（熱門(mén)）習俗的作文9篇

　　無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的習俗的作文9篇，歡迎大家分享。

習俗的作文 篇1

　　立夏，我們的習俗是吃茶葉蛋、稱(chēng)人、吃咸肉飯。還有一個(gè)很好笑的傳說(shuō)，在立夏這一天千萬(wàn)不要睡午覺(jué)，否則你這一個(gè)夏天都要昏昏沉沉

　　這一天，媽媽烤了茶葉蛋，燒了香噴噴的咸肉飯。吃得我們是贊不絕口，于是，我向媽媽請教了咸肉飯的做法。

　　首先準備好了瘦肉、香干、香腸，把它們都切成丁，花生米用高壓鍋燉熟，再把糯米飯蒸熟。往鍋里倒入油，把切好的肉丁倒進(jìn)去爆炒，再把香腸丁，香干丁，花生米倒進(jìn)去炒，加入調味料，最后把事先蒸好的糯米飯也倒進(jìn)去。功夫最大的就是炒糯米飯了，因為它有粘性，不容易炒開(kāi)，所以要花很長(cháng)時(shí)間，使他們變成一粒一粒而不是一團一團的，就這樣香噴噴的.咸肉飯就做好了。如果你要使它的顏色好看點(diǎn)可以加些紅蘿卜和豌豆粒。

　　立夏過(guò)了，意味著(zhù)炎熱的夏天到來(lái)了。

習俗的作文 篇2

　　中國有著(zhù)許許多多的傳統節日，比如熱鬧喜慶隆重的春節，祭奠祖先、追思先人的清明節，吃月餅賞月的中秋節，許許多多的節日，讓我們不亦樂(lè )乎，端午節便是其中之一。

　　要問(wèn)端午節的.美食是什么，那還用說(shuō)，當然是粽子了!要做粽子，得先找來(lái)米、粽葉、繩子，當然也可以加點(diǎn)肉、糖、花生等。我們做粽子的時(shí)候 ，首先把粽葉、米洗干凈，餡料調好，把粽葉卷成一個(gè)封底的漏斗形狀，再把米放進(jìn)去，有餡料的話(huà)就把餡料放到米中間。放滿(mǎn)之后，用粽葉蓋好包起來(lái)，用繩子捆住，就大功告成。粽子要放到鍋內蒸。煮好之后，拆開(kāi)粽子，一股米的糯香，與粽葉的清香相混合，讓你食欲大開(kāi)，吃下一個(gè)，包你再想吃第二個(gè)、第三個(gè)……

　　像所有的傳統節日一樣，端午節也是有傳說(shuō)的。聽(tīng)老人說(shuō)，這是紀念屈原。屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣，他倡導舉賢授能，富國強兵，卻遭到去職、流放。他在流放中，寫(xiě)下許多詩(shī)文，獨具風(fēng)貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，屈原不愿看到自己國家被滅亡，所以抱石投江自盡，愛(ài)戴他的百姓聽(tīng)到后紛紛趕到江邊，用粽葉包著(zhù)米飯投到江中，讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽。魚(yú)龍蝦蟹吃飽之后，就不會(huì )去吃屈原的身體了。一代又一代，每年的五月初五，龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗便流傳下來(lái)，以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。

　　這就是中國傳統節日之一的端午節，彌漫著(zhù)濃郁的鄉土氣息，很有特色。

習俗的作文 篇3

　　“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，古老東方的一片土地上盛開(kāi)著(zhù)56朵民族之花。不同的花朵都盛開(kāi)著(zhù)奇特的民風(fēng)民俗。

