習俗的作文8篇(熱門(mén))

　　在學(xué)習、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編幫大家整理的習俗的作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

習俗的作文 篇1

　　金雞辭舊歲，旺犬踏春來(lái)，一年一度的春節又到了。我的家鄉有許多春節習俗，比如貼春聯(lián)、掛燈籠、包餃子、守歲、拜年……等等許多習俗，我實(shí)在數不清了。

　　大年三十我們要貼春聯(lián)，掛燈籠，還要上供。除夕夜我們都要守歲，一邊吃著(zhù)豐盛的年夜飯，一邊看著(zhù)春節聯(lián)歡晚會(huì )，一家人在一起有說(shuō)有笑熱鬧極了。我一直守歲到零時(shí)，放完鞭炮，上完供我才去睡覺(jué)。正月初一我們要早起拜年，小孩子在這一天還會(huì )收到紅包。我早晨5：30就起了床，跟著(zhù)媽媽去拜年，當然我也收到了不少紅包。

　　春節當然還要放煙花，放鞭炮。晚上，爸爸和爺爺一起放煙花、爆竹，我用平板把煙花都拍了下來(lái)，拍了好多小視頻，煙花都特別美，像一朵朵盛開(kāi)的花朵。

　　春節必不可少的就是包餃子。我們家包餃子最厲害的是我爺爺，他每次包餃子都參與，而且包得是最快的，包出來(lái)的餃子一個(gè)個(gè)的像小小的元寶一樣，好看極了�？上Ы衲臧�餃子我沒(méi)有參與，因為我要照顧兩個(gè)弟弟。不過(guò)，今年的餃子非常好吃，我一連吃了好多。

　　這就是我們家鄉的.春節習俗，你的家鄉的春節習俗還有什么？快到我的留言區告訴我吧！

習俗的作文 篇2

　　俗話(huà)說(shuō)得好：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂�！鼻迕魇莻�(gè)特別的日子，我們可以踏青還可以做清明果，下面我就來(lái)說(shuō)說(shuō)清明果是怎樣做的吧。

　　奶奶先把青剪回來(lái)，接著(zhù)把青選二遍，過(guò)濾一遍，然后用100度的高溫水把青煮成糊狀。等它完全冷卻下來(lái)，再煮一下，就可以開(kāi)始做清明果了。

　　想要做好清明果，首先當然是餡料豆沙和菜要好。菜是奶奶當天就剁好的，豆沙是要煮過(guò)，把它煮成泥一樣時(shí)在加糖，這豆沙是算成餡料了。材料都準備好了，“開(kāi)始做清明果嘍!”我激動(dòng)萬(wàn)分地叫著(zhù)。

　　爸爸拿來(lái)一個(gè)大大的盆子，盆子的表面銀光閃閃，足有兩個(gè)籃球那么大。爸爸吃力地把糊狀的青倒在盆子里，好像那一盆子有4斤重。

　　爸爸又倒了入許多面粉，那面粉，猶如天上的繁星那么多。接著(zhù)，我用上了喝奶的勁把盆子壓住，爸爸用手反復揉捏清糊，清糊全黏在爸爸的手上。但一陣青草的香味撲鼻而來(lái)，爸爸把手往上一提，用力往下推，重復這種動(dòng)作，那一開(kāi)始淡淡的青草香，頓時(shí)便隨之而去，緊接著(zhù)是一股春天的香味，那香味里交雜著(zhù)花和草的香味，讓人沉浸在這美妙的世界里。

　　最后，就是包清明果了，我從青團上捏起一個(gè)小團，搓成一個(gè)圓，再把圓用大拇指從中間慢慢往下壓，邊壓下去還要往外慢慢延伸，最后成一個(gè)碗狀，就可以用來(lái)包餡料。我勺了一團豆沙放進(jìn)里面，用手封住口，“不好”我大叫起來(lái)，“我的'餡料漏出來(lái)了”怎么辦，媽媽對我說(shuō)：“別小看做清明果，它是有方法的�！痹趮寢尩闹更c(diǎn)下我又試了一下，這次成功了。我高興地一蹦三尺高。

