習俗的作文[范例13篇]

　　在學(xué)習、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編幫大家整理的習俗的作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　習俗的作文 篇1

　　七月初七日為七夕節，亦稱(chēng)乞巧節、少女節、情人節。 七夕節，主要是慶賀天上牛郎與織女的一年一會(huì )。來(lái)源于神話(huà)故事，民間習慣稱(chēng)為天河配。

　　依照七夕節天上牛郎、織女相會(huì )的情節，山西民間有扎像慶賀之俗，就是在街頭巷口用樹(shù)枝等物扎成一對青年男女像，代表牛郎、織女相會(huì )。在像前敬獻 瓜果桃李以示祝賀。星漢燦爛之際，如果看到天河中有奕奕正白氣，閃耀著(zhù)五色的光芒，就被認為是牛郎織女相見(jiàn)的征兆。舊時(shí)此刻要下拜，乞求牛郎、織女恩賜。 據說(shuō)牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農求織求婚均可。求金求銀求暴利則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。在吉祥征兆面前，連續三年誠心誠意 乞求一事，則必然應驗。山西氣候，七夕前后多降雨，能夠連續三年乞求一事當屬不易。民間傳說(shuō)，七夕節如果天上降雨，就是牛郎織女哭訴衷腸，預兆著(zhù)夫妻和 睦，家庭興旺。

　　七夕節里，姑娘媳婦還有許多向織女討教手藝的活動(dòng)，稱(chēng)為乞巧。

　　晉南地區習慣用當年產(chǎn)的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭�；蚴怯貌噬�紙，剪成上述景物，貼在墻上。祈禱后，拿七根繡花針，用彩色線(xiàn)來(lái)穿針孔，能夠一次順利穿過(guò)七個(gè)針孔者就被認為乞得了巧。

　　曲沃縣盛行男、女孩童以星星草、香節投水乞巧。

　　晉北地區習慣白天在院里曬一盆水，因微塵飄落，盆水的表面形成了一層薄薄的膜。將繡花針涂油以后，輕輕放置水面，能夠飄浮者則被認為是乞得了巧。 晉西北地區是在盆水中放置豆芽，將節前生好的豆芽，放置水面。在陽(yáng)光照耀下，經(jīng)過(guò)盆水的`折射，水底倒影會(huì )顯示出各種動(dòng)態(tài)，或蜈蚣、或水蛇、或水狗、小雞。倒影顯得越復雜越逼真，意喻藝巧越多。

　　晉東南地區女孩子，七夕節要逮一只吐絲的蜘蛛，圈在匣子里。第二天觀(guān)察蜘蛛的結網(wǎng)疏密狀況，越密乞巧越多。

　　與少女一樣，少男在七夕節也要向牛郎討教耕耘本領(lǐng)。

　　晉南地區，習慣在木板或石板上覆土，土上制作茅屋小景，屋旁作成田園。田地中種粟生苗，稱(chēng)之為谷板。

　　晉北地區習慣將小麥及各種豆類(lèi)用水浸泡，促其生芽。七夕節，用彩線(xiàn)纏芽，稱(chēng)之為種生。

　　晉西北牧童要為耕牛編戴花環(huán)，稱(chēng)為老牛過(guò)生日。

　　晉東南流傳有夜深人靜，躺在葡萄架下偷聽(tīng)牛郎、織女說(shuō)悄悄話(huà)的說(shuō)法。 七夕節，民間喜用白面或糕面加油、糖、蜜做成各種糖果，稱(chēng)為巧食。山西境內，家家要吃西瓜，喜歡在西瓜上刻畫(huà)花紋圖案，稱(chēng)為花瓜。

　　七月初七日為七夕節，亦稱(chēng)乞巧節、少女節、情人節。

　　七夕節，主要是慶賀天上牛郎與織女的一年一會(huì )。來(lái)源于神話(huà)故事，民間習慣稱(chēng)為天河配。

　　依照七夕節天上牛郎、織女相會(huì )的情節，山西民間有扎像慶賀之俗，就是在街頭巷口用樹(shù)枝等物扎成一對青年男女像，代表牛郎、織女相會(huì )。在像前敬獻 瓜果桃李以示祝賀。星漢燦爛之際，如果看到天河中有奕奕正白氣，閃耀著(zhù)五色的光芒，就被認為是牛郎織女相見(jiàn)的征兆。舊時(shí)此刻要下拜，乞求牛郎、織女恩賜。 據說(shuō)牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農求織求婚均可。求金求銀求暴利則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。在吉祥征兆面前，連續三年誠心誠意 乞求一事，則必然應驗。山西氣候，七夕前后多降雨，能夠連續三年乞求一事當屬不易。民間傳說(shuō)，七夕節如果天上降雨，就是牛郎織女哭訴衷腸，預兆著(zhù)夫妻和 睦，家庭興旺。

　　七夕節里，姑娘媳婦還有許多向織女討教手藝的活動(dòng)，稱(chēng)為乞巧。

　　晉南地區習慣用當年產(chǎn)的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭�；蚴怯貌噬�紙，剪成上述景物，貼在墻上。祈禱后，拿七根繡花針，用彩色線(xiàn)來(lái)穿針孔，能夠一次順利穿過(guò)七個(gè)針孔者就被認為乞得了巧。

　　習俗的作文 篇2

　　寒食節形成了豐富的風(fēng)俗、習俗：

　　1、禁煙冷食：寒食節古代也叫“禁煙節”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執著(zhù)，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認可并參與。

　　2、拜掃祭祖：寒食節掃墓祭祖

　　百姓上墳時(shí)一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢(qián)，然后將子推燕、蛇盤(pán)兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。

　　3、寒食飲食：寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食漿、青精飯及餳等；寒食供品有面燕、蛇盤(pán)兔、棗餅、細稞、神餤等；飲料有春酒、新茶、清泉甘水等數十種之多。

　　4、寒食插柳：柳為寒食節象征之物，原為懷念介之推追求政治清明之意。

　　5、寒食踏青：也叫踏春，盛興于唐宋。

　　6、寒食秋千：秋千原為古代寒食節宮廷女子游樂(lè )項目。

　　7、寒食蹴球：盛行于唐

　　8、寒食詠詩(shī)：寒食節時(shí)，文人們或思鄉念親，或借景生情，感慨尤多，靈感頓生，詩(shī)興大發(fā)，詠者甚多。

　　此外，寒食節時(shí)期還有賜宴、賞花、斗雞、鏤雞子、牽鉤（拔河）、鉆木取火、放風(fēng)箏、斗百草、拋堶（瓦石器玩物）等許多活動(dòng)，極大地豐富了我國古代的社會(huì )生活。

　　寒食節具有以下特點(diǎn)：

　　1、節日形成早。源于春秋時(shí)，介之推被焚于介休綿山。晉文公下令在子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。到唐代時(shí)已形成全國性法定節日，是我國傳統節日中形成最早的節日。

　　2、延續歷史長(cháng)。距今二千六百四十年，期間各歷史時(shí)期、節日期限不等，

　　3、文化內涵深。由尊崇介之推忠君愛(ài)國，功成身退的奉獻精神，清正廉明的政治抱負，隱不違親的孝道品德發(fā)展為聚民心、凝國魂，體現中華民族根祖文化的重要節日。并形成餳、青精飯等系列養生長(cháng)壽的寒食食品。

　　4、節日活動(dòng)多。拜掃展墓、禁煙、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、秋千、賞花、斗雞、饋宴、詠詩(shī)等。

　　5、流傳地域廣.

　　回顧歷史的發(fā)展，寒食節已經(jīng)成為我國古代社會(huì )文明的脈絡(luò )之一。因此，從歷史研究、社會(huì )研究和旅游觀(guān)光等多個(gè)社會(huì )活動(dòng)層面來(lái)看，寒食節所具有的獨特的價(jià)值值得人們注意。

　　1、社會(huì )、歷史價(jià)值寒食節是春秋時(shí)晉文公為紀念介之推而設的節日，距今已有2640年的歷史。

　　唐玄宗順應民意，頒詔將寒食節拜掃展墓編入《開(kāi)元禮》中，并定為全國法定長(cháng)假，豐富多樣的寒食活動(dòng)，充實(shí)了社會(huì )生活，增進(jìn)了社會(huì )人際和諧關(guān)系，對緩解社會(huì )矛盾，推動(dòng)社會(huì )不斷前進(jìn)起了重要作用。

　　通過(guò)寒食文化的交流、融合，對促進(jìn)民族團結和政權鞏固具有潛移默化的巨大作用。

　　寒食節蘊含的介之推憂(yōu)國憂(yōu)民、忠君愛(ài)國、清明廉潔的政治抱負和“功不言祿”、功成身退的奉獻精神，是古代社會(huì )倫理準則，是社會(huì )安定、民族團結的紐帶，至今仍有重要的現實(shí)意義。

