2015年高中議論文寫(xiě)作訓練

　　平時(shí)，我們?yōu)榱讼�除學(xué)生對作文的恐懼感，常常對學(xué)生說(shuō)：怎么想就怎么寫(xiě)。這個(gè)說(shuō)法本身沒(méi)有錯，但問(wèn)題的根本在于怎么讓學(xué)生會(huì )“想”？學(xué)生不是不會(huì )“想”，而是“想” 得太簡(jiǎn)單、太表面。學(xué)生寫(xiě)作中思維的表面化、簡(jiǎn)單化，已成為提高作文水平的瓶頸。葉圣陶說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教育在基本訓練中，最重要的還是思維的訓練，不要只顧到語(yǔ)言文字方面�！蹦敲�，如何進(jìn)行寫(xiě)作思維訓練呢？毫無(wú)疑問(wèn)，課本就是實(shí)現目標的載體之一，并且是極為重要的載體。下面，我就結合高二語(yǔ)文課本（人教版選修教材之《中國古代詩(shī)歌散文欣賞》）的一些篇目，談?wù)勅绾瓮诰蛘n本資源，在閱讀中訓練學(xué)生的寫(xiě)作思維能力這一問(wèn)題。

　　一、刪改大家經(jīng)典，規范議論結構

　　如果用于議論文的教學(xué)，歐陽(yáng)修的《伶官傳序》顯然不具備典型性――標題不規范，敘述偏詳盡，觀(guān)點(diǎn)太枝蔓。雖然這篇文章的宗旨在于闡明盛衰由人，但在結尾處既談到了得與失的問(wèn)題，又談到了成與敗的問(wèn)題;既談到了自滿(mǎn)與謙遜的后果，又談到了憂(yōu)勞與逸豫的后果;既談到了禍患積于忽微，又談到了智勇困于所溺，同時(shí)還隱含了量變與質(zhì)變的規律。這種觀(guān)點(diǎn)展現的紛亂感、多層次感，也就自然違背了我們平時(shí)寫(xiě)作議論文時(shí)所強調的觀(guān)點(diǎn)要集中這一要求。我們要做的，是將其內容和形式（標題和結構）進(jìn)行一些刪改、調整，使之成為更加規范且易于學(xué)生掌握的議論文格式，以指導學(xué)生學(xué)寫(xiě)議論文。

　　原文（略）

　　第一種刪改法――刪掉敘事部分和最后一段（并刪除文章開(kāi)頭的“嗚呼”）

　　談得失之理

　　盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

　　方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡而皆自于人歟？

　　憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

　　這種刪改，標題突出了主旨，開(kāi)頭刪除“嗚呼”強化了議論文體，中間刪除敘事部分突出了議論，全文既有正反對比，又有首尾呼應（第一段談到了得與失，第二段也談到了得與失，第三段以“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”總結得失之理），因此觀(guān)點(diǎn)集中，對比鮮明，思路清晰，結構完整。

　　第二種刪改法――刪除敘事部分和第三段末尾（并刪除文章開(kāi)頭的“嗚呼”）

　　論盛衰由人

　　盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

　　方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡而皆自于人歟？

　　故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭;及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。故禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺！

　　和第一種刪改的作用一樣，這種刪改同樣是標題突出了主旨，開(kāi)頭刪除“嗚呼”強化了議論文體，中間刪除敘事部分突出了議論，全文既有正反對比，又有首尾呼應（第一段談到了盛衰由人，第二段談到了成敗由人，第三段分析到盛時(shí)如何，衰時(shí)如何），因此觀(guān)點(diǎn)集中，對比鮮明，思路清晰，結構完整。只是改法不同，主旨自然也就不同。

　　我認為，如果單從引導學(xué)生學(xué)寫(xiě)典范的議論文這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，上述兩種刪改法顯然有著(zhù)積極的指導意義。

　　需要說(shuō)明的是，刪改大家經(jīng)典，無(wú)意于修正經(jīng)典。大家依然是大家，經(jīng)典依然是經(jīng)典。教育的目的是讓學(xué)生除了思想上受到啟迪，知識上有所積累，還能在方法上有所增多，思維上有所鍛煉，能力上有所提高。倘能如此，我們的教育教學(xué)才是高效的。

　　二、訓練多向思維，突破思維定式

　　我們知道，人會(huì )有惰性，對事物的認識難免存在習慣性思維。習慣性思維固然能幫助我們解決很多問(wèn)題，但絕不會(huì )解決我們遇到和沒(méi)有遇到的所有問(wèn)題。我們常常要求學(xué)生要勤于思考，事實(shí)是有些學(xué)生既懶于思考，也不會(huì )思考。不會(huì )思考的原因其實(shí)是不懂得多向思維。這就要求我們老師要教會(huì )學(xué)生思維的方法。

　　“多向思維”也叫多路思維，實(shí)質(zhì)上是指使思考中信息朝多種可能的方向擴散，以引出更多的新信息的發(fā)散性思維。它最直接的效果是能避免思路的閉塞、單一和枯竭。

