習俗的作文(薦)

　　在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編精心整理的習俗的作文4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

習俗的作文 篇1

　　所謂“行年”，就是春節期間，侗家串寨做客，即以寨為單位，集體去另一個(gè)寨做客的習俗。

　　集體互訪(fǎng)很隆重，此習俗起源于古時(shí)侗族村寨之間的聯(lián)姻行為，即有婚姻關(guān)系的寨子之間的集體互訪(fǎng)，以鞏固婚姻聯(lián)盟，以后逐步發(fā)展為村與村、寨與寨互相往來(lái)做客，宣講款約、增強民族感情、維護社會(huì )治安的一種集體做客形式。

　　“行年”又被稱(chēng)作“鄉客”或“雞尾客”。因為去做客的蘆笙隊隊員身著(zhù)特制的舞衣，衣邊吊有小海螺或小蚌殼，頭上插有雞尾巴上的毛，故名“雞尾客”。

　　“行年”時(shí)，寨子每戶(hù)一人組成行年隊伍，選出三五人為卜耶，作為全隊的領(lǐng)導中心。卜耶中又推薦一人為耶高，即頭客，作為全隊的.指揮。參加做客的人的一切行動(dòng)都要按頭客的號令行事。大家撐開(kāi)雨傘，由頭客前導緩緩向主寨鼓樓前進(jìn)，來(lái)到寨中薩坪，隊伍圍成一個(gè)圓圈，頭客在坪中用羅盤(pán)找好位置，安排好蘆笙隊進(jìn)坪吹奏的路線(xiàn)后，做一個(gè)金雞獨立姿勢，蘆笙隊即吹“進(jìn)行曲”和“歡樂(lè )曲”，邊吹邊跳蘆笙舞，三遍后停止。主寨的男女老少?lài)鷶n過(guò)來(lái)親熱道賀，握手言歡，并爭相拉客回家住宿款待。

　　第二天早餐后，頭客把自己帶來(lái)的隊伍聚集到薩坪上，圍成圓圈講款，從“開(kāi)天辟地”“人的起源”“蘆笙的由來(lái)”，一直講到“村規寨約”，以及上團下寨互相友好、彼此幫助等。主寨的男女老少也匯集薩坪，靜聽(tīng)講述。講完，主寨殺豬相待，設宴擺酒，盡歡而散。

　　第三天中午，頭客集合全部來(lái)客，整頓行裝告辭。主寨設長(cháng)席，賓客相對而坐，獻上年禮�？腿似鹕砀孓o時(shí)，男女主人涌向席間，共唱“攔路歌”以挽留客人。而后，大家跳起多耶圓舞，依依不舍地在蘆笙曲中上路別行。

　　在湖南一帶的侗族同胞中，春節期間盛行一種“打侗年”（又叫“蘆笙會(huì )”）的群眾活動(dòng)。這種活動(dòng)類(lèi)似漢族的“團拜”，只不過(guò)比“團拜”顯得更加歡樂(lè )、熱烈。這種活動(dòng)一般是由兩個(gè)村莊共同商定舉辦，兩隊在廣場(chǎng)上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時(shí)，兩個(gè)村莊的觀(guān)眾伴隨著(zhù)樂(lè )曲，翩翩起舞，盡情地歡樂(lè )。

習俗的作文 篇2

　　源于紀念屈原。

　　據《史記》"屈原賈生列傳"記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠（因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的'祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。

　　傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯一團一、雞蛋等食物，"撲通、撲通"地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯一團一為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。

習俗的作文 篇3

　　中秋節在從前是個(gè)幾乎與春節相當的大節，合家團圓，氣氛非常熱鬧，現代都市版的中秋風(fēng)俗。身處現代化的城市，沒(méi)有了以前的那種場(chǎng)景，中秋節“異化”到了只剩月餅，沒(méi)有喜慶，甚是可惜。何不嘗試過(guò)一個(gè)采納傳統習俗的現代版中秋節呢？

　　登高攬月

　　大都市里現在最不缺的是高樓。住在高層的自然可邀約親友對月玩賞，關(guān)了燈，讓看得見(jiàn)月亮的房間撒滿(mǎn)清輝�；蛘呖扇ゾ茦琴p月。金茂大廈87層是上海離月亮最近的餐廳，差點(diǎn)就可以與月亮碰杯，而在和平飯店頂層的露天酒吧可邀月共飲，浪漫非凡。

　　月夜游江

　　月夜游江也是中秋的一項傳統娛樂(lè )活動(dòng)。在外灘或浦東濱江大道閑坐品茗喝咖啡，看著(zhù)江中之月與天上之月相互呼應，是情侶們約會(huì )的好時(shí)刻。中秋節那天，黃浦江上還將有彩船大巡游，不可錯過(guò)。如果到水鄉古鎮夜游，乘著(zhù)游船去追水中之月，岸上的'人看到你們已在水月中，而你卻覺(jué)得月亮總是離你那么一點(diǎn)點(diǎn)，也很有意趣。

