(精)習俗的作文3篇

　　在學(xué)習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編整理的習俗的作文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

習俗的作文 篇1

　　每個(gè)民族的習俗都不同，而我們漢族，則是獨一無(wú)二的。

　　放鞭炮、包餃子、守夜（一般都是12點(diǎn)以后才睡覺(jué)）、拜年、給壓歲錢(qián)、貼對聯(lián)……我國的春節一般是從每年臘月二十三或二十四的祭灶揭開(kāi)序幕的，有所謂“官三民四船家五”的說(shuō)法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家二十四日，水上人家則在二十五日舉行祭灶儀式。舉行過(guò)祭灶后，便正式地開(kāi)始做迎接過(guò)年的準備。每年從農歷臘月二十三到除夕的這段時(shí)間，民間稱(chēng)之為“迎春日”。

　　過(guò)年的頭兩天，許多人都會(huì )洗頭、洗澡、洗衣，把一年中的晦氣一掃而光。除夕前一日，叫“小除夕”，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )擺上酒席，請上親戚來(lái)“別歲”。

　　除夕的意思是“月窮歲盡”。這是，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來(lái)年另?yè)Q新歲的意思，是農歷全年最后的'一個(gè)晚上。故此期間的活動(dòng)都圍繞著(zhù)除舊部新，消災祈福為中心。

　　除夕 這一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱(chēng)為“三元”；這一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱(chēng)“三朝”。中國不同的歷史時(shí)期曾根據自己的文化傳統和風(fēng)俗習慣更改正月初一的時(shí)間。

　　正月初五俗稱(chēng)破五。一說(shuō)破五前諸多禁忌過(guò)此日皆可破。按照舊的習慣要吃“水餃子”，北方叫“煮餑餑”。婦女們也不再忌門(mén)，開(kāi)始互相走訪(fǎng)拜年道賀。新嫁娘在這日歸寧。一說(shuō)破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。

　　傳說(shuō)女蝸初創(chuàng )世，在造出了雞狗豬牛馬等動(dòng)物后，于第七天造出了人，所以正月初七是人類(lèi)的生日。漢朝開(kāi)始有人日節俗，魏晉后開(kāi)始重視。古代人日有戴“人勝”的習俗。因是人日，所以在古代這日還有不行刑的風(fēng)俗。

　　民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱(chēng)為順星，也稱(chēng)“祭星”、“接星”。又傳說(shuō)初八是谷子的生日。這天天氣晴朗，則主這一天稻谷豐收，天陰則年歉。

　　這就是我們漢族的過(guò)年習俗，怎么樣？有沒(méi)有大開(kāi)眼界呀？

習俗的作文 篇2

　　以前我們家鄉過(guò)年有一個(gè)習俗，那就是大年初一的前一天，我們家鄉的人都把壓歲錢(qián)放到新衣服里面呢。

　　現在我們過(guò)年還是有這么一個(gè)習俗，每當過(guò)年都是我最開(kāi)心的地方，因為我都可以得到很多的禮物，也可以得到很多的壓歲錢(qián)，大年初一也就是我最開(kāi)心的一天，因為媽媽會(huì )帶我去買(mǎi)玩具，有布娃娃，畫(huà)板和跳繩，大年初一可熱鬧了！

　　元宵節到了也就是正月十五，我可以去買(mǎi)燈籠，我看見(jiàn)的燈籠處處張燈結彩，可真漂亮。有紗燈·冰燈·玻璃燈·還有走馬燈，你們家鄉有這些燈嗎？對了還有的燈里面有叮咚作響的小鈴鐺，可真美��！

　　還有除夕的時(shí)候，我們可以吃到香噴噴的.飯菜，我們還可以喝出了香噴噴的酒肉，門(mén)外和門(mén)上都貼好了又紅又好的對聯(lián)，屋里面有美麗的畫(huà)，可漂亮了，鞭炮的聲音非常的大，我也很喜歡除夕！

　　我的家鄉又美又漂亮吧！我喜歡我的家鄉！

習俗的作文 篇3

　　德國民俗學(xué)家對圣誕節習俗探本求源之后，發(fā)現大部分圣誕節習俗源自德國。

　　據德國民俗學(xué)家考證，除宗教儀式外，大部分圣誕節習俗形成時(shí)間不算長(cháng)。在英國，圣誕節最初只意味著(zhù)人們可以狂歡痛飲的酒宴，直到19世紀，英國女王維多利亞與她的德國夫婿阿爾貝特結婚后，盎格魯-撒克遜地區才開(kāi)始流行過(guò)圣誕節。把圣誕節帶到美國的也是德國移民。之前，從英國到美國殖民的清教徒一度拒絕過(guò)圣誕節。

　　圣誕樹(shù)最早出現在19世紀初歐洲德語(yǔ)地區。在1870年至1871年的普法戰爭中，普魯士軍隊曾在戰地豎起裝飾著(zhù)蠟燭的圣誕樹(shù)。在19世紀70年代，法國人尚未接受來(lái)自德國的圣誕樹(shù)，但圣誕樹(shù)已開(kāi)始在歐洲其他地區和北美流行。

　　據介紹，目前學(xué)術(shù)界對圣誕樹(shù)的起源有兩種觀(guān)點(diǎn)。一種觀(guān)點(diǎn)認為圣誕樹(shù)源自古代日耳曼人的習俗，但證據不足;另一種觀(guān)點(diǎn)認為圣誕樹(shù)源自16世紀早期有關(guān)耶穌誕生的`戲劇的布景。德國民俗學(xué)家發(fā)現，早在1621年，德國特里爾南部一家修道院中就出現過(guò)飾有蠟燭的圣誕樹(shù)。

　　德國民俗學(xué)家認為，在圣誕節前夜即平安夜贈送禮物也是德國馬丁·路德宗教改革后的發(fā)明。他們說(shuō)，從16世紀起，歐洲一些地區就有在圣尼古拉節(12月初)給孩子送禮物的習俗。馬丁·路德宗教改革后，德國不僅保留了贈送禮物的習俗，還引入了“耶穌圣嬰”的形象。所謂“耶穌圣嬰”實(shí)際上是個(gè)身穿白衣的金發(fā)小姑娘，她和圣誕老人的職責都是把禮物帶給過(guò)去一年里表現好的孩子。

　　在許多德國人看來(lái)，如今的圣誕節已和歷史上的大不一樣，美式文化的烙印日益鮮明，原有宗教內容不斷消失，而曾經(jīng)打在圣誕節上的德國烙印更是鮮為人知。

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