　　衡水，一座美麗的小城，這里是董子的故鄉，這也是衡中的故鄉。每到春節，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )包餃子，吃團圓飯，守歲。包餃子時(shí)，奶奶按照習俗，會(huì )往餃子里放幾個(gè)1角的硬幣，誰(shuí)要是咬到這個(gè)硬幣，誰(shuí)來(lái)年可就有福嘍！這時(shí)，遠在外地的姑父和姑姑，會(huì )從石家莊往衡水趕來(lái)吃團圓飯。奶奶大展身手，展示著(zhù)她那精湛的.刀工，“咔嚓！咔嚓！”地切菜。廚房里煙霧猶如仙境，可奶奶卻一點(diǎn)汗也不出，也不覺(jué)得累。晚上，我們一家人坐在一起吃大魚(yú)大肉，哇！那叫一個(gè)香，全家人有說(shuō)有笑。燉魚(yú)有滋有味，紅燒肉肥而不膩。外面，爸爸在院子里放煙花，吃完飯后，我們全家開(kāi)始守歲，嘮著(zhù)家常，磕著(zhù)瓜子，播著(zhù)春晚，那叫一個(gè)愜意！

　　衡水湖邊還有花燈�；�燈在晚上看格外漂亮。一個(gè)個(gè)大小各異的花燈，美麗極了。

　　每個(gè)地方有每個(gè)地方的習俗，每個(gè)地方的習俗也不一樣，在我眼中，都很獨特，閃爍著(zhù)耀眼的光芒。

習俗的作文 篇4

　　兒童在首都布加勒斯特參加萬(wàn)圣節活動(dòng)。

　　在古老的愛(ài)爾蘭傳說(shuō)里，這根小蠟燭是在一根挖空的蘿卜里放著(zhù)，稱(chēng)作JACK LANTERNS，而古老的蘿卜燈演變到今天，則是南瓜做的 Jack-O-Lantern 了。據說(shuō)愛(ài)爾蘭人到了美國不久，即發(fā)現南瓜不論從來(lái)源和雕刻來(lái)說(shuō)都比蘿卜勝一籌，于是南瓜就成了萬(wàn)圣節的寵物。布魯塞爾的萬(wàn)圣節

　　孩子們喜愛(ài)的節日

　　萬(wàn)圣節是兒童們縱情玩樂(lè )的好時(shí)候。它在孩子們眼中，是一個(gè)充滿(mǎn)神秘色彩的節日。夜幕降臨，孩子們便迫不及待地穿上五顏六色的化妝服，戴上千奇百怪的面具，提上一盞杰克燈跑出去玩。杰克燈的樣子十分可愛(ài)，做法是將南瓜掏空，外面刻上笑瞇瞇的眼睛和大嘴巴，然后在瓜中插上一支蠟燭，把它點(diǎn)燃，人們在很遠的地方便能看到這張憨態(tài)可掬的.笑臉。

　　收拾停當后，一群群裝扮成妖魔鬼怪的孩子手提杰克燈，跑到鄰居家門(mén)前，威嚇般地喊著(zhù)：要惡作劇還是給款待、給錢(qián)還是給吃的。如果大人不用糖果、零錢(qián)款待他們，那些調皮的孩子就說(shuō)到做到：好，你不款待，我就捉弄你。他們有時(shí)把人家的門(mén)把手涂上肥皂，有時(shí)把別人的貓涂上顏色。這些小惡作劇常令大人啼笑皆非。當然，大多數人家都非常樂(lè )于款待這些天真爛漫的小客人。所以萬(wàn)圣節前夜的孩子們總是肚子塞得飽飽的，口袋裝得滿(mǎn)滿(mǎn)的。

　　萬(wàn)圣節前夜最流行的游戲是咬蘋(píng)果。游戲時(shí)，人們讓蘋(píng)果漂浮在裝滿(mǎn)水的盆里，然后讓孩子們在不用手的條件下用嘴去咬蘋(píng)果，誰(shuí)先咬到，誰(shuí)就是優(yōu)勝者。

習俗的作文 篇5

　　我的家鄉大屋諶是個(gè)禮儀隆重而且有著(zhù)無(wú)限歡樂(lè )的村莊，至今沿襲著(zhù)許多鮮為人知的習俗。

　　輩的人崇尚習武，村里請了三個(gè)外地武師教武，父輩們愛(ài)好黃梅戲，于是大家自發(fā)地組織了一個(gè)鄉村黃梅戲劇團，白天種地，晚上排練演出，給當時(shí)文化貧缺的鄉村帶來(lái)了一絲歡樂(lè )，我輩碰上改革開(kāi)放，大家都背井離鄉打工，于是一事無(wú)成，但家中的習俗并沒(méi)因此而改變。

