實(shí)用的音樂(lè )欣賞作文
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編整理的音樂(lè )欣賞作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
音樂(lè )欣賞作文 篇1
為了豐富我們的音樂(lè )知識，學(xué)校里特意安排在星期五到紅星劇院觀(guān)看一場(chǎng)音樂(lè )劇。我心想：今年不知道又有什么樂(lè )器演奏。想到這，不免興奮起來(lái)。
我們哼著(zhù)小曲，一路上說(shuō)說(shuō)笑笑地來(lái)到了紅星劇院，坐在位子上等待音樂(lè )會(huì )的開(kāi)始。經(jīng)過(guò)主持人的簡(jiǎn)單的介紹，燈光突然暗了下來(lái)，舞臺上出現了幾位演奏家，他們手上拿著(zhù)各種不同的樂(lè )器。各種樂(lè )器聲融合在一起，有時(shí)候激昂，有時(shí)候低沉，有一種“現代搖滾樂(lè )”的聲音。聽(tīng)得我心潮澎湃，身體情不自禁地舞動(dòng)起來(lái)。
樂(lè )器合奏結束，迎來(lái)一曲薩克斯獨奏《用心體會(huì ) 》。曲中，薩克斯的.音色美妙變化如泣如訴，輕柔而憂(yōu)傷，薩克斯吹出來(lái)的音符就像一個(gè)個(gè)小精靈，在舞臺飛來(lái)飛去，回蕩。我完全沉浸在優(yōu)美的樂(lè )曲聲，連曲子演完后，都愣得沒(méi)有鼓掌。接下來(lái)，是互動(dòng)環(huán)節，主持人邀請兩位小朋友上臺一起和臺上的大哥哥表演《小星星》。隨著(zhù)薩克斯吹起，小朋友唱起歌，臺下竟隨著(zhù)他們一起唱《小星星》。一曲過(guò)后，臺下爆發(fā)出熱烈的掌聲！
音樂(lè )會(huì )中除了各種樂(lè )器合奏令我感興趣外，還有男女四重唱《校園的早晨》，讓我“大飽耳�！�。舞臺上的4個(gè)學(xué)生邊看書(shū)邊唱歌。優(yōu)美的歌聲在我耳邊回旋。我閉上眼，腦海中立刻浮現出一個(gè)畫(huà)面：早晨，我背著(zhù)書(shū)包來(lái)到學(xué)校，教室里傳來(lái)朗朗書(shū)聲，花壇里的鮮花競放，幾只蝴蝶在花叢中翩翩起舞，展現她那優(yōu)美的舞姿。幾只小蜜蜂還在花從中采著(zhù)花蜜呢！花叢中央長(cháng)著(zhù)一棵參天大樹(shù)，春天，我們在他底下玩耍，夏天的時(shí)候，他為我們遮擋陽(yáng)光……
這次音樂(lè )會(huì )中我見(jiàn)識到了各式各樣的樂(lè )器，讓我知道了許多音樂(lè )小知識�？磥�(lái)，這次音樂(lè )之旅不虛此行��！
音樂(lè )欣賞作文 篇2
就在離元旦還有一天的晚上，爸爸帶我去安徽大劇院觀(guān)賞新年音樂(lè )會(huì )。
走進(jìn)大劇院，我就被舞臺上的景象深深的吸引住了。舞臺上幾個(gè)火紅的大燈籠把大廳映照的春意融融，舞臺中間的電子大屏幕也像一個(gè)大燈籠，上面不斷的顯現出一些美麗的畫(huà)面，有黃山美景，有含苞待放的梅花，還打出了“廣大文藝工作者祝全省人民新年快樂(lè )”等文字。
音樂(lè )會(huì )在交響樂(lè )《春節序曲》的音樂(lè )聲中開(kāi)始了，優(yōu)美的旋律仿佛把我們帶到了美好的`春天。第二首曲子就是《新春樂(lè )》，這首曲子我非常熟悉，因為我拉過(guò)�！缎麓簶�(lè )》這是一首膾炙人口的作品，這首樂(lè )曲采用了我們民間的秧歌音調。樂(lè )曲特點(diǎn)為旋律明快，節奏鮮明熱烈，生動(dòng)的體現了我國人民在傳統節日里熱鬧歡騰，喜氣洋洋，敲鑼打鼓，載歌載舞的愉快心情。每當一首曲子拉完臺下就響起了潮水般的掌聲
