有關(guān)三月三的習俗作文（精選31篇）
在生活、工作和學(xué)習中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編整理的有關(guān)三月三的習俗作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
三月三的習俗作文 篇1
每年的農歷三月初三，是我們布依民族一個(gè)喜慶的日子——三月三。這個(gè)節日讓我永遠難忘!
盼呀，盼呀，終于把三月三盼來(lái)了!
三月三頭一天，奶奶準備了好多好多的材料。光是染飯的材料就有三四種，加上做菜的總共有十多二十種，爸爸、媽媽都上坡種地了。我看到奶奶忙得一團一團一轉，雖說(shuō)是陰雨天，可是奶奶滿(mǎn)頭是汗!我在旁邊只是干著(zhù)急，總是插不上手，只好在一旁一邊看，一邊聽(tīng)奶奶講著(zhù)三月三的食俗。奶奶說(shuō)：“三月三這一天，我們布衣人家要吃五色糯米飯，五色表示五谷豐登。五色飯要在頭一天做好，因為有色的飯都是用山上植物的葉或花煮水后分別泡制，然后單獨蒸好攪拌而成，要的材料多，手續也多�！蹦棠踢�說(shuō)：“蒸糯米飯不單單為了吃，更重要的是為第二天上墳祭奠做準備……”。聽(tīng)奶奶把故事講完，五色糯米飯已做好了，看著(zhù)看著(zhù)，我的嘴角漸漸濕潤起來(lái)。
三月三一大早，天空下著(zhù)蒙蒙細雨。我和爸爸、媽媽、大伯、哥哥、姐姐、弟弟等一大家人背著(zhù)一塊臘肉、一只公雞、一盆蔬菜、一些作料和昨天蒸好的五色糯米飯，帶上一些炊具、香燭錢(qián)紙，扛著(zhù)鋤頭，拿著(zhù)刀，就向我們的墳山走去。來(lái)到墳山后，大伯就為大家分好了工。大伯、爸爸負責殺雞炒菜，媽媽等女同胞負責熱飯洗菜，我們哥弟幾個(gè)負責找柴和燒火。經(jīng)過(guò)一個(gè)多小時(shí)的忙碌，飯菜終于擺上了墳前的石桌，爸爸和大伯點(diǎn)上蠟燭，燒了錢(qián)紙，我們哥姐幾個(gè)磕了頭，放了火炮，爸爸們倒了一碗酒后，我們就高高興興的吃飯了。不知是什么原因，這頓飯我吃得特別的香，味道就是特別的美�？赡苁俏彝瓿闪艘粋�(gè)美好心愿的緣故吧!
吃過(guò)飯，我唱著(zhù)老師教的《三月三》歌兒回了家。三月三呀三月三，您真是一個(gè)讓我難以忘記的日子!
三月三的習俗作文 篇2
祭祀高禖
在上巳節活動(dòng)中，最主要的活動(dòng)是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又稱(chēng)郊禖，因供于郊外而得名。禖同媒，禖又來(lái)自腜。最初的高禖，屬女性，而且是成年女性，具有孕育狀。事實(shí)上，遠古時(shí)期一些裸體的婦女像有著(zhù)非常發(fā)達的大腿和胸部，還有一個(gè)向前突出的肚子，這是生殖的象征。在漢代畫(huà)像石中就有高禖神形象，還與嬰兒連在一起。遼寧地區紅山文化遺址的女神陶像，就是生育之神。后來(lái)高禖有了很大的變化，如河南淮陽(yáng)人祖廟供奉的伏羲，就是父權制下的高禖神。同時(shí)還出現了性具崇拜，先女陰后男根崇拜。起初上巳節是一個(gè)巫教活動(dòng)，通過(guò)祭高禖、祓禊和會(huì )男女等活動(dòng)，除災避邪，祈求生育。從這種意義上說(shuō)，上巳節又是一個(gè)求偶節、求育節。漢代以后，上巳節雖然仍舊是全民求子的宗教節日，并且傳說(shuō)農歷三月三是西王母的生日，但已經(jīng)是貴族炫耀財富和游春娛樂(lè )的盛會(huì )。
曲水流觴
在上巳節中還有臨水浮卵、水上浮棗和曲水流觴三種活動(dòng)。在上述三種水上活動(dòng)中，以臨水浮卵最為古老，它是將煮熟的雞蛋放在河水中，任其浮移，誰(shuí)拾到誰(shuí)食之。水上浮棗和曲水流觴則是由臨水浮卵演變來(lái)的。不過(guò)，這是一種比較文明的孕育巫術(shù)。曲水流觴和臨水飲宴則是這種巫術(shù)的演變，成為文人雅士的娛樂(lè )活動(dòng)。
祓禊沐浴
上巳節還有祓禊、修禊或沐浴活動(dòng)。沐浴是為了去災。史前人類(lèi)認為生育是由圖騰入居婦女體內的結果。進(jìn)入父權制時(shí)代之后，人們才明白了夫妻交媾是生育的原因。但是無(wú)論是圖騰感生的觀(guān)念，還是夫妻交媾導致生育的認識，都承認婦女是生育的體現者，子女是由母親孕育的。然而，并不是每個(gè)婦女都能正常生育的，由于疾病原因，往往使某些婦女不孕育。當時(shí)人們認為婦女不育是鬼神作祟，就利用上巳節的沐浴治療不育癥。這樣久而久之，相沿成習，把沐浴變成上巳節的重要內容。云南初春流傳的洗腳大會(huì )，就是古代祓禊的遺風(fēng)。修禊，源于周代的一種古老習俗，即農歷三月上旬“巳日”這一天，人們相約到水邊沐浴、洗濯，借以除災去邪，古俗稱(chēng)之為：“祓禊”。后文人飲酒賦詩(shī)的集會(huì )，也稱(chēng)為修禊。春日踏青有“春禊”，秋日秋高氣爽，文人怎能辜負這大好時(shí)光，自然會(huì )有“秋禊”，時(shí)間一般是在農歷七月十四。歷史上最為有名的修禊當數蘭亭修禊和紅橋修禊。
會(huì )男女
在上巳節中有一種奇特的風(fēng)俗，即“會(huì )男女”。這種節日中的野合，由來(lái)已久，本來(lái)自氏族時(shí)期的季節性婚配——野合群婚，后來(lái)也有殘存，如廣西左江崖畫(huà)、成都漢墓畫(huà)像磚上都有男女野合圖。后來(lái)的記載也多見(jiàn)此俗。在中國少數民族地區有不少會(huì )男女的風(fēng)俗，如黎族的三月三、苗族的爬坡、布依族的拋繡球等等。踏青也是此類(lèi)遺風(fēng)。江蘇武進(jìn)地區在初三游南山，民謠曰：“三月三，穿件單布衫;大蒜炒馬蘭，吃了游南山�！�
蟠桃會(huì )
道教興起后，認為農歷三月三為西王母蟠桃會(huì )之日。拜西王母在中國普遍盛行，但其他地方也有祭其他神求子的風(fēng)俗，如揚州拜三茅真君，又稱(chēng)瞎子賽會(huì )。溫州則在農歷三月三供無(wú)常鬼，祈求健康，多生貴子。廈門(mén)有石獅會(huì )，成都有拋童子會(huì )。在拋童子會(huì )上，誰(shuí)搶到童子，誰(shuí)就能生子，故搶到童子的人被視為英雄。山東齊河不育婦女，在農歷三月三要去娘娘廟燒香叩拜，主持賜給一根紅線(xiàn)，求育者用紅線(xiàn)拴一個(gè)泥娃娃，象征娘娘神賜子，生子后把泥娃娃放在墻洞內，每年的農歷三月三都要給娘娘神燒香上供。在楊柳青年畫(huà)中有一幅“大娃娃”年畫(huà)，說(shuō)明京津地區也流行拴娃娃風(fēng)俗。當前農歷三月三已經(jīng)逐漸被淘汰了，但各地還有類(lèi)似風(fēng)俗，如安徽繁昌的接三姑娘、浙江麗水的龍子廟會(huì )、吉林永吉的龍王祭、浙江海寧的雙忠廟會(huì )等等。 上巳節雖然主要是祈求人類(lèi)繁衍，但是古代信仰認為人的繁衍也能促進(jìn)農作物的繁殖。民間流傳的麥生日，就認為麥與人一樣有一種生育能力。農歷三月三在吉林有 許多節日活動(dòng)：一種是瞎子會(huì )，即盲人集會(huì )，選會(huì )首，共聚餐，實(shí)行自我保護;另一種是大神節，在此舉行薩滿(mǎn)出師會(huì )，并抬神出巡，此后作法時(shí)就可獨立跳神了。有的當天還要祭倉神，成為祭犁日，從此開(kāi)始春耕活動(dòng)。正因為如此，上巳節之后，人們就開(kāi)始了農忙。 古代有些地方，在上巳節期間還進(jìn)行一種弋射活動(dòng)，即利用一種帶絲線(xiàn)的箭射擊野雁，射中后即索絲而取雁。這種雁與其說(shuō)是獵物，莫如說(shuō)是送禮的最好贈品。南方勞動(dòng)婦女則開(kāi)始育蠶，采桑喂蠶。
三月三的習俗作文 篇3
三月三在壯族人民特別隆重，相傳是為紀念壯族歌仙劉三姐，故又稱(chēng)歌仙節。壯族多于三月三來(lái)掃墓，通常在三月三時(shí)蒸五色糯米飯。還有趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì )，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說(shuō)愛(ài)。包五色糯米：節前家家準備五色糯米板和彩蛋。人們采來(lái)紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來(lái)的;也有人說(shuō)是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。繡球傳情：繡球活動(dòng)早在南宋文人朱輔的《溪蠻叢笑》中就有描述：“土俗節數日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆粟，往來(lái)拋接，名為飛綸�！敝苋シ窃凇稁X外代答》中也說(shuō)：“土已日(三月三)，男女聚會(huì )，各為行列，以五色結為球，歌而拋之，謂之飛綸。男女目成，則女受綸而男婚已定�！憋w綸即為今天的繡球。歌圩的繡球連起了男女愛(ài)情，成為壯族青年男女交際的一種習俗。是姑娘們在節前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個(gè)個(gè)都是絲織工藝品：十二花瓣連結成一個(gè)圓球形，每一片花瓣代表著(zhù)一年中的某個(gè)月份，上面繡有當月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內裝豆粟或棉籽。球上連著(zhù)一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著(zhù)純潔的愛(ài)情。
