習俗的作文8篇(集合)

　　在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編精心整理的習俗的作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

習俗的作文 篇1

　　我家住在寶雞市，每年的正月十五元宵節都是非常熱鬧的。

　　這天，人們都要鬧元宵，整個(gè)小鎮一片歡騰，大家興高采烈，氣氛熱鬧極了。

　　元宵節的風(fēng)俗是晚上全家人圍在桌旁吃元宵，因為元宵表示團團圓圓，吃完元宵大家就應該“鬧元宵”。

　　大家都歡天喜地地來(lái)到各自所在的院壩，開(kāi)始放煙花。我和佳佳妹妹也拿出所有的煙花，妹妹興致勃勃地點(diǎn)燃一個(gè)煙花的引線(xiàn)，頓時(shí)，五顏六色的火花迸出來(lái)，像一個(gè)翩翩起舞的`金孔雀！五彩繽紛，漂亮極了�！皠e得意，看我的‘金鳳凰’！”我說(shuō)完，立刻點(diǎn)燃了引線(xiàn)�！班薄�—”隨著(zhù)一聲刺耳的響聲，一只只金黃的東西飛快地沖上了天，“嘣”的一聲爆炸了。接著(zhù)，許多小金點(diǎn)撒滿(mǎn)了天空，發(fā)出“嘣嘣”的爆炸聲，突然，這些到處亂飛的小東西聚集在了一起，像一只金鳳凰。

　　“有趣！你們在這比賽煙花？加我一個(gè)！”原來(lái)是爸爸來(lái)了，他手里還抱著(zhù)一個(gè)大禮炮。爸爸慢慢地點(diǎn)燃了禮炮，一下子，天空上綴滿(mǎn)了美麗的“花朵”，紅的，綠的，藍的，黃的……是那樣漂亮，它寄托著(zhù)我們的快樂(lè )在天空中綻開(kāi)……

　　這就是我們這邊元宵節的習俗了。元宵節真熱鬧，真開(kāi)心。

習俗的作文 篇2

　　春節是我國一個(gè)古老的節日，也是全國最重要的一個(gè)節日，如何慶賀這個(gè)節日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的.習俗習慣，有許多還相傳至今。

　　臘月二十三，家家戶(hù)戶(hù)還要撣塵掃房子，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，到處洋溢著(zhù)歡歡喜喜搞衛生，干干凈凈迎新的歡樂(lè )氣氛。

　　每逢春節，無(wú)論城市還是農村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節日增加喜慶氣氖。除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一。一夜連雙歲，五更分二年。除夕之夜，全家團聚在一起。吃過(guò)年夜飯，圍坐在一起閑聊，等著(zhù)辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守夜，象征著(zhù)把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著(zhù)新的一年吉祥如意。

　　新年的初一，人們都早早起來(lái)，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門(mén)走親訪(fǎng)友，相互拜年，恭祝來(lái)年天吉大利。

習俗的作文 篇3

　　端午節的由來(lái)：關(guān)于端午節的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀念屈原說(shuō)；紀念伍子胥說(shuō) ；紀念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節說(shuō)；惡月惡日驅避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的'起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早*袍戴帽，赤雙足。捉住小鬼， 挖悼其眼睛， 一只吞下，明皇喝問(wèn)， 大鬼奏日， 臣姓鐘馗， 即武舉不第， 愿為陛下除妖魔， 皇醒后， 瘧疾愈， 于是令畫(huà)工吳道子。 照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之圖像， 通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅邪魔。

　　掛艾葉菖蒲：以艾葉懸于堂中，剪艾力虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相戴之，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)榻， 有驅魔法鬼之神效。 在端陽(yáng)節，*家家都以菖蒲、 艾葉、 榴花、 蒜頭、龍船花，制成人形稱(chēng)為艾人。 食菖蒲可以成仙，可以長(cháng)生， 漢武帝欲求長(cháng)主之術(shù)，曾吃菖蒲兩年。

　　賽龍舟：當時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去， 于是有許多人劃船趕迫拯救， 是為尤舟競渡之起源， 后每年五月五日劃龍舟以紀念之。 借劃龍舟驅散江中之魚(yú)， 以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競渡之習， 盛行于吳，越、楚。

　　據近代著(zhù)名的愛(ài)國學(xué)者聞一多先生的《端午考》說(shuō)：“端午節本是吳越民族舉行圖騰祭妃的節日， 而賽龍舟便是祭儀中半宗教。半娛樂(lè )性節目�！�

　　四五千年前， 居住在原始圖騰社會(huì )的水鄉部落的人民，受到蛇蟲(chóng)、 疾病的侵害和水患威脅，為了抵御這些天災， 他們尊奉想象中的具有威力的龍*作為自己的祖先兼保護神（即圖騰）， 并把船建造成龍形、 畫(huà)上龍紋，每年端午舉行競渡。以表示對龍的尊敬，也說(shuō)明自己是龍的子孫，龍的傳人。

　　吃粽子：荊楚之人在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中， 以祭祀屈原，為恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。

　　飲雄黃酒：雄黃本屬礦物， 含有三硫化砷成分，與酒混合。即成雄黃酒，用以驅蟲(chóng)解五毒，小兒涂于頭額。耳鼻，手足心。 并灑墻壁問(wèn)， 以法諸毒。流傳民間之《白

　　蛇傳》故事，即是以雄黃酒解蛇虺諸毒，而現白蛇原形。此種習佰，在長(cháng)江流域地區的人家很盛行。

　　游百�。簽槭⑿杏谫F州地區的端午習俗。 男女老幼往野外游玩， 穿新衣， 在中午一時(shí)左右， 路上山上或樹(shù)下擠滿(mǎn)人群，手抱花草，* 非�？鞓�(lè )。晚上回家將花草和水煮開(kāi)洗澡，老年人稱(chēng)為“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會(huì )獲得吉利。

　　佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內藏有朱砂。 雄黃。香藥， 外包以絲布，清香四溢， 再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。

習俗的作文 篇4

　　我媽媽的老家在寧波慈溪，那里的過(guò)年習俗與杭州大不相同。每年過(guò)了農歷十二月二十，家家戶(hù)戶(hù)都忙碌起來(lái)了，農歷十二月二十三，毎戶(hù)人家都撣灰搞衛生準備干干凈凈過(guò)年，采辦各色各樣的年貨，殺雞宰鴨，過(guò)年的餐桌上一定有雞鴨魚(yú)肉，大人們說(shuō)過(guò)年一定要吃雞，吃魚(yú)，吃塊雞肉，大歲年紀，魚(yú)是年年有余，到除夕這天下午早早地關(guān)起門(mén)來(lái)吃年 夜 飯。

　　傳說(shuō)在年三十晚上吃年 夜 飯的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)都是開(kāi)著(zhù)大門(mén)的。有一年，據說(shuō)玉皇大帝想了解民間疾苦，就派鐵拐李在此時(shí)下凡察看民情。鐵拐李是個(gè)跛腳叫花仙，因此便在人間吃年 夜 飯的時(shí)候，提著(zhù)要飯的`籃子跛著(zhù)腳沿街到各家乞討。討完飯后，他便把討來(lái)的東西提給玉皇大帝看。誰(shuí)家窮，誰(shuí)家富，一看所給的東西就知道了。為了均分天下財富，避免貧富不均造成天下混亂，對人間的富裕戶(hù)，玉皇大帝便命令神仙讓他一年遭幾次災，不至于太富；對人間的貧困戶(hù)，則讓他發(fā)幾次財。

　　這事慢慢地傳到了人間。

　　有一戶(hù)人家十分精明，很快便想到了應對之策。到吃年 夜 飯的時(shí)候，這戶(hù)人家就把大門(mén)關(guān)得緊緊的，家人誰(shuí)也不準大聲說(shuō)話(huà)。等打開(kāi)大門(mén)鐵拐李來(lái)討飯時(shí)，那家年 夜 飯已經(jīng)吃過(guò)，桌子上空空蕩蕩，無(wú)一施舍。鐵拐李一看，這戶(hù)人家窮的連年 夜 飯都吃不起，于是就大發(fā)慈悲，在這戶(hù)人家的門(mén)口放上幾個(gè)元寶就走了。這下，這戶(hù)人家便發(fā)了大財。但是，天下沒(méi)有不透風(fēng)的墻，不久，別人家也看出了他家發(fā)財的原因，便都跟著(zhù)學(xué)了起來(lái)。而鐵拐李見(jiàn)家家都關(guān)著(zhù)大門(mén)吃年 夜 飯，便知道人們已經(jīng)曉得了他的任務(wù)，就不再到人間來(lái)探查貧富了。雖然鐵拐李不來(lái)了，可是民間關(guān)著(zhù)大門(mén)吃年 夜 飯的習慣卻從此流傳了下來(lái)。