值得一提的是這場(chǎng)音樂(lè )會(huì )的首席小提琴家,他是我的小提琴老師：申挈卡。申老師可了不起了，每個(gè)指揮家上場(chǎng)、謝幕時(shí)都要和他握手致意，我可真榮幸呀！
這場(chǎng)音樂(lè )會(huì )真好看，它不僅給我練小提琴帶來(lái)了更加濃厚的興趣，還讓我看到了音樂(lè )的魅力。
音樂(lè )欣賞作文 篇3
音樂(lè )，多么美好的東西，不論是我們中國民樂(lè )，還是西洋樂(lè )器，都是那么動(dòng)聽(tīng)。我是一個(gè)熱愛(ài)音樂(lè )的人，音樂(lè )是我生命中的彩虹，失去了音樂(lè )，我的生命就仿佛失去了色彩，只剩下一張白紙。我總愛(ài)抱著(zhù)我心愛(ài)的手風(fēng)琴奏出曲子。我一天練琴的`在練琴的最高記錄是七個(gè)半小時(shí)！用爸爸的話(huà)說(shuō)是“自殘”，用媽媽的話(huà)來(lái)說(shuō)是“發(fā)狂”�？墒怯梦业脑�(huà)來(lái)說(shuō)卻是莫大的享受��！
我不僅鐘情于西樂(lè )，還很喜歡民樂(lè )，我現在就在學(xué)橫笛。我很愛(ài)吹，可是笛子的音量太大，父母受不了。我只能“偷偷”地練�？傊�，我覺(jué)得音樂(lè )是美麗的東西；是美妙的。只要有音樂(lè )的地方，就一定有美！
音樂(lè )，我愛(ài)你！
音樂(lè )欣賞作文 篇4
走進(jìn)音樂(lè )的世界，我隱隱約約聽(tīng)到一種輕柔但略帶悲傷的歌曲進(jìn)入我的耳朵。那就是《月光曲》。
在《月光曲》柔弱的音調中，我聽(tīng)出了貝多芬的悲傷，他一個(gè)人獨自在一個(gè)小屋里，面對著(zhù)雙耳失聰的慘痛事實(shí)，彈奏著(zhù)舉世聞名的《月光曲》。在悠揚的歌聲中，不僅帶有悲傷，還有一絲堅強和失落。
在優(yōu)美的音符中，我聽(tīng)出了李清照的婉約與堅強。她在宋王朝腐的敗的危急時(shí)刻，對茍安的南宋統治者發(fā)出“汝為誤國賊，我為家人破”的怨憤之言。隨后，丈夫去世，她經(jīng)歷了人生的種種苦難，但她仍然沒(méi)有失去“生當作人杰，死為鬼雄”的豪心壯志，即使多了一絲憂(yōu)傷。
我聽(tīng)出了大文豪李白與好友汪倫送別時(shí)不舍的心情�！疤一ㄌ端钋С�，不及汪倫送我情”，李白與汪倫原本不相識，來(lái)此后才萍水相逢，卻一見(jiàn)如故。臨別之際，兩人依依不舍。李白并沒(méi)有因此對生活失去希望，在他50多歲時(shí)，用出言驚人的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)”來(lái)抒發(fā)自己的憂(yōu)愁。
我聽(tīng)出了蘇東坡“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”的.美好祝愿。他獨自一人背井離鄉，那種寂寞和對家鄉親人的思念有誰(shuí)能感受到?他與貝多芬一樣，一樣的寂寞，一樣的無(wú)助。
在《月光曲》悠揚的音調中，我感悟到了什么是堅強，什么是不屈。正如作者貝多芬一樣，在雙耳失聰的情況下，作出震撼人心的一個(gè)個(gè)音符，這是一種何等的精神?
