【推薦】習俗的作文合集8篇
在日常學(xué)習、工作和生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編為大家整理的習俗的作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
習俗的作文 篇1
在我們家鄉，有正月十六過(guò)大年的說(shuō)法。整個(gè)正月過(guò)年就屬正月十六熱鬧和講究。十六的熱鬧和講究已遠遠高過(guò)正月十五元宵節。
正月十六這一天，家鄉人俗稱(chēng)過(guò)年，或稱(chēng)大正月十六。凡是在大年初一應講究的禮數這一天統統都講究。首先，要起大早添須號（字音）討個(gè)好彩頭。就是一大早到大街上往家里挑一筐土、抱一捆柴禾或提一桶水等等，最不濟的也要拾回兩塊石頭來(lái)。寓意是添財進(jìn)寶。當然更多的是頭天晚上準備好放在大門(mén)口的。其次，也有很多禁忌。出于對神靈的敬畏，在太陽(yáng)未出來(lái)之前是不允許動(dòng)笤帚、剪子不允許往地下潑水的。否則來(lái)年被咬、磕碰不斷。婦女在這一天被徹底放假，不允許干活，尤其是不能動(dòng)針線(xiàn)，動(dòng)針視為攮窮孔，干活視為來(lái)年會(huì )一年受累。
十六這一天，大門(mén)口要家家戶(hù)戶(hù)插柏靈辟邪，還要烤柏靈火。家家院子里堆著(zhù)一捆柏靈，在太陽(yáng)未出來(lái)之前點(diǎn)燃，全家人都要出來(lái)烤柏靈火，俗稱(chēng)去百病。有烤烤腿、筋骨壯；烤烤腰、腰不傷；烤臉、烤手烤烤背，一年干活不覺(jué)累之說(shuō)。
正月十六這三頓飯也有講究。三餐都得是正餐。早飯餃子，午飯8盤(pán)8碗，或12盤(pán)、16盤(pán)，但必定的是雙數和吉利數。晚飯和午飯一樣，也得上盤(pán)。吃飯前有講究，要把擺上桌的每樣不重樣菜和剛煮出鍋的頭一碗餃子，先得往祖宗牌位前上供。供香一會(huì )兒才能端上桌動(dòng)筷子。
十六這一天，和過(guò)年一樣，吃罷早飯要換上過(guò)年穿的新衣服 。然后攜妻帶子走出家門(mén)到大街上逛游，俗稱(chēng)游百病。每到這一天，大街上溜溜行行、人來(lái)人往、絡(luò )繹不絕。有的人還騎著(zhù)自行車(chē)溜，車(chē)把上插著(zhù)柏靈枝。
游完百病已到上午時(shí)分，就聽(tīng)鑼鼓家伙社一響，人們又紛紛涌向正街，過(guò)會(huì )正式開(kāi)始了。這一天，左鄰右村、和周邊三鄉五里的村落都會(huì )帶著(zhù)特色節目來(lái)表演。那時(shí)北關(guān)的舞獅子、耍龍燈；東關(guān)的漁家樂(lè )；河東村的社火三節鞭還有踩高蹺、抬黃杠各個(gè)節目都表演的精彩十分。過(guò)會(huì )要持續到下午2、3點(diǎn)左右才結束。下午6點(diǎn)夜場(chǎng)連本古裝戲又敲鑼開(kāi)場(chǎng)了。那時(shí)候不論過(guò)會(huì )的小節目還是夜場(chǎng)的古裝戲都是村與村互換節目，禮尚往來(lái)，不用花錢(qián)圖的就是過(guò)年的熱鬧和喜慶。
習俗的作文 篇2
前兩天，我去媽媽的老家—山西平定參加表舅的婚禮了。
我是婚禮的“一叫孩”，就是要過(guò)去接新娘，新郎的姐姐也要去，所以媽媽也去了。過(guò)去時(shí)我披著(zhù)紅布，我很奇怪，為什么要這樣？回去時(shí)又多了一條綠布，頓時(shí)感覺(jué)熱了不少，媽媽解釋說(shuō)：這是婚禮的習俗“披紅戴綠”，所以我能有什么辦法來(lái)拒絕呢？反正我以后也不能這樣幾次了，所以我忍住了�；槎Y習俗還有很多，比如不能空腹接新娘等等。