歌圩對歌談情：三月三歌圩是男女青年進(jìn)行交際的好時(shí)機。每逢歌圩，方圓數十里內的男女青年聚集在歌圩點(diǎn)。小伙子在歌師的指點(diǎn)下與中意的姑娘對歌。通常是男青年先主動(dòng)唱“游覽歌”，觀(guān)察物色對手，遇到合適的對象，便唱起見(jiàn)面歌、邀請歌。女方若有意就答應。男青年再唱詢(xún)問(wèn)歌，彼此有了情誼，唱愛(ài)慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出，貼情貼景。歌聲是條紅線(xiàn)，牽引著(zhù)兩顆愛(ài)心，若姑娘覺(jué)得眼前的小伙子人才、歌才都滿(mǎn)意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈與意中人，“他”則報之以手帕、毛巾之類(lèi)的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。對歌前，劉三姐的神像由眾人抬著(zhù)游行一周，人們祈求她賜予歌才，保佑三月三歌圩人人對歌如意。人們敬完了歌仙劉三姐，爭相亮開(kāi)歌喉，相互對唱，歌聲此起彼落。歌詞內容包括天文、地理、民族歷史、現實(shí)生活、生產(chǎn)知識等等。男女老少在這歌圩中度過(guò)一個(gè)個(gè)不眠之夜，歌圩也成為傳授知識的好場(chǎng)所。歌圩的文娛活動(dòng)也很活躍、豐富。
碰彩蛋：彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有急就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛(ài)情的種子。此外，還有搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、舞彩鳳、武術(shù)表演、唱桂劇等，整個(gè)山鄉沉浸于節目的氣氛中。
三月三的習俗作文 篇4
三月三那天廣場(chǎng)上人山人海。人們穿著(zhù)節日的盛裝，捧著(zhù)香甜的米酒載歌載舞，來(lái)到廣場(chǎng)迎接四方賓客。
三月三那天，我和我爸爸媽媽還有姑爺一起走到了廣場(chǎng)上看到那兒的人多多的擠來(lái)擠去的，走到了這里也有很多人，走到那里也有很多人，后來(lái)終于人不進(jìn)來(lái)了，我們三人擠到了主持臺前面坐了下來(lái)的時(shí)候我正想把頭望過(guò)后去，突然一聲就…。的一聲嚇死我了！我尖叫一聲“呀！”有一個(gè)人坐在我旁邊都被我嚇到了，我都覺(jué)得害羞呢。這一聲過(guò)去了，又來(lái)了一陣大風(fēng)，我都忍不住說(shuō)：“走”但我又想如果回家了的話(huà)，我又不的看這些表演了，我就數拇指要20個(gè)然后數了不去，我說(shuō)不去就不去，開(kāi)始的時(shí)候主持人用普通話(huà)的布依話(huà)來(lái)講吧，我們看了那個(gè)洪水真令人感動(dòng)，經(jīng)后我都落淚了。后面還有很多前面也有很多。
這就是我們的三月三，沒(méi)過(guò)的時(shí)候，我想說(shuō)肯定是唱幾首歌呀！跳幾支舞��！演幾個(gè)小品就了，可是不是我想的那樣。多么快樂(lè )的一個(gè)節日��！
三月三的習俗作文 篇5
每年的農歷三月三，是我們壯鄉的傳統節日。
今年的“三月三”又快到了。時(shí)間在飛逝，明天就是我早盼望來(lái)到的“三月三”了，我的心情哪，甭提多高興了。
晚上，我媽媽就開(kāi)始作起“三月三”的食品準備。首先看見(jiàn)媽媽拿來(lái)紅蘭，炒了一下就滾了熱水，就把紅蘭泡入水中，媽媽就用手拿紅蘭，不過(guò)多久，紅蘭便冒著(zhù)熱氣，水變成了紅紫顏色的了，香透了。我心里想……彩媽媽就把糯米洗好，泡入紅蘭水，等到明天早晨蒸。聽(tīng)了媽媽說(shuō)明天蒸，我焦急了。但還是得明天吃上這香噴噴的糯米飯，因為明天是“三月三”嘛，這只是準備。然后，媽媽做另一種食品，就是雞蛋。
第二天清早，我一骨碌地爬床來(lái)，穿上衣褲就聞到一股糯米飯的香味。于是，我趕忙來(lái)到廚房。早起的媽媽見(jiàn)了我說(shuō)：“快快來(lái)吃糯米飯了�！蔽遗d奮地歡呼起來(lái)，擰開(kāi)飯的蓋，哇，好香啊，只見(jiàn)飯里乘著(zhù)美麗的糯米飯，有黃色的，白色的，紅色的，紫色的。我抓起一大把的糯米飯，津津有味地吃起來(lái)。吃了一會(huì )兒，媽媽又遞給我雞蛋，我驚喜極了。于是，我又津津有味地吃起雞蛋來(lái)。原來(lái)這些美味食品是媽媽一清早起來(lái)做的。我想：“……”這天，有的小孩子還結了個(gè)雞蛋網(wǎng)，掛在胸前，網(wǎng)里放著(zhù)個(gè)紅通通的雞蛋。我們還拿著(zhù)雞蛋，和別的同學(xué)斗呢，真是有趣。
我想：人們?yōu)槭裁匆龈鞣N顏色的糯米飯，肯定是它表示著(zhù)使人們一年風(fēng)調雨順，五谷豐登，吉利的含義吧!雞蛋呢，也許是祝愿我們小孩呢感快長(cháng)快長(cháng)，健康成長(cháng)呢。
三月三的習俗作文 篇6
壯族人民能歌善唱，每年定期舉行的唱山歌會(huì )，稱(chēng)為歌圩。以農歷三月初三最為隆重。大的歌圩有萬(wàn)人以上參加。被譽(yù)為歌仙的劉三姐是壯族歌手的典型代表。歌圩期間還舉行男女間的拋繡球、碰蛋等娛樂(lè )活動(dòng) ，吃五色糯米飯、唱壯戲、兼辦物資交流等，預祝五谷豐登。唐代壯族已有舞蹈。廣西寧明、龍州等地的斷崖陡壁上留下了壯族先民繪制的眾多崖壁畫(huà)。鑄造和使用銅鼓在壯族已有2000多年歷史。壯錦是享有盛名的紡織工藝品。
壯族的婚姻，過(guò)去是父母包辦，但婚前戀愛(ài)自由。盛行不落夫家或“坐家”，現在有些地方仍有此俗。住房多數與當地漢族相同。部分地區居民住二層干欄，樓上住人，樓下養畜堆物。近年來(lái)已有改變，實(shí)行人、畜分居。服裝大部分和漢族相同，但還有許多地方仍保留著(zhù)本民族服飾特點(diǎn)，且各地不一。男子多穿唐裝。衣料過(guò)去多為自織的土布。過(guò)去有文身習俗，現已改變。飲食方面，喜吃腌制的酸食，以生魚(yú)片為佳肴。主食大米和玉米。年節時(shí)，用大米制成各種壯族婦女粉、糕。婦女有嚼檳榔的習俗。結婚送聘禮時(shí)，必贈檳榔。除祭祀祖先外，還有自然崇拜，如祭祀山神、水神、太陽(yáng)神等。唐宋以后佛教、道教先后傳入壯族地區。近代有傳教士到壯族城鎮建立、天主教教堂，但影響不大。
三月三的習俗作文 篇7
壯族傳統歌節。又叫“三月三”、“歌圩節”、歌圩，狀語(yǔ)交“窩埠坡”、“雙龍洞”。
壯族人民每到“三月三”時(shí)，方圓數千里的男女青年，都開(kāi)開(kāi)心心地穿上盛裝來(lái)參加，少則幾百人，多多則數千人或上萬(wàn)人。頓時(shí)，人山人海，歌聲響亮，成了歌的世界。搭彩棚、擺歌臺、拋彩球、則佳偶，別有風(fēng)趣。
在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五成群，尋找別村的青年，集體對唱歌。通常由男青年主動(dòng)先唱“游覽歌，”觀(guān)察物色對手；遇有比較合適的對象，便唱“見(jiàn)面歌”和“邀請歌”；得到女方的答應；彼此互相了解之后，便唱“愛(ài)慕歌”“交情歌”；分別時(shí)則唱“送別歌”，歌詞即編即唱，比喻貼切，親切感人。男女青年經(jīng)過(guò)對歌接觸之后，建立了一定的感情，相約下一次歌圩再會(huì )。
在歌圩上還有碰蛋的習俗：小伙子用手上的彩蛋碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有急就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛(ài)情的種子。
此外，還有搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、無(wú)彩鳳、武術(shù)表演、唱桂劇等，整個(gè)山鄉沉浸在節目的氣氛中。
在廣西境內，不少壯族聚居的農村，以農歷三月初三為歌節。
屆時(shí)，四面八方的壯族男女老少聚集于約定俗成的地點(diǎn)，暢懷對歌。在桂西巴馬、都安等地，每到歌圩前夕，姑娘們相約到“歌圩點(diǎn)”搭歌棚，用自織自染的黑、白、藍各色土布蓋棚、圍棚，比賽哪個(gè)歌棚搭得寬敞，哪個(gè)歌棚的布織得工藝精美。歌棚內設座、備茶，款待前來(lái)對歌的小伙子們�！案枸c(diǎn)”四周鄰近的村寨，民眾蒸五色糯飯、做米粉、備菜肴以接待遠方來(lái)客。屆時(shí)，不論認識不認識，進(jìn)哪家都會(huì )受到熱情款待，歌圩當天，天蒙蒙亮，男女青年們就梳洗打扮，染紅雞蛋，蒸五色糯米飯，把飯裝進(jìn)精巧的小布袋里，把蛋裝進(jìn)玲瓏的絲網(wǎng)絡(luò )袋里，趕歌圩去。
老歌手做年輕人的藝術(shù)指導。來(lái)唱歌和看熱鬧的年輕人，往往以村屯為單位，打扮得齊齊整整，特別女青年，同一個(gè)村屯的便同一打扮，梳同樣的發(fā)辮，發(fā)辮上系同樣的頭繩、花結，同樣的劉海發(fā)式，包同樣的花頭巾，同樣色彩、樣式的上農、長(cháng)褲和花鞋。眾人進(jìn)入歌場(chǎng)，先游逛一周物色對象，然后入棚對歌。你問(wèn)我答，通宵達旦，連唱三天。有的女坐一排，男坐一排，也有男女共坐一排，但保持一定距離。在不流行歌棚的地方。便在野外對歌。也有些地方日間在野外對歌，夜間轉到村寨對歌。在村寨對歌的，有些地方女歌手在室內，男歌手在戶(hù)外，有些地方男女雙方都在戶(hù)內廳堂對唱。各地對歌，大都有一定的歌路，如“初會(huì )”、“探情”、 “贊美”、“熱戀”、“定情”、“離別”以及“相思”、“重逢”、“責備”等，有些地方還有“搶歌”與“斗歌”的風(fēng)習。如靖西、德保一帶，男方甲向女歌手唱歌求答，女方乙答唱后，雙方便展開(kāi)對歌；倘若這時(shí)另一男方丙來(lái)晚一步又想與女方乙對唱，便唱歌把甲方擠出去，這便是搶歌。搶歌是否能成功，要看甲、丙兩方的歌才與歌藝，甲、丙兩方用不同歌韻的歌向乙方獻殷勤，乙方若仍用甲方的歌韻答唱，丙方便搶歌不成，乙方若改用丙方的歌韻答唱，丙方便勝利而甲方便告失利了。斗歌是甲、乙兩方在對唱中出奇制勝斗歌才、歌藝的歌。在三月三歌節中，倘若男、女雙方越唱越有情，往往雙方互贈禮品，互約今后相會(huì )之期，姑娘所贈多為自制布鞋