　　寒食文化以忠孝為核心的內涵以及由忠孝延伸而來(lái)的誠信，是介子精神的精髓，是中華民族傳統道德的`核心，民族根祖文化的基礎，也是維系民族、家庭團結的道德力量。

　　當今，更是聚民心，凝國魂，實(shí)現祖國和平統一，構建和諧社會(huì )的重要活動(dòng)方式和精神理念。介之推所追求的政治清明，是千百年來(lái)廣大人民群眾的一致愿望，對于當代進(jìn)行民主政治建設具有深遠的現實(shí)意義。

　　此外，從唐代宮中寒食節放假七日踏青春游，演變?yōu)榻裉斓摹奥糜吸S金周”；

　　由寒食禁火，演變?yōu)榻裉斓淖o林防火；

　　由寒食插柳，演變?yōu)榻裉斓娜�民植�?shù)造林；

　　由蹴鞠，演變?yōu)榻裉祜L(fēng)靡全球的足球運動(dòng)，

　　2、文化價(jià)值歷史上，寒食節活動(dòng)由紀念介之推禁煙寒食為主，逐步演變?yōu)橐园輶呒雷鏋橹�，其中蘊含的忠孝廉潔的理念，完全符合中國古代國家需要忠誠，家庭需要孝道的傳統道德核心，成為家庭和諧、社會(huì )穩定的重要載體。

　　習俗的作文 篇3

　　我們家鄉每逢到春節都是熱鬧非凡，你看街上的行人都在逛商場(chǎng)，各種各樣的年貨，各種各樣的玩具，讓我可是非常心動(dòng)的。 我們的除夕習俗其實(shí)全國都一樣，大家都要一起團聚吃飯，開(kāi)開(kāi)心心的吃。初一初二，晚輩都去給長(cháng)輩拜年，而我們呢？可說(shuō)是大豐收，紅包滿(mǎn)了自己的口袋，裝滿(mǎn)的`是全家的幸福。元宵時(shí)，大家都得回去自己家放鞭炮，扒拉扒拉，非常熱鬧，大家都玩得很開(kāi)心，街上掛滿(mǎn)了新異的燈籠，街上的人個(gè)個(gè)臉上掛滿(mǎn)了笑容，可見(jiàn)得春節多么熱鬧啊，我的家鄉就是這么熱鬧，這么喜慶，這么歡喜。 客家人過(guò)年風(fēng)俗 過(guò)年

　　“百節年為首”，客家人與全國全省多數地方一樣，視過(guò)年為一年中最為隆重和歡樂(lè )的節日。人們很早就開(kāi)始準備過(guò)年，九、十月開(kāi)始曬番薯片、米糕片供過(guò)年油炸和炒食�！岸�至”一到，開(kāi)始蒸酒。年近三十，家家戶(hù)戶(hù)要蒸糖糕、做米果、殺豬、做豆腐、宰雞等，歡歡喜喜迎接新年到來(lái)。

　　祭灶

　　十二月二十三日祭灶，二十三日晚飯后要把灶臺刷干凈，把舊的灶君取下燒掉，三十日晨把新像貼上，一送一迎，都要擺置酒肉、糖果、甘蔗、米果等，在灶前燒香、點(diǎn)燭、放紙炮。

　　入年界

　　農歷十二月二十五日，入“年界”，加緊準備過(guò)年，外出的人都要趕回家過(guò)年。入年界限后，要教育小孩不能相罵，不能講不吉利的話(huà)。在入年界前后，要擇定吉日在屋內掃塵，打掃衛生。要清洗廚桌板凳，洗曬被褥蚊帳，干干凈凈過(guò)年。

　　過(guò)大年

　　大人小孩都要洗澡，穿上新衣，干干凈凈過(guò)年。各家廳堂還要陳設供桌，布置香案，擺起雞、魚(yú)、肉、果品等，敬奉祖先。除夕晚上，吃團圓飯，菜肴豐盛。桌上要多放幾副碗筷，以示請祖先回來(lái)一起過(guò)年。飯前，要先給祖先篩酒，將酒灑地，然后開(kāi)始吃飯。席間，老人小孩吃雞腿，以示尊老敬幼。

　　守歲

　　吃罷團圓飯，灶具要洗得干干凈凈，以備正月初一早上或全天吃素。晚上要守歲，辭舊歲，迎新春，每個(gè)房間要整夜燈火通明，叫“點(diǎn)歲火”，有些地方牛欄、豬舍也要點(diǎn)上燈。家長(cháng)要給小孩發(fā)壓歲錢(qián)，有些地方還要給老人壓歲錢(qián)。

　　開(kāi)大門(mén)

　　正月初一按《通書(shū)》規定的吉利時(shí)辰開(kāi)大門(mén)，頓時(shí)鞭炮聲此起彼伏，響徹云霄。

　　拜年

　　正月初一早上吃素，飯后人們相互拜年以吉利話(huà)相頌。正月初二，走親戚拜年、特別是新婚女婿（岳家會(huì )用書(shū)貼來(lái)請）要去岳父母家中拜年。去時(shí)要帶小母雞、米果、糖果、香燭、鞭炮等，到時(shí)要在岳家祖先靈前燒香、點(diǎn)燭、放鞭炮。中午岳家請客，女婿要喝醉，不醉不熱情。

　　吃歲飯

　　吃歲飯，初三早上吃“歲飯”（有的年前廿九日晚上蒸好，有的正月初二晚上蒸好），飯上插上筷子，家中有幾個(gè)人就插幾雙，再插上一根帶葉樹(shù)枝，有的還要放上橘、柚等水果。吃歲飯前先要把飯擺在“當天”神位上，供奉天神和祖先。吃歲飯要準備很多菜，有雞有肉，與大年三十吃團圓飯差不多。初三不能殺生，雞要在初二殺好或過(guò)年時(shí)留下。

　　出年界

　　正月初五，出年界。廳堂的祖宗畫(huà)像要收起，紙門(mén)簾要取下燒掉，外出做工干活的就可以啟程了。 元宵節

　　正月十五日元宵節，又叫“上元節”，家家戶(hù)戶(hù)要籌辦菜肴，喝酒過(guò)年。要鬧元宵，新春游樂(lè )活動(dòng)到達高潮。從過(guò)年開(kāi)始到正月十五，各地游樂(lè )活動(dòng)不斷，以游龍燈、舞獅為多，有的從正月初一二起開(kāi)始活動(dòng)。龍燈和獅隊來(lái)到前，會(huì )預先發(fā)貼，來(lái)后要給他們送紅包、吃點(diǎn)心。龍燈、獅隊等除到各家各戶(hù)表演外，還要到村中各廟宇和祠堂向神靈及祖先拜年。逢到春節后的第一個(gè)墟期，各路龍燈、船燈、獅燈等都要到集上表演，叫做“開(kāi)墟”。

　　習俗的作文 篇4

　　每年的臘月十二月初八，是華夏傳統的臘八節，臘月里最重大的日子之一，過(guò)了這一天，年喜走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，離春節團圓的日子不遠了。

　　小時(shí)候父母工作忙，家中小節基本不過(guò)。每逢這個(gè)節氣，晚上全家人在一起，外婆做著(zhù)針線(xiàn)總是說(shuō)一聲，今天是臘月初八了，媽媽在桌子的對面改著(zhù)本子，抬頭應一聲：嗯，馬上學(xué)生要考試了，再對望著(zhù)她們說(shuō)話(huà)的我催促道：趕快復習！

　　對于臘八是什么日子很模糊，只知道就要考試了。參加工作后，學(xué)到了不少民俗知識。單位里有兩姐妹嫁給了兄弟倆，全家都是揚州人，非常講究時(shí)令習慣，做的菜也很好吃，連在河埂上挑來(lái)的野菜都能做出好吃的餅。

　　兩家人的孩子都在一個(gè)廠(chǎng)，為人實(shí)在，結交了很多好工友，平時(shí)沒(méi)什么招待大伙的，在臘八的日子里，節儉了一年的這家人，總是要準備一大鍋以豆類(lèi)為主的八寶粥請單位里的`好友，那個(gè)時(shí)候物資匱乏，什么都憑票證，熬一鍋香甜的臘八粥要讓主人損失很多糖票。中午下班，許多好友聚集在家里，熱熱鬧鬧，家便有了過(guò)“年”的喜慶了。

　　有的小青年吃完后腆著(zhù)臉伸過(guò)碗去再要，女主人不識字，用糯糯的揚州話(huà)罵一聲：“儂親媽媽的，嘗嘗就行了，留點(diǎn)給旁人”，罵是罵了，還是笑嘻嘻又舀一勺過(guò)去。在地凍天寒之時(shí)，吃一碗香噴噴、熱騰騰的臘八粥，在那個(gè)年代是一種美的最高享受。有幸吃到這家八寶粥的人，回到車(chē)間還舔著(zhù)嘴唇回味，細數著(zhù)有多少種材料組成的這一鍋粥。從那個(gè)時(shí)候起對臘八有了認知，知道臘八要喝“臘八粥”。