在寂寞人靜的時(shí)候，點(diǎn)著(zhù)微弱的燈光，聽(tīng)著(zhù)《月光曲》再伴著(zhù)香濃的咖啡，那是一種何等的意境。
音樂(lè )欣賞作文 篇5
音樂(lè )課作為基礎教育的組成部分和必修學(xué)科，多年來(lái)在取得長(cháng)足發(fā)展的同時(shí)，也存在著(zhù)諸多急需探索的問(wèn)題，其中“小學(xué)音樂(lè )欣賞課”常常出現在各類(lèi)音樂(lè )課堂教學(xué)比賽的賽場(chǎng)，但能給人留下深刻印象的成功課例并不多。
由于長(cháng)期教學(xué)實(shí)踐的需要，使我得以針對上好小學(xué)音樂(lè )欣賞課進(jìn)行了許多有益的嘗試， 從中也感受到一些經(jīng)驗和體會(huì )，現就此談?wù)勛约旱目捶?：
一、擺脫固有教學(xué)模式的束縛，靈活地設計教學(xué)環(huán)節
音樂(lè )欣賞課就其本身特點(diǎn)而言，應偏重于對作品感性以至理性上的理解。通常情況下，教師們會(huì )把著(zhù)眼點(diǎn)放在對樂(lè )曲（或樂(lè )器）的深刻分析和理解上，并帶出愛(ài)國主義等德育方面的教育。這種模式本身沒(méi)有錯，然而面對小學(xué)生，這種固有的模式就應被打破。
小學(xué)音樂(lè )欣賞課的教學(xué)設計要從小學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)。小學(xué)生好動(dòng)、好表現，與其靜靜地感受不如讓他們自由、快樂(lè )地去尋找、領(lǐng)悟。因此在教學(xué)設計上，教師絕不能讓課程特點(diǎn)束縛住自己創(chuàng )新思想的翅膀。
在設計廣東沿海版《編鐘、編馨——中華民族的瑰寶》一課時(shí)，我主要從兩個(gè)方面考慮：
一是如何巧妙地安排編鐘古樂(lè )欣賞這一環(huán)節，能夠讓編鐘古樂(lè )真正引起孩子們的共鳴（因為單純地欣賞編鐘古樂(lè )，對孩子們來(lái)說(shuō)是非�！皭灐钡囊患拢�。
二是怎樣設計讓孩子們動(dòng)手、動(dòng)腦的參與性環(huán)節，以激起孩子們對編鐘的好奇心。
最終，我將編鐘古樂(lè )欣賞融入編鐘、編馨介紹；編鐘網(wǎng)頁(yè)瀏覽；編鐘拼圖游戲等一系列教學(xué)環(huán)節之中，幾乎貫穿整堂課，將編鐘古樂(lè )深深地植入孩子們的心中。
在培養孩子們動(dòng)手、動(dòng)腦能力方面，除設計了編鐘網(wǎng)頁(yè)瀏覽外，配合對編鐘、編馨的認識，還設計了“我是小小制造師”（用自己所想到的材料制造自己的編鐘）；“灑瓶編鐘”即興演奏以及編鐘拼圖游戲等。
這節課的設計，從知識點(diǎn)的滲透到活動(dòng)游戲的目的、效果，無(wú)不體現了小學(xué)生的認知特點(diǎn)，融知識性和趣味性為一體，尤其激發(fā)了孩子們探究新事物的欲望，培養了孩子們的創(chuàng )造性思維能力。
從這一課例可以看出：欣賞課和唱游課、活動(dòng)課、綜合課一樣，孩子們需要活動(dòng)、需要參與、更需要表現。小學(xué)音樂(lè )欣賞課絕不能局限于“欣賞”二字，一定要擺脫固有教學(xué)模式的束縛，靈活地設計教學(xué)環(huán)節。
二、重視學(xué)生的主體地位，為孩子們營(yíng)造親身體驗的環(huán)境
音樂(lè )課是實(shí)踐性很強的教學(xué)活動(dòng)，無(wú)論是音樂(lè )創(chuàng )作，還是音樂(lè )表演、音樂(lè )欣賞，它們都與各種形式的實(shí)踐活動(dòng)密切相關(guān)。音樂(lè )教學(xué)活動(dòng)要特別重視學(xué)生的參與和實(shí)踐，重視學(xué)生感受、體驗、表現音樂(lè )的情感，重視學(xué)生感受、體驗、表現、鑒賞音樂(lè )的美。