　　媽媽把剛做好的清明果放進(jìn)鍋里蒸，吃著(zhù)自己包的清明果，我心里比吃蜜還甜。

習俗的作文 篇3

　　古民族遠在十二、十三世紀以前，就形成了一夫一妻制的婚姻制度，實(shí)行同一個(gè)氏族或部族不能通婚的習俗。當時(shí)，除王公貴族的姑娘不嫁平民百姓外，一般貴族和平民可以成婚。講求倫常，嚴格輩分也是蒙古族婚姻的通例。

　　蒙古民族的成婚過(guò)程和形式，早在十三世紀以前就形成了郎才女貌的聘婚制度。當然這種聘婚都是由父母來(lái)決定的。據《蒙古秘史》記載，少年鐵木真（即成吉思汗）的親事就是聘的，而且那時(shí)的婚禮儀式也比較簡(jiǎn)單。鐵木真九歲時(shí)，其父也速該帶他到其舅族部落聘婚，途中遇到德薛禪，德薛禪見(jiàn)鐵木真“其目有燁，其面有光”，便說(shuō)，“我有小女，親家請婚之”。于是也速該到德薛禪家，“及觀(guān)其女，則其面有光，其目有燁”，而感到合意，遂以一匹馬作為給字聘婦的定禮，如此而已。

　　據說(shuō)，從那時(shí)起，蒙古族稱(chēng)女婿為“胡里根”，就是把難的送到女家的意思。直到今天，蒙古族的結婚儀式，元、明以來(lái)受漢族和滿(mǎn)族婚禮文化的影響，逐漸形成了一套繁瑣的禮節。其成婚大體上有以下幾個(gè)過(guò)程：相看、下哈達（即訂婚）、過(guò)禮、婚禮、回門(mén)等。

　　相看，就是男兒到一定的年齡，其父母即為之五色對象，得知某家有閨女，年歲相當，則托媒到女家提親，然后兩家父母彼此往來(lái)，互相了解家庭情況及男女性情，觀(guān)看容貌，如果不合意就算了，尚不清楚能否成婚，所以在相看時(shí)，一般采取不公開(kāi)的'方式進(jìn)行，如只說(shuō)某年某月有朋友來(lái)家做客等，以免婚事不成，留下不好的影響。

　　蒙古人娶媳婦設三次宴才過(guò)門(mén)。第一哈達宴，第二送羊宴，第三娶親宴，娶親去七人。下哈達或哈達宴，即男女兩家父母以為合意，選定訂聘的吉日之后，由男方媒妁帶著(zhù)哈達、燒酒等行聘事宜。之所以將訂婚稱(chēng)為下哈達既是吉祥福物，又是信物，所以以哈達為頭禮，定下兒女親事，也就是很自然是事了。

　　在哈達宴上議定彩聘禮及穿戴之后，再另行選吉日，約媒妁與親友若干人，攜帶男方準備的牛、羊、布匹、綢緞和燒酒送到女家過(guò)禮。女方也邀請近親若干人，共同議婚禮儀式。在婚禮儀式中后來(lái)定親和過(guò)禮這兩個(gè)儀式，其界限并不明顯，有的把這兩個(gè)儀式合并在一起進(jìn)行了。

　　居住在各地之蒙古族的成婚過(guò)程和儀式，只是大同小異，并沒(méi)有太大的差異。至于彩禮數目之多少，婚禮規模之大小，全由雙方家庭的今年經(jīng)濟條件來(lái)決定，貧富貴賤相差很大。但蒙古人崇尚九數，認為九是最大的數，所以聘禮都從一九到九九址，如九只、四十五只、五十四只、八十一只等。一般“五九”禮居多。

