關(guān)于讀后感的作文集合9篇
在平平淡淡的日常中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編為大家收集的讀后感的作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀后感的作文 篇1
在這個(gè)短促寒假中，我讀了一本書(shū)，叫做《老人與�！�，它那包含曲折的故事，讓我讀到了很多，也感受到了很多……
這本書(shū)主要寫(xiě)了一位風(fēng)燭殘年的漁夫一連八十四天都沒(méi)有釣到一條魚(yú)，幾乎都餓死了;但他仍然不肯認輸，而充滿(mǎn)著(zhù)奮斗的精神，終于在第八十五天釣到一條身長(cháng)十八呎，體重一千五百磅的大馬林魚(yú)。大魚(yú)拖著(zhù)船往大海走，但老人依然死拉著(zhù)不放，即使沒(méi)有水，沒(méi)有食物，沒(méi)有武器，沒(méi)有助手，而且左手又抽筋，他也絲毫不灰心。經(jīng)過(guò)兩天兩夜之后，他終于殺死大魚(yú)，把它拴在船邊。但許多小鯊立刻前來(lái)?yè)寠Z他的戰利品;他一一地殺死它們，到最后只剩下一支折斷的舵柄做為武器。結果，大魚(yú)仍難逃被吃光的命運，最終，老人筋疲力竭地拖回一副魚(yú)骨頭。他回到家躺在床上，只好從夢(mèng)中去尋回那往日美好的歲月，以忘卻殘酷的現實(shí)。
看到這里我，感觸很深，思緒如翻江倒海般涌上心頭……老漁夫，他的那種堅毅，讓我著(zhù)實(shí)的感動(dòng)了，一個(gè)人的生命中，又有幾個(gè)人能做到像他那樣，面對逆境絲毫不放棄，不妥協(xié)的呢?!老漁夫，雖然老了，倒霉、失敗;但他仍舊堅持努力，不放棄，這種品質(zhì)真的很可貴，值得我們大家去學(xué)習。
其實(shí)，讀這篇作品之后，它也教會(huì )了我一個(gè)道理大事小事,只有不拋棄,不放棄才會(huì )做得完美無(wú)暇。不放棄,不拋棄會(huì )給你非凡的創(chuàng )造力,在危急時(shí)刻你沒(méi)有放棄,而是毅然挺住,這樣危難中的你想盡一切方法以求生存,慢慢的 ,求生本能使你已經(jīng)得出了克服危難的方法 ，就像書(shū)中的老漁夫，他就做到了，不放棄，不放棄生命，不放棄生活，勇敢努力的活著(zhù) ，這樣的生命才有陽(yáng)光，才獲得了燦爛，老漁夫，他真的很棒，他做了一些很多年輕人做不了的事情，他會(huì )奮斗，他懂得 不放棄!!!
生活中，我們要時(shí)刻保持老漁夫的良好心態(tài)，積極向上 ，努力奮斗，面對逆境勇敢向前，面對挫折時(shí)，不放棄不拋棄!加油，我相信我們的明天會(huì )更加燦爛!!!