如上所述，孩子們上欣賞課時(shí)，同樣需要參與、需要表現，學(xué)生的主體地位不容忽視。作為孩子們的引導者，我們要盡可能多地為孩子們營(yíng)造親身體驗的環(huán)境。
有這樣一個(gè)倮例：在欣賞柴可夫斯基的《胡挑夾子》一課中，教師將整個(gè)課堂送給了孩子們：教師以情景式教學(xué)導入，營(yíng)造了小女孩克拉拉在圣誕節接受禮物的歡樂(lè )場(chǎng)景。在這個(gè)場(chǎng)景中，老師是導演，學(xué)生是主演。老師在整個(gè)表演的過(guò)程中，根據學(xué)生的情況與現場(chǎng)其他情況，隨時(shí)調控著(zhù)劇情。無(wú)拘無(wú)束的孩子們表現欲極強，“鬧”成了課堂的新特色，學(xué)習也因此而生動(dòng)有趣。
雖然這節課沒(méi)有知識傳授的閃光點(diǎn)，“鬧”的特色也過(guò)于濃厚，但課程設計本身還是比較成功的，教師遵循了小學(xué)生的認知規律，在滿(mǎn)足孩子們表演欲的同時(shí)，充分調動(dòng)了孩子們的創(chuàng )新思維能力。
其實(shí)對小學(xué)生而言，在一定程度上，音樂(lè )藝術(shù)還不是一門(mén)知識，而只是一種內心體驗，一種音樂(lè )審美愉悅的體驗，沒(méi)有親身參與到音樂(lè )活動(dòng)之中的人，是不可能獲得這樣一種體驗的。因此小學(xué)音樂(lè )欣賞課應該是一個(gè)在教師啟發(fā)和指導下學(xué)生參與體驗音樂(lè )的過(guò)程，沒(méi)有學(xué)生主體的參與，就難有真正的音樂(lè )欣賞教學(xué)。
三、營(yíng)造創(chuàng )造性教學(xué)的空間，開(kāi)發(fā)學(xué)生的音樂(lè )潛能
音樂(lè )藝術(shù)的創(chuàng )作、表演、欣賞等各個(gè)環(huán)節均體現了鮮明的創(chuàng )造意識并伴隨著(zhù)獨特的創(chuàng )造行為。音樂(lè )藝術(shù)的這一特質(zhì)，使音樂(lè )教育在發(fā)展孩子們的創(chuàng )造能力方面表現出了極大的優(yōu)勢，這無(wú)疑為學(xué)生發(fā)散性思維和創(chuàng )新能力的培養提供了良好的心理基礎。
小學(xué)音樂(lè )欣賞課，是培養孩子們發(fā)散性思維和創(chuàng )新能力的絕好陣地，我們在關(guān)注對學(xué)生創(chuàng )造力培養的同時(shí)，更要關(guān)注音樂(lè )教學(xué)方式的創(chuàng )新，要營(yíng)造出開(kāi)發(fā)學(xué)生音樂(lè )潛能的創(chuàng )造性教學(xué)的空間。
柴可夫斯基的《胡挑夾子》一課，教師的創(chuàng )新式教學(xué)設計可謂用心良苦。在其情景式創(chuàng )造性教學(xué)過(guò)程中，教師不但要扮演好導演這一角色，更要抓住機會(huì )，帶動(dòng)孩子們去創(chuàng )造、體驗每一個(gè)音樂(lè )角色，感受塑造人物的成功感，并最大限度地開(kāi)發(fā)出學(xué)生的音樂(lè )潛能。