　　吃好年 夜 飯，長(cháng)輩們給小輩發(fā)壓歲紅包，小孩們拿好紅包就高高興興地放炮杖一直到深夜，家里平時(shí)用電很節約的，到了除夕 夜 凡是家里所有燈都亮著(zhù)過(guò)年守歲。小孩在門(mén)口放炮杖，大人們開(kāi)始包湯圓，那里又同我們平時(shí)吃的湯圓不相同。我外婆那的湯圓叫“來(lái)進(jìn)頭” ，意思是過(guò)年包 “來(lái)進(jìn)頭”，開(kāi)年財運滾滾進(jìn)門(mén)來(lái)，“來(lái)進(jìn)頭” 是用糯米粉揉成面頭，用手在小面頭上捏出一個(gè)洞，放進(jìn)芝麻餡、豆沙餡，包好后搓圓放在糯米上滾一滾，再放在蒸架上在柴草灶上蒸，蒸好后一定要家里最長(cháng)的長(cháng)輩先吃，然后大家一起吃，余下的放在竹扁上涼透，放在冰箱里一直吃到元宵。正月初一早上一定要吃年糕意味著(zhù)年年高，小孩都穿新衣服由大人領(lǐng)著(zhù)給長(cháng)輩拜年。

習俗的作文 篇5

　　咱們中國人春節的習俗就是貼對聯(lián)，吃餃子。這作為中國的一份子，不會(huì )包餃子怎么行呢？所以這次，我就去問(wèn)了對中華民族的傳統習俗＂無(wú)所不知＂的媽媽?zhuān)�讓媽媽手把手的教我�?/p>

　�。�包餃子，是中國人在春節時(shí)特有的民俗傳統。特別是北方居民更是熱衷于餃子這種食品。餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的.歡迎，民間有“好吃不過(guò)餃子”的俗語(yǔ)。每逢新春佳節，餃子更成為一種應時(shí)不可缺少的佳肴……＂媽媽的話(huà)如滔滔黃河般滔滔不絕。

　�。⒄O媽媽?zhuān)�這不是百科上的嗎？你怎么背得如此順溜？看來(lái)這次做了不少功夫��！嗯哼～"我打斷媽媽的話(huà)，而且三言?xún)烧Z(yǔ)就拆穿了她�？粗�(zhù)媽媽那種無(wú)言以對的無(wú)奈的表情，我＂救場(chǎng)＂地說(shuō)道，＂好了好了，快點(diǎn)開(kāi)始吧�。⑦@個(gè)小插曲并沒(méi)有讓我對學(xué)習包餃子的心情弱下來(lái)，而是讓我更期待著(zhù)這次學(xué)習。

　　只見(jiàn)媽媽弄了溫開(kāi)水一杯，水里放少許鹽，面粉里放了雞蛋一個(gè)。水要慢慢倒入盆中，筷子不停攪動(dòng)，感覺(jué)沒(méi)有干面粉，都成面疙瘩的時(shí)候，就下手揉了，媽媽揉面很用力，媽媽說(shuō)揉到面的表面很光滑就好了，這時(shí)面光盆光手是最佳境界。

　　餃子餡我們已經(jīng)準備好了，是雞蛋韭菜餡兒的。這下就只剩包餃子了！

　　媽媽把怎樣包的方法告訴我，然后又讓我試著(zhù)包了一個(gè)，不過(guò)他奇形怪狀的，我也認不出他是什么。然后我又試著(zhù)包了幾個(gè)，不過(guò)還是畸形的，只不過(guò)和剛才包得第一個(gè)相比委實(shí)要好上很多。包完后一看，媽媽包得一個(gè)個(gè)胖鼓鼓的，跟大將軍似的；而我的卻耷拉著(zhù)，像個(gè)瘦老頭兒一樣。但我沒(méi)有輕言放棄，在我的不斷努力和思考下，功夫不負有心人，我包的終于像人樣了！

　　簡(jiǎn)單的一件事，卻蘊含著(zhù)無(wú)數哲理，在這里我想說(shuō)，其實(shí)第一次就是為成功邁出的第一步，只要你勇敢地邁出步伐，就會(huì )有成功的可能！

習俗的作文 篇6

　　俗話(huà)說(shuō)得好：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂�！鼻迕魇莻�(gè)特別的日子，我們可以踏青還可以做清明果，下面我就來(lái)說(shuō)說(shuō)清明果是怎樣做的吧。

　　奶奶先把青剪回來(lái)，接著(zhù)把青選二遍，過(guò)濾一遍，然后用100度的高溫水把青煮成糊狀。等它完全冷卻下來(lái)，再煮一下，就可以開(kāi)始做清明果了。

