備好的蠟燭，小心翼翼地放在墓前，用打火機將蠟燭點(diǎn)燃。再將盆放在地上，讓蠟燭將紙錢(qián)點(diǎn)燃，最后接二連三地投入盆中。我也學(xué)著(zhù)奶奶的樣子燒了起來(lái)。一切都非常順利。但在這一天，是祖先們哀悼的`日子，我不希望我的笑聲讓祖先“責怪我”。

　　我們上完墳，只見(jiàn)旁邊有個(gè)小亭，于是我們有整理好“包袱”，到亭院享受去了。在那迎風(fēng)吹來(lái)的亭院里，奶奶好像早有準備，她神神秘秘的從包里掏出一只風(fēng)箏，我見(jiàn)了可高興了，歡快的放起風(fēng)箏來(lái)了。跑累了，我就去休息；肚子餓了，去買(mǎi)點(diǎn)吃的……時(shí)間一分一秒的過(guò)去，我們該回家了。我又順便摘了一朵花，插在了妹妹頭上，可好看了！

　　在回家的路上，窗外，雨還是嘩啦啦下個(gè)不停，像一曲悠悠的小令……

　　果然，第二天，雨過(guò)天晴，種在地上里的花果蔬菜都發(fā)了芽，還真應了“清明前后，種瓜種豆”那句諺語(yǔ)。我越來(lái)越喜歡清明節了！

習俗的作文 篇4

　　春節是一個(gè)喜慶的節日。春節有很多習俗，其中有放鞭炮、吃餃子、吃年糕，還有長(cháng)輩給晚輩壓歲錢(qián)等。每到了春節，許多鄰居都會(huì )挨家挨戶(hù)地拜年。

　　除夕的晚上，許多人都會(huì )放煙花、鞭炮。這是為了趕走一種叫‘年’的`怪獸。傳說(shuō)，年是一個(gè)吃人的怪獸，每到除夕的晚上，它就會(huì )下山。為了驅趕年，人們就點(diǎn)起火、敲鑼打鼓。人們發(fā)現，紅色的東西可以嚇跑年。另外，竹子燃燒發(fā)出的“噼噼啪啪”的聲音也能?chē)樑苣�。人們把這兩種的優(yōu)點(diǎn)結合在一起，發(fā)明成了鞭炮。為了不讓年再來(lái)，每個(gè)除夕夜，人們都會(huì )放鞭炮。一直流傳到今天，盡管人們知道年這種怪獸并不存在。今天的人們放鞭炮不是為了趕走年獸，而是為了更喜慶、更熱鬧。

　　我沒(méi)有玩過(guò)鞭炮，我只敢看別人玩。為了融入這份喜慶之中，春節的時(shí)候，我只好買(mǎi)一點(diǎn)不危險的沙炮和小煙花來(lái)玩。我希望有一種既好玩，又安全的鞭炮和煙花。那有多好��！

習俗的作文 篇5

　　在春節的時(shí)候，母親從她公司抱了一只小狗回來(lái)，小狗的眼睛圓溜溜的，非�？蓯�(ài)，眼睛下面一個(gè)烏黑的鼻子翹得高高的'，母親對我說(shuō)：“我們來(lái)給小狗洗個(gè)澡吧！”

　　我拿了一根紅色的繩子把小狗栓了起來(lái)，系在衛生間里。母親找了個(gè)大盆子，打開(kāi)熱水，把小狗放了進(jìn)去。一開(kāi)始，小狗動(dòng)不動(dòng)就跳出盆子，后來(lái)好像是感到很舒服就不動(dòng)了。母親拿來(lái)了沐浴露抹在了小狗身上，母親用手揉啊揉，小狗好像很癢，就繼續往外跑，只聽(tīng)“呼！”地一聲，直見(jiàn)母親換了一盆水，澆到了小狗身上，終于洗完了！

　　母親把小狗抱到了地上，拿著(zhù)吹風(fēng)機給小狗吹風(fēng)，吹完后，小狗變得干干凈凈，渾身的絨毛也干干的，還有一股香氣，摸起來(lái)可舒服了!它在地上走來(lái)走去，我看著(zhù)電視，幾十分鐘后，爸爸母親把飯做好了，是我最?lèi)?ài)的炒飯，我三口兩口的吃完了，然后又倒了一些給小狗吃，小狗吃得可香了！

　　這就是我覺(jué)得春節里最有趣的事！

習俗的作文 篇6

　　俗稱(chēng)破五。民俗一說(shuō)破五前諸多禁忌過(guò)此日皆可破。按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒(méi)有不吃的。從王公大宅到街巷小戶(hù)都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門(mén)，開(kāi)始互相走訪(fǎng)拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說(shuō)破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開(kāi)市貿易。

　　祭財神

　　南方人在正月初五祭財神。民間傳說(shuō)，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門(mén)五路，皆可得財。

　　清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭�！庇终f(shuō)：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳�！鄙虾Ｅf歷年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱(chēng)“接財神”。

　　五祀即祭戶(hù)神、灶神、土神、門(mén)神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚(yú)，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚(yú)是圖“魚(yú)”與“余”諧音，詩(shī)個(gè)吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發(fā)財致富。

　　因此，每到過(guò)年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開(kāi)大門(mén)和窗戶(hù)，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財神表示歡迎。接過(guò)財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿(mǎn)懷發(fā)財的'希望，但愿財神爺能把金銀財寶帶來(lái)家里，在新的一年里大發(fā)大富。

　　路頭神

　　路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀(guān)。

　　路頭又稱(chēng)“五路神”。據說(shuō)元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無(wú)涉�；蛴忠晕迓飞駥�(shí)為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無(wú)不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門(mén)，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。路神變?yōu)樨斏�，是因商業(yè)的發(fā)展，財貨流通的加劇。財貨往來(lái)于陸水之間，人們直觀(guān)地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。

　　俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時(shí)祭祀它了。

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