《編鐘、編馨——中華民族的瑰寶》一課，在開(kāi)發(fā)學(xué)生音樂(lè )潛能方面，也是提供了大量的創(chuàng )造性教學(xué)空間給學(xué)生：“我是小小制造師”教學(xué)環(huán)節，孩子們耳朵聽(tīng)著(zhù)編鐘古樂(lè )，眼睛看著(zhù)多媒體播放的編鐘、編馨古樂(lè )演奏錄像，他們的思想完全被放飛了，有的學(xué)生甚至想出要用不同質(zhì)地的燈炮來(lái)制造編鐘；“酒瓶編鐘即興演奏”時(shí)，為了讓孩子們都能體驗到創(chuàng )造音樂(lè )的樂(lè )趣，我將三套自制的“酒瓶編鐘”都帶到了課堂上，最大限度地為開(kāi)發(fā)孩子們的音樂(lè )潛能創(chuàng )造機會(huì )。
四、將現代化教學(xué)手段巧妙運用于教學(xué)中
音樂(lè )欣賞課，最直接的手段就是通過(guò)聆聽(tīng)去辨別、去感悟、去想象，通過(guò)眼睛去發(fā)現、去尋找、去進(jìn)行創(chuàng )造性體驗。這種讓學(xué)生既看得開(kāi)心又聽(tīng)得過(guò)癮的多媒體教學(xué)手段若運用得巧妙，是會(huì )獲得事半功倍的效果的。
上半年聽(tīng)了一節小學(xué)五年級的欣賞課：交響童話(huà)《彼得與狼》。這是一節比較成功的課例。老師根據故事情節，設計了多個(gè)分段活動(dòng)，并選用了網(wǎng)上的一段精彩視頻，取得了非常好的教學(xué)效果。
《西洋管弦樂(lè )器組中的木管樂(lè )器組》一課，知識性和欣賞性都很強，對于小學(xué)二年級的學(xué)生來(lái)說(shuō)難度大了點(diǎn)。為了激發(fā)學(xué)生的好奇心，我同樣采用了多媒體電教手段：我將木管樂(lè )器組的樂(lè )器變成了四兄弟，它們一個(gè)一個(gè)地出現在電視畫(huà)面上介紹自己，它們一會(huì )兒說(shuō)，一會(huì )兒“唱”，一會(huì )兒又擁抱在一起“合唱”，孩子們的眼睛和耳朵都忙壞了。雖然其中的所有語(yǔ)言都是我根據各個(gè)樂(lè )器的特點(diǎn)而臨時(shí)錄制的，但絲毫沒(méi)有影響到教學(xué)的效果，反而課后很長(cháng)一段時(shí)間，孩子們一見(jiàn)到我，就會(huì )模仿我的那些聲音說(shuō)出各種樂(lè )器的性能特點(diǎn)，可見(jiàn)現代化教學(xué)手段的影響力之大，我們應該加以充分利用。
人音版的《龜兔賽跑》一課，對于小學(xué)二年級的學(xué)生來(lái)說(shuō)難度大了點(diǎn)。音樂(lè )主題不難辨別，但貫穿在整個(gè)故事當中，特別是高潮幾個(gè)主題同時(shí)出現時(shí)，孩子們就會(huì )無(wú)所適從。在指導李老師上這一課時(shí)，我們想了好多的辦法：為龜兔主題分別設計律動(dòng)，認知不同的節奏型感覺(jué)龜兔動(dòng)作的`迅速和緩慢，按早晨、賽跑、慶祝分別設計不同的活動(dòng)等。目的只有一個(gè)：當童話(huà)故事用音樂(lè )來(lái)表達時(shí)，孩子們都能聽(tīng)得懂音樂(lè )所表達出的故事。
五、以激發(fā)孩子音樂(lè )興趣與培養孩子良好態(tài)度為基點(diǎn)
新課程標準中說(shuō)得好：作為基礎教育階段的中小學(xué)音樂(lè )教學(xué)，其基礎性并不是音樂(lè )基礎知識和基本技能，而是音樂(lè )興趣的培養，或者說(shuō)音樂(lè )興趣是基礎中的基礎。如果我們的音樂(lè )課不能使學(xué)生喜愛(ài)，不能成為發(fā)自學(xué)生內心的需求，那么所謂的“音樂(lè )學(xué)習”意義何在呢？
中小學(xué)音樂(lè )教學(xué)如此，小學(xué)音樂(lè )欣賞教學(xué)更要強調興趣的培養。前面所舉的每一個(gè)課例，都是以激發(fā)孩子音樂(lè )興趣、培養孩子良好態(tài)度為基點(diǎn)的：