三月三的習俗作文 篇8
關(guān)于歌圩節的來(lái)歷，壯族民間有許多優(yōu)美動(dòng)人的傳說(shuō)。
一說(shuō)，古代有一對情人，都是有名的歌手，經(jīng)常唱山歌來(lái)表達相互的愛(ài)慕之情。但由于封建禮教的束縛，使他倆不能結為夫妻，于是他們絕望地雙雙殉情身亡。人們?yōu)榱思o念這對情侶，遂在三月初三唱歌致哀。
二說(shuō)，在唐代，壯族出了一個(gè)歌仙，名叫“劉三姐”。她聰明過(guò)人，經(jīng)常用山歌歌頌勞動(dòng)和愛(ài)情，揭露財主們的罪惡，財主們對她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘劉三姐在山上砍柴時(shí)，財主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀念這位歌仙，便在劉三姐遇難這天聚會(huì )唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。
這些傳說(shuō)現已難于考證，但在宋人著(zhù)的《太平寰宇記》中就有記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會(huì )作歌�！边@說(shuō)明當時(shí)的歌圩也很興盛。宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂(lè )和男女談情說(shuō)愛(ài)的場(chǎng)所，并出現了拋繡球的游戲。女子將繡球拋給自己心愛(ài)的男子后，雙雙退出歌場(chǎng)，互贈定情信物，到了清代，便形成了成千上萬(wàn)人參加的大型活動(dòng)。到1934年編的《廣西各縣概況》記載，當時(shí)廣西有歌圩活動(dòng)的就有二十六個(gè)縣，幾乎遍布廣西各地。
歌圩節的這一天，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )做用紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤等染成的五色糯米飯，還染彩色蛋，歡度節日。歌節一般每次持續兩三天，地點(diǎn)在離村不遠的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都來(lái)旁觀(guān)助興。對歌的內容十分豐富，有知識性的盤(pán)歌、斗智的蠻歌和情歌等。內容則是天文地理、文學(xué)、社會(huì )、倫理道德等無(wú)所不包。其中情歌又分為見(jiàn)面歌、邀請歌、愛(ài)慕歌等等。
小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數萬(wàn)人之多。在歌圩旁邊，攤販云集，民貿活躍。附近的群眾為來(lái)趕歌圩的人提供住食，無(wú)論相識與否，都熱情接待。一個(gè)較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來(lái)參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。巴馬的盤(pán)剛河畔、都安的棉山、田陽(yáng)的喬業(yè)、宜山的下澗、柳州的魚(yú)峰山等，都是歷來(lái)較大的歌圩。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌。男女青年通過(guò)對歌，互贈信物，以為定情。歌聲像條紅線(xiàn)，牽著(zhù)兩顆愛(ài)心，若姑娘中意小伙子，便趁旁人不注意，將手中繡球贈與他，“他”則回贈手帕、毛巾等物。另一表達感情的交際工具便是彩蛋。小伙子在歌圩上手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋，姑娘若不愿意，就握住彩蛋不讓碰;若有意就讓小伙子把蛋碰裂后一起吃，同時(shí)也就播下了愛(ài)情的種子。如今三月三已成為國際性的歌節和具有新時(shí)代氣息的綜合性文化節日。
三月三花炮節是侗族人民傳統的體育盛會(huì )，至今已有上百年歷史。這天，湘、桂、黔交界的侗、壯、瑤、苗、漢等族的男女青年，身著(zhù)民族盛裝前來(lái)廣西三江富祿地區赴會(huì )。后生們紛紛向姑娘們贈送糖果，哪個(gè)姑娘得到的糖果最多，她便是最受人們喜愛(ài)的姑娘。搶花炮是花炮節的主要活動(dòng)。待炮聲一響，那個(gè)圈有紅綠布條的鐵圈沖上天空，立即成為全場(chǎng)注目的焦點(diǎn)，場(chǎng)上上百名隊員爭相搶奪，搶走花炮的選手意味著(zhù)智勇雙全，他們不僅能獲得長(cháng)者頒發(fā)的獎品，也會(huì )得到姑娘們的青睞�；ㄅ跁�(huì )上，大家聚在一起吹蘆笙、對歌、唱彩調、看侗戲，斗牛、斗雞、斗鳥(niǎo)等，到處是一片歡樂(lè )的景象。在三月三這天，布依、彝等族要宰牛殺豬祭祀灶王和山神，同時(shí)還要掃寨趕鬼，外人絕不能在這天進(jìn)寨，否則被認為是破壞掃寨。
“三月三，耍西山”是昆明民間傳統習俗。這天，彝、白、傣、苗、哈尼、納西、僳僳等民族的青年男女，身著(zhù)節日盛裝，呼群約伴，到西山踏青游春，大家盡情享受大自然的美景和節日的歡樂(lè )，日暮興盡方歸。
海南黎族在農歷三月要過(guò)“愛(ài)情節”，這最初本是黎族美孚支系特有的節日，后逐漸發(fā)展成為整個(gè)黎族的節日。它的形成與黎族的婚制有著(zhù)極為密切的聯(lián)系。這天，必定舉行篝火歌舞晚會(huì )。篝火旁，黎家姑娘、小伙和著(zhù)節拍，跳起歡快的“檳榔舞”和“竹杠舞”等。待月上中天，“山戀”開(kāi)始了，男女青年在山林里、溪水邊，三五成群的對歌擇偶。中意的便雙雙離群，互贈定情信物，小伙子將耳鈴或手鐲為姑娘戴上，姑娘則將自織的七彩腰帶系在情郎腰間。這種對唱情歌擇偶的傳統已延續了兩千多年�，F在的“三月三”，除傳統歌舞外，還有經(jīng)貿交流等活動(dòng)。
三月三的習俗作文 篇9
一年一度的三月三到。三月三是我們壯族人民傳統的盛大節日。這一天，家家戶(hù)戶(hù)都要殺雞宰羊、蒸糯米飯、煮彩蛋。
三月三的早晨，天剛蒙蒙亮，媽媽就已經(jīng)把蒸好的五色糯米飯倒進(jìn)大圓盆里，熱騰騰地活像一個(gè)鮮花競艷的花盤(pán)。我吃幾口糯米飯，就來(lái)到媽媽身邊，幫她選蛋煮蛋。媽媽說(shuō)：“煮蛋的時(shí)候，火不要太旺，以免蛋在鍋里開(kāi)裂。等水開(kāi)后，你在一旁用筷子將蛋上下翻一翻，好讓它們受到均勻的熱度，蛋在鍋里就安然無(wú)恙�！眿寢屨f(shuō)完就忙別的去。我照著(zhù)媽媽說(shuō)的煮好蛋，并把這些蛋涂上七彩顏色，碼在竹籃里就像一籃五顏六色的貝殼。
你可知道，碰蛋比賽是三月三孩子們的最大樂(lè )趣。我和妹妹揀幾個(gè)又尖又大的彩蛋，朝村口跑去，找伙伴們展開(kāi)碰蛋大戰。
村里的伙伴也紛紛來(lái)到村口。我們有的把蛋放在衣兜里，走得慢慢的，生怕蛋在衣兜里“打起架”來(lái)；有的把蛋放進(jìn)毛線(xiàn)網(wǎng)袋里，掛到胸前；有的兩手中各拿一個(gè)蛋，興沖沖地跑來(lái)。碰蛋開(kāi)始，村口頓時(shí)熱鬧起來(lái)，伙伴們這一群那一伙地圍在一起碰蛋比高低�！芭�！”一個(gè)蛋被碰破，人群里爆發(fā)出一陣歡笑聲。
我和妹妹拿四個(gè)雞蛋、四個(gè)鴨蛋，和伙伴碰起來(lái)，結果三贏(yíng)五輸，我們把碰破的蛋一個(gè)個(gè)剝開(kāi)皮吃掉�；锇閭円苍趧兊�，大伙你看看我，我看看你，然后用涂滿(mǎn)各種顏色的手抹著(zhù)沾在嘴邊的蛋，笑。
我們回到家里，只見(jiàn)媽媽正把一碗碗、一碟碟熱氣騰騰的魚(yú)、肉、菜擺滿(mǎn)一桌。這時(shí)，爸爸笑盈盈地拎來(lái)幾瓶好酒，同邀來(lái)的親戚好友開(kāi)懷暢飲。一桌人高高興興地吃飯、喝酒，歡笑聲在屋里回蕩著(zhù)。
三月三的習俗作文 篇10
今年，我第一次到鄉下外婆家去過(guò)三月三，農歷三月三是壯族傳統的節日。壯族人民做的五色糯米飯特出名，我是早有耳聞的。一聽(tīng)見(jiàn)五色糯米飯這個(gè)詞，我嘴都讒了。
到了外婆家，我叫外婆演示一次做糯米飯的程序給我看，外婆笑了笑就答應了。開(kāi)始，外婆把楓葉放在臼中搗爛，曬干浸入一定量的水中，外婆還說(shuō)，這楓葉一定要泡到明天才能繼續做。
第二天，外婆把葉渣撈出來(lái)濾凈，然后取出黑色染料液體。黑色染料液體要放入鍋中用文水煮到五、六十度，再把糯米浸入其中。外婆接著(zhù)把黃梔子的果實(shí)提取，再將黃梔子搗碎成片后放入清水里浸泡，就可以得到黃橙色的雜料液體。
緊接著(zhù)，外婆又用同一品種而葉片形狀不同的紅藍草經(jīng)水煮而成的紅色雜料液體和紫色雜料液體跟糯米浸泡。外婆還告訴我說(shuō)，這些植物葉片稍長(cháng)的，顏色就稍深點(diǎn)，煮出來(lái)的顏色較濃，泡出來(lái)的米即成紫色;葉片較圓的，顏色較淺，煮出來(lái)的顏色較淡，泡出來(lái)的米即成鮮紅。經(jīng)外婆這么有一講，我才知道：原來(lái)一種植物還會(huì )有兩種顏色呢，真是太神奇了!