　　陸游說(shuō)：“世人個(gè)個(gè)學(xué)長(cháng)年，不悟長(cháng)年在目前。我得宛丘平易法，只將食粥致神仙”。原來(lái)連神仙也喜歡喝粥啊。臘八粥也叫“七寶五味粥”。我國喝臘八粥的的歷史，已有一千多年。最早開(kāi)始于宋代，每逢臘八這一天，不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。

　　合家團聚在一起食用，同時(shí)把“臘八粥”饋贈親朋好友，這也是一種情感交流吧。除了臘八粥，還有各種的臘八食品，我嘗過(guò)幾種：“臘八蒜”，是用紫皮蒜、正宗的米醋泡出來(lái)的，那蒜瓣湛青翠綠，蒜辣醋酸香溶在一起，撲鼻而來(lái)，回味的時(shí)候還有點(diǎn)甜。北方用面食做成臘八動(dòng)物造型的面點(diǎn)很好看，一些不產(chǎn)或少產(chǎn)大米的地方，人們通常不喝“臘八粥”，而是吃“臘八面”。臘八這天早晨，先把紅豆﹑黃豆放在鍋里煮，煮熟后撈出。

　　然后再用各種蔬菜炒成臊子，把搟好的面條下入鍋中，最后倒入臊子和紅豆﹑黃豆。等香噴噴的“臘八面”煮熟后，全家人便圍在桌子上，一塊吃“臘八面”了。在黟縣，我還嘗過(guò)徽州的臘八豆腐，看過(guò)制作過(guò)程。一種圓形食品，顏色黃潤如玉，初看以為是柿子。

　　制作方法是把老豆腐放在水中搗碎，在一個(gè)圓形器物上罩一塊紗布，把搗碎的豆腐倒進(jìn)容器，紗布提起來(lái)旋轉擰干水份，曬制時(shí)加入蝦米等配料，抹上鹽，放在炭火上烘烤，或曬上一個(gè)星期就制作成了。

　　其味咸中帶鮮，鮮中蘊甜，甜中含香，配上各種菜肴有多種吃法。當年黟縣商人外出經(jīng)商創(chuàng )業(yè)階段，生活較為節儉艱苦，每年臘月時(shí)制作較多的臘八豆腐，平時(shí)用草繩串起來(lái)懸掛在通風(fēng)處晾著(zhù)，外出經(jīng)商作為菜肴可以吃上較長(cháng)的時(shí)間。

　　那土氣飽滿(mǎn)的五谷雜糧，在火的簇擁、煮沸、蒸熬下，一點(diǎn)點(diǎn)彌漫出家的味道。引領(lǐng)著(zhù)人們在霓虹燈的照射下，在凌冽的寒風(fēng)中，渴盼著(zhù)家里那盞昏黃的燈光。吃過(guò)了山珍海味，回家喝上一碗充滿(mǎn)親情的八寶粥。

　　聽(tīng)著(zhù)母親的絮叨，看著(zhù)妻子的忙碌、孩子的蹦跳，心中別有一番滋味，升騰的一定是對父母的感恩和對家的責任。許多民俗節日猶如植入我們民族傳統文化土壤中的種子，經(jīng)特有風(fēng)俗、習慣、飲食、禮儀的催化、發(fā)酵，自會(huì )萌芽、綻葉，長(cháng)出非同凡響、卓異璀璨的花朵，給人持久恒遠的影響。

　　過(guò)了臘八就是年，那一臉欣喜，紅衣紅褲的“年”，正滿(mǎn)載著(zhù)希望，美滋滋地向我們招手。

　　習俗的作文 篇5

　　我的家鄉在福州。在福州的日子里，有許多完美的回憶，最令我難忘的要屬今年的春節了。

　　除夕傍晚，“孩子們，出來(lái)放鞭炮了！”爺爺大聲的喊道。我、姐姐和哥哥聽(tīng)到爺爺的聲音，高興地從房間里跑出來(lái)。出來(lái)一看，爺爺正站在門(mén)口，手里拿著(zhù)打火機和一盒鞭炮。爺爺看見(jiàn)我們，著(zhù)急地說(shuō)：“快點(diǎn)來(lái)！我們去公園放吧！”我們異口同聲地答應了。

　　到了公園，放鞭炮的人還真不少！男女老少都沉浸在歡笑之中�！扒�，那有個(gè)飲料罐！”哥哥指著(zhù)遠處說(shuō)道。我們順著(zhù)哥哥指這那個(gè)方向看去，只見(jiàn)一個(gè)飲料罐靜靜地躺在地上。我們走過(guò)去，撿起了飲料罐。爺爺疑惑地問(wèn)道：“拿它干什么？”姐姐笑著(zhù)說(shuō)：“爺爺，我們能夠把鞭炮放在飲料罐里放��！”爺爺拍手說(shuō)道：“好提議！”哥哥擰開(kāi)飲料罐的蓋子，把里面剩余的飲料倒掉，放在了地上。爺爺把鞭炮和打火機遞到我們面前，問(wèn)：“你們誰(shuí)來(lái)？”哥哥自告奮勇：“我來(lái)吧！”爺爺就把鞭炮和打火機給了哥哥，他接過(guò)鞭炮和打火機，先從里面鞭炮盒里取出一根，蹲了下來(lái)，然后按住打火機的開(kāi)關(guān)，打火機里立刻噴出火，哥哥再把鞭炮伸向火。鞭炮點(diǎn)著(zhù)了，他看準了飲料罐的口，迅速把鞭炮扔了下去。姐姐呼喊道：“快后退！”我們往后退了幾步�！芭�！”飲料罐跳了起來(lái)，隨后就落地了。過(guò)去一看，飲料罐已經(jīng)黑了。

　　姐姐又提了個(gè)提議：“我們把鞭炮插在土里放吧！”我們全贊同了�！澳沁@次要誰(shuí)來(lái)呢？”哥哥邊盯著(zhù)我，邊問(wèn)。爺爺拍拍我的肩膀，說(shuō)：“偉偉，你試試吧！”我搖搖頭，皺著(zhù)眉說(shuō)：“不要！”姐姐勸道：“勇敢點(diǎn)��！你看看哥哥都沒(méi)事�！薄笆前�！男孩子就應當勇敢點(diǎn)，什么都要去嘗試！”哥哥也勸我。我只好勉強地點(diǎn)了點(diǎn)頭�！敖o你！”哥哥把鞭炮和打火機給了我。我拿著(zhù)鞭炮，手拼命地顫抖，好像手中的鞭炮隨時(shí)都會(huì )爆炸，我有點(diǎn)后悔了�！霸鯓恿�？”哥哥問(wèn)我。我結結巴巴地回答到：“沒(méi)……��！”姐姐告訴我：“那里有土，你去那邊放吧！”我聽(tīng)了，慢慢地走過(guò)去。然后，從地上找了根木棍，挖了一個(gè)小坑，從盒子里拿出一根鞭炮，插在小坑里，之后把旁邊的土按實(shí)。我的手好像沒(méi)力氣了，按不住打火機的開(kāi)關(guān)，頭上也冒出了冷汗。我停了下來(lái)，心里默念道：“勇敢點(diǎn)！加油！”我鼓起勇氣，按住打火機的開(kāi)關(guān)，點(diǎn)燃了鞭炮，我趕緊跑走。鞭炮響了，同時(shí)也響起掌聲，爺爺對我豎起大拇指，表?yè)P道：“你成功了！”我自信地笑了笑。

　　吃年夜飯了！一家人圍坐餐桌上，餐桌上的`菜勾走了我的魂�？墒敲乐胁蛔愕氖�，桌上有我最不喜歡吃的一個(gè)東西——雞蛋，看到它，我頭都大了�！澳銈兿氩幌胍獕簹q錢(qián)��？”奶奶手上拿著(zhù)三個(gè)紅包，問(wèn)我們。我們叫道：“要！”奶奶詭異地說(shuō)：“想要紅包，就要回答我的問(wèn)題，你們明白春節的傳說(shuō)嗎？”哥哥激動(dòng)地說(shuō)：“我明白！以前有一種叫‘年’的怪獸，頭長(cháng)尖角，兇猛異常。他經(jīng)常吞食牲畜傷害人命，每到除夕，人們扶老攜幼，逃往深山，以躲避‘年’的傷害。當‘年’獸象往年一樣準備闖進(jìn)村肆虐的時(shí)候，突然傳來(lái)白發(fā)老人燃響的爆竹聲，‘年’獸混身顫栗，原先‘年’獸最怕紅色，火光和炸響。從此，每年的除夕，家家都貼紅對聯(lián)，燃放爆竹，戶(hù)戶(hù)燈火通明，守更待歲。這風(fēng)俗便成了中國民間最隆重的傳統節日‘過(guò)年’�！蹦棠踢f給哥哥一個(gè)紅包，說(shuō)：“真棒！”搞得我和姐姐既羨慕又嫉妒。這時(shí)，奶奶笑了，她說(shuō)：“開(kāi)個(gè)小玩笑，看你們對春節的了解有多深，答不出來(lái)，紅包還是照樣給的！”說(shuō)完，奶奶把紅包也遞給了我和姐姐。爸爸批評道：“收了奶奶的紅包，該說(shuō)什么？”我們就愧疚地對奶奶說(shuō)：“多謝！”所有人都笑了，歡笑聲在屋里回蕩……