　　舉行結婚大禮時(shí)，新郎穿禮服�？茽柷叩貐^則扎兩側墜白布“箭巾”的腰帶，“箭巾”上掛腰子狀的小荷包，頭戴紅纓帽，腳穿繡花大絨面黑色馬靴，配掛弓箭，騎“質(zhì)孫馬”，因為就是圖吉利而特定毛色的馬。與伴郎和主婚人等數人，攜帶象征長(cháng)壽的“金龜圖”和彩車(chē)前往女家迎親。

　　當到了女家門(mén)口時(shí)，女家則故意閉門(mén)不納。這時(shí)雙方都有一名職業(yè)和半職業(yè)祝頌家出面，以極其優(yōu)美的詩(shī)句高歌長(cháng)篇頌詞，引經(jīng)據典地回答彼此的提問(wèn)，說(shuō)明原委。在經(jīng)過(guò)若干回合之后，女方才接受頂門(mén)哈達，始請新郎和迎親人員入門(mén)。新郎呈獻哈達于女家父母，女方父母接納之后置于室內正中。

　　然后設豐盛的整羊酒席，與女家邀請的賓客一起款待迎親人員。正席開(kāi)始后，新郎到女家主婚人席前換穿女方備制的新衣。送親人員隨之，新娘與其幾個(gè)姐妹同乘張彩蓬車(chē)，由女家送親人員陪伴。這時(shí)姑娘即使心甘情愿，也要大聲哭叫，否則被認為缺乏家教。

　　此時(shí)，男方正張燈結彩的功能接新娘的到來(lái)，及至，新娘與新郎先拜天、拜祖，再行拜火禮，以示家道興旺。拜火禮畢，新娘另入一室梳妝打扮，換穿新婚嫁衣，然后拜見(jiàn)公婆和諸親友，行叩頭禮，男方舉辦的結婚大宴開(kāi)始，仍是一片歌聲，邊飲邊歌，直至次日天明。

　　送親人員臨走之前，長(cháng)輩們還要到新娘住處恭喜和慶賀，并用一塊石頭壓住新娘的后衣擺，預祝新娘在家里受到器重，成為里里外外一把手的好媳婦。當送親人員喝罷歡送酒，起程回去時(shí)，新郎和伴郎等還要乘馬歡送一程，大家都盡情縱馬奔馳，互相追逐，并以?shī)Z帽為嬉。真是有呼有應，又嬉又戲，情景好不熱鬧。

　　新娘過(guò)門(mén)后的第三天清晨，首先要收拾爐灶倒灰，煮茶做飯，打掃房屋，開(kāi)始承擔家務(wù)，參加勞動(dòng)。同時(shí)脫下華麗的嫁衣，換穿不加繡飾的、色調樸素的衣服，表示少女時(shí)代已經(jīng)結束，必須老成持重。

　　至于蒙古族已婚姑娘的回門(mén)，不是在第三天，而是娘家人到女婿家探望女兒的大小兩次“額爾格勒特”（意為探視）之后，即女兒過(guò)門(mén)后十三天半個(gè)月內娘家要去人看望一次，這次叫“巴嘎額爾格勒特”，意思是“小探視”，因此去的人少。再過(guò)半個(gè)月二十天后，娘家又到婿家去看望女兒一次，這次叫“依克額爾格勒特”，意思是“大看法”，去的人數比第一次多。在這次探望期間，雙方兩親家母商定新娘回門(mén)的具體日期和住娘家時(shí)間的長(cháng)短。

　　蒙古族的婚禮歌很有意思，雖也有地區之分，但總的有上馬迎親、閉門(mén)迎親、閉門(mén)迎婿、獻羊祝酒、求名問(wèn)庚、新娘上馬、新娘拜火等幾大系列的宴歌�；槎Y歌以祝、贊詞貫穿整個(gè)婚禮議事，大都用比喻、夸張手法。