外婆說(shuō)，用這些雜料浸泡過(guò)的糯米分別放在鍋里蒸十幾分鐘，就能得出各種各樣的糯米飯。說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)，我口水都流了，真想很快就能吃到五色糯米飯啊!可是當外婆還沒(méi)有做好五色糯米飯時(shí)，鄰居的小伙伴已經(jīng)來(lái)叫我去趕歌圩了。我聽(tīng)了立刻欣喜若狂，因為這是我第一次去趕歌圩呀。
我和小伙伴邊走邊聊天起來(lái)，雖然他們說(shuō)的壯語(yǔ)我一句也聽(tīng)不懂，但是從他們的眼神和笑容里，我知道了壯族人民是很熱情好客的，就連小孩也不例外。不一會(huì )兒，我們來(lái)到了一個(gè)土坡上，只見(jiàn)一對對青年男女肩并著(zhù)肩在土坡上對歌，周?chē)紘鷿M(mǎn)了觀(guān)眾，真是熱鬧非凡啊!
三月三的習俗作文 篇11
每年農歷三月三是我們壯族人民傳統的盛大節日。這一天，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )做五色糯米飯。
傳說(shuō)，有位才智超群的壯人韋特桂，在土皇帝手下為臣。一年大旱，他為解除百姓疾苦，奏邀土皇帝親往壯鄉視察，用計使皇帝免去皇糧。土皇帝后來(lái)發(fā)覺(jué)上了當，把特桂視為眼中釘，下令捉拿他歸案。壯鄉百姓聞知，連夜送特桂上山躲藏�；时侥貌恢�(zhù)，就放火燒山，那天正是歷三月初三�；时吆�，鄉親們在一棵大楓樹(shù)洞里找到特桂尸體，含淚把他葬在楓樹(shù)旁。以后的每年三月三，壯人就用楓葉等植物顏汁把糯米染成紅、黃、紫、黑等色，蒸熟后拿到山上祭祀特桂。
聽(tīng)媽媽說(shuō)，這就是我們吃的五色糯米飯，黑色象征土地肥沃，紅色象征子孫發(fā)達昌盛，白色象征純潔的愛(ài)情，黃色象征五谷豐登，紫色象征富裕，這五色糯米飯組成了生活中人們所需要的追求。到現在我終于明白媽媽為什么那么喜歡做糯米飯。
今年離三月三還差四天，媽媽就開(kāi)始張羅著(zhù)做糯米飯了。她從老家摘回蜜蒙花、紅蘭草和紫蘭草，又去超市買(mǎi)回二十斤糯米。她先把紅蘭草和紫蘭草剪成細細的，再用水把它反復沖洗干凈，把燒開(kāi)的熱水倒入分別盛紫蘭草和紅蘭草的盆中，然后使勁兒地搓呀搓。站在一旁的我和哥哥也加入其中，和媽媽一起干了起來(lái)，可我們稚嫩的手一碰熱水，手被燙紅了，像被烤熟的雞翅。大概搓了二十分鐘，盆里的水越來(lái)越紫，越來(lái)越紅了，媽媽就打撈草葉，過(guò)濾汁水，把糯米分別倒入紫水和紅水中浸泡。蜜蒙花就更簡(jiǎn)單了，直接放在水里煮幾分鐘，黃顏色就自然出來(lái)了。等水涼了，就可以浸泡糯米了。
媽媽告訴我：“明天就可以蒸糯米飯啦！”我開(kāi)心地說(shuō)：”我好期待明天新鮮出爐的糯米飯��！”
第二天一大早，我喜滋滋地跑進(jìn)廚房一看，哇！紫色的，黃色的，紅色的，這些顏色好美��！媽媽撈起糯米，盛放在蒸鍋里，還用紅色的糯米粒在紫色的糯米上寫(xiě)著(zhù)“三月三”三個(gè)字，就可以開(kāi)火蒸了。我按捺不住，著(zhù)急地在等待著(zhù)。
大概蒸了三十分鐘，鍋里熱氣騰騰，一股清香彌漫全屋，我巴不得掀開(kāi)鍋蓋，媽媽立馬止住我，說(shuō)：“再等等，小饞貓！”仿佛過(guò)了一個(gè)世紀，糯米飯終于出鍋了，色澤那么鮮艷，是晶瑩透亮的，是五彩繽紛的，美得如同一個(gè)個(gè)絨花。我看得垂涎欲滴，立馬抓起一團糯米飯往嘴里塞，滋潤柔軟，吃起來(lái)讓我回味無(wú)窮，不禁嘖嘖贊嘆道：“太好吃了，真是色香味俱全��！”
五色糯米飯，成為壯家人最?lèi)?ài)吃的美食之一，我愛(ài)壯家糯米飯，我愛(ài)我們的民族，我為自己是壯家一員而感到驕傲、自豪！
三月三的習俗作文 篇12
三月三是我們壯鄉的重要節日。每年的三月三壯鄉武鳴就成了歌的海洋。這一天家家戶(hù)戶(hù)都蒸好了香噴噴的五色糯米飯，煮好了彩色蛋，做好了各種小吃，來(lái)招待客人。酒足飯飽后，人們就去趕歌圩了。
那天早晨，吃完糯米飯，我和媽媽來(lái)到城東大草坪。興武大道上煥然一新，彩旗飄揚，一個(gè)個(gè)五顏六色的充氣拱門(mén)猶如道道彩虹。人們穿著(zhù)美麗的衣服，笑容滿(mǎn)面，不約而同從四面八方涌向興武大道。
十點(diǎn)鐘，一串串花炮升上天空，盼望已久的三月三歌圩拉開(kāi)了序幕。我和三百多名尼達妮歌手穿著(zhù)藍壯衣，面帶微笑，在臺上動(dòng)情的唱起了《壯鄉到處都是歌》和《壯鄉五色飯》這兩首歌歡迎中外賓客。我們那美妙的歌聲博得了臺下一片經(jīng)久不息的掌聲。
表演完，我們來(lái)到千人竹竿陣現場(chǎng)，那里已被成千上萬(wàn)的觀(guān)眾為的水泄不通�！斑诉诉恕�，數十面大鼓響起來(lái)，“噠噠噠”幾千根竹竿敲起來(lái)，歌圩最為隆重的重頭戲——千人竹竿舞熱鬧開(kāi)場(chǎng)。只見(jiàn)數千名身著(zhù)五彩民族服裝的壯鄉男女，排著(zhù)整齊的表演方陣，在近千米的竹竿陣里，合著(zhù)鼓聲和竹竿聲，歡快的跳起來(lái)。來(lái)自城鎮的參賽隊，他們有的手打腰鼓，有的手捧壯鄉五色飯，時(shí)而轉圈喊起聲，時(shí)而仰面露笑容，精彩的表演博得了陣陣掌聲。竹竿舞固然精彩，可最吸引人的還是自己親身體驗跳竹竿舞的驚險和樂(lè )趣。被歡樂(lè )氣氛感染的觀(guān)眾也紛紛加入到竹竿陣里，興武大道立刻成了歡樂(lè )的海洋。我也忍不住踏入竹竿陣中，隨著(zhù)竹竿的開(kāi)開(kāi)合合盡情的跳著(zhù)。
這一天的武鳴，人如海，歌如潮，愛(ài)歌的你快點(diǎn)來(lái)武鳴趕三月三歌圩吧!