　　想要做好清明果，首先當然是餡料豆沙和菜要好。菜是奶奶當天就剁好的，豆沙是要煮過(guò)，把它煮成泥一樣時(shí)在加糖，這豆沙是算成餡料了。材料都準備好了，“開(kāi)始做清明果嘍!”我激動(dòng)萬(wàn)分地叫著(zhù)。

　　爸爸拿來(lái)一個(gè)大大的盆子，盆子的表面銀光閃閃，足有兩個(gè)籃球那么大。爸爸吃力地把糊狀的青倒在盆子里，好像那一盆子有4斤重。

　　爸爸又倒了入許多面粉，那面粉，猶如天上的繁星那么多。接著(zhù)，我用上了喝奶的勁把盆子壓住，爸爸用手反復揉捏清糊，清糊全黏在爸爸的手上。但一陣青草的香味撲鼻而來(lái)，爸爸把手往上一提，用力往下推，重復這種動(dòng)作，那一開(kāi)始淡淡的青草香，頓時(shí)便隨之而去，緊接著(zhù)是一股春天的香味，那香味里交雜著(zhù)花和草的香味，讓人沉浸在這美妙的.世界里。

　　最后，就是包清明果了，我從青團上捏起一個(gè)小團，搓成一個(gè)圓，再把圓用大拇指從中間慢慢往下壓，邊壓下去還要往外慢慢延伸，最后成一個(gè)碗狀，就可以用來(lái)包餡料。我勺了一團豆沙放進(jìn)里面，用手封住口，“不好”我大叫起來(lái)，“我的餡料漏出來(lái)了”怎么辦，媽媽對我說(shuō)：“別小看做清明果，它是有方法的�！痹趮寢尩闹更c(diǎn)下我又試了一下，這次成功了。我高興地一蹦三尺高。

　　媽媽把剛做好的清明果放進(jìn)鍋里蒸，吃著(zhù)自己包的清明果，我心里比吃蜜還甜。

習俗的作文 篇7

　　相傳，在很久以前，有個(gè)名叫萬(wàn)年的青年，看到當時(shí)節令很亂，想把節令定準。一天，他上山砍柴，坐在樹(shù)陰下面休息，樹(shù)影的移動(dòng)啟發(fā)了他，他設計了一個(gè)測日影計天時(shí)的日晷儀�？墒�，天陰雨霧，影響測量。后來(lái)，山崖上的滴泉引起他的興趣，他又動(dòng)手做了一個(gè)五層漏壺。天長(cháng)日久，他發(fā)現每隔三百六十多天，天時(shí)的長(cháng)短就會(huì )重復一遍。

　　那時(shí)的國君叫祖乙，天時(shí)風(fēng)云的不測，使他很苦惱。一個(gè)名叫阿衡的大臣，為討好皇上，奏稱(chēng)要設天臺敬祭天神。祖乙認為有理，便帶領(lǐng)百官去祭天，卻無(wú)濟于事，萬(wàn)年知道后，忍不住就帶著(zhù)日暑儀和漏壺去見(jiàn)皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽(tīng)后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬(wàn)年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭。并派了十二個(gè)童子服侍萬(wàn)年。祖乙對萬(wàn)年說(shuō)：“希望你能測準日月規律，推算出準確的晨夕時(shí)間，創(chuàng )建歷法，為天下的黎民百姓造福�！�

　　有一次，祖乙傳旨要阿衡去了解萬(wàn)年測試歷法的進(jìn)展情況。當他登上日月壇時(shí)，看見(jiàn)天壇邊的石壁上刻著(zhù)：

　　日出日落三百六，周而復始從頭來(lái)。

　　革木枯榮分四時(shí)，一歲月有十二圓。

　　阿衡見(jiàn)此，知道萬(wàn)年的歷法已研窮成功，心中忐忑不安。他萬(wàn)分懼怕萬(wàn)年因創(chuàng )建歷法而得寵，國君會(huì )怪罪自己提出祭把天神的主意。于是，他陰謀策劃，派了一個(gè)刺客去除掉萬(wàn)年。刺客攀上日月閣，見(jiàn)萬(wàn)年正在閣上觀(guān)察星斗，便張弓搭箭，準備射死他。誰(shuí)知，刺客被衛士發(fā)現，被當場(chǎng)緝拿。祖乙得知后，懲處了阿衡，親自登上日月閣看望萬(wàn)年。萬(wàn)年指著(zhù)天象，對祖乙說(shuō)：“現在正是十二個(gè)月滿(mǎn)，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個(gè)節吧�！白嬉艺f(shuō)：“春為歲道 ，就叫春節吧�！�

　　冬去春來(lái)，年復一年。后來(lái)，萬(wàn)年經(jīng)過(guò)長(cháng)期觀(guān)察，精心推算，制定出了準確的太陽(yáng)歷。當他把太陽(yáng)歷呈奉給繼任的國君時(shí)，已是滿(mǎn)面銀須。國君深為感動(dòng)，為紀念萬(wàn)年的功績(jì)，便將太陽(yáng)歷命名為“萬(wàn)年歷”，封萬(wàn)年為日月壽星。以后，人們在過(guò)年時(shí)掛上壽星圖，據傳說(shuō)就是為了紀念德高望重的萬(wàn)年的。這就是春節的來(lái)歷。

　　歲時(shí)之事，先要由歲首說(shuō)起；而歲首之事，則先應由歲前說(shuō)起。

　　在我國大江南北的城鎮鄉村，一般臘月過(guò)一半，就開(kāi)始有年終的氣息了，人們開(kāi)始籌辦“迎春”的年貨。各地年前的市場(chǎng)上熙熙攘攘，熱鬧非凡。年貨店攤上，吃的、穿的、用的、玩的，琳瑯滿(mǎn)目，有打上紅戳的“年糕”，還有年畫(huà)春聯(lián)、煙花香燭等喜慶用品。年前的市場(chǎng)是一年中最為豐富齊全的，男女老少都爭相購買(mǎi)一些稱(chēng)心如意的商品。尤其是孩童們，每當買(mǎi)到鞭炮后，往往等不到過(guò)年，便開(kāi)始零散著(zhù)燃放，更增加了新年將至的氣氛。

　　北京有一首歌唱年終的民謠：

　　二十三，糖瓜粘；

　　二十四，掃房日；

　　二十五，作豆腐；

　　二十六，去割肉；

　　二十七，去宰雞；

　　二十八，白面發(fā)；

　　二十九，滿(mǎn)香斗；

　　三十日，黑夜坐一宵；

　　大年初一出來(lái)熱一熱。

　　歌詞描繪了人們在年終的忙碌情形。內容與此相似的民謠，在中國各地方普遍流行。

　　祭灶

　　我國春節，一般是從祭灶揭開(kāi)序幕的。民謠中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂“官三民四船家五”的說(shuō)法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。

　　祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時(shí)，差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位。人們稱(chēng)這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說(shuō)他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒(méi)有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫(huà)灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱(chēng)為“灶王奶奶”。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書(shū)“東廚司命主”、“人間監察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上“上天言好事，下界保平安”的對聯(lián)，以保佑全家老小的平安。

　　灶王爺自上一年的除夕以來(lái)就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱(chēng)為“送灶”或“辭灶”。玉皇大帝根據灶王爺的.匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。因此，對一家人來(lái)說(shuō)，灶王爺的匯報實(shí)在具有重大利害關(guān)系。

　　送灶，多在黃昏入夜之時(shí)舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香，并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然后將竹篾扎成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖涂在灶王爺嘴的四周，邊涂邊說(shuō)：“好話(huà)多說(shuō)，不好話(huà)別說(shuō)�！边@是用糖塞住灶王爺的嘴，讓他別說(shuō)壞話(huà)。在唐代著(zhù)作《輦下歲時(shí)記》中，間有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爺)醉酒”的記載。人們用糖涂完灶王爺的嘴后，便將神像揭下，和紙與煙一起升天了。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹(shù)枝，再將供了一年的灶君像請出神龕，連同紙馬和草料，點(diǎn)火焚燒。院子被火照得通明，此時(shí)一家人圍著(zhù)火叩頭，邊燒邊禱告。

習俗的作文 篇8

　　農歷五月初五，是中國民間的傳統節日――端午節，它是中華民族古老的.傳統節日之一。

　　端午節據傳是中國古代偉大詩(shī)人屈原投汩羅江殉國的日子。史料記載，公元前278年農歷五月初五，愛(ài)國詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。

　　中國的端午節還有許多別稱(chēng)，如：午日節、五月節、浴蘭節、女兒節、天中節、詩(shī)人節、龍日等等。雖然名稱(chēng)不同，但各地人們過(guò)節的習俗卻大同小異。內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)逐漸消失外，其余習俗至今已流傳中國各地及鄰近的國家。

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