　　在《迎親詞》中這樣形容新娘和送親隊伍：“鮮花似的紅潤/脂粉似的白凈/勁松似的婀娜/白銀似的純潔/黃金似的貴重……望你們揚起的煙塵/好似彩云飛揚……”婚禮歌一般有獨唱、合唱、對唱等形式。屆時(shí)，人們按照婚禮本身的客觀(guān)進(jìn)程，分別在不同場(chǎng)合演唱。因為這些歌曲數量大，難度高，風(fēng)格多樣，禮儀要求特別強，先后次序上不能有半點(diǎn)差錯，所以在結婚議事上，往往要聘請吟誦祝、贊詞為職業(yè)或職業(yè)的民間藝人來(lái)唱。他們博古通今，能言善辯，以動(dòng)人的歌聲和風(fēng)趣的談笑來(lái)活躍氣氛。

習俗的作文 篇4

　　紐約市也特別在萬(wàn)圣節晚上舉行巡游，讓一群吸血鬼，僵尸（zombie），女巫，科學(xué)怪人等齊齊現身，還歡迎市民到場(chǎng)參觀(guān)，到會(huì )者不限年齡、性別，不分階級、國籍，即使你是膽小鬼，也可加入他們的行列，來(lái)個(gè)熱熱鬧鬧的人鬼嘉年華會(huì )。

　　其實(shí)這些鬼怪都是人扮的，所以并不可怕，相反有些小鬼臉更非�？蓯�(ài)，令人置身其中，就如參加大型化裝舞會(huì )一樣。

　　在各式各樣的裝扮角色中，以女巫僵尸一族最多人扮演，而那些專(zhuān)賣(mài)萬(wàn)圣節用品的店鋪也特別準備這類(lèi)衣飾出售，以迎合大眾所需；與此同時(shí)，生產(chǎn)商每年更會(huì )把當年大熱的人物造型包括面具及衣物推出市場(chǎng)，務(wù)求令更多人投入西方傳統節日的.熱潮里，如在電影<哈利波特>的小巫師造型，已是許多孩子必選的扮演角色。

　　格林威治村的萬(wàn)圣節巡游﹝Greenwich Village Halloween Parade﹞始于1973年，由一位面具工匠兼木偶演員Mr Ralph Lee發(fā)起，據說(shuō)最初他帶著(zhù)朋友和孩童一起在鄰居處游行，后來(lái)漸漸演變成整個(gè)村的大型活動(dòng)，而活動(dòng)中當然少不了大型木偶表演，同時(shí)，巡行的目的更希望每一個(gè)人都是參與者而不是旁觀(guān)者，所以即使人們只是抱著(zhù)想看熱鬧的心態(tài)，當你踏進(jìn)村子里，很快便會(huì )被邀請參與巡行，成為他們的一份子。

　　紐約市的萬(wàn)圣節巡游每年都吸引成千上萬(wàn)的紐約人和游客參加，而巡游會(huì )在格林威治村﹝Greenwich Village﹞舉行，各隊伍約在夜晚上七時(shí)從第六大道與春天街交界﹝6th Avenue & Spring Street﹞起步，一直游行至第二十三街﹝6th Avenue & 23rdStreet﹞為止，全程大概多個(gè)小時(shí)。

習俗的作文 篇5

　　1登高

　　先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。早在西漢，《長(cháng)安志》中就有漢代京城九月九日時(shí)人們游玩觀(guān)景之記載。

　　2吃重陽(yáng)糕

　　重陽(yáng)糕又稱(chēng)花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。農歷九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要做成九層，像座寶塔，上面還做成兩只小羊，以符合重陽(yáng)(羊)之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節吃的松軟糕類(lèi)都稱(chēng)之為重陽(yáng)糕。

　　3賞菊

　　重陽(yáng)日，歷來(lái)就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來(lái)又稱(chēng)菊花節。農歷九月俗稱(chēng)菊月，節日舉辦菊花大會(huì )，傾城的人潮赴會(huì )賞菊。從三國魏晉以來(lái)，重陽(yáng)聚會(huì )飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。在漢族古俗中，菊花象征長(cháng)壽。