讀后感的作文 篇2
當我接過(guò)這本塵封的書(shū)，《簡(jiǎn)愛(ài)》這兩個(gè)字映入眼簾。我輕聲嘆道，上大學(xué)的時(shí)候說(shuō)是要讀這本書(shū)的，可是到現在這本書(shū)已經(jīng)塵封在記憶里了。靜下心來(lái)，在今天讀完了這本書(shū)，似乎真的如朋友所說(shuō)，腦子清明很多，心里恍然間也有了著(zhù)落，面對父母，面的自己，知道自己想要的 是什么。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者是夏洛蒂勃朗特，她是一個(gè)溫柔，清純的女子，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛(ài)，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫(xiě)的簡(jiǎn)愛(ài)也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著(zhù)極其強烈的自尊心。
簡(jiǎn)愛(ài)生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著(zhù)與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……也許正是因為這一切，換回了簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)限的信心和堅強不屈的性格，一種可戰勝的內在人格力量。
她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì )的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深?lèi)?ài)上了她。
而當他們結婚的那一天，簡(jiǎn)愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺(jué)得自己必須要離開(kāi)，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時(shí)而不是像現在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”。但是從內心講，更深一層的是簡(jiǎn)愛(ài)意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深?lèi)?ài)著(zhù)羅切斯特。但簡(jiǎn)愛(ài)做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種愛(ài)情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個(gè)人的尊嚴，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。
小說(shuō)設計了一個(gè)很光明的結尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得自己的尊嚴和真愛(ài)。
在當今社會(huì )，人們都瘋狂地為了追逐金錢(qián)和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，而在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì )像簡(jiǎn)愛(ài)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧�！逗�(jiǎn)愛(ài)》所展現給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛(ài)情，還有作為一個(gè)人應有的尊嚴。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈。
讀后感的作文 篇3
曾經(jīng)有位教育家說(shuō)過(guò)：“只讀兩本書(shū)（教材、教參）的教師無(wú)論如何是不能成為優(yōu)秀教師的”。讀書(shū)可以提升一個(gè)人的教育愛(ài)心和社會(huì )良心，這是做一個(gè)真正的教師所不可缺少的“精神底蘊”。