　　這個(gè)春節我過(guò)得很開(kāi)心，一家人其樂(lè )融融，是多么溫馨的畫(huà)面��！

　　習俗的作文 篇6

　　張燈結彩

　　自從元宵張燈之俗形成以后，歷朝歷代都以正月十五張燈觀(guān)燈為一大盛事。梁簡(jiǎn)文帝曾寫(xiě)過(guò)一篇《列燈賦》：“南油俱滿(mǎn)，西漆爭燃。蘇征安息，蠟出龍川。斜暉交映，倒影澄鮮�！泵枥L了當時(shí)宮廷在元宵張燈的盛況。隋煬帝時(shí)，每年正月十五舉行盛大的晚會(huì )，以招待萬(wàn)國來(lái)賓和使節。據《隋書(shū)音樂(lè )志》記載：元宵慶典甚為隆重，處處張燈結彩，日夜歌舞奏樂(lè )，表演者達三萬(wàn)余眾，奏樂(lè )者達一萬(wàn)八千多人，戲臺有八里之長(cháng)，游玩觀(guān)燈的百姓更是不計其數，通宵達旦，盡情歡樂(lè )，熱鬧非常。在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節。唐玄宗(公元685——762)時(shí)的開(kāi)元盛世，長(cháng)安的燈市規模很大，燃燈五萬(wàn)盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的'燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀(guān)。唐代是實(shí)行宵禁的，夜晚禁鼓一響就禁止出行，犯夜要受處罰;唯獨在上元節，皇帝特許開(kāi)禁三天，稱(chēng)為“放夜”。沿至宋朝，張燈由三夜延長(cháng)至五夜，燈彩以外還放焰火，表演各種雜耍，情景更加熱鬧�！稏|京夢(mèng)華錄》中記載：每逢燈節，開(kāi)封御街上，萬(wàn)盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝。京都少女載歌載舞，萬(wàn)眾圍觀(guān)。"游人集御街兩廊下，奇術(shù)異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂(lè )音喧雜十余里。"大街小巷，茶坊酒肆燈燭齊燃，鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，百里燈火不絕到了明代，朱元璋在金陵即位后，為使京城繁華熱鬧，又規定正月初八上燈，十七落燈，連張十夜，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛五色燈彩，彩燈上描繪了各種人物，舞姿翩翩，鳥(niǎo)飛花放.龍騰魚(yú)躍，花燈焰火照耀通宵.鼓樂(lè )游樂(lè ).喧鬧達旦，這是中國最長(cháng)的燈節，清代，滿(mǎn)族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì )，民間的燈會(huì )卻仍然壯觀(guān)。日期縮短為五天，一直延續到今天。

　　猜燈謎

　　“猜燈謎”又叫“打燈謎",是元宵節后增的一項活動(dòng)，燈謎最早是由謎語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的，起源于春秋戰國時(shí)期。它是一種富有譏諫、規戒、詼諧、笑謔的文藝游戲。謎語(yǔ)懸之于燈，供人猜射，開(kāi)始于南宋�！段淞峙f事燈品》記載："以絹燈剪寫(xiě)詩(shī)詞，時(shí)寓譏笑，及畫(huà)人物，藏頭隱語(yǔ)，及舊京諢語(yǔ)，戲弄行人。"元宵佳節，帝城不夜，春宵賞燈之會(huì )，百姓雜陳，詩(shī)謎書(shū)于燈，映于燭，列于通衢，任人猜度，所以稱(chēng)為"燈謎"。如今每逢元宵節，各個(gè)地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因為謎語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì )各階層的歡迎。

　　唐宋時(shí)燈市上開(kāi)始出現各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設了戲曲表演的內容。

　　歷代人們除游燈市外，又有迎紫姑祭廁神、過(guò)橋摸釘走百病等習俗，有擊太平鼓、秧歌、高蹺、舞龍、舞獅等游戲。

　　傳統社會(huì )的元宵節是城鄉重視的民俗大節，在城市元宵喧鬧尤為熱烈，它體現了中國民眾特有的狂歡精神。傳統元宵所承載的節俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣，復雜的節俗已經(jīng)簡(jiǎn)化為“吃元宵”的食俗。

　　舞龍燈

　　耍龍燈，也稱(chēng)舞龍燈或龍舞。它的起源可以追溯上古時(shí)代。傳說(shuō)，早在黃帝時(shí)期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現過(guò)由人扮演的龍頭鳥(niǎo)身的形象，其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場(chǎng)面。見(jiàn)于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對龍舞作了生動(dòng)的描繪。而據《隋書(shū)音樂(lè )志》記載，隋煬帝時(shí)類(lèi)似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩，龍舞流行于中國很多地方。中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。

　　習俗的作文 篇7

　　說(shuō)起過(guò)年，不能不提一下“年”。據說(shuō)“年”是一種兇猛怪獸，會(huì )在臘月三十夜里，挨家挨戶(hù)覓食人肉畜肉，殘害生靈。后來(lái)人們由此摸準了“年”有怕響，怕紅，怕光的弱點(diǎn)，便想到用放鞭炮與穿紅衣服的方法來(lái)防備它——于是逐漸演化成過(guò)年的風(fēng)俗。而在曲靖過(guò)年，是從一碗入口即化、香糯酸爽的扣肉開(kāi)始的。

　　年夜飯一定要有魚(yú)，而且是整條的，不能切，意義“年年有余”；年夜飯一定要有剩余，且剩的越多越好，因為初二初三都要吃年三十剩下的飯菜，這叫做有余有剩。

　　年夜飯一定要有“扣碗”，其實(shí)就是蒸的菜。一般有八個(gè)蒸菜，如蒸蛋卷，也就是用蛋液攤成薄皮包上肉末，放在碗里蒸，還有香脆的酥肉，用大韭菜根拼成的面子，底子是菜、粉條等的大碗蒸菜；想想古人很聰明，蒸的菜在大大的蒸籠里很保溫，香氣在家里飄蕩，充滿(mǎn)了濃濃的年味！

　　而餌塊同樣是曲靖人過(guò)年一定要吃的食品，用老臘肉、老腌菜、青豌豆、甜醬油一起炒，除此之外，八寶飯、紅燒魚(yú)等也是不可少的。

　　吃長(cháng)菜是曲靖年飯中最重要的角色之一，也是我兒時(shí)最深的記憶。寓意長(cháng)吃常有，長(cháng)長(cháng)久久。曲靖人的長(cháng)菜是將大年三十吃不完的菜煮一大鍋，一直吃到正月十五過(guò)小年。

　　鋪松毛也是曲靖的年俗特色。象征新的一年清潔平安，這個(gè)習俗云南獨有。在三十年夜飯做好之前，家長(cháng)準備的松樹(shù)的松針，也是我們俗稱(chēng)的“松毛”一層一層鋪好，作為年夜飯的桌子，一屋子的清新氣息。大人做好了飯菜就一一抬來(lái)放在“松毛桌”中間，全家人圍著(zhù)香噴噴的飯菜坐在松毛上，年夜飯就開(kāi)始啦！聽(tīng)老人說(shuō)，曲靖人過(guò)年其實(shí)講究是很多的，只是隨著(zhù)時(shí)代的變遷，愛(ài)護森林意識提高了，很多時(shí)候象征性地掛一枝松樹(shù)枝在門(mén)頭，或者撒幾根松毛在餐桌上就代表了地上鋪松毛的習俗。

　　曲靖過(guò)年初一早上吃湯圓或者甜白酒餌塊，不吃餃子。北京是正月十五吃湯圓，但曲靖人是大年初一早餐就吃。吃湯圓甜白酒餌塊或掛面以祈求合家團圓，甜甜蜜蜜，福壽綿長(cháng)。

　　過(guò)去的一些老曲靖人家還有在家門(mén)口放甘蔗的習俗，據稱(chēng)，這是人們以此送走一年的煩勞，要在新舊交替之時(shí)，掛甘蔗。春節前，曲靖的農貿市場(chǎng)和年貨街上，一根根甘蔗堆成了小山，對比挑選之后，人們都會(huì )買(mǎi)上兩根扛起就走。甘蔗尾部要帶一點(diǎn)根須，頂上長(cháng)長(cháng)的綠葉也不能去掉。到十二點(diǎn)除夕鐘聲敲響的那一刻，要把甘蔗葉朝上根朝下地放在門(mén)后，預示著(zhù)一年更比一年高。兩根甘蔗則代表好事成雙，甘蔗象征著(zhù)步步高升和一年從頭甜到尾。