三月三的習俗作文 篇13
似乎不經(jīng)意間，春天就徹頭徹尾地來(lái)到了我們身旁。依稀記得二十多年前的自己，扎著(zhù)長(cháng)長(cháng)的馬尾辮，用一條花手絹隨便一系，一只蝴蝶就蹁躚于頭頂了。經(jīng)常唱著(zhù)“又是一年三月三，風(fēng)箏飛滿(mǎn)天”，不知不覺(jué)間今年的三月三就劃過(guò)去了，如流星般，讓人來(lái)不及詠唱，來(lái)不及喟嘆，一年韶華又溜走了。
校園里的紅玉蘭、白玉蘭開(kāi)了，那么雍容華貴，那么嬌艷欲滴。只是，剎那間，就凋零了吧？呵呵，有點(diǎn)傷感呢，好久沒(méi)有這種情緒了。三月，是我出生的月份，有多久，不再盼著(zhù)過(guò)生日了？已經(jīng)記不清了。孩子小的時(shí)候，因為忙，因為累；孩子大了，卻因為害怕。害怕一年一年又一年飛速流逝的歲月，害怕歲月的飛刀無(wú)情地在臉上留下的記號，害怕捫心自問(wèn)時(shí)的無(wú)言以對，害怕過(guò)生日后自己又老了一歲。呵呵，人，有時(shí)候就是這么的脆弱！
曾經(jīng)哭過(guò)、笑過(guò)、愛(ài)過(guò)、恨過(guò)、放聲高歌過(guò)、努力奮斗過(guò)，也曾經(jīng)絕望過(guò)、希望過(guò)、盼望過(guò)，人生的滋味雖沒(méi)有全嘗過(guò)，但也品味出了酸甜苦辣，冷熱炎涼，眨眼間就步入了四十歲的行列，回過(guò)頭，發(fā)現自己悲歡離合都經(jīng)歷過(guò)了，人生路上真得走了這么長(cháng)了呢！現在，每天和學(xué)生們在一起，不斷學(xué)習，不斷進(jìn)步，看著(zhù)孩子們一天天進(jìn)步、一天天長(cháng)大，覺(jué)得生命的確很有意義。想對孩子們說(shuō)：為了自己明天不后悔，就在今天努力吧！努力學(xué)習，給自己充電；努力生活，讓自己快樂(lè )；努力去愛(ài)，使自己豐盈。昨天已經(jīng)過(guò)去，我們沒(méi)辦法追回來(lái)。今天，我們必須好好把握，為的是即將擁抱的美好的明天。
孩子們，我的生命因為你們而更加精彩，希望你們也會(huì )因為老師的參與，而讓自己的生命閃耀出燦爛的光芒。愿我們一起，把握今天，為明天奠基！加油�。�！
三月三的習俗作文 篇14
民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯以及歌會(huì )等活動(dòng)。
在江蘇省有在三月三逛廟會(huì )的習俗，每逢三月三，各種小商販就會(huì )在街上擺起攤位，一眼望去就像是一條長(cháng)龍，這也是全年最熱鬧的節日之一。
臺灣、福建地區三月三為“三月節”，“采鼠麹(曲)草，合米粉為粿以祀其先”(清乾隆帝《臺灣府志》)。重慶忠縣等地有“三月會(huì )”，舉行紀念抗敵將領(lǐng)巴蔓子的盛大活動(dòng)，是日，群眾抬巴蔓子的偶像繞城游行，后跟社火隊，玩龍燈、舞獅子，家家張燈結彩，燃放爆竹，熱鬧非凡。中國南方許多少數民族的傳統節日。
壯族：多于三月三趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì )，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說(shuō)愛(ài)。相傳為紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節日，故又稱(chēng)歌仙節。
侗族：多于節日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對歌、踩堂等活動(dòng)，亦稱(chēng)“花炮節”。
布依族：于節日殺豬祭社神、山神，吃黃糯米飯，各寨三四天內不相往來(lái)。
瑤族以三月三為“干巴節”，是集體漁獵的節日，并將捕獲的野物魚(yú)類(lèi)按戶(hù)分配，共享收獲的歡樂(lè )，后云集于廣場(chǎng)，唱歌跳舞，歡度佳節。
畬族：以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。
黎族：稱(chēng)三月三為“孚念孚”，節日那天，黎族人民集合在一起，預�！吧教m”(山地旱稻)、狩獵雙豐收。老人們攜帶腌好的山味和釀好的糯米酒，來(lái)到村中最享眾望的老人家里，席地圍坐，在芭蕉葉和木瓜葉上痛飲其他如水族、苗族、仫佬、毛南族等族都有各自傳統的三月三節日習俗。
三月三的習俗作文 篇15
壯族傳統歌節。又叫“三月三”、“歌圩節”、歌圩，狀語(yǔ)交“窩埠坡”、“雙龍洞”。
壯族人民每到“三月三”時(shí)，方圓數千里的男女青年，都開(kāi)開(kāi)心心地穿上盛裝來(lái)參加，少則幾百人，多多則數千人或上萬(wàn)人。頓時(shí)，人山人海，歌聲響亮，成歌的世界。搭彩棚、擺歌臺、拋彩球、則佳偶，別有風(fēng)趣。
在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五成群，尋找別村的青年，集體對唱歌。通常由男青年主動(dòng)先唱“游覽歌，”觀(guān)察物色對手；遇有比較合適的對象，便唱“見(jiàn)面歌”和“邀請歌”；得到女方的答應；彼此互相解之后，便唱“愛(ài)慕歌”“交情歌”；分別時(shí)則唱“送別歌”，歌詞即編即唱，比喻貼切，親切感人。男女青年經(jīng)過(guò)對歌接觸之后，建立一定的感情，相約下一次歌圩再會(huì )。
在歌圩上還有碰蛋的習俗：小伙子用手上的彩蛋碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有急就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下愛(ài)情的種子。
此外，還有搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、無(wú)彩鳳、武術(shù)表演、唱桂劇等，整個(gè)山鄉沉浸在節目的氣氛中。
三月三的習俗作文 篇16
三月三，是我們壯家掃墓的節日。
我的家鄉在廣西扶綏縣，每年三月三，都要跟我爸爸媽媽回岜盆老家去掃墓。一大清早，爺爺就蒸好祭奠先祖用的五色糯米飯。紅色，是用紅藍草染成的；黃色，這就是用密蒙花染成的；黑色，這就是用楓葉染成的；紫色，這就是用紫葉染成的。蒸熟的五色糯米鈑香噴噴、亮晶晶，一聞到那股清甜的香味，總忍不住伸手抓起一團放到嘴里。
三月三是登高看風(fēng)景的日子。掃完墓，大人們就帶著(zhù)我爬上墓地附近的小山坡，看看周?chē)娘L(fēng)景，可以看到高速公路，也可以看到附近大學(xué)的逐羊景區和游泳山泉銀泉山莊，還可隱約望見(jiàn)遠處的縣城，風(fēng)光美極。
三月三也是我們壯族唱山歌的節日。青年男女成群結隊來(lái)到歌坡唱起情歌，穿著(zhù)壯族節日盛裝的大伯大嬸們也聚集在這里唱起歌唱美好生活的山歌：“哎喲尼羅……你來(lái)看羅！左江兩岸好風(fēng)光哩……”錄相播放到市里的電視上，她們還得過(guò)市里的獎狀呢！
我愛(ài)家鄉，我愛(ài)家鄉的三月三。
三月三的習俗作文 篇17
充滿(mǎn)奇風(fēng)異彩的壯族節慶，多數是以村寨或家庭為中心的。說(shuō)到交際最廣泛、規�？缰葸^(guò)縣、可以把所有人都牽動(dòng)起來(lái)的節慶，莫過(guò)于三月三的歌墟。
壯族人的能歌善舞是舉世聞名的，他們以歌來(lái)講述事情、表露情感、渲泄情緒，自古以來(lái)就有以歌會(huì )友、賽歌選賢能、以歌傳情擇偶、賽歌擇婿等風(fēng)俗，逐漸形成“歌墟”這種以歌為主的節日盛會(huì )。
每到農歷三月初三，壯鄉處處成歌的海洋。盛裝打扮的人們向“歌墟”涌去，他們帶著(zhù)節前已做好的五色糯米飯和彩蛋，先去祭祀歌仙劉三姐的神像，祈求她賜予歌才。劉三姐是壯族人心目中美與愛(ài)、智慧與才能的化身，據說(shuō)“歌墟”便是為紀念劉三姐而起的。
人們敬過(guò)劉三姐后，即爭相亮七歌喉相對唱，歌聲此起彼落。打擂臺式的對歌是最有趣的，應對雙方或單對單、或組對組，歌詞往往都是脫口而出，即興“爆肚”，以難倒對方為勝，當然大不乏戲謔詼諧之詞，逗得聽(tīng)眾哄堂大笑。
節日期間，不但有歡歌笑語(yǔ)，還有搶花炮，耍雜技、舞龍舞鳳、演壯戲等各種文娛活動(dòng)；而最終碩果累累的，卻是造就雙雙對對的美好姻緣。
實(shí)際上，壯族男女青年把三月三視為他（她）們的“情人節”，誰(shuí)不想抓住這每年一度最好的交際機會(huì )，覓得意中人呢？這時(shí)，傳情擇偶的對歌便在歌墟的一角展開(kāi)。通常先是小伙子唱“游覽歌”觀(guān)察特色對手，遇到合適的對象，就唱起見(jiàn)面歌、邀請歌，女方如果有意，便以歌聲回應，彼此有傾慕之心，就唱愛(ài)慕歌。若姑娘覺(jué)得小伙子的人才、歌才都合意，就會(huì )悄悄將自己精心繡制的繡球贈給意中人。
繡球是用12塊花瓣結成的一個(gè)圓球，每瓣代表一個(gè)月份，它是壯族人的傳情信物。有的專(zhuān)訪(fǎng)，歌墟場(chǎng)上還會(huì )搭起彩棚讓男女青年互拋繡球，那場(chǎng)面既歡樂(lè )又讓人感到情意綿綿，煞是動(dòng)人。隆重的歌墟往往要一連狂歡幾天。而近年來(lái)，壯族歌節更發(fā)展成為“廣西國際民歌藝術(shù)節”，全國乃至世界各地的民歌好手也云集而來(lái)，自然，活動(dòng)內容也更加豐富多彩。
三月三的習俗作文 篇18
盡管距中國壯族的傳統節日“三月三”還有2天，但廣西壯族自治區境內已經(jīng)進(jìn)入狂歡狀態(tài)——各地民眾忙著(zhù)享受各種民俗活動(dòng)，包括唱山歌、拋繡球，上刀山以及祭祖等等。