有人說(shuō)：“沒(méi)時(shí)間讀書(shū)，關(guān)鍵還是不想讀書(shū)……”我完全贊成這句話(huà)，并深有同感，因為我就屬于這種類(lèi)型。以前我老是想：老師也是人，老師的壓辦也是相當大的，應付各種各樣的檢查、做課題、搞教研、進(jìn)修、培訓、評職稱(chēng)、早上要帶學(xué)生早讀，晚上還要訓練、備課、改作業(yè)……忙了一天，只想坐下來(lái)看看電視、聊聊天，放松放松，哪有精力讀書(shū)？蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！狈磸妥聊ヌK的這句話(huà)，我只能用二個(gè)字來(lái)形容自己，那就是“汗顏”。大概從小學(xué)開(kāi)始所讀的書(shū)加起來(lái)計算，可能200本還是有的，不過(guò)這不是蘇這句話(huà)的本意，他所指的應該是你工作之后業(yè)余時(shí)間所讀過(guò)的，作為一個(gè)教師，就是再懶，《教育學(xué)》這本書(shū)總該是要看的，或者說(shuō)該仔細地看幾遍。從中你會(huì )發(fā)現，盡管現在的教育形勢發(fā)生了很大變化，但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想，對今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為教育理論大師，該書(shū)針對教師的苦惱與困惑，像與教師面對面地進(jìn)行交流一樣，讀過(guò)此書(shū)后，你一定會(huì )有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。該書(shū)一開(kāi)始就提出了這樣一個(gè)讓教師值得深思的問(wèn)題：“為什么早在一年級就會(huì )出現一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時(shí)候還會(huì )遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學(xué)生呢？”是這些學(xué)生們太笨，還是他們上課沒(méi)有專(zhuān)心聽(tīng)講或者應該從我們教師自己身上找某些原因？這些使我陷入了深深的沉思中。作為一個(gè)教育者，我們是否做到了教育的公平？是否做到了關(guān)愛(ài)每一位孩子？特別是那些學(xué)習上的弱勢群體。學(xué)生再幼稚，也有他的個(gè)人思想和感情，有他獨特的思維和心靈，他們不是我們施恩或者顯示個(gè)人魅力的對象，更不是被動(dòng)等待我們去塑造的蒼白魂靈，我們應該多用一份關(guān)愛(ài)、多灑一份陽(yáng)光，給那些學(xué)習上有困難的所謂的“后進(jìn)生”。蘇霍姆林斯基提到，對于那些“學(xué)習困難”的學(xué)生，應走到這些學(xué)生的跟前去，看看他們遇到什么困難，提出專(zhuān)門(mén)為他們準備好的作業(yè)題。有時(shí)候在課堂上就能看出，有必要給某個(gè)學(xué)生布置一點(diǎn)家庭作業(yè)，那么有經(jīng)驗的教師通常就當堂布置給他。學(xué)習較差的學(xué)生腦力思維的效果如何，千萬(wàn)不要讓他光是聽(tīng)別的學(xué)生的流利的回答，把黑板上的東西抄下來(lái)。一定要設法讓他獨立思考，因為在思考的過(guò)程中就已經(jīng)包含著(zhù)運用知識的因素，要促使他在每一節課上，在用腦思考問(wèn)題過(guò)程中取得哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步也好。說(shuō)說(shuō)容易做起難，我不知道有多少老師能做到這一點(diǎn)，反正我覺(jué)得自己還沒(méi)有很好的做到。因為我給學(xué)生上著(zhù)同樣的課，提著(zhù)同樣的問(wèn)題，做著(zhù)同樣的作業(yè)，考著(zhù)同樣的一張卷子，即使做錯后教育的方式也是一樣的。雖然有時(shí)也想改變，但這恐怕離蘇霍姆林斯基的要求差的太遠了。我想，我做不到這些，大概就是同我缺少教育素養有關(guān)吧？而蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃仞B》中恰恰提到了，教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)。讀書(shū)應該成為教師的精神需要。而我呢？大多數時(shí)候都忙著(zhù)批改作業(yè)、備課、上課、聽(tīng)課，有多少時(shí)間在煞有其事地捧著(zhù)教育名著(zhù)或教育雜志在閱讀呢？只有在寫(xiě)論文、寫(xiě)計劃、總結或上公開(kāi)課時(shí)，才想起找一點(diǎn)書(shū)來(lái)，看看有沒(méi)有可以借鑒的文章，有沒(méi)有可以參考的教案。