　　聚財。俗傳正月初一為掃帚日，這一天不能動(dòng)用掃帚，否則會(huì )掃走運氣、破財，而把“掃帚星”引來(lái)，招致霉運。假使非要掃地，須從外頭掃到里邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。

　　貼門(mén)神，門(mén)神一般是秦叔寶，傳說(shuō)鬼神見(jiàn)了他在守門(mén)，不敢隨意進(jìn)入主人家里，以保家宅平安。

　　俗話(huà)說(shuō)“新年頭、舊年尾”，意思是說(shuō)一年當中最重要的日子就是“除夕”與“春節”，所以過(guò)年時(shí)言行要特別謹慎，中國人希望一年的開(kāi)始能夠事事順利，有個(gè)好預兆。

　　春節時(shí)期還有諸多禁忌，主要為了保平安，來(lái)年事事順利，春節這天婦女不許出門(mén)拜年，俗語(yǔ)叫“忌門(mén)”，小孩子不許哭鬧，不許說(shuō)不吉利的'話(huà)，也不可以和別人吵架起爭執，犯了會(huì )使一年都不順利。新年里也不可以打碎家具，打碎了是破產(chǎn)的預兆，得趕快說(shuō)聲“歲（碎）歲平安”或“落地開(kāi)花，富貴榮華”。無(wú)論有什么病痛，都不許看醫生，看醫生會(huì )一年到尾都生病。初一到初四不可動(dòng)刀、針、剪，春節這天不可吃稀飯，否則這一年當中，出外旅行時(shí)一定會(huì )碰到下雨。

　　過(guò)年在古代是團圓的象征。而隨著(zhù)中華民族的偉大崛起與復興，它又被予了新的含義，那就是國泰民安，合家團圓，幸福安康！

　　點(diǎn)評：該文用純樸的情感，細膩的文筆，敘說(shuō)了曲靖人過(guò)春節的全過(guò)程，以及春節的前世今生，全文渾然一體，分段自然，層次分明，寫(xiě)出了曲靖春節的特點(diǎn)，給讀者留下了深刻的印象，不錯。

　　習俗的作文 篇8

　　天漸漸昏暗下來(lái)，啊，月亮要升起來(lái)啦!

　　今天是個(gè)特殊的日子，對，是——中秋節。

　　幫媽媽擺好水果、月餅等食物后，我向那茫茫的天空望去，胖乎乎的月亮姐姐穿著(zhù)金色的禮服，從朦朧的薄霧中探出了腦袋，將一束束光輝投向人間。它像一個(gè)小姑娘，剛剛從東天邊升起，又羞答答地躲入云彩媽媽的懷抱，又好似是與我們玩捉迷藏。人們常說(shuō)“十五的月亮十六圓”，但今年不是，十五的月亮就是十五圓。我仿佛看見(jiàn)了月亮上，美麗的嫦娥正向我微笑呢!

　　中秋節又叫“團圓節”，不錯，遠在張家口的妹妹也千里迢迢趕回來(lái)了。我欣喜萬(wàn)分，當時(shí)的心情無(wú)法用語(yǔ)言形容。妹妹沒(méi)有變，還是原來(lái)那么的活潑，那么的友好。我們倆姐妹在一起，談天說(shuō)地，她向我談?wù)勆�活情況，我向她敘敘學(xué)校見(jiàn)聞，我們一起做游戲，一起寫(xiě)作業(yè)，形影不離。盡管我們在兩個(gè)不同的地方，但我們心中對彼此的`思念沒(méi)有變，那條無(wú)形的絲帶永遠將我們連在一起，姐妹情深，是用什么都改變不了的。

　　“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”大詩(shī)人“蘇軾”在《水調歌頭》中這樣寫(xiě)道。

　　中秋節，我期待你來(lái)年的到來(lái)!

　　今天是中秋節，我一大早就拉著(zhù)爸爸的手起碼奔超市買(mǎi)月餅。到了超市，我看見(jiàn)了好多好多好吃的月餅。爸爸選中了兩個(gè)草莓味的月餅，兩個(gè)原味的月餅，問(wèn)我喜不喜歡。我見(jiàn)爸爸手里拿的都是我愛(ài)吃的，就說(shuō)：“行�！卑职致�(tīng)了，連忙買(mǎi)了這四個(gè)月餅。

　　到了晚上，我們吃完晚飯，我和媽媽去散步。

　　散步時(shí)，媽媽問(wèn)：“你知道今天的月亮什么時(shí)候最圓嗎?”我摸著(zhù)下巴，想了想，說(shuō)：“不知道，這個(gè)還沒(méi)想過(guò)呢!”

　　媽媽說(shuō)：“告訴你吧，今天的月亮晚上十一點(diǎn)時(shí)最圓�！蔽衣�(tīng)了，點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“媽媽?zhuān)�我們回家吧�！痹?huà)音剛落，媽媽就拉著(zhù)我走了。

　　我們剛到家，我的朋友居然來(lái)了。我和她一起玩呀玩。不知過(guò)了多久，我一看時(shí)間，嚇了一跳，媽呀，已經(jīng)快十一點(diǎn)了。這不是賞月的最好時(shí)候嗎?我們怎么還在上面?

　　當我回過(guò)神時(shí)，朋友已經(jīng)拉著(zhù)我走了下去。我見(jiàn)爸爸媽媽還沒(méi)下來(lái)，就沖著(zhù)里面喊：“爸爸，快把月餅拿下來(lái)!”

　　不一會(huì )兒，爸爸就拿著(zhù)月餅下來(lái)了。他給了我們兩個(gè)月餅，說(shuō)：“這兩個(gè)你們的吃吧�！蔽覀凕c(diǎn)了點(diǎn)頭，拿著(zhù)月餅，坐在草地上，一邊吃月餅一邊賞月。

　　我家今年的中秋節多快樂(lè )。

　　我喜歡的傳統佳節是中秋節。今年的9月14日十分特別，既是一年一度的中秋佳節，又逢我的生日，真可謂是雙喜臨門(mén)哪!這意味著(zhù)全中國的小朋友都在為我，為月亮姐姐祝賀生日呢，一想到這里，我的心就樂(lè )開(kāi)了花。

　　蘇東坡曾在中秋時(shí)為思念他的弟弟寫(xiě)下一首詩(shī)：明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)清天。農歷八月十五，月亮最圓。我們沿襲著(zhù)古人的習慣，一邊賞月，一邊品嘗美味的月餅。外婆在這天也會(huì )特地去買(mǎi)一些碧綠飽滿(mǎn)地毛豆和雪白滾圓的芋艿放在鍋里煮。到了月亮露出她那銀色的圓臉時(shí)，我們就會(huì )搬一張椅子坐在陽(yáng)臺上，一邊聽(tīng)外婆講美麗動(dòng)人嫦娥奔月的故事，想往著(zhù)月宮里住著(zhù)的月兔，長(cháng)著(zhù)桂花樹(shù)。

　　聽(tīng)外婆告訴我，月宮里還有追求嫦娥的吳剛哥哥。據說(shuō)月亮姐姐給吳剛哥哥一個(gè)考驗，要他砍下桂花樹(shù)枝作為求婚的禮物。吳剛便去砍樹(shù)枝，誰(shuí)知桂花樹(shù)是越砍越長(cháng)，吳剛怎么也砍不斷它。但是為了心中的女神，他年復一年地砍下去......