慶�；顒�(dòng)在4月17日前后陸續開(kāi)始，南寧市一些學(xué)校還將“三月三”歌圩搬進(jìn)校園，并展示少數民族歌舞和民族體育比賽等，以增進(jìn)學(xué)生對優(yōu)秀民族文化的理解。而在一些社區，民眾在歌舞之余還一起分享了艾葉糍粑、5色糯米飯和三角粽等傳統美食。
古代女子有拋繡球招親的習俗，每年三月三，少數民族的節日時(shí)，少男少女對唱山歌，女孩覓得心目中愛(ài)郎，便將繡好的繡球拋給對方，作為訂情信物——在南寧舉行的“三月三·趕大圩——華南城首屆民俗文化商貿節”上，也舉辦了廣西首次巨型繡球展，素有“中華巧女”之稱(chēng)的黃肖琴現場(chǎng)展示巨型繡球制作工藝，為民眾展示中華民俗文化的獨特魅力。
此外，同樣是由廣西電視臺綜藝頻道攜手華南城舉辦的活動(dòng)，還有“獅子上刀山”、免費抓豬雞魚(yú)、跳火繩、打火球、下火海、搶親、頂竹等特色活動(dòng)。
四月二十一日是農歷三月三，廣西全體公民放假兩天。在節日期間，由廣西各設區市人民政府在全區各分會(huì )場(chǎng)以“歡度‘壯族三月三’，弘揚優(yōu)秀民族文化”為主題，將舉辦150多項豐富多彩的文化活動(dòng)。諸如駱越祭祖大典、“三月三”歌圩以及各類(lèi)民俗文化節日，也將井噴上演。
三月三的習俗作文 篇19
壯族人一直認為五彩繽紛，鮮艷誘人的5色糯米飯是“吉祥”“幸�！钡娘�。婦女們以能制作顏色鮮艷純正的5色飯為傲。
三月三，壯族村寨到處可聞到5色糯米飯的芳香。屋前房后，孩子們手拿5色糯米飯，邊吃邊玩;村頭樹(shù)下，婦女們互相品嘗“杰作”，交流蒸飯經(jīng)驗。有的年輕男女，則揣著(zhù)用荷葉包著(zhù)5色糯米飯去趕歌圩，他們要把自家的“杰作”送給心上人品嘗。下午2時(shí)左右，人們就要帶上5色糯米飯和其他供品，到祖宗墳前祭掃了。
傍晚，許多壯族村寨還有夜歌圩，歌手們正通宵達旦地對歌，吸引了眾多村民，場(chǎng)面非常熱烈。5色糯米這種民族風(fēng)味食品，與祭祖娛神活動(dòng)融在一起后，更充滿(mǎn)情趣。
斗轉星移，時(shí)間過(guò)了數千年。壯族的5色糯米飯，雖從古而來(lái)，但并不因時(shí)間的流逝而被人“拋棄”，散發(fā)的芳香卻越來(lái)越誘人。自從南寧國際民歌藝術(shù)節開(kāi)始舉辦后，壯族的5色糯米飯更成了“寵兒”。一些東南亞友人還專(zhuān)程帶5色糯米飯回國給家人品嘗。
壯族5色糯米飯，是壯族祖先留給后人的無(wú)形財富。我們相信，壯族5色糯米飯永遠不會(huì )“褪色”，流傳萬(wàn)代。
三月三的習俗作文 篇20
壯族傳統節日“三月三歌節”，又稱(chēng)三月歌圩。廣西素有“歌�！敝Q(chēng)，壯族每年有定期的民歌集會(huì )，其中以農歷三月初三極為隆重。
這一天，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )制作五色糯飯，染紅彩蛋，歡度節日，有的會(huì )持續二三天。各地歌節有特定的聚會(huì )場(chǎng)地。一般為峒場(chǎng)坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。參加者以未婚男女青年為主，老人小孩只是來(lái)游樂(lè )助興。在歌圩場(chǎng)四周，攤販云集啊!較大的歌圩，方圓幾十里成千上萬(wàn)的男女老少都前來(lái)參加，人山人海，歌聲此起彼伏，熱鬧非凡。
著(zhù)名的歌圩有巴馬的盤(pán)陽(yáng)河畔、都安的棉山、田陽(yáng)的喬業(yè)、田東的仰巖、宜山的下澗、柳州的魚(yú)峰山等。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌;男女青年對歌，情投意合的便互贈信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋、演壯戲等娛樂(lè )活動(dòng)。拋繡球可也有講究啊!繡球為圓形，繡球有花鳥(niǎo)，里面裝木棉花或豆、米之類(lèi)農作物，四角都有彩色布帶，供手握拋擲。男女分成兩對，雙方人數相等。男女雙方相距一定距離，各列一方，每方有一個(gè)人即領(lǐng)隊，在中間樹(shù)一高竿，作為拋球的高度標準。
拋球時(shí)首先由女方領(lǐng)隊手拿繡球，唱完一首山歌將球拋出去，男方如能接住算男方勝利，否則女方勝。誰(shuí)勝誰(shuí)將對方踢出一人，然后由勝方發(fā)球。每發(fā)一次球，均必先唱山歌，如此輪流直至一方“全軍覆沒(méi)”。
這時(shí)，勝方追逐負方、搶取對方頭巾、手帕，互相追逐嘻戲，盡興方散。姑娘若看中一男青年，便將繡球有意拋去，男方接過(guò)繡球，若也有情意，即系禮物于繡球上投報之。
歌節不僅是民族文化的盛會(huì )，更是民族經(jīng)濟交流的盛會(huì )。為弘揚民族文化，1984年自治區政府組織了“三月三”歌節活動(dòng)，全廣西各地歌手云集南寧，全國各兄弟民族和港澳同胞、外國友人也前來(lái)觀(guān)光。1985年，廣西壯族自治區政府便把“三月三”定為文化藝術(shù)節。
三月三的習俗作文 篇21
大家都知道山歌是壯族的特色，壯族每年有數次定期的民歌集會(huì )，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最為隆重。這一天，家家戶(hù)戶(hù)做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。歌節一般每次持續兩三天，地點(diǎn)在離村不遠的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都有來(lái)旁觀(guān)助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數萬(wàn)人之多。搭歌棚，舉辦歌會(huì )，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說(shuō)愛(ài)。壯族多于三月三來(lái)掃墓，通常在三月三時(shí)蒸五色糯米飯。
壯族山歌簡(jiǎn)稱(chēng)為“壯歌”，又稱(chēng)“壯族民歌”，一般指壯族人民用壯話(huà)演唱的民間歌謠。壯歌最早可以追溯到壯族原始社會(huì )時(shí)代狩獵時(shí)的吶喊。雖然吶喊不能算是歌，但它無(wú)疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應該是從壯族原始社會(huì )中的生產(chǎn)勞動(dòng)和祭祀活動(dòng)開(kāi)始，這從現在少數民族的風(fēng)俗習慣中可見(jiàn)一斑。廣西壯族古老的歌圩集會(huì )和繡球一直流傳至今。壯族素以“善歌”著(zhù)稱(chēng)，壯鄉素有“歌�！笔⒆u(yù)。壯民善以山歌來(lái)表現生活，抒發(fā)自己的思想感情。壯族山歌歷史悠久，壯民從盤(pán)古開(kāi)天地一直唱到如今，幾乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步。
歌圩節上拋繡球主要是娛樂(lè )，也作定情信物。當姑娘看中某個(gè)小伙子時(shí)，就把繡球拋給他。不過(guò)壯族人玩繡球，以?huà)伬C球為樂(lè )，也不是近一兩百年的事物了。南宋人朱輔所著(zhù)的《溪蠻叢笑》，對歌墟的拋繡球活動(dòng)描述道：“土俗節數日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆粟，往來(lái)拋接，名為飛綸�！敝苋シ窃凇稁X外代答》中也說(shuō)：“土已日(三月三)，男女聚會(huì )，各為行列，以五色結為球，歌而拋之，謂之飛綸。男女目成，則女受綸而男婚已定�！彼^飛綸，就是今天的繡球。
南宋周去非的《嶺外代答》載，壯人“迭相歌和，含情凄婉……皆臨機自撰，不肯蹈襲，其間乃有絕佳者�！彼巍短藉居钣洝分幸灿涊d：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會(huì )作歌�！边@說(shuō)明，當時(shí)的歌圩已經(jīng)相當興盛。1934年編的《廣西各縣概況》記載，當時(shí)廣西有歌墟活動(dòng)的地方就有多達26個(gè)縣，幾乎遍布廣西各地。
如今在我們家里，雖然不會(huì )以唱山歌的形式過(guò)節，但仍然會(huì )做五色糯飯，染彩色蛋等等歡度節日。這樣具有民族特色的活動(dòng)，將是永恒的經(jīng)典。
三月三的習俗作文 篇22
盡管距中國壯族的傳統節日“三月三”還有二天，但廣西壯族自治區境內已經(jīng)進(jìn)入狂歡狀態(tài)——各地民眾忙著(zhù)享受各種民俗活動(dòng)，包括唱山歌、拋繡球，上刀山以及祭祖等等。
慶�；顒�(dòng)在四月十七日前后陸續開(kāi)始，南寧市一些學(xué)校還將“三月三”歌圩搬進(jìn)校園，并展示少數民族歌舞和民族體育比賽等，以增進(jìn)學(xué)生對優(yōu)秀民族文化的理解。而在一些社區，民眾在歌舞之余還一起分享了艾葉糍粑、五色糯米飯和三角粽等傳統美食。
古代女子有拋繡球招親的習俗，每年三月三，少數民族的節日時(shí)，少男少女對唱山歌，女孩覓得心目中愛(ài)郎，便將繡好的繡球拋給對方，作為訂情信物——在南寧舉行的“三月三·趕大圩——華南城首屆民俗文化商貿節”上，也舉辦了廣西首次巨型繡球展，素有“中華巧女”之稱(chēng)的黃肖琴現場(chǎng)展示巨型繡球制作工藝，為民眾展示中華民俗文化的獨特魅力。