　　記得父親去世那年，正碰上村里大修祠堂，聽(tīng)到家父辭世的爆竹聲，鄉親們馬上暫停了拆祠堂的工作，并將拆了瓦的屋頂搭上了雨布。拆祠堂的人跟我說(shuō)：文伢，你爹有福氣，祠堂沒(méi)有拆倒，你爹可以進(jìn)祠堂了，你看看在外死的鬼想進(jìn)都不許進(jìn)來(lái)。是啊，這就是大屋諶的規矩：死在滴水內（即分水嶺）村民才有資格進(jìn)祠堂，死在滴水外的那叫野鬼，是不允許進(jìn)祖上祠堂的，不管你家的權勢如何大，只能在自己家在堂廳里停喪。如是父親得以安祥地躺在祠堂里。

　　祠堂在諶姓村民心目中的地位是神圣的，也是諶姓村民的生死歸屬地。祠堂的上堂廳正中，供著(zhù)天、地、君、親、師神位，每逢大年三十傍晚我都要清洗干凈，整齊地穿好衣服，帶上香、紙、爆竹去祠堂請祖宗回家過(guò)年，初一清早要去搶頭香，懇請祖宗保佑一家大小平安健康。

　　平日里誰(shuí)家娶親嫁女都必須經(jīng)過(guò)祠堂門(mén)前，讓祖宗看看家庭興旺的喜慶。

　　這不，為主辦兒子的婚事，我被這些繁瑣的習俗折磨夠了。

　　先是一個(gè)月前就要寫(xiě)好請貼，由家長(cháng)親自送給嫡親。寫(xiě)給這些嫡親的請貼也有講究：全家統此不能少，不然人家只能來(lái)一個(gè)人喝喜酒，看你今后如何做人。

　　距結婚的日子還有半個(gè)月左右，我就請了兩個(gè)前輩做臨時(shí)管家：一個(gè)主內管后勤，一個(gè)主外負責請客陪客和禮儀。兒子結婚前的第三個(gè)晚上正式辦酒，名叫請媒，顧名思意：提前答謝媒人。雖然不多只有四五桌酒席，但從這天開(kāi)始，連續五天家中餐餐都有這么多桌酒席。

　　兒子結婚當天，車(chē)隊早早�？吭陟籼瞄T(mén)口的`操場(chǎng)上，紅紅綠綠，一派喜氣洋洋的景象。紅日東升時(shí)，大家酒足飯飽，一陣激烈的爆竹聲，迎親的隊伍從祠堂門(mén)前出發(fā)了，下午太陽(yáng)沒(méi)下山之前就接著(zhù)新娘和嫁妝回到了祠堂門(mén)口。這有個(gè)寓意：兩頭紅紅火火。

　　從車(chē)到門(mén)口開(kāi)始起放爆竹不停頓，經(jīng)祠堂門(mén)口拜祖宗，一直放到新人入洞房，那場(chǎng)景是相當的熱鬧。但最頭痛的事也接著(zhù)來(lái)了。當晚的正宴20多桌，一個(gè)不小心，坐位沒(méi)排好，親戚們就會(huì )彼此傷了和氣。

　　我家主外是本家前輩，他為人莊重，衣著(zhù)整潔，身邊叫了一位年青靈活的靚仔做幫手，靚仔手里托著(zhù)擺有香煙、酒、小酒杯、小爆竹的托盤(pán)，只見(jiàn)前輩走到我家堂廳東邊第一桌第一席位，用袖子象征性地揩了一下坐椅，輕輕地放上酒杯，斟滿(mǎn)酒，放上一段小爆竹，高聲叫道：新客有請，于是新娘子的弟弟走了出來(lái)，前輩上前輕輕一揖新客請坐.遞上一支煙，扶著(zhù)新客坐下。依次用這繁瑣程序，請了女方的媒人在第二席位，西邊第一桌第一席位是胖太太的哥哥，他是政府官員，也不能免俗。第二席位是男方的媒人，這兩桌其他人是經(jīng)過(guò)特別挑選出來(lái)個(gè)個(gè)能說(shuō)會(huì )道能喝酒的人作陪。上座的嫡親客人都要按此程序完成請坐禮節。這個(gè)累啊，就別提了。