　　這個(gè)故事深深感動(dòng)了我。為了得到美好的東西，是需要堅持不懈的努力的，哪怕看上去很難辦到。

　　月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福，此事古難全，不應有恨。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。蘇爺爺在中秋佳節時(shí)寫(xiě)下的千古名句至今傳誦，代代傳遞著(zhù)對親人的思念之情。在皎潔的明月下，我也涌起對臺灣小朋友的思念。

　　我盼望著(zhù)中秋佳節的到來(lái)。到了那一天，我要和天下的小朋友一起，愉快地吟詩(shī)賞月，度過(guò)這花好月圓的時(shí)刻。

　　中秋節，我喜歡。

　　習俗的作文 篇9

　　小暑開(kāi)始，江淮流域梅雨先后結束，我國東部淮河、秦嶺一線(xiàn)以北的廣大地區開(kāi)始了來(lái)自太平洋的東南季風(fēng)雨季，降水明顯增加，且雨量比較集中;華南、西南、青藏高原也處于來(lái)自印度洋和我國南海的西南季風(fēng)雨季中;而長(cháng)江中下游地區則一般為副熱帶高壓控制下的高溫少雨天氣，常常出現的伏旱對農業(yè)生產(chǎn)影響很大，及早蓄水防旱顯得十分重要。農諺說(shuō)：“伏天的雨，鍋里的米”，這時(shí)出現的雷雨，熱帶風(fēng)暴或臺風(fēng)帶來(lái)的降水雖對水稻等作物生長(cháng)十分有利，但有時(shí)也會(huì )給棉花、大豆等旱作物及蔬菜造成不利影響。

　　南方地區小暑時(shí)平均氣溫為26℃左右，已是盛夏，頗感炎熱，但還未到最熱的時(shí)候。常年7月中旬，華南東南低海拔河谷地區，可開(kāi)始出現日平均氣溫高于30℃、日最高氣溫高于35℃的集中時(shí)段，這對雜交水稻抽穗揚花不利。除了事先在作布局上應該充分考慮這個(gè)因素外，已經(jīng)栽插的要采取相應的補救措施。在西北高原北部，此時(shí)仍可見(jiàn)霜雪，相當于華南初春時(shí)節景象。

　　小暑時(shí)節，華南西部進(jìn)入暴雨最多季節，常年7、8兩月的暴雨日數可占全年的75%以上，一般為3天左右。在地勢起伏較大的地方，常有山洪暴發(fā)，甚至引起泥石流。但在華南東部，小暑以后因常受副熱帶高壓控制，多連晴高溫天氣，開(kāi)始進(jìn)入伏旱期。我國南方大部分地區這一東旱西澇的氣候特點(diǎn)，與農業(yè)豐歉關(guān)系很大，必須及早分別采取抗旱、防洪措施，盡量減輕危害。以及注意雷暴天氣帶來(lái)的災害，雷暴天氣常與大風(fēng)、暴雨相伴出現，有時(shí)還有冰雹，容易造成災害，亦須注意預防。

　　過(guò)去民間有小暑“食新”習俗，即在小暑過(guò)后嘗新米，農民將新割的稻谷碾成米后，做好飯供祀五谷大神和祖先，然后人人吃嘗新酒等。據說(shuō)“吃新”乃“吃辛”，是小暑節后第一個(gè)辛日。城市一般買(mǎi)少量新米與老米同煮，加上新上市的`蔬菜等。所以，民間有小暑吃黍，大暑吃谷之說(shuō)。

　　伏天民諺有“頭伏蘿卜二伏菜，三伏還能種蕎麥”，“頭伏餃子，二伏面，三伏烙餅攤雞蛋”。

　　頭伏吃餃子是傳統習俗，伏日人們食欲不振，往往比常日消瘦，俗謂之苦夏，而餃子在傳統習俗里正是開(kāi)胃解饞的食物。山東有的地方吃生黃瓜和煮雞蛋來(lái)治苦夏，入伏的早晨吃雞蛋，不吃別的食物。徐州人入伏吃羊肉，稱(chēng)為“吃伏羊”，這種習俗可上溯到堯舜時(shí)期，在民間有“彭城伏羊一碗湯，不用神醫開(kāi)藥方”之說(shuō)法。徐州人對吃伏羊的喜愛(ài)莫過(guò)于當地民謠“六月六接姑娘，新麥餅羊肉湯”。

　　伏日吃面習俗至少三國時(shí)期就已開(kāi)始了�！段菏洗呵铩罚骸胺�日食湯餅，取巾拭汗，面色皎然”，這里的湯餅就是熱湯面�！肚G楚歲時(shí)記》中說(shuō)：“六月伏日食湯餅，名為辟惡�！蔽逶率菒涸�，六月亦沾惡月的邊兒，故也應“辟惡”。伏天還可吃過(guò)水面、炒面。所謂炒面是用鍋將面粉炒干炒熟，然后用水加糖拌著(zhù)吃，這種吃法漢代已有唐宋時(shí)更為普遍，不過(guò)那時(shí)是先炒熟麥粒，然后再磨面食之。唐代醫學(xué)家蘇恭說(shuō)，炒面可解煩熱，止泄，實(shí)大腸。另外，山東臨沂地區有給牛改善飲食的習俗，伏日煮麥仁湯給牛喝，據說(shuō)牛喝了身子壯，能干活，不淌汗。民謠：春牛鞭，舐牛漢(公牛)，麥仁湯，舐牛飯，舐牛喝了不淌汗，熬到六月再一遍。

　　民間有小暑吃藕的習俗，藕中含有大量的碳水化合物及豐富的鈣磷鐵等和多種維生素，Vc鉀和膳食纖維比較多，具有清熱養血除煩等功效，適合夏天食用鮮藕以小火煨爛，切片后加適量蜂蜜，可隨意食用，有安神入睡之功效，可治血虛失眠。

　　俗語(yǔ)：小暑黃鱔賽人參。黃鱔生于水岸泥窟之中，以小暑前后一個(gè)月的夏鱔魚(yú)最為滋補味美。夏季往往是慢性支氣管炎、支氣管哮喘、風(fēng)濕性關(guān)節炎等疾病的緩解期，而黃鱔性溫味甘，具有補中益氣、補肝脾、除風(fēng)濕，強筋骨等作用。根據冬病夏補的說(shuō)法，小暑時(shí)節最宜吃的是黃鱔，黃鱔蛋白質(zhì)含量較高，鐵的含量比鯉魚(yú)黃魚(yú)高一倍以上，并含有多種礦物質(zhì)和維生素，黃鱔還可降低血液中膽固醇的濃度，防治動(dòng)脈硬化引起的心血管疾病，對食積不消引起的腹瀉也有較好的作用。

　　習俗的作文 篇10

　　在“立春”這一天，舉行紀念活動(dòng)的歷史悠久，至少在3000年前，就已經(jīng)出現。當時(shí)，祭祀的句芒亦稱(chēng)芒神，是主管農事的春神。據文獻記載，周朝迎接“立春”的儀式，大致如下：立春前三日，天子開(kāi)始齋戒，到了立春日，親率三公九卿諸侯大夫，到東方八里之郊迎春，祈求豐收。那么，為什么要到東郊去迎春呢?這是因為迎春活動(dòng)祭拜的句芒神，居住在東方。后來(lái)，迎春活動(dòng)的地點(diǎn)就不止是在東郊了。比如宋代的《夢(mèng)粱錄》中就記載，“立春日，宰臣以下，入朝稱(chēng)賀�！边@就證明，迎春活動(dòng)已經(jīng)從郊野進(jìn)入宮廷，成為官吏之間的互拜。

　　到了清代，迎春儀式更演變?yōu)樯鐣?huì )矚目、全民參與的重要民俗活動(dòng)。據《燕京歲時(shí)記》中記載：“立春先一日，順天府官員，在東直門(mén)外一里春場(chǎng)迎春。立春日，禮部呈進(jìn)春山寶座，順天府呈進(jìn)春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春�！鼻迦怂�著(zhù)的`《清嘉錄》則指出，立春祀神祭祖的典儀，雖然比不上正月初一的歲朝，但要高于冬至的規模。

　　迎春

　　迎春是立春的重要活動(dòng)，事先必須做好準備，進(jìn)行預演，俗稱(chēng)演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日進(jìn)行的，目的是把春天和句芒神接回來(lái)。迎春設春官，該職由乞丐擔任，或者由娼妓充當，并預告立春之時(shí)。過(guò)去在每年的皇歷上都有芒神、春牛圖，清末《點(diǎn)石齋畫(huà)報》上的“龜子報春”、“銅鼓驅疫”，都是當時(shí)過(guò)立春節日的重要活動(dòng)。

　　祭祀祖先

　　在許多地區，立春要祭祀祖先。如廣東《新安縣志》載：“民間以是日有事于祖祠"。在立春時(shí)供奉祖先的食品也較特殊。河南《汝陽(yáng)縣志》載："設春宴，啖春餅，薦卜、梨�！迸R穎縣志把立春祭祀稱(chēng)為"咬春"。

　　咬春

　　立春時(shí)還有自己的食品，主要是春餅、蘿卜、五辛盤(pán)等，在南方則流行吃春卷，街市上都有不少叫賣(mài)春卷的小販。此處有兩點(diǎn)值得注意：一是過(guò)去認為咬春就是吃蘿卜，其實(shí)也包括吃春餅;二是所謂討春就是迎春之意。為什么要吃蘿卜呢?比較普遍的說(shuō)法是可以解春困。其實(shí)咬春并不限于此，除解困外，主要是通氣，使人保持青春不老。五辛盤(pán)是由五種辛辣食物組成，用蔥、蒜、椒、姜、芥等調和而成，作為就餐的調味品。

　　立春后，人們在春暖花開(kāi)的日子里，喜歡外出游春，俗稱(chēng)出城探春、踏春，這也是春游的主要形式。

　　句芒神

　　句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥(niǎo)身，執規矩，主春事。在周代就有設東堂迎春之事，說(shuō)明祭句芒由來(lái)已久。