鞭炮聲好響��！我們開(kāi)著(zhù)車(chē)，轉眼就到了新娘住的賓館房間。這個(gè)房間號非常奇怪，“88888”。新郎先給守房門(mén)的人行賄，一人一個(gè)紅包，每個(gè)紅包里都裝著(zhù)一百元到兩百元不等。新郎不給紅包，看門(mén)人就不讓新郎進(jìn)門(mén)。進(jìn)門(mén)后新郎又給了守在臥室門(mén)口的人一個(gè)紅包，真是重重關(guān)卡啊。最后還要找新娘被藏起來(lái)的鞋，找不到鞋有要給紅包。整個(gè)過(guò)程下來(lái)，新郎總共要給四個(gè)紅包，總共六百元。習俗真可怕！看來(lái)錢(qián)不多的人注定在平定娶不到老婆。
更可怕的是，新郎要背著(zhù)新娘回家！新郎頭上豆大的汗珠直往下流，這時(shí)，新郎朋友開(kāi)始打新郎，因為新郎非常疼，所以要叫他以后疼新娘。在打新郎過(guò)程中，新郞摔倒了，新娘差點(diǎn)摔傷。我的天哪，太恐怖了！
我收到了當“一叫孩”的紅包，打開(kāi)一看，一張閃閃發(fā)光的一百元映在我面前，看來(lái)這次努力沒(méi)有白費！
習俗的作文 篇3
三月三是我們的傳統風(fēng)俗。三月三這天要吃地菜煮雞蛋，傳說(shuō)三月三是王母娘娘的生日，王母娘娘為了能讓人少受些苦難就命觀(guān)音菩薩灑一些仙水。一種名叫地菜的植物吸收了這些水，變得有靈氣了，在三月三日這天吃了地菜煮蛋就能除去痛苦，這個(gè)傳說(shuō)就是這樣來(lái)的。
所以這兒的人大多在農歷三月三都會(huì )吃地菜煮雞蛋，除了吃煮雞蛋還要喝地菜煮出來(lái)的湯。爺爺奶奶說(shuō)：“農歷三月三，薺菜當靈丹”。這個(gè)薺菜就是地菜，到現在我們還保留著(zhù)這個(gè)傳統的習俗。
習俗的作文 篇4
乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線(xiàn)驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個(gè)地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。山東、在濟南、惠民、高青等地，陳列瓜果乞巧，等待喜蛛結網(wǎng)于瓜果之上。鄄城、曹縣、平原等地是吃巧巧飯：七個(gè)要好的.姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢(qián)、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里，乞巧活動(dòng)以后，她們聚在一起吃水餃，傳說(shuō)吃到錢(qián)的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會(huì )所致。
浙江、杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱(chēng)“巧果”，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開(kāi)盒如已結網(wǎng)稱(chēng)為得巧。金華一帶，七月七日家家都要殺一只雞，意為這夜牛郎織女相會(huì )，若無(wú)公雞報曉，他們便能永遠不分開(kāi)。廣西。傳說(shuō)七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們在這天雞鳴時(shí)，爭先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來(lái)，待日后使用。