　　牽完坐，又是一陣爆竹聲，終于等到了上菜開(kāi)席。酒過(guò)三巡，端上了陪酒菜珍珠丸。前輩就帶著(zhù)我(家主)和端托的幫手從第一桌第一席開(kāi)始，介紹主客，逐個(gè)陪酒。 從這個(gè)時(shí)候起，才是真正的勸酒陪酒。如果你不知道當地的習俗，在剛開(kāi)始的序宴中就喝多了，那你就麻煩了。喝著(zhù)喝著(zhù)，喇叭在第一席位吹響了，主客面前被放了一個(gè)討飯碗，于是主客笑嘻嘻地掏出10元放在碗里。主客多，吹喇叭的湊熱鬧，也能沾上一點(diǎn)油水。不一會(huì )，鬧新房的小偷開(kāi)始又行動(dòng)了。他們要偷到主客的帽子、圍巾、打火機之類(lèi)的物品，到東家那里兌獎�，F在的生活水平提高了，每個(gè)主客的物品都能兌換一條100多元錢(qián)的香煙。夜深了，東家客氣，還要拿上糕點(diǎn)慰勞小偷們的辛苦。

　　這樣哆嗦的禮節，搞得我精疲力盡。有時(shí)看到廣東人辦酒席，我戲稱(chēng)是打牙祭。

　　隆重的禮節儀是豐富的文化蓄養。沒(méi)有豐厚的文化底蘊，你無(wú)法完成如此莊重的禮節。

　　就拿正月游龍來(lái)說(shuō)吧，大屋諶就是大氣，不象細家小屋，玩的是布龍、獅子燈、踩船燈之類(lèi)，大屋諶玩的是板龍。一個(gè)龍頭就得八個(gè)人輪換著(zhù)游，你挑不起200斤的小伙子別去碰它。

　　你看，前面四支勾頭喇叭嘟嘟嘟的吹，一面兩個(gè)人抬的大鼓咚咚地擂，四到八面兩人抬的大鑼噹噹地敲，打小鑼的七八套咚嗆咚嗆響，幾百人上道浩浩蕩蕩好不熱鬧（小鑼譜有十套，我只記得一套鳳點(diǎn)頭：寬、寬、寬，以寬以去寬，以寬以去寬，寬去以去寬。）

　　游龍是有講究的，首先是請龍神。龍扎好后，村里前輩選定黃道吉日，從祠堂中請出龍頭龍尾，各家各戶(hù)男丁帶著(zhù)龍節主動(dòng)到祠堂門(mén)口集中，按編號順序接上龍節，盤(pán)卷在操場(chǎng)上。隨著(zhù)幾聲咚咚咚的神銃沖天而響，主司殺上一只雄壯的公雞將鮮血滴在龍的雙眼，起名點(diǎn)睛，證明龍神已附體。然后主司掌彩，大家喝彩。接下來(lái)由小鑼鼓打出三緊三慢鑼鼓聲。男丁們開(kāi)始操練游龍：如何進(jìn)別人的村子才是最有禮節？親戚朋友客人接龍如何答禮？鑼鼓的配合等等，這是大屋諶的規矩禮節，不能在外面鬧出笑話(huà)來(lái)。

　　接下來(lái)的日子就開(kāi)始游龍了。天還沒(méi)亮，一通鑼聲，叫醒大家三更造飯。二通鑼響，參與者自覺(jué)到祠堂門(mén)口接龍節。三通神銃響，鑼鼓齊喧天，喇叭爆竹聲聲不斷，龍頭向祠堂正門(mén)輕輕點(diǎn)三下，游龍的隊伍開(kāi)始了一天的征程。