　　（一）從反思項羽之死看多向思維（名家詩(shī)文舉隅）

　　對于歷史人物的評價(jià)，有句話(huà)說(shuō)得好：功過(guò)是非，留待后人評說(shuō)。而對于項羽，即使蓋棺也難以定論。因為他的生死給后人留下了太多的教訓，引發(fā)了很多的思考。

　　1.司馬遷對項羽的評價(jià)：

　　太史公曰：（項羽）自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺(jué)悟，而不自責，過(guò)矣。乃引“天之亡我，非用兵之罪也”豈不謬哉！

　　該文段側重于批評項羽有勇無(wú)謀，不知反省。

　　2.杜牧《題烏江亭》：

　　勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。

　　杜牧詩(shī)側重于勸誡項羽不要灰心喪氣，當重整旗鼓，以圖東山再起。宣揚的是一種百折不回的精神。

　　3.胡曾《烏江》：

　　爭地圖王勢已傾，八千兵散楚歌聲。烏江不是無(wú)船渡，恥向東吳再起兵。

　　胡曾詩(shī)側重于贊揚項羽知恥近乎勇的精神。

　　4.王安石《烏江亭》：

　　百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)。    王安石詩(shī)側重于批評項羽不能團結部下，因而失去人心，已成為孤家寡人，無(wú)人跟隨。

　　5.李清照《詠?lái)椨稹罚?/p>

　　生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東。

　　李清照詩(shī)側重于褒揚項羽寧可戰死也不茍且的英雄行為，以借古諷今。

　　上述古今人物論項羽之說(shuō)之所以各不相同，一是因為這些大家有獨特的思維，有獨到的見(jiàn)解，二是因為項羽此人的故事本身含有眾多因素可供挖掘，項羽也在無(wú)意中為后人的多向思維提供了絕好的素材，后人也因此在他身上吸取了更多的經(jīng)驗教訓。

　　在平時(shí)的寫(xiě)作訓練中，我們應該通過(guò)這些材料有意識地培養學(xué)生的多向思維能力。我相信，積累多了，能力自然也會(huì )提高。

　　（二）解析《庖丁解�！�，訓練多向思維

　　原文（略）

　　通過(guò)仔細分析，我認為本材料的多維角度有：

　　1.通過(guò)庖丁解牛不砍不割且動(dòng)作熟練、優(yōu)美說(shuō)明：①做事不可偏執;②熟能生巧;③要遵循規律，順其自然。

　　2.通過(guò)解牛時(shí)從空隙處下刀以保護刀刃說(shuō)明：①做人做事要尋找空隙、留有余地;②就平地坐，向寬處行，以保護自身。

　　3.通過(guò)遇到難解之處怵然為戒說(shuō)明：①遇事要審慎、專(zhuān)注;②不急躁，不冒進(jìn)。

　　4.通過(guò)解牛后善刀而藏之說(shuō)明：做人要善于藏斂、藏鋒，要內斂、低調。

　　5.通過(guò)解牛十九年而得“道”說(shuō)明：①實(shí)踐出真知。②只有掌握了規律，才能養護生命。

　　6.通過(guò)庖丁因解牛而聞名說(shuō)明：三百六十行，行行出狀元。

　　7.以庖丁通過(guò)解牛為文惠君論道說(shuō)明：小事情可以悟出大道理。

　　8.通過(guò)庖丁解牛一事可以悟出學(xué)問(wèn)之道說(shuō)明：學(xué)無(wú)止境。

　　9.通過(guò)庖丁解牛的胸有成竹說(shuō)明：做事時(shí)自信不可缺少。當然，自信是建立在實(shí)力之上的，切不可盲目自信。

　　我們如果能引導學(xué)生把《庖丁解�！樊斪饕粍t材料作文來(lái)進(jìn)行多維分析，那么對學(xué)生的審題立意能力的鍛煉意義無(wú)疑是巨大的，因為這種做法以具有可操作性的方法鍛煉了學(xué)生的多向思維能力。

　　由于各種因素的影響，我們所面對的學(xué)生讀書(shū)本來(lái)就少，積累更少，寫(xiě)作時(shí)往往不知所措，作文空洞無(wú)物。上述兩方面的做法――刪改經(jīng)典，明晰思路;多向思維，拓寬思路――既教給了學(xué)生規范寫(xiě)作的方法，又鍛煉了學(xué)生多向思維的能力。作為教師，挖掘課本資源，其實(shí)就是關(guān)注學(xué)生的生活、知識、情感、體驗和生命發(fā)展的過(guò)程，就是舒展智慧、落實(shí)理念、改變行為、提升教育品質(zhì)的過(guò)程。教育家葉圣陶說(shuō)：“語(yǔ)文教材無(wú)非是例子，憑這個(gè)例子要學(xué)生能夠舉一反三，練習閱讀和作文的熟練技能�！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中，利用課本指導學(xué)生作文，是非常重要的訓練基本功的方法。如果我們能夠真正帶著(zhù)學(xué)生以課本為例，揣摩、鉆研、挖掘課本，且拓寬思路，舉一反三，聯(lián)系生活，我想，一般的學(xué)生還是能夠寫(xiě)出有獨到見(jiàn)解、思路比較明晰的作文來(lái)的。對此，我們應該抱有信心。

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