學(xué)完《編鐘、編馨——中華民族的瑰寶》一課后，孩子們紛紛上網(wǎng)查詢(xún)關(guān)于編鐘、編馨的資料，很多孩子還設計了音樂(lè )手抄報、制作了各種奇特的簡(jiǎn)易“編鐘”相互交流，學(xué)習興趣相當濃厚。
交響童話(huà)《彼得與狼》的課堂，孩子們不但聽(tīng)懂了音樂(lè )，更掌握了單簧管、雙簧管、長(cháng)笛等多種樂(lè )器的使用方法和音樂(lè )特點(diǎn)。
音樂(lè )童話(huà)《龜兔賽跑》和《西洋管弦樂(lè )隊中的木管樂(lè )器組》屬于小學(xué)低年級音樂(lè )欣賞內容，在激發(fā)孩子們的音樂(lè )興趣方面，更要“投其所好”。
學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，在欣賞活動(dòng)中，得把音樂(lè )學(xué)習的主動(dòng)權還給孩子。孩子們的興趣是玩，我們就該把音樂(lè )變成好玩的游戲；孩子們的興趣是看動(dòng)畫(huà)片，我們就該把音樂(lè )變成好看的動(dòng)畫(huà)片，讓他們變被動(dòng)學(xué)習為主動(dòng)學(xué)習，變接受學(xué)習為探索學(xué)習。
小學(xué)音樂(lè )欣賞課的教學(xué)還有許多方法可以借鑒。不同的藝術(shù)形式或同一藝術(shù)形式的不同方面本來(lái)就有許多相通之處，只要有價(jià)值，都可以參考。我們要努力引導學(xué)生在參與豐富多彩的欣賞活動(dòng)過(guò)程中，時(shí)時(shí)保持對音樂(lè )學(xué)習的積極心態(tài)和愉悅體驗，從而讓音樂(lè )真正走進(jìn)孩子們的心中，成為其心靈里美好的東西并伴隨他們終身。
音樂(lè )欣賞作文 篇6
什么是音樂(lè )欣賞?對這個(gè)問(wèn)題，似乎很容易回答：音樂(lè )欣賞就是音樂(lè )。確實(shí)，聽(tīng)就是欣賞的俗稱(chēng)，一般人都是這樣用的。我們常說(shuō)："去聽(tīng)音樂(lè )會(huì )，""請你聽(tīng)聽(tīng)這段音樂(lè )"，卻很少有人文縐縐地說(shuō)："去欣賞音樂(lè )會(huì )，"和"請你欣賞這段音樂(lè )。""聽(tīng)"在這里和"欣賞"是同義詞，面且用得更為普遍。 不過(guò)，嚴格地說(shuō)，欣賞和聽(tīng)還是有差別。欣賞，是從審美的角度去聽(tīng)音樂(lè )，而不是隨隨便便地聽(tīng)。要求有所不同。 音樂(lè )欣賞，說(shuō)得清楚些，是欣賞者通過(guò)聽(tīng)覺(jué)去感覺(jué)音樂(lè )，從中獲得音樂(lè )美的享受，得到精神的愉悅和認識的滿(mǎn)足。它是音樂(lè )作品與表演的最后的歸宿。
無(wú)論是音樂(lè )創(chuàng )作或表演，歸根到底，都是為了供人們欣賞的，如果沒(méi)有音樂(lè )欣賞這個(gè)環(huán)節，它們就從根本上失去了存在產(chǎn)意義。一位美國音樂(lè )學(xué)家默賽爾說(shuō)得好："音樂(lè )欣賞在一定意義上是音樂(lè )活動(dòng)的基本形式，是作曲家和演奏家工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。"可見(jiàn)無(wú)論是哪個(gè)時(shí)代，也無(wú)論是哪種傾向的作曲家和演奏家，他們的藝術(shù)創(chuàng )造活動(dòng)，不管是有意識的或是下意的，都是圍繞著(zhù)音樂(lè )欣賞這個(gè)中心環(huán)節來(lái)進(jìn)行。有一些現代派的音樂(lè )家喜歡談什么"超前意識"，似乎他們的音樂(lè )不受群眾歡迎不要緊，將來(lái)總有一天群眾會(huì )理解它。其實(shí)這種觀(guān)點(diǎn)只不過(guò)是一種自我安慰，他們的內心深處還是希望被欣賞者盡快理解的。