相信大家肯定不會(huì )和我一樣吧？在蘇霍姆林斯基看來(lái)這一定很可悲！那么，就讓我們一起來(lái)讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)吧，朋友們！
讀后感的作文 篇4
今天我從媽媽那里借來(lái)一本《文字的奧秘》，我看了以后，知道了文字的變化。
里面的文字千奇百怪，但是文字的類(lèi)型分五種，分別是甲骨文、金文、小篆、繁體字和簡(jiǎn)體字五類(lèi)，這五類(lèi)中的甲骨文最搞笑，特別是“烏”字和“鳥(niǎo)”字的甲骨文，寫(xiě)的字真像是一只鳥(niǎo)，但“鳥(niǎo)”字的金文也很像呦！
在這本《文字的奧秘》這本書(shū)上，我發(fā)現甲骨文有的難，有的簡(jiǎn)單，比如說(shuō)“馬”字，他的甲骨文就像是一個(gè)魚(yú)骨頭的頭部變成了小蟲(chóng)的樣子，而“魚(yú)”字的甲骨文就是畫(huà)一只魚(yú)，在中間畫(huà)一個(gè)行了。
字的筆劃最多的類(lèi)型是繁體字，我先舉幾個(gè)例子，比如說(shuō)“龍”字和“雞”字，“龍”字本來(lái)只有五筆，可改寫(xiě)成了繁體字之后，就變成了十七筆了，“雞”字本來(lái)只有七筆，而改寫(xiě)成了繁體字之后，就變成了二十筆了。金文和甲骨文差不多，小篆的筆劃。
看完這本書(shū)后，我終于知道了文字得進(jìn)化，也知道了文字的類(lèi)型（包括寫(xiě)法）。
讀后感的作文 篇5
年末夜讀，寒氣環(huán)繞，安坐于書(shū)桌前，敲打著(zhù)鍵盤(pán)。
關(guān)注李政濤教授緣于火車(chē)校長(cháng)推薦的一篇關(guān)于小組合作探究的文章，近來(lái)又品讀李教授的著(zhù)作《重建教師的精神宇宙》和《教育常識》，收獲頗豐。
教育之所以重要，無(wú)非是因為它與每個(gè)人的人生同在。作為教師，思考今日教育的起點(diǎn)，不再是我們要給學(xué)生什么樣的教育，而是我要給學(xué)生什么樣的人生。不同的教育，造就不同的人生：有的教育讓人獲得自由和解放，從而擁有自由創(chuàng )造的人生，有的教育則使人受到束縛和壓制，度過(guò)的是充滿(mǎn)枷鎖的一生；有的教育賦予人生以尊嚴和價(jià)值，有的教育則會(huì )降低人生的層次降落到動(dòng)物和工具的層次。
教育是他人和自我的生命能量彼此轉化生成的過(guò)程。面向他人的教育，指向他人，致力于有計劃、有目的地影響和改變他人的生命，因此可稱(chēng)為他向教育。教育的全部神圣和莊嚴均來(lái)源于此這是一項改變他人、提升他人生命境界的事業(yè)。面向自我的教育，以自我為教育對象，目的在于自我的完善與發(fā)展。我向教育，其實(shí)就是自我教育，它追求的是自我的不斷更新再生。教育的過(guò)程，是在他向教育與我向教育之間穿梭或穿越的過(guò)程，更是二者之間雙向轉化的過(guò)程。
葉瀾教授最早提出生命自覺(jué)。生命兼有自然、社會(huì )和精神等多重屬性，是充滿(mǎn)活力的不斷生長(cháng)變化的有機體。自覺(jué)是人的生命成長(cháng)和發(fā)展的基本取向，它強調人的生命發(fā)展主要是內在動(dòng)力主導和自主推進(jìn)的結果，而非緣于外力的促進(jìn)。在給予學(xué)生豐富、博大、優(yōu)雅、有品位、自主、自覺(jué)和強健有力的精神生活之前，自己先要有同樣甚至更高品質(zhì)的精神生活，使自我在具有自主、自覺(jué)的態(tài)度和意識的基礎上，擁有豐沛的情感生活。
教師宇宙的發(fā)現和重建，不能仰賴(lài)他人，只能寄希望于自身。作為一個(gè)教師，自己的優(yōu)勢在哪里？劣勢在哪里？潛勢又在哪里？應如何規劃職業(yè)生涯？
盧梭指出：人生而自由，但無(wú)所不在枷鎖之中。欲打破纏繞身心的諸多枷鎖，不能一味指望他人，自身?yè)碛凶銐虻拇蚱萍湘i、贏(yíng)得解放的力量，或許是根本的出路。