　　中秋賞燈

　　豫園是老城廂傳統中秋聚會(huì )的好去處。先在得月樓預訂一桌中秋宴，寓意近水樓臺先得月。經(jīng)典的九曲橋湖心亭賞月是不成了，中秋節將成“浦江月·中華情”晚會(huì )會(huì )場(chǎng)，但豫園商業(yè)區的各色彩燈中，有許多古色古香的燈彩，還有原汁原味的江南民間藝術(shù)表演，熱鬧程度也同以前的燈會(huì )一樣。當然，上世紀五六十年代，上海人還習慣到南京路去看燈，那么，不妨再試一次中秋看商業(yè)區的輝煌燈火，或許心境會(huì )不一樣。

　　月夜行街

　　在上海的月夜，結伴漫步街頭，看一年之中最大最圓的月亮，看商業(yè)樓的剪影，看快樂(lè )的人群，走累了在公共綠地小坐，餓了按舊俗分吃塊月餅，或走進(jìn)小店吃碗桂花糖芋艿，還可以給朋友發(fā)個(gè)“節日快樂(lè )，我正在街頭樂(lè )著(zhù)呢”的短信，將傳統習俗進(jìn)行到底。

　　阿細跳月

　　現在的城市青年晚上也喜歡跳舞，跳迪斯科、拍拉拍拉、街舞，趁中秋圓月之夜，走出迪廳，約幾個(gè)年輕男女朋友，學(xué)苗族“阿細跳月”，到人民廣場(chǎng)或綠地廣場(chǎng)跳月光舞，真正釋放心情，相信這夜將會(huì )創(chuàng )出新的時(shí)尚。

　　月下賞桂

　　中秋月下賞桂是古代文人的風(fēng)雅之舉。桂林公園04年中秋夜曾再現盛唐賞桂風(fēng)俗，但要全盤(pán)唐裝，而且限額1000人。大觀(guān)園的桂花園和東方綠舟的桂花可以白天觀(guān)賞，晚上只適合有車(chē)族。桂樹(shù)最多的是上海植物園，有一萬(wàn)多株，交通也方便，中秋還將開(kāi)賞桂游園會(huì )。住進(jìn)松江花橋的青青旅游世界里，可以聞到許多百年老桂彌久的馨香，不過(guò)消費水平較高。

習俗的作文 篇4

　　“百里不同風(fēng)，千里不同俗�！泵總�(gè)人的家鄉都有著(zhù)自己特有的風(fēng)俗，我的家鄉也有著(zhù)與眾不同的風(fēng)俗習慣，它獨具特色，蘊含著(zhù)濃厚的中華文化。

　　我的家鄉在山西省大同市。農歷臘月初八，是我家鄉的傳統節日——“臘八節”。臘八這天早上，天剛蒙蒙亮，我們一家人便都早早地起床準備做臘八粥。說(shuō)起這臘八粥的做法，倒是頗為講究，八種主料，八種輔料，以與臘八的八相吻合，意喻吉利。

　　我把泡了一晚上的豆子放入鍋里，加好水，鍋中馬上變成了五彩的世界，花花綠綠，還散發(fā)著(zhù)微微的豆香。半小時(shí)后，豆子軟了，我又把江米、薏米、黃米放入鍋中。媽媽用大勺柔柔地攪和了一下，鍋內馬上就翻騰了起來(lái)。之后她將鍋蓋蓋好便離去了，可我依舊對鍋中的臘八粥十分感興趣，耐心地等待著(zhù)。過(guò)了一個(gè)小時(shí)，鍋蓋上冒出了白氣，鍋中也發(fā)出“咕咚咕咚”的聲音。我興奮地把媽媽拉過(guò)來(lái)，待她揭開(kāi)鍋蓋，我便迫不及待地看向鍋里，之前煮粥蓄滿(mǎn)的水幾乎消失殆盡了，攪和在一起的米粒時(shí)不時(shí)冒出一個(gè)個(gè)小氣泡，仿佛一個(gè)個(gè)噴發(fā)的火山，膨大的'紅棗們卻漂浮在上面，像一群可愛(ài)的胖娃娃�！爸嗪昧��！眿寢屧�(huà)音未落，我已捧著(zhù)碗筷站在媽媽旁邊。

　　舀一勺放入嘴里，粥煮的爛爛的，不用嚼，還透著(zhù)一絲滑爽，很快就融化了，誘人的紅棗更是香甜美味，讓人流連忘返。

　　一碗粥下肚，整個(gè)人都暖融融的，冬日的寒冷一掃而光。同時(shí)預示著(zhù)一年的豐收喜悅和美好期盼，更預示著(zhù)來(lái)年會(huì )變得越來(lái)越好！

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