　　4飲菊花酒

　　重陽(yáng)佳節，中國有飲菊花酒的.傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。漢代就已有了菊花酒。魏時(shí)曹丕曾在重陽(yáng)贈菊給鐘繇，祝他長(cháng)壽。晉代葛洪在《抱樸子》中記河南南陽(yáng)山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡(jiǎn)文帝《采菊篇》中則有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦采菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。

　　5佩茱萸

　　古代還風(fēng)行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入藥，可制酒養身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經(jīng)很普遍。茱萸香味濃，有驅蟲(chóng)去濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱。民間認為九月初九也是逢兇之日，多災多難，所以在重陽(yáng)節人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱(chēng)為“辟邪翁”。

　　在這些民俗之外，不同地區的習俗也各不相同。下面來(lái)看看其他地方比較有特色的重陽(yáng)習俗。

　　河北�。合愫涌h九月九日，有姻親關(guān)系的家庭會(huì )互相送禮，稱(chēng)為“追節”。永平府以重陽(yáng)的天氣占未來(lái)晴雨。重陽(yáng)節若下雨，這幾個(gè)日子也都會(huì )下雨。典周縣境內無(wú)山，縣民多于重陽(yáng)節上城樓登高。

　　江蘇�。褐仃�(yáng)節，南京人家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插于庭中。長(cháng)洲縣重陽(yáng)節吃一種叫做“駱駝蹄”的面食。無(wú)錫縣重陽(yáng)節吃重陽(yáng)糕、九品羹。

　　安徽�。恒~陵縣以九日重陽(yáng)為龍燭會(huì )，以迎山神。削竹馬為戲，據說(shuō)可以驅逐瘟疫。

　　湖北�。何洳�縣于重陽(yáng)日釀酒，據說(shuō)此所釀之酒最為清洌，且久藏不壞。應城縣重陽(yáng)節是還愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。

　　廣東�。哼B川重陽(yáng)，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀(guān)。南雄府九月九日請茅山道士建王母會(huì )，想求取子嗣的青年婦女都會(huì )前來(lái)參加。陽(yáng)江市重陽(yáng)節放紙鳶，并系藤弓于其上，在半空中聲音十分嘹亮。臨高縣民重陽(yáng)節早起，大家齊聲高喊"趕山貓"，以此為安和富利之吉兆。

　　廣西�。簯鸭�縣以重陽(yáng)為元帝得道之辰。男女老少，傾城而出，賽神酬愿，皆用大炮。隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語(yǔ)說(shuō)：“九月九，牛羊各自守”。

　　重陽(yáng)佳節，中國有飲菊花酒的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。漢代就已有了菊花酒。魏時(shí)曹丕曾在重陽(yáng)贈菊給鐘繇，祝他長(cháng)壽。晉代葛洪在《抱樸子》中記河南南陽(yáng)山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡(jiǎn)文帝《采菊篇》中則有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦采菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。

習俗的作文 篇6

　　古時(shí)漢族的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。

　　如明代宮廷時(shí)興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，眾人圍坐品嘗，佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯，并用之洗手。宴桌區周，擺滿(mǎn)鮮花、大石榴以及其他時(shí)鮮，演出中秋的神話(huà)戲曲。清宮多在某一院內向東放一架屏風(fēng)，屏風(fēng)兩側擱置雞冠花、毛豆技、芋頭、花生、蘿卜、鮮藕。屏風(fēng)前設一張八仙桌，上置一個(gè)特大的月餅，四周綴滿(mǎn)糕點(diǎn)和瓜果。祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若干塊，每人象征性地嘗一口，名曰“吃團圓餅”。