　　元宵節夜幕降臨，全村男女老幼，高舉燈籠火把，開(kāi)始從幾里路外的諶氏來(lái)龍山脈包來(lái)龍，取意諶氏受龍神保佑，風(fēng)調雨順，人丁興旺。

　　午夜黑暗，伸手不見(jiàn)五指，現場(chǎng)啞雀無(wú)聲，沒(méi)有一盞燈籠亮著(zhù)，這是祠堂操場(chǎng)中送龍神上天的嚴肅場(chǎng)面。前輩摘下滴過(guò)血的龍眼，人們象征性地撕下一些龍衣，放在一起。這時(shí)，沒(méi)有喇叭響，沒(méi)有爆竹聲，只有三緊三慢低沉的鑼鼓聲反復響起。人們在黑暗中點(diǎn)燃了龍衣，煙灰緩緩向天空而去突然，一陣激烈的爆竹聲，夾著(zhù)震耳欲聾的神銃響，諶家男女老幼將龍神送回了天庭

　　這就是彭澤大屋諶習俗的古為今用。

習俗的作文 篇6

　　端午賽龍舟可以說(shuō)是端午節最具特色的習俗活動(dòng)之一，又被稱(chēng)為“龍舟競渡”、“龍船賽會(huì )”、“劃龍舟”、“劃龍船”等。在南方水鄉地帶，由于河湖眾多，這一習俗是興盛異常。關(guān)于劃龍舟的來(lái)歷，民間普遍認為也與屈原有關(guān)。

　　傳說(shuō)屈原投江后，當地老百姓便順江打撈，但一直到洞庭湖也沒(méi)有找到他的尸身。他們便想渡過(guò)洞庭湖去找，可八百里洞庭天水茫茫無(wú)法渡過(guò)。此時(shí)恰巧下起了瓢潑大雨，湖上的漁民紛紛搖槳歸來(lái)，匯集在岸邊的'亭子旁。當漁民們聽(tīng)說(shuō)百姓是為了打撈國家的賢臣而來(lái)，便爭先恐后地相幫，于是形成了后世五月五日賽龍船的習俗。對此，《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死，故命舟楫以拯之�！钡教拼�，人們則說(shuō)競渡是為屈原招魂，并在今湖南湘陰汨羅江北岸的玉筍山上修建了招屈亭，據說(shuō)這就是當年賽龍船的終點(diǎn)。其實(shí)龍船在西周穆王時(shí)期就有了，湖南長(cháng)沙出土的一幅戰國時(shí)期楚墓的帛畫(huà)上面就有男子站在龍船之上的圖畫(huà)。而賽龍船這種競技活動(dòng)，據《紀纂淵�！返挠涊d，起源于越王勾踐時(shí)代，《物原》則考據在吳王夫差挖成運河時(shí)就有了競渡之俗。

習俗的作文 篇7

　　據說(shuō)，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說(shuō)法。黃巢起義時(shí)規定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗后，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話(huà)說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭�！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。

　　清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法：原來(lái)中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒(méi)討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱(chēng)之為“鬼怖木”，觀(guān)世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說(shuō)：“取柳枝著(zhù)戶(hù)上，百鬼不入家�！鼻迕骷仁枪砉�，值此柳條發(fā)芽時(shí)節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

　　漢人有“折柳贈別”的風(fēng)俗：灞橋在長(cháng)安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別�！惫糯�長(cháng)安灞橋兩岸，堤長(cháng)十里，一步一柳，由長(cháng)安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源于《詩(shī)經(jīng).小雅.采薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來(lái)表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感�！罢哿�贈別”就蘊含著(zhù)“春常在”的.祝愿。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝愿。古人的詩(shī)詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩(shī)：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩(shī)：“別路恐無(wú)青柳枝”，明代郭登詩(shī)：“年年長(cháng)自送行人，折盡邊城路旁柳�！鼻宕�陳維崧詞：“柳條今剩幾?待折贈�！比藗儾坏�見(jiàn)了楊柳會(huì )引起別愁，連聽(tīng)到《折楊柳》曲，也會(huì )觸動(dòng)離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情�！逼鋵�(shí)，柳樹(shù)可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹(shù)種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