此外，同樣是由廣西電視臺綜藝頻道攜手華南城舉辦的活動(dòng)，還有“獅子上刀山”、免費抓豬雞魚(yú)、跳火繩、打火球、下火海、搶親、頂竹等特色活動(dòng)。
四月二十一日是農歷三月三，廣西全體公民放假兩天。在節日期間，由廣西各設區市人民政府在全區各分會(huì )場(chǎng)以“歡度‘壯族三月三’，弘揚優(yōu)秀民族文化”為主題，將舉辦150多項豐富多彩的文化活動(dòng)。諸如駱越祭祖大典、“三月三”歌圩以及各類(lèi)民俗文化節日，也將井噴上演。
三月三的習俗作文 篇23
奶奶今天可終于來(lái)了，這算是第二次來(lái)了，記得這年第一次是三月初三。
三月三，是個(gè)大日子!按著(zhù)奶奶說(shuō)的，這天必要吃一種雞蛋、地菜、黃豆、海帶混在一起煮的湯，叫它是湯只因為里頭滲著(zhù)好些水，但只要輪到我這里也就不能稱(chēng)湯了，因為我碗里被雞蛋、黃豆、海帶擠得沒(méi)有一點(diǎn)盛湯的地方!且這還不足，媽媽、奶奶在我吃時(shí)，又會(huì )順勢加幾個(gè)雞蛋，等這些都吃了，才能夠吃些湯，湯里沒(méi)放糖但卻十分甘甜、潤口，久久不散，正對了十分耐飽十分香。
奶奶是三月三的掌勺，但味道仔細是怎樣，也就是散不去的甘甜，加上奶奶又不是什么大廚，不會(huì )在雞蛋上繡花、黃豆上寫(xiě)字，那個(gè)用瓷碗盛著(zhù)東西也就是了了，但卻能夠綁著(zhù)我的神經(jīng)一天一天數掛歷。
三月三的奶奶精神煥發(fā)、容光滿(mǎn)面、神采風(fēng)揚!一年中只有幾次，一應是春節團圓飯
二是元宵發(fā)湯圓、三是三月三的地菜煮雞蛋、四是清明發(fā)艾粑粑、五是端午發(fā)月餅、六是臘八吃粥。月餅、臘八粥近些年停疏了一些，但湯圓、地菜煮雞蛋、艾粑粑管夠。
除團圓飯，奶奶每次都按份照輩的分著(zhù)、發(fā)著(zhù)，地菜煮雞蛋也同樣。奶奶腿腳不大行，每次送完?yáng)|西，必要停下歇歇。奶奶在歇息時(shí)總不忘帶說(shuō)∶這個(gè)是我自己找的東西，親手做的，外面的統統比不了，吃一點(diǎn)試試她不說(shuō)我們也都懂，但媽媽偏搶著(zhù)說(shuō)∶真的啊!那就吃些 便揚了揚手，摧著(zhù)我拿碗裝著(zhù)，到這里奶奶總會(huì )笑笑，如同小孩被夸了一般。在我小時(shí)候，我總會(huì )端著(zhù)薺菜湯、圍著(zhù)奶奶、拉著(zhù)奶奶的衣角，問(wèn)∶為什么今天要吃地菜煮雞蛋呀?奶奶便會(huì )撫著(zhù)我的背，笑著(zhù)望著(zhù)我的臉，說(shuō)∶今天啊!王母娘娘擺宴，神仙老爺們都要吃這些，王母娘娘便差著(zhù)仙女們去采，這些地菜沾上了仙氣，在這一天，便可包治百病了!你如果多吃一些，便能夠考試考一百分啰!聽(tīng)到這些，我就會(huì )猛吃幾大口，就盼著(zhù)得一百分。
幾次我問(wèn)奶奶為什么送東西，還送來(lái)送去的。(奶奶有四個(gè)兒子、一個(gè)女兒，女兒嫁出了瀏陽(yáng))奶奶總會(huì )卷卷手說(shuō)∶沒(méi)事做，心里就虛得荒這也就難怪奶奶在自己房后開(kāi)荒 種菜了。
奶奶熬過(guò)了七十年了，加上腿腳病惡化，奶奶好像也不像前些年一樣，上下充足著(zhù)使不完的勁。但一年四次保管!但這次以訛傳訛出來(lái)的流言裴語(yǔ)，有心的奶奶也各戶(hù)說(shuō)明了。
今天，奶奶到我們家是有事找媽媽?zhuān)陂e談時(shí)，奶奶卻在那里說(shuō)∶再過(guò)一陣就端午了，那粽子啊!我又會(huì )一種新式樣啦!其實(shí)奶奶在前些年也變了。
三月三的習俗作文 篇24
每天早上，我都會(huì )吃早點(diǎn)，每每來(lái)到早點(diǎn)攤前，看著(zhù)什么包子、餃子、粑這些，我總是了了解決，吃著(zhù)吃著(zhù)就想起了每年三月三奶奶做的臘肉韭菜粑。我趴在座位上陷入了沉思。那是去年的三月初三，在我們這管這天叫鬼節，又叫粑節。
快到粑節了，那個(gè)星期天我早早的起床，拉著(zhù)妹妹，到野外采了好多的韭菜，奶奶也提前把米淘洗干凈晾曬干磨成了粉，就等著(zhù)粑節的到來(lái)了，去年的粑節正好也是清明節，我們祭祖回來(lái)后，奶奶就在忙活了，正在那和粉，里面放了韭菜和臘肉丁，我蹲在奶奶旁，問(wèn)奶奶為什么三月初三叫粑節，為什么要吃粑。奶奶告訴我，在我們這有這么個(gè)說(shuō)法，這要從女?huà)z造人說(shuō)起，女?huà)z在第七天造好了人，但是她已經(jīng)很累了，仙氣不足，給人靈魂時(shí)，沒(méi)附在肉體，風(fēng)一吹就飄到野外了，每到三月三那天，野外的一種野韭菜氣味最濃，人的靈魂都被吸引了，附在了上面，女?huà)z就叫人去吃這種野韭菜，還要吃米糊，這樣就歸位了，后來(lái)人們將這種韭菜加米粉摻和在一起做成粑，吃下，靈魂就不再飄走了，粑魂粑魂，再說(shuō)韭菜粑諧音久財發(fā)。我聽(tīng)了，覺(jué)得有點(diǎn)迷信，但總算也是一種期盼，期盼平平安安，財運大發(fā)，寧可信其有，不可信其無(wú)。
奶奶揉了好多粑，我在灶下添柴，奶奶在鍋里放了些油，把揉好的粑放入鍋中，煎幾分鐘后又翻轉過(guò)來(lái)再煎兩三分鐘，奶奶說(shuō)好了，別再添柴了。還沒(méi)等奶奶裝起來(lái)，我就從鍋里搶出一個(gè)，那個(gè)燙的我左手換右手，香氣撲鼻使我忘記了痛，妹妹大老遠就喊著(zhù)好香好香，沖進(jìn)廚房把我手中的粑，搶了去，我還沒(méi)來(lái)得及看清呢，奶奶邊說(shuō)別急別急，多著(zhù)呢，又從鍋里取出一個(gè)用紙包著(zhù)放到了我們的手里。我望著(zhù)這焦黃的粑，直流口說(shuō)，我輕輕咬了一口，外脆里嫩，既有臘肉的香味，又有韭菜的清香，好吃極了，我越吃越帶勁，一個(gè)粑不知不覺(jué)就下肚了。我看看妹妹，只見(jiàn)她雙手捧著(zhù)，從四周吃起，一個(gè)圓形最后成了圓點(diǎn)被她塞進(jìn)了嘴里，最后還用舌頭向嘴唇四周撈了了一下，就像牛吃草一樣。
奶奶拿了兩個(gè)用碗裝著(zhù)放在鍋臺里邊，供灶神，接下來(lái)用筷子夾起慢慢地吃著(zhù)，嘴角還一厥一厥的，每吃一口都用舌頭舔一下嘴唇。我一口氣吃了六個(gè)，妹妹說(shuō)她也吃了六個(gè)。實(shí)在肚子裝不下，那個(gè)好吃真是沒(méi)的說(shuō)。恨不得扒在鍋沿吃�？上О謰尦Ｄ暝谕獯蚬�，沒(méi)能吃到奶奶的`美味，我想，他們在外也作了家鄉的這種粑吧，因為今天可是三月三啊!吃完后，妹妹挺著(zhù)個(gè)大肚子大搖大擺的一手拿著(zhù)一個(gè)出去了，我也不甘落后，也拿著(zhù)兩個(gè)藏了起來(lái)，等能吃時(shí)在來(lái)享受。還叮囑奶奶說(shuō)，晚上還要吃這粑。想著(zhù)想著(zhù)，口水都流進(jìn)了裝早點(diǎn)的袋子里�？斓饺氯�，我又能夠嘗到奶奶的，臘肉韭菜粑了。三月三，真好。
三月三的習俗作文 篇25
農歷三月三，是我們壯家掃墓的節日。
我的家鄉在廣西扶綏縣，每年農歷三月三，都要跟我爸爸媽媽回岜盆老家去掃墓。一大清早，爺爺就蒸好了祭奠先祖用的五色糯米飯。紅色，是用紅藍草染成的;黃色，是用密蒙花染成的;黑色，是用楓葉染成的;紫色，是用紫葉染成的。蒸熟的五色糯米鈑香噴噴、亮晶晶，一聞到那股清甜的香味，總忍不住伸手抓起一團放到嘴里。
農歷三月三是登高看風(fēng)景的日子。掃完墓，大人們就帶著(zhù)我爬上墓地附近的小山坡，看看周?chē)娘L(fēng)景，可以看到高速公路，也可以看到附近大學(xué)的逐羊景區和游泳山泉銀泉山莊，還可隱約望見(jiàn)遠處的縣城，風(fēng)光美極了。
農歷三月三也是我們壯族唱山歌的節日。青年男女成群結隊來(lái)到歌坡唱起情歌，穿著(zhù)壯族節日盛裝的大伯大嬸們也聚集在這里唱起了歌唱美好生活的山歌：“哎喲尼羅……你來(lái)看羅!左江兩岸好風(fēng)光哩……”錄相播放到市里的電視上，她們還得過(guò)市里的獎狀呢!
我愛(ài)家鄉，我愛(ài)家鄉的農歷三月三。
三月三的習俗作文 篇26
陽(yáng)春四月，廣西壯族自治區迎來(lái)了一個(gè)節日，大家張燈結彩，喜氣洋洋，這，就是我們的“三月三”！
大家一定想問(wèn)，三月三是怎么來(lái)的呢？其實(shí)，三月三有多種不同的來(lái)歷，但最著(zhù)名的非“劉三姐”莫屬。
相傳，劉三姐的歌聲婉轉動(dòng)聽(tīng)，被譽(yù)為“歌仙”，但她的山歌里，揭露了財主們犯下的滔天罪行，財主們對劉三姐恨之入骨，于是趁其上山砍柴的時(shí)候讓她跌入山谷身亡。于是人們在歌仙逝世的三月初三唱山歌來(lái)紀念歌仙。這，也就形成了三月三最有名的習俗，歌圩節。
三月三不僅僅是壯族的節日，也是漢族、瑤族等多個(gè)民族的節日，在一些地方，三月三甚至比過(guò)春節更重要。
三月三這一天，壯族人民家家戶(hù)戶(hù)制作五色飯，染彩色蛋，穿上節日盛裝，趕去參加“歌圩節”�！案枸坠潯钡牡攸c(diǎn)一般在離村子不遠的地方�！案枸坠潯币话愠掷m兩三天，附近的群眾無(wú)論相識與否，都以飽滿(mǎn)的熱情迎接來(lái)自五湖四海的人們。在“歌圩節”上，各村的花季少年，紛紛三五成群地尋找別村的青年，集體對唱山歌。通常男青年先唱“游覽歌”，遇到合適的對象，便唱“見(jiàn)面歌”、“邀請歌”。得到女生回應，就唱“詢(xún)問(wèn)歌”彼此互相了解。了解后便唱“愛(ài)慕歌”和“交情歌”。分別時(shí)，唱“送別歌”。歌曲隨心所欲地編，隨心所欲地唱。親切感人。
這，就是三月三，我們的三月三！
三月三的習俗作文 篇27