教育始終是為了生命。教育實(shí)踐是以生命的成長(cháng)和發(fā)展為指向與目標的實(shí)踐活動(dòng)，它所做的一切就是為了把所有的資源都轉化為促進(jìn)生命成長(cháng)和發(fā)展的力量。理想的教育之美認定：教育之美，是成長(cháng)之美，沒(méi)在真實(shí)、健康、主動(dòng)地成長(cháng)。無(wú)需教師的存在和教育的力量，人依然會(huì )成長(cháng)，教師的責任就是為學(xué)生確立成長(cháng)的標桿，營(yíng)造適合成長(cháng)的氛圍，讓每一個(gè)學(xué)生都擁有生命自覺(jué)，讓學(xué)生的生命自己活、自主成長(cháng)。
教師是一切可能性背后的驅動(dòng)力。北京育英學(xué)校密云分校李志欣校長(cháng)，在他的最新力作《優(yōu)秀教師的自我修煉》一書(shū)中詳細地闡明了如何保持融洽的師生關(guān)系、與家長(cháng)合作、處理同事關(guān)系等諸多問(wèn)題的路徑。教師處理好了與他人、與環(huán)境、與自我的關(guān)系，從而突破成長(cháng)瓶頸，提升教育教學(xué)能力。
教育的本質(zhì)一定是靜默的，而不是喧囂的，因為人的成長(cháng)，是內在的成長(cháng)，其過(guò)程必然是安靜且樸素的，而不是招搖和華麗的。真正的教育生活，是需要師生共同體驗靜默、思索靜默、實(shí)踐靜默的生活。教師的靜默，首先是一種態(tài)度和耐心，表現為對生命花期到來(lái)的安然靜待，不催促，不張揚，更不威脅、恐嚇；教師的靜默，也展現為不急于搶在學(xué)生前面提問(wèn)、質(zhì)疑，避免匆忙間對學(xué)生的表現做出評價(jià)，他會(huì )主動(dòng)從課堂的中心退隱，轉而把學(xué)生推上教學(xué)舞臺的中心，他只是在靜默中觀(guān)察、點(diǎn)播和微笑……這樣的教師，是既有靜默之心，也有靜默之能的教師。
能否成為最美的教育者，取決于教育者對待生命和人性的態(tài)度。最美的教育者，是能呵護人性，尊重人性，并善于挖掘、轉化人性的教育者，是對人的生命具有悲憫、仁慈和愛(ài)人的教育者。
誰(shuí)如果不曾經(jīng)歷漫漫長(cháng)夜的寂寞煎熬，不曾深深浸潤于孤苦無(wú)依的境地，誰(shuí)就難以走向真正的成熟。這里的成熟，不是為人處世的圓滑老道和虛與委蛇，而是在一無(wú)所有中仍然擁有自生長(cháng)的能力，能夠始終保持內在精神力量的自給自足。這樣的成熟并不易獲得，人們習慣于依憑各種標簽或標記，如身份、職務(wù)、榮譽(yù)、地位和財富等，來(lái)展示自己的強大；習慣于制造各種喧鬧和騷動(dòng)，通過(guò)夸張的舞姿和嘶吼，以博取關(guān)注；更習慣于朝向外在于己的世界，在追逐式的快跑和趨附中，忘記了本己的自我世界。
教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的實(shí)質(zhì)或根底，在于自我精神力量的生長(cháng)。教師對于學(xué)生的影響力，歸根結底是人格影響力。人格不是抽象的.，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都是人格的具體體現。是否熱愛(ài)學(xué)習、善于學(xué)習，也是教師人格的一部分。學(xué)習是為了豐厚教師的積累。教師需要有三大積累：閱讀積累、實(shí)踐積累、寫(xiě)作積累。能否實(shí)現積累，取決于有無(wú)閱讀和寫(xiě)作習慣，即學(xué)習自覺(jué)。
葉瀾教授稱(chēng)自己為現實(shí)的理想主義者，她認定教育是一個(gè)需要理想打底和理想先行的事業(yè)把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命活力；把班級還給學(xué)生，讓班級充滿(mǎn)成長(cháng)氣息；把創(chuàng )造還給老師，讓教育充滿(mǎn)智慧挑戰；把精神發(fā)展的主動(dòng)權還給學(xué)生，讓學(xué)校充滿(mǎn)勃勃生機。
再見(jiàn)，我的20xx。一個(gè)崗位，就是一個(gè)平臺，在未來(lái)的教育時(shí)光里，放下舊我，走向新我，期盼燦爛如花。
讀后感的作文 篇6
最近，我讀了一本書(shū)，叫《爸媽不是我的傭人》。一翻開(kāi)書(shū)，我就被書(shū)中的內容深深吸引住了。
這本書(shū)主要講的是主人公胡小鬧每天被父母像王子殿下一樣伺候著(zhù)，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。后來(lái)，在一個(gè)很酷、很棒的老師——高歌，以及李達等了不起的孩子的影響下，胡小鬧發(fā)生了180度的大轉變，逐漸成了個(gè)獨立的男子漢。