廣東。廣州的乞巧節獨具特色，節日到來(lái)之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線(xiàn)繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長(cháng)到二寸多長(cháng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱(chēng)為“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。福建，七夕節時(shí)要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來(lái)年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個(gè)上香爐。
七夕乞巧的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。乞巧時(shí)用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥(niǎo)，或在瓜皮表面浮雕圖案;此種瓜果稱(chēng)為“花瓜”。
以上，便是我為你們介紹的七夕節習俗。
習俗的作文 篇5
每年的農歷三月三，是我們壯鄉的傳統節日。
今年的“三月三”又快到了。時(shí)間在飛逝，明天就是我早盼望來(lái)到的“三月三”了，我的心情哪，甭提多高興了。
晚上，我媽媽就開(kāi)始作起“三月三”的食品準備。首先看見(jiàn)媽媽拿來(lái)紅蘭，炒了一下就滾了熱水，就把紅蘭泡入水中，媽媽就用手拿紅蘭，不過(guò)多久，紅蘭便冒著(zhù)熱氣，水變成了紅紫顏色的了，香透了。我心里想……彩媽媽就把糯米洗好，泡入紅蘭水，等到明天早晨蒸。聽(tīng)了媽媽說(shuō)明天蒸，我焦急了。但還是得明天吃上這香噴噴的糯米飯，因為明天是“三月三”嘛，這只是準備。然后，媽媽做另一種食品，就是雞蛋。
第二天清早，我一骨碌地爬床來(lái)，穿上衣褲就聞到一股糯米飯的香味。于是，我趕忙來(lái)到廚房。早起的媽媽見(jiàn)了我說(shuō)：“快快來(lái)吃糯米飯了�！蔽遗d奮地歡呼起來(lái)，擰開(kāi)飯的蓋，哇，好香啊，只見(jiàn)飯里乘著(zhù)美麗的糯米飯，有黃色的，白色的，紅色的，紫色的。我抓起一大把的糯米飯，津津有味地吃起來(lái)。吃了一會(huì )兒，媽媽又遞給我雞蛋，我驚喜極了。于是，我又津津有味地吃起雞蛋來(lái)。原來(lái)這些美味食品是媽媽一清早起來(lái)做的。我想：“……”這天，有的小孩子還結了個(gè)雞蛋網(wǎng)，掛在胸前，網(wǎng)里放著(zhù)個(gè)紅通通的雞蛋(那時(shí)**)。我們還拿著(zhù)雞蛋，和別的同學(xué)斗呢，真是有趣。
我想：人們?yōu)槭裁匆龈鞣N顏色的糯米飯，肯定是它表示著(zhù)使人們一年風(fēng)調雨順，五谷豐登，吉利的含義吧!雞蛋呢，也許是祝愿我們小孩呢感快長(cháng)快長(cháng)，健康成長(cháng)呢。
習俗的作文 篇6
4月26日，我來(lái)到了云南瑞麗。到了這里，當讓要聽(tīng)聽(tīng)傣族的習俗：