　　清宮月餅之大，令人難以想象。像末代皇帝溥儀賞給總管內務(wù)大臣紹英的'一個(gè)月餅，便是“徑約二尺許，重約二十斤”。

習俗的作文 篇7

　　“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊。吃粽子，灑白糖。龍船下水喜洋洋�！币宦�(tīng)到這首童謠，大家眼前肯定會(huì )浮現出一個(gè)畫(huà)面，這就是我國民間的傳統節日——端午節。

　　端午節是每年農歷的五月初五，又稱(chēng)重午節、端陽(yáng)節、午日節、艾節、浴蘭節。每當到了這一天，許多習俗都跟“五”這個(gè)數字有關(guān)：在大街上，小朋友們的脖子上肯定會(huì )戴著(zhù)由紅、黃、藍、白、黑五色系的“長(cháng)命縷”；有些小朋友的頭上，可能還畫(huà)著(zhù)用雄黃寫(xiě)的'“王”字，像小老虎一樣，可神氣了；各家都要插“五端”，菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花；南方過(guò)端午還要吃“五黃”，黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆粽、雄黃酒。

　　當然，孩子們念念不忘的是吃粽子和賽龍舟。相傳吃粽子是為了紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原，屈原不讓世間的污穢來(lái)沾辱他純潔的品格；所以他吟完“懷沙”后，便跳入奔流的江水中。人們把粽子扔進(jìn)河中是為了把魚(yú)、蝦的肚子填飽，不去吃屈原的尸體，而賽龍舟則是去尋找跳入江中的屈原�！耙欢�——一二”的聲音不斷傳來(lái)，是那么短促、有力、充滿(mǎn)生機。一條條神氣活現的龍舟在江中游著(zhù)，它們一條比一條游得快，一條比一條游得穩。

　　啊，又到了一年粽子飄香的時(shí)候……

習俗的作文 篇8

　　每逢佳節倍思親，又到了每一年的八月十五了。中秋節是我國重要的傳統節日之一，其實(shí)中秋節又叫“仲秋節”，因為我國古歷法把處在秋季當中的八月稱(chēng)為“仲秋”。

　　從古到今，客居他鄉的游子常以“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全，但愿人長(cháng)久�！眮�(lái)寄托對親人的思念之情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，都是千古絕唱。

　　中秋節是我國古老的節日，祭月是重要的習俗之一。在古代，不光是皇帝有祭月的社制，平民老板姓也有祭月之風(fēng)，只是到了后來(lái)就變成了賞月，祭祀變成了歡娛。在唐代時(shí)中秋賞月的風(fēng)俗最為旺盛，很多詩(shī)人的名篇中都有詠月的.詩(shī)句。而且至今為止也還遺存著(zhù)“拜月亭”、“望月樓”等的古跡。

　　不過(guò)在中秋來(lái)臨的時(shí)候，讓我們最難忘的還是和親人朋友團聚所帶來(lái)的溫馨和祥和。

　　人與人之間、現實(shí)與理想之間的情愫往往能在風(fēng)格迥異的節日意境中得以詮釋。因此節日也就成為生活中一種特定的溝通公式。

　　中秋節往往少不了吃月餅，而月餅是有感情的，她帶著(zhù)濃濃的情意，給了我們思念的情懷。情誼的深厚是無(wú)法用物質(zhì)或金錢(qián)的價(jià)值來(lái)衡量。

　　歲月的印記無(wú)法涂抹，時(shí)代的步伐難以停歇，生活中的感動(dòng)也是無(wú)處不在，在中秋來(lái)臨之即，去探望曾經(jīng)給予你點(diǎn)滴幫助的朋友和親人們。

　　最后在這里我祝大家中秋節快樂(lè )，別忘了�；丶铱纯�！

【習俗的作文】相關(guān)文章：

習俗的作文03-14

習俗的作文03-19

[精選]習俗的作文08-31

(經(jīng)典)習俗的作文09-09

【經(jīng)典】習俗的作文09-13

[經(jīng)典]習俗的作文11-19

習俗的作文（經(jīng)典）11-06

（精選）習俗的作文12-12

習俗的作文01-23

習俗的作文05-05