這讓我想起了一些道德模范，他們是平凡的，也是了不起的人：小小年紀，父母身患重病，家境貧窮。但他們不怨天尤人，而是自尊、自強、自立，用弱小的身軀撐起整個(gè)家。每天除了上學(xué)，還要照顧家人、做飯、做家務(wù)……再想想自己，平時(shí)一些力所能及的小事都要讓父母代勞，遇到一點(diǎn)兒困難就找父母幫忙，想到這里，我深感愧疚，無(wú)地自容。
是啊，人要學(xué)會(huì )獨立。因為以后我們要獨立面對所有的一切，我們的父母會(huì )老的，我們不可能永遠躲在他們的羽翼下。如果父母代替我們做事，代替我們選擇，代替我們迎接所有的困難，我們只會(huì )變得越來(lái)越懶惰，習慣逃避、退縮……將來(lái)，擁有這樣個(gè)性的我們會(huì )越來(lái)越優(yōu)秀嗎？我們能夠自己解決生活中的種種難題嗎？我們能夠做好自己人生的主人嗎？答案不言而喻。
不想依賴(lài)父母，不想長(cháng)大了還當可恥的啃老族，不想讓“孝順父母”成為一句空話(huà)，就要學(xué)會(huì )獨立。獨立，能夠決定未來(lái)。
讓我們做個(gè)獨立的人，做自己人生的主人吧！
讀后感的作文 篇7
今天，我讀完了《愛(ài)的教育》這本書(shū)。這本書(shū)非常的精彩，里面有許多優(yōu)美的句子。
四年級的安利柯用日記的形式記錄著(zhù)自己的生活 。日記中的每一件事都很平常，但卻飽含著(zhù)濃濃的愛(ài)――對父母的愛(ài)，對同學(xué)的愛(ài)，對戰友的愛(ài)，對老師的愛(ài)，對祖國的愛(ài)，還有對陌生人的愛(ài)。
其中令我最感動(dòng)的是再見(jiàn)“爸爸”這個(gè)故事。一個(gè)少年去看望爸爸的時(shí)候，沒(méi)想到的是他認錯了爸爸。在他知道自己那位老人不是自己親生爸爸之后，還把老人當親生爸爸一樣，細心地照顧他，直到老人死去。這位少年真令我感動(dòng)，對陌生人都能這么有愛(ài)心。
還有一個(gè)故事，一個(gè)少年將辛辛苦苦掃煙筒掙來(lái)的錢(qián)弄丟了，傷心地哭了起來(lái)。幾位女生看到后，每人拿出一些錢(qián)，給了這位少年。這些女生無(wú)私地幫助陌生人，也令我十分感動(dòng)。
讀了這本書(shū)，我覺(jué)得我們都要有一顆善良的心，寬容的心，只要我們每個(gè)人都獻出一點(diǎn)愛(ài)心，那我們的世界就是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的世界！
讀后感的作文 篇8
我非常喜歡這本書(shū)，書(shū)的作者是E·B·懷特。我給大家簡(jiǎn)略描述一下這本書(shū)。
路易斯是一只天生就啞巴的雄性吹號天鵝。所謂吹號天鵝就是因為它們叫聲嘹亮而得名。薩姆為了能讓路易斯說(shuō)出自己的想法，所以讓路易斯進(jìn)學(xué)校學(xué)習。在老師的幫助下路易斯學(xué)會(huì )了從黑板上寫(xiě)字。路易斯回到家鄉以后以為可以和其他伙伴交流了，可是其他天鵝不認字，他還是沒(méi)辦法向他心愛(ài)的雌天鵝塞蕾娜傾訴衷腸。為了幫助路易斯，天鵝爸爸從樂(lè )器店里偷來(lái)了小號，路易斯覺(jué)得要賠償店主的損失，所以就去打工了。過(guò)了十個(gè)星期，路易斯掙到了足夠的錢(qián)讓爸爸給店主送去。路易斯認真的練習吹小號，終于吹出了心底深處的歌。樂(lè )聲不禁打動(dòng)了塞蕾娜，也贏(yíng)得了人們的贊美與尊敬。
通過(guò)讀這本書(shū)，我得到了許多收獲，我非常佩服路易斯。我要向路易斯學(xué)習做事情要堅持不懈，發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)！
讀后感的作文 篇9
聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：有一天老師病了沒(méi)有來(lái)上課，來(lái)的是代課老師，學(xué)生們很高興，因為代課老師是不上課的，她只要管住學(xué)生不吵鬧就行了，學(xué)生們可以看課外書(shū)、畫(huà)畫(huà)、做手工；開(kāi)始的時(shí)候，班級里很安靜，漸漸的聲音就大了，這時(shí)代課老師敲敲桌子：“喂喂，你們再這樣吵，我就講課了�！边@樣一來(lái)，學(xué)生被震住了，班里立刻安靜下來(lái)了�？戳诉@個(gè)故事，我深刻的感受到，想要改變學(xué)生消極的學(xué)習現狀，拒絕高分低能的遺憾，教師必須先改變自己，只有改變了自己的教育方式，堅決徹底的依靠被教育者生命的蘊有，才可以使我們的教育理想得到全方位的實(shí)現。