在傣族，人們都很信仰神佛。傣族女人都想生女孩，因為女生是賺錢(qián)貨，而男孩則是賠錢(qián)貨。小孩子在成長(cháng)中就慢慢的會(huì )傣語(yǔ)、漢語(yǔ)和緬甸語(yǔ)，男生長(cháng)大要出家當和尚，再娶老婆，成了花和尚，然后在家帶孩子，不然人家會(huì )笑話(huà)他，他在村子里也就抬不起頭來(lái)了。女生長(cháng)大要種田，但是全部的錢(qián)＄＿＄要交給女人。戴眼鏡的男人叫“眼鏡貓”。女人們喜歡嫁給個(gè)子高高的，稍有一點(diǎn)啤酒肚的眼鏡貓，因為戴眼鏡就感覺(jué)很有學(xué)問(wèn)。像這種男人嫁給女人家只要干1年半的苦力活，否則就要干3年的苦力活！男人們喜歡皮膚黑，頭發(fā)黑，（只要用淘米水放幾天，然后和檸檬汁摻在一起就有一頭烏黑亮麗的頭發(fā)了）身材細的女人。傣族人也喜歡帶銀手鐲、手鏈，銀皮帶，銀勺子，銀碗，銀項鏈，銀梳子。女人一生只有兩條銀皮帶，一個(gè)是老乖送的（老乖是老公的意思，人們希望他們越來(lái)越乖，越來(lái)越聽(tīng)話(huà)），想讓你身材變細，還有一個(gè)是父親送的，想讓你早生小孩，生完寶寶后，這里的女人身材也保持的很好，傣族的銀手鏈如果發(fā)黃說(shuō)明你寒氣太重。你哪里疼、酸的話(huà)，只要你用銀梳子摻白酒在疼的地方刮一刮，幾天就見(jiàn)好了。
習俗的作文 篇7
按我國的風(fēng)俗，特別是在農村，每到大寒節，人們便開(kāi)始忙著(zhù)除舊布新，腌制年肴，準備年貨。在大寒至立春這段時(shí)間，有很多重要的民俗和節慶。如尾牙祭、祭灶等。都知道只要大寒這個(gè)節氣一到就是奔春節，為什么，因為下一個(gè)節氣是立春，應該劃分在另一個(gè)年頭，但是立春往往出現兩種情況，一種是在年前立春，一種是在年后立春，所以大寒是春節前的最后一個(gè)節氣，一般都這么認為，所以叫大寒迎年。在這樣的節氣中，除順應節氣干農活外，買(mǎi)年貨還要為過(guò)年奔波——趕年集、買(mǎi)年貨，寫(xiě)春聯(lián)，準備各種祭祀供品，掃塵潔物，除舊布新，準備年貨，腌制各種臘腸、臘肉，或煎炸烹制雞鴨魚(yú)肉等各種年肴。同時(shí)祭祀祖先及各種神靈，祈求來(lái)年風(fēng)調雨順。舊時(shí)大寒時(shí)節的街上還常有人們爭相購買(mǎi)芝麻秸的影子。因為“芝麻開(kāi)花節節高”，除夕夜，人們將芝麻秸灑在行走之外的路上，供孩童踩碎，諧音吉祥意“踩歲”，同時(shí)以“碎”、“歲”諧音寓意“歲歲平安”，討得新年好口彩。這也使
得大寒驅兇迎祥的節日意味更加濃厚。
尾牙源自于拜土地公做“牙”的習俗。所謂二月二為頭牙，以后每逢初二和十六都要做“牙”到了農歷十二月十六日正好是尾牙。尾牙同二月二一樣有春餅(南方叫潤餅)吃，這一天買(mǎi)賣(mài)人要設宴，白斬雞為宴席上不可缺的一道菜。據說(shuō)雞頭朝誰(shuí)，就表示老板明年要解雇誰(shuí)。因此現在有些老板一般將雞頭朝向自己，以使員工們能放心地享用佳肴，回家后也能過(guò)個(gè)安穩年。
廣東佛山民間有大寒節瓦鍋蒸煮糯米飯的習俗，糯米味甘，性溫，比普通大米含糖份高，食之具有御寒滋補功效。而富貴人家在大寒飲食上的講究更加細致。因大寒與立春相交接，所以大寒進(jìn)補的食物量逐漸減少，多添加些具有升散性質(zhì)的食物，以適應將來(lái)春天萬(wàn)物的升發(fā)。
習俗的作文 篇8
“中元節”，桂東人稱(chēng)之為“七月半”。
關(guān)于中元節的起源，有兩種不同的傳說(shuō)。
一說(shuō)是源于佛教《大藏經(jīng)》中的目蓮救母的故事。目蓮歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才到陰府，見(jiàn)到死去的母親被一群餓鬼折磨，目蓮用缽盆裝菜飯給母親，卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛主求救，佛主被他的孝心感動(dòng)，授予《盂蘭盆經(jīng)》，目蓮按照經(jīng)中指示，每年七月十五日用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，餓鬼再也不敢來(lái)?yè)寠Z了。為紀念目蓮的孝心，佛教徒每都舉行盛大的“盂蘭盆會(huì )”。道教也在這一天舉行“中元普渡”，供奉食物及焚燒冥紙，讓無(wú)主孤魂飽吃一頓。