就連十二音體系的創(chuàng )始人勛伯格也說(shuō)："用十二音寫(xiě)作，僅僅是為了便于理解，別無(wú)其它目的。 話(huà)說(shuō)回來(lái)，做一個(gè)稱(chēng)職的音樂(lè )欣賞者也不是很容易，這里面的學(xué)問(wèn)也真不少。首先，他必須具備理解音樂(lè )的知識和能力，也說(shuō)是說(shuō)，他必須善于掌握音樂(lè )這個(gè)審美客體，懂得它是怎樣構成的，構成音樂(lè )的要素是什么，作曲家是怎樣運用這些要素來(lái)表現的，演奏家又是怎樣加以再創(chuàng )造的，不同體裁不同流派的音樂(lè )各有什么特色，對于二三百年來(lái)歐洲浩如煙海的那許多經(jīng)典性作品是否熟悉，等等，都是我們掌握音樂(lè )時(shí)所應該具備的知識，只有這樣，才能夠培養起我們的.欣賞能力。
有了這些知識以外，還需要進(jìn)一步培養欣賞音樂(lè )時(shí)的審美能力，從審美的角度去聽(tīng)音樂(lè )，進(jìn)入音樂(lè )審美的范疇，這是更高層次的音樂(lè )欣賞。 人的審美能力是一種文化的累積，是歷史地形成的。正如馬克思所說(shuō)：人的審美感官及其審美能力，"是以往全部世界史的產(chǎn)物。"人們一旦進(jìn)入了審美的范疇，他和外界社會(huì )的關(guān)系。這樣，他不僅僅要通過(guò)自己的眼睛客觀(guān)地理智地來(lái)看世界，而且還要帶著(zhù)感情的眼光來(lái)看世界，要動(dòng)真感情。這個(gè)感情的投入，就是審美欣賞的第一個(gè)關(guān)鍵之點(diǎn)。正所謂"萬(wàn)水千山總是情"，沒(méi)有這個(gè)情字，人和社會(huì )的關(guān)系可就冷淡多了、乏味多了，而且也沒(méi)有了藝術(shù)。
審美能力的研究，是對審美主體--欣賞者的研究。這個(gè)研究的內容也很多，現代音樂(lè )美學(xué)特別把目光轉向音樂(lè )的接受者，把它提高到音樂(lè )創(chuàng )作與表演同等重要的地位。欣賞者在音樂(lè )客體影響下所產(chǎn)生的感覺(jué)，是欣賞者意識中所產(chǎn)生的心理性的東西，它和音樂(lè )作品本身是并不完全相同的兩個(gè)東西。音樂(lè )欣賞歸根到底是欣賞者主體性的意識活動(dòng)，在欣賞過(guò)程中不可避免地要把自己的主體意識滲入到欣賞對象中，從而在一定程度上改變著(zhù)音樂(lè )本來(lái)的在面貌，體會(huì )和理解也各不相同。對音樂(lè )欣賞的主體性與創(chuàng )造的研究，是一個(gè)新的美學(xué)課題。 最后還要強調指出：音樂(lè )欣賞并非僅僅作為音樂(lè )的接受環(huán)節面存在，它同時(shí)還以反饋的方式給音樂(lè )創(chuàng )作和表演以影響，它的審美判斷和審美選擇往往能左右作曲家和表演的審美選擇，每一個(gè)嚴肅的音樂(lè )家都不能不注意傾聽(tīng)音樂(lè )欣賞者的信息反饋，來(lái)調整和改進(jìn)自己的藝術(shù)創(chuàng )造。我們堅信：格調高尚的音樂(lè )能潛移默化，培養出格調高尚的音樂(lè )欣賞者。反過(guò)來(lái)，具有高度審美趣味的高尚的音樂(lè )欣賞者同樣可以培育出品格高尚的音樂(lè )。這正是我們所追求的良性循環(huán)。
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