　　寒食究竟在清明的前幾日?有幾種說(shuō)法。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，冬至后一百零五天稱(chēng)寒食節，這樣正好是清明節的前二天。唐代元稹的詩(shī)云：“初過(guò)寒食一百六”，認為清明節前一天為寒食節，清明節與冬至本身所處的日期，就有一天的差異。因為寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活動(dòng)又往往延續到清明。久而久之，寒食和清明也就沒(méi)有嚴格區分了。

　　清明前后流傳著(zhù)很多傳統的風(fēng)俗活動(dòng)。如寒食賜火，清明掃墓，踏青郊游，打馬球，放風(fēng)箏，蕩秋千，斗雞，拔河等。這些活動(dòng)隨著(zhù)歲月的賡續交替，社會(huì )的嬗遞變化，有的習俗已被淘汰，有的仍遺留至今并賦予了新的內容。

習俗的作文 篇8

　　走進(jìn)臘月，年的味兒漸漸地濃了起來(lái)。這味兒是從家鄉噴香的臘八面里溢出來(lái)的。提起臘八面，現代都市里的人恐怕很少知道，拂去記憶的塵埃，往事便會(huì )清晰地浮現眼前…… 在我家鄉，臘月里最重大的節日就是臘月初八，……

　　走進(jìn)臘月，年的味兒漸漸地濃了起來(lái)。這味兒是從家鄉噴香的臘八面里溢出來(lái)的。提起臘八面，現代都市里的人恐怕很少知道，拂去記憶的塵埃，往事便會(huì )清晰地浮現眼前……

　　在我家鄉，臘月里最重大的節日就是臘月初八，也叫臘日。每年臘八這天，家家戶(hù)戶(hù)都要做上一大鍋香噴噴的臘八面。家鄉有句俗語(yǔ)叫“紅白蘿卜似疙瘩，母親叫你吃臘八”，“疙瘩”是家鄉的土話(huà)，意思是說(shuō)吃臘八面先要做好的是“臘八臊子”，這是展示姑娘、媳婦心靈手巧、烹調手藝高低的平臺。家鄉的“臘八臊子”做起來(lái)非常有講究，是將豬肉、紅蘿卜、白蘿卜、白菜幫子、豆腐等八種蔬菜切成小拇指大小的方丁(也叫“疙瘩”)，然后佐以大蔥、蒜苗、茴香等調料，用文火燴炒在一起，其味醇色佳，別有一番滋味。

　　做好了“臘八臊子”還要搟好臘八面。在家鄉，新媳婦或小姑娘不會(huì )搟面是要被人笑話(huà)的。首先面要和的'均勻，軟硬適中，搟時(shí)要拿穩放平，用力要勻，先松后緊，先慢后快，富有韻律地一推一壓，將面團搟成一張薄薄的面片。然后在攤開(kāi)的面頁(yè)上撒少許面粉，一層一層均勻地折疊。用刀切時(shí)，刀尖不離案，刀把緩緩抬，伴著(zhù)“咯噔、咯噔”的節奏，面可以被切成長(cháng)條形也可以切成菱形。然后，水開(kāi)下鍋，撈出面來(lái)，盛在碗里，再澆上提前炒好的“臘八臊子”，這樣，一碗碗色香味形俱佳、冒著(zhù)白生生熱氣的臘八面就能上桌了。若再往碗里滴上幾滴紅艷艷的油潑辣子，更會(huì )讓你垂涎三尺，吃起來(lái)酣暢淋漓，吃完后意猶未盡。