三月三，壯族人的節日，武鳴應該是最熱鬧的吧。千人竹竿舞，千人武術(shù)，千人廣場(chǎng)舞。斗牛。窗外，天還是朦朦朧朧的，天邊包裹這一層層薄薄的絲衣，天外想起一聲聲清脆對額雞鳴，打破了寧靜的武鳴，迎接著(zhù)三月三的開(kāi)端，蒙蒙的睡夢(mèng)還沒(méi)醒，便響起了迎接三月三的激情。
十點(diǎn)左右，天邊摸過(guò)一絲絲的彩云，我們懷著(zhù)愉悅的心情，悠悠的來(lái)到主會(huì )場(chǎng)，進(jìn)入眼簾的是繁華的街道，熱鬧的小攤小販，一眼望過(guò)去，人山人海，每個(gè)人都穿著(zhù)自己專(zhuān)屬的衣服，顏色繽紛多彩，形成了五顏六色的世界，猶如彩虹一般的顏色。男的女的，老的少的，各式各樣都有，擠滿(mǎn)了整個(gè)街道。一陣陣風(fēng)吹過(guò)，不同的香氣撲鼻而來(lái)，輕輕的閉上眼睛，腦海里浮現出一幅幅美食的畫(huà)面，有烤羊串，烤魷魚(yú)，烤雞，臭豆腐。五花八門(mén)樣樣都有，簡(jiǎn)直就是天下美食，人間美味。踏這輕快的步伐，懷著(zhù)愉悅的心情，進(jìn)入美食的世界，嗅著(zhù)不同的味道，猶如進(jìn)入食品的世界。
天慢慢暗了下來(lái)，摸過(guò)一層層濃厚的烏云風(fēng)猶如一個(gè)個(gè)淘氣小精靈一樣，嘩啦啦的吹，隨著(zhù)時(shí)間時(shí)間一分一秒的流逝，演唱會(huì )剛開(kāi)始，天空便翩飛著(zhù)朦朦朧朧的細雨，一縷縷，一片片，一絲絲，一條條，一陣陣。布滿(mǎn)了整個(gè)世界，我們的熱情并沒(méi)有被抹滅，我們并沒(méi)有多在意，但是。老天就是這樣無(wú)情，雨越來(lái)越大，一滴滴又一滴如豆點(diǎn)般，紛紛散入大地，無(wú)情的雨，無(wú)情的時(shí)間，無(wú)情的世界把我們逼入帳篷里，無(wú)奈伴隨著(zhù)，哎~我輕輕地嘆了嘆口氣，我用失望的眼神望著(zhù)這雨，心中不知是什么感情。
時(shí)間不等人，雨一下就下了好久，一切的一切都已經(jīng)過(guò)去了，千人竹竿舞，千人武術(shù)，千人廣場(chǎng)舞都已經(jīng)沒(méi)有了，哎~無(wú)奈，我們懷著(zhù)遺憾的心情回家了。風(fēng)遺憾的吹著(zhù)，一切的一切都顯得有些悲涼了。
三月三的習俗作文 篇28
美麗富饒的壯鄉，素有“歌�！钡拿雷u(yù)。尤其是盛大的“三月三”，方圓數十里的男女青年，都興高彩烈地穿上節日盛裝趕來(lái)參加，少者幾百人，多達數千人或上萬(wàn)人。頓時(shí)，人山人海，歌聲嘹亮，成了歌的海洋。
三月三是壯族人民的傳統節日，對歌又是三月三的一項主要活動(dòng)，因此又稱(chēng)“歌圩”或“歌節”。
歌圩，是壯族民間傳統文化活動(dòng)的，也是男女青年進(jìn)行社交的場(chǎng)所，在壯語(yǔ)中被稱(chēng)作“窩墩”、“窩巖”，意為“出野外玩�！�。由于這種活動(dòng)相互酬唱，彼此對歌，所以古代人之為“墩圩”。
壯族歌圩，在長(cháng)期發(fā)展的過(guò)程中有著(zhù)許多動(dòng)人的傳說(shuō)。其中比較流行的是“賽歌擇婿”的故事；傳說(shuō)在以前，有位壯族老歌手的閨女長(cháng)的十分美麗，又很會(huì )唱山歌，老人希望挑選一位歌才出眾的青年為婿。各地青年歌手紛紛趕來(lái)，賽歌求婚，從此就形成了定期的賽歌集會(huì )。
不過(guò)，據古代文獻的記載，歌圩早在宋代就已經(jīng)流行，南宋周去非的《嶺外代答》載，壯人“迭相歌和，含情凄婉，……皆臨機自撰，不肯蹈襲，其間乃有絕佳者�！边@里所說(shuō)的就是男女青年聚會(huì )的歌圩，到了明代歌圩又有了發(fā)展，并定期在固定地點(diǎn)舉行。
壯族歌圩有大有小，各地不一。不過(guò)，農歷三月三最為隆重。搭彩棚、擺歌臺、拋彩球、擇佳偶，別有風(fēng)情；在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五或群，尋找別村的青年，集體對唱山歌。通常由男青年主動(dòng)先唱“游覽歌”，觀(guān)察物色對手;遇有比較合適的對象，便唱“見(jiàn)面歌”和“邀請歌”。得到女方答應，就唱“詢(xún)問(wèn)歌”;彼此互相了解，便唱“愛(ài)慕歌”、“交情歌”;分別時(shí)則唱“送別歌”，歌詞隨編隨唱，比喻貼切，親切感人，青年男女經(jīng)過(guò)對歌后接觸，建立一定感情，相約下次歌圩再會(huì )。
歌圩上，除對歌外，還舉行豐富多彩的游戲活動(dòng)，有精采的拋繡球，有趣的碰紅蛋，熱鬧的放花炮，以及演出群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的壯戲等。
三月三的習俗作文 篇29
風(fēng)俗，是每個(gè)地區的文化瑰寶，給那片大地抹上了濃厚的異域色彩，形成了一幅絢爛無(wú)比的話(huà)畫(huà)卷。
“唱山歌喲……”每到農歷三月三這一天，來(lái)自劉三姐的山歌便在這片富饒的土地上唱響。在這一天，沒(méi)有人不向富萬(wàn)村趕去。在富萬(wàn)村的連心大榕樹(shù)下，舉行著(zhù)唱山歌比賽，活力滿(mǎn)滿(mǎn)的靚男靚女，輾轉著(zhù)如問(wèn)夜鶯般的美妙歌聲。周?chē)祟^攢動(dòng)，水泄不通，但都洋溢動(dòng)著(zhù)愉快。
在富萬(wàn)村的道路兩側，都擺起了小推兒，賣(mài)吃食的應有盡有。其中，最有特色的當屬“五色糯米飯”了，這樣糯米飯是由黑、黃、紅、紫、白或其它顏色做成的，咋那么一看像個(gè)調色盤(pán)似的。軟糯可口、甜甜的膩膩的，仿佛甜到了人的心里去呢！
如同五線(xiàn)譜一般的掛繩上，掛著(zhù)一個(gè)個(gè)粉紅色的紙條——“猜字謎”。每個(gè)人啊，都站在那兒冥思苦想。要是哪位聰明的人兒，想到了答案，就可以獲得一份獎品。因此，這里猜的人便多了。
在一片池塘里，可熱鬧了。工作人員把鴨子陸續放入水中，參與抓鴨子的人們蓄勢待放，躍躍欲試�！皢�！”比賽開(kāi)始了，參與人員像一陣疾風(fēng)迅速地跳入了水中，濺起了一層水花。他們像一條魚(yú)兒靈活地游動(dòng)著(zhù)，全神貫注盯緊目標并躍去�！案赂隆庇形蝗俗サ搅艘恢圾喿�，贏(yíng)得了一陣轟鳴般的掌聲。
風(fēng)俗，亦是一本書(shū)，打開(kāi)后你會(huì )發(fā)現，人們的淳樸民風(fēng)與那寶貴的精神會(huì )代代相傳，并且發(fā)揚光大。
三月三的習俗作文 篇30
我的家鄉在漂亮的壯鄉武鳴，這是一個(gè)壯民族風(fēng)俗濃厚的地區。說(shuō)起家鄉的“三月三”那是十分有趣的。
農歷三月三是壯鄉的傳統歌節，這一天，勤勞的壯族人民家家戶(hù)戶(hù)都做香噴噴的五色糯米飯，殺雞宰鴨，備上豐盛的壯家宴招待親朋好友。
當天，人們都穿上節日的盛裝來(lái)到縣城趕歌圩�？h城到處是張燈結彩，鮮花盛開(kāi)，彩旗飄揚，來(lái)自四面八方的賓客擠滿(mǎn)了縣城的大街小巷，共同歡度“三月三”歌圩。
歌圩的活動(dòng)豐富多彩，有千人竹竿舞、拋繡球、搶花炮、唱山歌，還有斗雞、斗鳥(niǎo)、斗牛等，其中千人竹竿舞是歌圩活動(dòng)人氣最旺的節目。千人竹竿舞分為好多個(gè)方塊進(jìn)行表演，姑娘和小伙子們身著(zhù)鮮艷的服飾，舞動(dòng)著(zhù)手中的道具靈巧地跳著(zhù)。展現了壯族人民的勤勞勇敢，讓人看得眼花繚亂，贊不絕口。
當夜幕降臨，狂歡了一天的人們都漸漸散去。但江濱公園的歌臺依舊熱鬧非凡，山歌對唱還連綿不斷。聽(tīng)說(shuō)每年的歌圩山歌唱上三天三夜都唱不完，好比壯家人的幸福生活紅紅火火，壯民族的傳統文化源遠流長(cháng)。
三月三的習俗作文 篇31
No.1五色糯米飯
壯鄉人在三月三、清明等節有吃“五色糯米飯”的習俗。壯鄉人十分喜愛(ài)五色糯米飯，把它看作吉祥如意、五谷豐登的象征。五色糯米飯顏色鮮艷，由白、黃、紅、紫、黑五種顏色組成。五色糯米飯不僅美觀(guān)、美味，而且具有一定的藥用價(jià)值。用來(lái)染紅顏色的“紅蘭草”具有生血作用，染黃顏色的梔子具有清涼解熱涼血等作用，而染黑色用的則是楓葉�！侗静菥V目》里說(shuō)楓葉“止瀉益睡，強筋益氣，久服輕身長(cháng)年”的作用。用楓葉煮出來(lái)的飯，能“堅筋骨，益腸胃、補髓�！焙髞�(lái)，壯鄉人家家戶(hù)戶(hù)做五色糯米飯，每到節慶日，五色糯米飯的清香便縈繞著(zhù)壯鄉人的生活。
No.2唱山歌
廣西壯族山歌是文化的精髓，主要靠口頭創(chuàng )作，隨意而出，曲調悠揚，歌詞以七言四句為主，講求平仄押韻。演唱方式有獨唱、對唱和合唱等，伴奏樂(lè )器一般為二弦、竹蕭、南胡等，配合歌聲抑揚變化，聽(tīng)來(lái)可是別有一番風(fēng)味。
No.3搶花炮
搶花炮是一種流行侗族、壯族和仫族等民族中的傳統文娛活動(dòng)，已有數百年歷史。由于它具有強烈的競爭性、對抗性、娛樂(lè )性和獨特的民族風(fēng)格，所以長(cháng)盛不衰。
傳統的搶花炮方法，場(chǎng)地通常在河灘或山坡上，不限人數，只放三炮，每炮大家一起搶�；ㄅ谑且粋�(gè)直徑約5厘米的圓環(huán)，用紅布或紅綢纏繞，放在炮架(送炮器上)。炮架用的是舊式鐵籠，內裝火藥點(diǎn)燃火炮，先后把三個(gè)花炮轟上天空，帶落下時(shí)，所有人員都可奮力奪取。按民間傳統，搶得頭炮者，人財兩旺，搶得二炮者，五谷豐登，搶得三炮者，吉祥如意。因此，參與搶花炮的人個(gè)個(gè)奮勇?tīng)幭�，互不相讓�；ㄅ谧罱K被某人搶到后，嗩吶聲、鞭炮聲響成一片，場(chǎng)面十分熱鬧壯觀(guān)，勝利者成為了人們心中的英雄。
這就是壯族農歷“三月三”的風(fēng)俗。