另一說(shuō)是由古代“郊社”演變而來(lái)。農民在夏收之后，趁農閑舉行祭田、祭祖儀式，酬謝管理土地的神靈和開(kāi)辟田園的祖先，也含有慶祝豐收的意義。古時(shí)中元節只是在農歷七月十五這一天舉行，是用素筵祭祀，并規定不能在別人家中過(guò)夜。后來(lái)從素食發(fā)展為葷食,從祭田、祭祖發(fā)展到超渡“無(wú)主孤鬼”。大概是古代七月多疫病，死人多，因而有的地方也把七月稱(chēng)為“鬼月”，需要祭奠， “七月半”也就演變成“送鬼節”。
在桂東的習俗中，“七月半”是清明節之后的另一重要的祭祀時(shí)節。其最大的差別就在于：清明節往往聚族而祭，“七月半”大多是一家之祭。自七月之初，在墟市街道中就可看到成山的祭品，冥紙、冥衣、靈屋、線(xiàn)香和鞭炮，琳瑯滿(mǎn)目。自初十日開(kāi)始，家家戶(hù)戶(hù)便要將廳堂打掃干凈，神龕前置香案、置先祖牌位，備酒肴饌品連日供奉，以迎故祖。家人不許吵鬧、不許赤身露體，在家中看到蛇蛙蝶鳥(niǎo)等一列不能打死，并且要焚香燒紙，說(shuō)這些東西極有可能是祖先變化的。到了十三日，焚燒冥衣、冥錢(qián)、靈屋祭奠新逝的長(cháng)者;十四日是送祖之日，用冥紙寫(xiě)上祖先的名諱在戶(hù)外焚燒以祭奠故祖。燒紙錢(qián)是不能只獨給自己的亡親，也要給無(wú)后人的亡靈燒一點(diǎn)，否則難免他們不會(huì )在陰間為難自家故祖，于是這便有了十五日夜為孤鬼“燒孤衣”傳統。
雖然民間有關(guān)于牛郎織女七月十五鵲橋相會(huì )的美麗傳說(shuō)，但在桂東人的心目中，卻永遠抹不去鬼的陰影�！捌咴率骞韥y竄”，傳說(shuō)閻王爺要在七月大開(kāi)鬼門(mén)關(guān)，讓眾鬼夜出地府至陽(yáng)間游走，夜晚在外行走是極有與鬼相遇的危險，因而七月切忌遲歸或夜出。如果你偏不信這個(gè)邪，一定會(huì )有人繪聲繪色地向你講敘：某人就曾在某年七月半的夜晚看到過(guò)野外的山巔之上有簇簇鬼火游動(dòng)，凝神間還聽(tīng)到鬼們絮絮之語(yǔ)。保讓你毛骨悚然，汗不敢出，哪還有心情顧及牛郎織女“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數”的浪漫!
桂東有句俗諺：七月半的鴨子--不知死期。大概是七月跟死鬼和亡靈有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的瓜葛，所以人們的禁忌也不少。除前面所說(shuō)的夜不出戶(hù)之外，還有不少傳統禁忌：農歷七月間，要避免搬家，婚宴更是罕見(jiàn);不能開(kāi)市、討債，免得落個(gè)發(fā)鬼財、做收帳鬼之嫌;不得下河游泳或進(jìn)行各種水上運動(dòng)，以防被“水鬼”拉走;偶有小孩子生于月半，作父母的一定會(huì )將其的生日改為七月十四或十六，以避“與鬼俱來(lái)”之嫌;或有長(cháng)者亡于月半，家人往往會(huì )大不高興，說(shuō)是長(cháng)者不善作長(cháng)，死了還要“與鬼同去”……總之，“七月半”在桂東人眼里是“草木皆鬼”的一個(gè)節日!
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