　　“母親叫你吃臘八”說(shuō)的是臘八這天，嫁出去的姑娘無(wú)論是十里八里、無(wú)論是忙還是閑，都要趕回娘家吃上一頓母親做的臘八面。這天，在鄉間的道路上，你會(huì )不時(shí)地看見(jiàn)穿著(zhù)一新的姑娘、媳婦們高高興興地回娘家。臘月天寒地凍，為了迎接女兒回來(lái)，往往是做一大鍋臘八面，初八一整天都吃它。這天全家人端著(zhù)一大碗臘八面邊吃邊嘮著(zhù)閑話(huà)，圍坐在熱炕頭或是灶火前，溫暖而愜意。

　　吃完面后，母親還叮嚀兒女們給豬兒、貓兒、狗兒留下一碗，給樹(shù)上、糧倉等地方掛上面，據說(shuō)，這樣會(huì )五谷豐登、六畜興旺、樹(shù)木快長(cháng)，人的身體也會(huì )更健康，這也寄托了家鄉人追求平安、向往幸福的情愫。

　　多想再吃上一碗家鄉的臘八面啊!

習俗的作文 篇9

　　燒艾葉，艾葉有一個(gè)好處就是可以驅蚊蟲(chóng)，小時(shí)候，在露天乘涼，只要點(diǎn)上艾葉，蚊蟲(chóng)就不敢近身，比現在驅蚊片、蚊香什么都管用，而且氣味十分好聞。說(shuō)到驅蚊，以前還有一種雄黃“炮沖”，點(diǎn)燃后冒出一股濃濃的、剌鼻的煙霧，將它置于床底、水井邊等蚊蠅多的地方，不多時(shí)，便見(jiàn)蚊蠅橫尸一地。

　　在端午這一天，還有洗草藥澡的風(fēng)俗，用艾葉、菖蒲、馬鞭草、大小薊、香附草、魚(yú)腥草、薄荷葉等熬出一大鍋黑黑的.藥水，老人說(shuō)，洗了“午時(shí)草浴”，身上一年都不會(huì )長(cháng)疔癤，孩子多半不愿意洗，主要是受不了那股濃烈的藥味兒，但畢竟拗不過(guò)大人，縱然是一百個(gè)不愿意，還是被扒光了衣服摁在澡盆里�，F代人過(guò)端午已經(jīng)沒(méi)有這種味道了。

　　我們這兒過(guò)端午少不得雄黃酒。其實(shí)也就是將雄黃混合在米酒中，便成了雄黃酒。不過(guò)現在喝雄黃酒的人不多，說(shuō)是有害，其實(shí)雄黃酒的味道并不好，太沖，倒是不少人在房前屋后、里里外外、角角落落，用菖莆沾著(zhù)雄黃酒灑個(gè)遍，孩子的額上也被大人用雄黃畫(huà)了個(gè)“王”字。正如吃粽與紀念屈原有關(guān)，喝雄黃酒與白娘子故事也有干系：修煉了千年的白蛇仰慕凡間生活，化成白娘子，與許仙結成恩愛(ài)夫妻。法海則視白娘子為妖孽，于端午日暗中指使許仙強勸白娘子飲雄黃酒，結果白娘子現了原形。

　　過(guò)端午時(shí)，臺州人還要給孩子們手腕、腳踝或頸間系上五色絲線(xiàn)，謂之長(cháng)命線(xiàn)，用以辟鬼，因端午是五毒日，而非吉日，在天臺等地的農村，至今有是日忌生子的說(shuō)法。這一天，香袋香包也是少不了的，以前女子都會(huì )縫香包，用綢布裹蒼術(shù)、雄黃等香藥，也有用絲線(xiàn)織成網(wǎng)袋，內裝樟腦丸的，取其驅蟲(chóng)辟邪的意思。其實(shí)啊，在我們臺州，尚有一個(gè)獨特的習俗，那就是“送端午”，送端午，又叫“望端午”，望，臺州方言，即看的意思，即每年的端午節，已出嫁的女兒都會(huì )帶著(zhù)丈夫小孩，以及豬蹄、魚(yú)、雞、鴨（現在大多是一些中高檔禮品）等一些土特產(chǎn)，到娘家與父母歡聚一堂，這很自然地使我們想起那首“左手一只雞，右手一只鴨，身上還背著(zhù)一個(gè)胖娃娃呀”的歌。