　　浙江地區立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著(zhù)句芒神出城上山，同時(shí)又祭太歲。太歲為值歲之神，坐守當年，主管當年之休咎，因此民間也多祭之。迎神時(shí)多舉行有大班鼓吹、抬閣、地戲、秧歌、打牛等活動(dòng)。從鄉村抬進(jìn)城后，人們夾道聚觀(guān)，爭擲五谷，謂之看迎春。山東迎春祭句芒時(shí)，根據句芒的服飾預告當年的氣候狀況：戴帽則示春暖，光頭則示春寒，穿鞋則示春雨多，赤腳則示春雨少。其他地區則貼"春風(fēng)得意"等年畫(huà)。廣州地區則在立春前后，擊鼓驅疫，祈求平安。

　　鞭春牛

　　鞭春牛，又稱(chēng)鞭土牛，起源較早，后來(lái)一直保存下來(lái)，但改在春天，

　　盛行于唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后使鞭土牛風(fēng)俗傳播更廣，為民俗文化的重要內容。鞭春牛的意義，不限于送寒氣，促春耕，也有一定的巫術(shù)意義。山東民間要把土牛打碎，人們爭搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。另外還有采茶祭春�；顒�(dòng)，湖北地區還舉行龜子報春活動(dòng)。除了皇歷上有春牛圖外，各地年畫(huà)中也普遍刻印春牛圖，作為春節期間的吉祥圖。

　　浙江地區迎春牛有其特點(diǎn)。迎春牛時(shí)，依次向春牛叩頭。拜畢，百姓一擁而上，將春牛弄碎，搶春牛泥土回家，撒在牛欄內。由此看出，鞭春牛還是一種繁殖巫術(shù)，即經(jīng)過(guò)迎春的春牛土，撒在牛欄內就可以促進(jìn)牛的繁殖。

　　習俗的作文 篇11

　　父親節習俗：

　　在父親節這天，人們選擇特定的鮮花來(lái)表示對父親的敬意。人們采納了杜德夫人建議，佩戴紅玫瑰向健在的父親們表示愛(ài)戴，佩戴白玫瑰對故去的父親表示悼念。后來(lái)在溫哥華，人們選擇了佩戴白丁香，賓夕法尼亞人用蒲公英向父親表示致意。紅色或白色玫瑰是公認的父親節的節花。父親節在全美國作為節日確定下來(lái)，比母親節經(jīng)過(guò)的時(shí)間要長(cháng)一些。因為建立父親節的想法很得人心，所以商人和制造商開(kāi)始看到商機。他們不僅鼓勵做兒女的給父親寄賀卡，而且鼓動(dòng)他們買(mǎi)領(lǐng)帶、襪子之類(lèi)的小禮品送給父親，以表達對父親的敬重。

　　另外，在父親節的那一頓早餐是由子女們做的，父母早上不必早起，可以繼續睡，子女們做好早餐后拿到床前給父母親用。

　　父親節由來(lái)：

　　世界上的第一個(gè)父親節，1910年誕生在美國。

　　1909年，住在美國華盛頓州士波肯市(Spokane)的杜德夫人(Mrs. Dodd, Sonora Louise Smart Dodd)，當她參加完教會(huì )舉辦的母親節主日禮拜之后，杜德夫人的心里有了很深的感觸，她心里想著(zhù)：“為什么這個(gè)世界沒(méi)有一個(gè)紀念父親的節日呢？”

　　杜德夫人的母親在她十三歲那一年時(shí)去世，遺留下六名子女；杜德夫人的.父親威廉斯馬特先生(Mr. William Smart)，在美國華盛頓州東部的一個(gè)鄉下農場(chǎng)中，獨自一人、父兼母職撫養六名子女長(cháng)大成人。斯馬特先生參與過(guò)美國南北戰爭，功勛標榜，他在妻子過(guò)世后立志不再續弦，全心帶大六名兒女。

　　杜德夫人排行老二，是家里唯一的女孩。女性的細心特質(zhì)，讓她更能體會(huì )父親的辛勞；斯馬特先生白天辛勞地工作，晚上回家還要照料家務(wù)與每一個(gè)孩子的生活。經(jīng)過(guò)幾十年的辛苦，兒女們終于長(cháng)大成人，當子女們盼望能讓斯馬特先生好好安享晚年之際，斯馬特先生卻因為經(jīng)年累月的過(guò)度勞累而病倒辭世。

　　1909 年那年，正好是斯馬先生辭世之年，當杜德夫人參加完教會(huì )的母親節感恩禮拜后，她特別地想念父親；直到那時(shí)，杜德夫人才明白，她的父親在養育兒女過(guò)程中所付出的愛(ài)心與努力，并不亞于任何一個(gè)母親的辛苦。

　　杜德夫人將她的感受告訴教會(huì )的瑞馬士牧師(Rev. Rasmus)，她希望能有一個(gè)特別的日子，向偉大的斯馬特先生致敬，并能以此紀念全天下偉大的父親。

　　瑞馬士牧師聽(tīng)了斯馬特先生的故事后，深深地為斯馬特先生的精神與愛(ài)心所感動(dòng)，他贊許且支持杜德夫人想推動(dòng)「父親節」的努力。于是杜德夫人在 1910 年春天開(kāi)始推動(dòng)成立父親節的運動(dòng)，不久得到各教會(huì )組織的支持；她隨即寫(xiě)信向市長(cháng)與州政府表達自己的想法與提議，在杜德夫人的奔走努力下，士波肯市市長(cháng)與華盛頓州州長(cháng)公開(kāi)表示贊成，于是美國華盛頓州便在 1910 年 6 月 19 日舉行了全世界的第一次父親節聚會(huì )。

　　1924年，美國總統科立芝(Calvin Coolidge)支持父親節成為全美國的節日；1966 年，美國總統詹森(Lyndon Johnson)宣布當年 6 月第 3 個(gè)星期日，也就是斯馬特先生的生日月份為美國父親節；1972 年，美國總統尼克森(Richard Nixon)簽署正式文件，將每年的六月第三個(gè)主日，訂為全美國的父親節，并成為美國永久性的國定紀念日。

　　在1966 年,總統林頓約翰遜（Lyndon Johnson）簽署了總統令，宣布每年6月的第三個(gè)星期日為父親節。父親節這一天已成為不僅自己的父親, 還有言行如父的所有男子——包括繼父、叔父、伯父、伯、舅父、祖父、外祖父以及成年男性朋友——受到榮耀的節日父親節的正式節花是白玫瑰或紅玫瑰。達德夫人建議人們，在父親節那天，為榮耀已故去的父親佩戴白玫瑰，為榮耀健在的父親佩戴紅玫瑰。

　　習俗的作文 篇12

　　初二，出嫁的女兒要回娘家，夫婿要同行，所以俗稱(chēng)“迎婿日”�；丶視r(shí)要攜帶禮物，名為“帶手”或“伴手”，而禮物必須是雙數，單數則不吉利。

　　1.迎婿日

　　大年初二，出嫁的女兒會(huì )帶著(zhù)丈夫及兒女回娘家拜年。這一天，回娘家的女兒必須攜帶一些禮品和紅包，分給娘家的小孩，并且在娘家吃午飯。

　　不但如此，在過(guò)去，一家人也會(huì )選擇這一天拍張全家福。大年初一為四時(shí)之始，人們以早為貴，早有所成，一切占先。人們早起后，早鳴鞭炮，早開(kāi)福門(mén)，早迎財喜神，早出門(mén)叩節拜年。過(guò)了“四始”日，人們就不再講究“早”字了，故有“大年初一起五更，大年初二日頭紅”的說(shuō)話(huà)。

　　大年初二回娘家的習俗，提供了一個(gè)聚會(huì )的機會(huì )，讓許久未見(jiàn)的姊妹們，得以敘敘舊、話(huà)話(huà)家常。

　　2.祭財神

　　北方在正月初二祭財神，這天無(wú)論是商貿店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動(dòng)。各家把除夕夜接來(lái)的財神祭祀一番。實(shí)際上是把買(mǎi)來(lái)的粗糙印刷品焚化了事。這天中午要吃餛飩，俗稱(chēng)"元寶湯"。祭祀的供品用魚(yú)和羊肉。老北京的大商號，這天均大舉祭祀活動(dòng)，祭品要用"五大供"，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚(yú)等，祈望今年要發(fā)大財。關(guān)于財神是誰(shuí)說(shuō)法不統一，主要有以下幾種：

　　1、趙公明：因張天師曾命其守玄壇，故又名趙玄壇。此人來(lái)源于《封神演義》，姜子牙封他為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"。趙明朗，字公明，道教中的玄武之神，俗稱(chēng)趙公元師。此說(shuō)來(lái)源于《三教搜神大全》，圣號全稱(chēng)為："總管上清正一玄壇飛虎金輪執法趙元師"。