作為一名小學(xué)教師，反思自己的教學(xué)工作，確實(shí)存在很多問(wèn)題，我們的教育真是以生命為本的教育嗎？在我們的教育工作中，所面對的教育對象是有個(gè)性的，學(xué)習階段的孩子，不僅在長(cháng)著(zhù)身體，豐富著(zhù)知識，也在發(fā)展這著(zhù)個(gè)性，而班級授課至最大的弊端就是忽視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，他客觀(guān)上很難顧及每個(gè)孩子的個(gè)性心理和個(gè)性狀態(tài)，主觀(guān)上導致了教師在評價(jià)學(xué)生時(shí)省時(shí)、省力、一刀切的現象。老師心中的優(yōu)生就是“成績(jì)好”，這一好可以遮百丑，若是體育好，那是四肢發(fā)達，頭腦簡(jiǎn)單，會(huì )電腦，那是不務(wù)正業(yè)，勞動(dòng)積極肯干那是沒(méi)出息。教育在我們很多人的心目中就是培養會(huì )讀書(shū)會(huì )考試的學(xué)生，我們把這些學(xué)生稱(chēng)之為“人才”，而導致了一大批不是這種人才的人才，他們在班級里找不到自己的位置，從而否定自己的能力，隨便應付難以提高成績(jì)的學(xué)習，變得毫無(wú)理想，放棄努力，自由散漫。
于是，我一直被一個(gè)問(wèn)題所困擾：如何從根本上改變厭學(xué)現象，使每個(gè)學(xué)生都喜愛(ài)學(xué)習，愉快的學(xué)習，讓他們的身心都能得到真正健全的發(fā)展呢？
自從閱讀了郭思樂(lè )教授的著(zhù)作－－－－－《教育激揚生命》，深深地被書(shū)中介紹的生本課堂所吸引，因為生本課堂是一座知識的寶殿，同學(xué)們歡天喜地地在里面奔跑跳躍，生本課堂是一座充滿(mǎn)智慧的花園，同學(xué)興高采烈的在里面自由采擷；生本課堂是一座精神的伊甸園，同學(xué)們思維的觸覺(jué)無(wú)拘無(wú)束地向著(zhù)陽(yáng)光燦爛的天空發(fā)散。這是我們全體師生共同向往的生本課堂：這里沒(méi)有打手板的戒尺，沒(méi)有特為驚醒夢(mèng)中人而發(fā)出的厲喝，沒(méi)有安靜，看黑板之類(lèi)的勸導，沒(méi)有呱噪，沒(méi)有責備，沒(méi)有對下課鈴的渴望，甚至連東張西望都沒(méi)有。學(xué)生是如此的關(guān)注學(xué)習，教師是如此的認同學(xué)生的個(gè)性，欣賞他們每一個(gè)“獨到”的發(fā)現。
如何實(shí)現我們理想中的生本課堂呢？首先，要樹(shù)立起“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”的教育理念；高度尊重學(xué)生，使得教師對學(xué)生的愛(ài)不再是一種師生理念下的長(cháng)輩施舍，而是讓學(xué)生作為一個(gè)大寫(xiě)與老師并肩站立，老師對學(xué)生的尊重是對人類(lèi)基本道德的尊重，就自尊心而言，學(xué)生不再是師道尊嚴的殉葬品，就人格而言，學(xué)生真正感到了平等，感到了平等的學(xué)生，在被尊重的激勵下，懂得用進(jìn)取來(lái)維護這種尊嚴。完全相信學(xué)生，全面依靠學(xué)生是把學(xué)生當作一個(gè)真正的求學(xué)者，相信他們想學(xué)、能學(xué)、會(huì )學(xué)，相信他們既是受教育者，同時(shí)也是教育的資源。
我們羨慕這樣的生本教育，但是作為教師也會(huì )產(chǎn)生這樣那樣的疑問(wèn)：在我們心目中的兒童，弱小、無(wú)知、懶散、好動(dòng)，如果高度尊重他們，他們的行動(dòng)就會(huì )失控，就要超越安全的范圍，完不成教學(xué)的任務(wù)。再有，我們顧慮的是，即使我們嚴加約束，學(xué)生尚且難以完成學(xué)習任務(wù)，要讓他進(jìn)行真正意義上的自主學(xué)習，豈不是更不可能完成嗎？我們還有這樣一種直覺(jué)，教師是有知者，教學(xué)理所當然應從有知流向無(wú)知，如果全面依靠學(xué)生，依靠學(xué)生自己，成績(jì)是不是得不到保障呢？
【關(guān)于讀后感的作文集合9篇】相關(guān)文章：