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名著(zhù)讀后感作文

時(shí)間:2021-06-02 16:41:12 [第七單元]寫(xiě)一篇讀后感 我要投稿

【精華】名著(zhù)讀后感作文匯編八篇

  在平日的學(xué)習、工作和生活里,大家都接觸過(guò)作文吧,寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣,讓自己的心靜下來(lái),思考自己未來(lái)的方向。那么問(wèn)題來(lái)了,到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢?以下是小編為大家收集的名著(zhù)讀后感作文8篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

【精華】名著(zhù)讀后感作文匯編八篇

名著(zhù)讀后感作文 篇1

  受韓寒的影響,我一直不覺(jué)得現代詩(shī)有什么可讀的,直到看了冰心奶奶的《繁星春水》。在364篇詩(shī)中,冰心奶奶贊頌了自然、母愛(ài)、童心。

  冰心奶奶認為,“可愛(ài)的,除了宇宙,最可愛(ài)的只有孩子,和他說(shuō)話(huà)不必思索,態(tài)度不必矜持,抬起來(lái)開(kāi)玩笑,低下來(lái)弄水……”正是因為她有這樣一顆純潔、童真的心,才能寫(xiě)出吸引小孩子的文章和詩(shī)。

  “童年。。菈(mèng)中的真/是真中的夢(mèng)/是回憶時(shí)含淚的微笑”。短短幾句詩(shī),唱出了冰心對那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年的懷念以及對真善美的向往。小時(shí)候,我常常想,長(cháng)大以后一定要當一名護士,照顧在病床上痛苦呻吟的病人,為他們排憂(yōu)解難,驅散他們心里的寂寞,讓他們的病快點(diǎn)好起來(lái)。但隨著(zhù)年齡的增長(cháng),隨著(zhù)身邊的變化,我卻漸漸發(fā)現,想要在這個(gè)社會(huì )活下去,而且是很幸福地活下去,光有一顆愛(ài)心是不夠的,我們不得不用功讀書(shū)、努力賺錢(qián)養活自己和家人。

  當護士的夢(mèng)想化為泡影,是我自己讓它成為泡影的。我去查詢(xún)待遇好的工作,不管自己是否喜歡,先將它定為最終目標,從現在開(kāi)始就朝著(zhù)這個(gè)目標努力。我已經(jīng)漸漸地失去了童心,忘記了兒時(shí)的夢(mèng)想,然而當我捧起《繁星·春水》時(shí),我不禁流下了眼淚,那童年的純真微笑再次浮現在我的腦海里——可我已經(jīng)永遠地失去了可貴的童心了!

  冰心奶奶的短詩(shī),給了我萬(wàn)千的感慨,喚醒了我內心的童真。她的詩(shī)不含絲毫的虛偽,感人至深,也可見(jiàn)她的童年是在幻想中度過(guò)的,那些幻想是那么美好,那么富有童趣。

  如果哪天你覺(jué)得累了,就停下腳步歇一歇,看看《繁星·春水》,讓心靈回到那最初的寧靜與美好吧。

名著(zhù)讀后感作文 篇2

  《呼蘭河傳》把人帶到遙遠的回憶里。似乎親身來(lái)到了灰色、平靜的邊境小城,土得掉渣卻如詩(shī)如畫(huà)。舊時(shí)的景象和人物在靈巧別致的筆下活了起來(lái):凍裂了一切的寒冬、賣(mài)饅頭的老頭、街道中間的深炕、后園子、愛(ài)看熱鬧愛(ài)傳瞎話(huà)的小鎮居民、大神、道士、小工、童養媳。