　　2、比干：殷紂王的叔父，因忠耿正直，被挖心。因其"無(wú)心"，故不偏倚，后世人奉為財神，此事載于《史記殷本記》。

　　3、范蠡：春秋時(shí)期越王勾踐手下大臣，幫助越王打敗吳國，后來(lái)經(jīng)商發(fā)了大財，改名陶朱公。后人奉為財神。

　　4、關(guān)羽：三國中的關(guān)羽是個(gè)"全能"人物，最重義氣，后人把"義"和"利"等同對待，奉為財神。一般商號供奉關(guān)羽者居多，認為他對商號有保護作用。

　　上述財神中，范蠡、比干等稱(chēng)為文財神，趙公天師、關(guān)羽為武財神。此外還有供奉太白星者，稱(chēng)為"財帛星君"。因為太白星亦叫金星，附會(huì )為財神。還有以齊天大圣、招財童子為財神者。民間所供大多以趙公明居多，其印刷的形象很威武，黑面濃髯，頂盔貫甲，手中執鞭，周?chē)��?huà)有聚寶盆、大元寶、珊瑚之類(lèi)的`圖案，加以襯托，突出富麗華貴的效果。

　　有關(guān)財神的傳說(shuō)

　　據說(shuō)，財神爺是有錢(qián)人家供奉的，沒(méi)錢(qián)的人供奉是不會(huì )顯靈的。民間流傳有“財神菩薩休妻”的故事：從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。后來(lái)這位善良的女菩薩突然不知去向，原來(lái)她被財神爺給休掉了。財神爺為什么要休妻呢?這要從一個(gè)乞丐說(shuō)起。有個(gè)討飯化子窮得無(wú)路可走，討飯路過(guò)一座古廟。進(jìn)廟后，他什么菩薩都不拜，單摸到財神爺像前，倒頭便拜，口里禱求財神爺賜財。趙公元帥見(jiàn)是一個(gè)叫化子，心里想連香燭都舍不得點(diǎn)，還來(lái)求財?天下有那么多窮叫化子，我能接濟得過(guò)來(lái)嗎?可乞丐心中想的正相反，他認為財神總會(huì )救濟窮人的，富人不悉吃穿，求財何用?便不住地拜。這時(shí)，財神娘娘動(dòng)了惻側隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發(fā)發(fā)善心給這叫化子一點(diǎn)施舍�？韶斏駹敳焕聿�，打了兩個(gè)哈欠又閉上了眼睛。雖然是財神娘娘，可財權在夫君手上，夫君不點(diǎn)頭，怎么好將錢(qián)賜給叫化子呢?娘娘無(wú)奈只得取下自己的耳環(huán)，扔給了叫化子。乞丐突然感到神龕上擲下一物，一見(jiàn)是一副金耳環(huán)，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼“叩謝財神菩薩”。財神爺睜眼一看，發(fā)覺(jué)娘娘竟將自己當年送她的定情物送給了窮叫化子，氣得大發(fā)雷霆，將財神娘娘趕下了佛龕。自此以后，數百年來(lái)就再也沒(méi)有一個(gè)窮人是拜了財神而發(fā)財的。

　　習俗的作文 篇13

　　我的家鄉是三德范，那是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的村莊，那里的春節有著(zhù)獨特的習俗。 家鄉過(guò)春節差不多從臘月初就開(kāi)始了，家家都買(mǎi)起了年貨，忙里忙外的準備了起來(lái)。而小孩子們更是熱鬧，男孩子向大人要錢(qián)買(mǎi)鞭炮，女孩子纏著(zhù)……

　　我的家鄉是三德范，那是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的村莊，那里的春節有著(zhù)獨特的習俗。

　　家鄉過(guò)春節差不多從臘月初就開(kāi)始了，家家都買(mǎi)起了年貨，忙里忙外的準備了起來(lái)。而小孩子們更是熱鬧，男孩子向大人要錢(qián)買(mǎi)鞭炮，女孩子纏著(zhù)父母吵著(zhù)要買(mǎi)新年衣裳�？善綍r(shí)‘小氣’的大人們在這時(shí)總是大方地把錢(qián)從錢(qián)袋里掏出來(lái)給小孩買(mǎi)衣服、買(mǎi)鞭炮煙花。

　　看吧，每天都有幾個(gè)是好朋友或者是親戚的男孩子在胡同里放鞭炮;聽(tīng)吧，每天家門(mén)外頭都沒(méi)完沒(méi)了地響著(zhù)，什么二踢腳啊、竄天猴啊……各種各樣的鞭炮聲，隨著(zhù)幾個(gè)男孩的笑聲響了起來(lái)。我不知道別人聽(tīng)到這種奇妙而又特別的“樂(lè )曲”是什么感受，但我知道每當我聽(tīng)到這聲音的時(shí)候心情都特別舒暢。

　　轉眼間，已經(jīng)是小年了，臘月二十三，孩子們差不多都放假了。這一天，大人開(kāi)始忙活著(zhù)包水餃了。晚上，一盤(pán)香噴噴的水餃擺在了餐桌最顯眼的位置，看著(zhù)是多么美味可口啊。這水餃的皮兒是父母的關(guān)愛(ài)，這水餃的餡兒是父母的期望啊。

　　臘月二十八這天，是趕集的日子，這一次趕集和往常的不一樣，這不僅僅是一年中最后一次趕集了，而且這一天大多數人都是去買(mǎi)煙花爆竹。小孩跟著(zhù)父母，在賣(mài)鞭炮煙花的區域里逛著(zhù)，東挑挑、西挑挑，不一會(huì )兒，籃子里就裝滿(mǎn)了煙花、爆竹，當然還有小孩能自己玩的小鞭炮和煙花。一家人就高興而滿(mǎn)意的回家了。

　　其實(shí)，最熱鬧的還是大年三十這天。天漸漸黑了的時(shí)候，一家之主，小孩的父親拿著(zhù)掛在竹竿上的鞭炮，站在大門(mén)口上就噼里啪啦地放起了鞭炮，那熱鬧勁兒就甭提了。當天完全黑了的時(shí)候，男人們才開(kāi)始放煙花，而婦女則在家里準備除夕晚上豐盛的大餐。這時(shí)，小孩是最悠閑的了。大家都紛紛爬到了自己的房頂上，懷著(zhù)那種興奮的心情看著(zhù)五彩繽紛的煙花。當我像其他孩子一樣，站在房頂上看到那一朵朵燦爛奪目的煙花時(shí)，就會(huì )想到，這一晚今年的最后一個(gè)晚上，過(guò)了這一晚我就又長(cháng)大了一歲，長(cháng)大了一歲的我會(huì )邁向人生更高的階梯、會(huì )突破人生更多的奇跡……看完了煙花的‘表演’，大家都從房頂上下去了，回到溫馨洋溢的屋子里，會(huì )看到一桌豐盛美味的`大餐，還有幾盤(pán)光滑晶瑩的水餃。這時(shí)，小孩子的爸爸會(huì )拿出一瓶酒，津津有味地喝兩盅。全家吃著(zhù)可口的飯菜，看著(zhù)引人入勝的春節聯(lián)歡晚會(huì )，全家洋溢在幸福的生活之中……

　　大年初一，這一天便是春節了。不管男女老少這一天都會(huì )穿著(zhù)新衣服，邁著(zhù)輕松的步伐去給親戚朋友們拜年。小孩這一天會(huì )非常的高興，因為他們又可以收到壓歲錢(qián)了，雖然我們這里的壓歲錢(qián)給的不多，但是小孩們都會(huì )非常開(kāi)心。

　　接下來(lái)的幾天一般都是去小孩子媽媽的娘家走親戚，這也是一種習俗，也是過(guò)春節可少的習俗呢!

　　大約初七初八吧，“扮玩”活動(dòng)也隨之來(lái)了。大人小孩都到街上去看“扮玩”。扭秧歌的婦女們個(gè)個(gè)容光煥發(fā);趕毛驢兒的、扮豬八戒的老太太們個(gè)個(gè)都精力旺盛，好像是年輕了好幾十歲;踩高蹺的人們個(gè)個(gè)都十分賣(mài)力;站在抬桿上的小朋友們個(gè)個(gè)精神抖擻。扮玩也是一門(mén)藝術(shù)，我覺(jué)得它是一門(mén)了不起的民間藝術(shù)。

　　到了正月十五這一天，正是元宵節，也叫元節，因為這是新年第一個(gè)月圓夜，賞燈節也是元宵節的別名，這是因為歷代這一節日有觀(guān)燈習俗。這一天，大家會(huì )吃著(zhù)香甜粘滑的湯圓;到了晚上，每一家都會(huì )出來(lái)放煙花，有的還會(huì )去街上賞燈，有耍龍燈的、玩云彩燈的……真的是應有盡有!這一天，將又是一個(gè)非常美好的夜晚……

　　過(guò)了正月十五元宵節，春節也差不多就結束了，大人們去工作了，孩子們也都陸續開(kāi)學(xué)了……大家都精神煥發(fā)地開(kāi)始了新一年的工作和學(xué)習。

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