  《呼蘭河傳》的結構是越軌的,沒(méi)有完整的故事,沒(méi)有確定的主角,沒(méi)有固定的主題,不是小說(shuō)也不全是回憶,就這樣散散亂亂、隨心所欲地揮筆而去,卻一路帶著(zhù)你走 進(jìn)憂(yōu)傷、敏感、無(wú)助而又凄美的女性世界。能一氣讀完的書(shū)已經(jīng)極少,能一氣讀完的文學(xué)藝術(shù)品則少之又少,超越偏見(jiàn)讀完《呼蘭河傳》是一種幸運。書(shū)中的人物定 格在腦海深處,超越時(shí)空他們仍然處處存在著(zhù),()善良而冷漠的爺爺、開(kāi)朗卻無(wú)助的小團圓媳婦、勇敢而苦命的馮歪嘴、愛(ài)面子又委曲求全的有二爺。正是這普便的人 性描寫(xiě),使《呼蘭河傳》歷久彌新,位列《亞洲周刊》二十世紀中文小說(shuō)一百強第九名當之無(wú)愧。

  然而《呼蘭河傳》最吸引人的地方還是蕭紅樸實(shí)、獨特、細膩、真切的文筆,有什么故事能比作家的文筆更吸引人呢?受蕭紅影響而走向漢學(xué)之路的美國漢學(xué)家葛浩文如此評價(jià)蕭紅:“蕭紅是一個(gè)好畫(huà)家,她的 文字簡(jiǎn)單樸素,不華麗,但閱讀她的作品仿佛身臨其境,閉著(zhù)眼睛就能看到她筆下描繪的那個(gè)地方,她是用文字繪畫(huà)的好作家!边@位曾把蕭紅作為博士研究課題的 漢學(xué)家說(shuō)出了我內心真實(shí)的感受?上У氖沁@位極具天分的女作家命運悲苦,31歲就離開(kāi)了人世。

  作為一個(gè)黑龍江人,我為第二故鄉哈爾濱的呼蘭城曾經(jīng)有一位這樣獨特的作家而感到驕傲,這位義無(wú)反顧追求女性自由的蕭紅值得被人們永遠銘記!逗籼m河傳》中蕭紅對兒時(shí)后園子的描寫(xiě)似乎正是她人生的真實(shí)寫(xiě)照:

  花開(kāi)了,就像花睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了,就像鳥(niǎo)上天了似的。蟲(chóng)子叫了,就像蟲(chóng)子在說(shuō)話(huà)似的。一切都活了。都有無(wú)限的本領(lǐng),要做什么,就做什么。

  要怎么樣,就怎么樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架,愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開(kāi)一個(gè)謊花,就開(kāi)一個(gè)謊花,愿意結一個(gè)黃瓜,就結一個(gè)黃瓜。若都不愿意,就是一個(gè)黃瓜也不結,一朵花也不開(kāi),也沒(méi)有人問(wèn)它。

  玉米愿意長(cháng)多高就長(cháng)多高,他若愿意長(cháng)上天去,也沒(méi)有人管。蝴蝶隨意的飛,一會(huì )從墻頭上飛來(lái)一對黃蝴蝶,一會(huì )又從墻頭上飛走了一個(gè)白蝴蝶。它們是從誰(shuí)家來(lái)的,又飛到誰(shuí)家去?太陽(yáng)也不知道這個(gè)。

  只是天空藍悠悠的,又高又遠。

名著(zhù)讀后感作文 篇3

  最近,我讀了我國古典四大名著(zhù)之一的《西游記》,這本書(shū)由明朝的吳承恩所寫(xiě)。

  這本書(shū)介紹了孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧去西天取經(jīng),路上遇到許多妖魔鬼怪,他們戰勝困難,一路勇往直前,最終取得真經(jīng)的故事。

  這本書(shū)中有很多各具特色的人物形象,如:神通廣大的觀(guān)世音菩薩,憨厚可愛(ài)的豬八戒,狡猾兇殘的白骨精,美麗多情的女兒國國王等等。其中,我最喜歡的當然是孫悟空了。他雖然是一只猴子,但他機智聰明,勇敢堅強。就拿三探無(wú)底洞這個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧,女妖精變成了一個(gè)年輕美貌的女人被綁在樹(shù)上,想要迷惑唐僧。孫悟空呢,他的火眼金睛早就看出了妖精的鬼把戲,變成了一個(gè)小和尚,引得妖怪現出了原形,后來(lái)又變成桃子鉆進(jìn)妖怪的肚子里,逼得妖怪放出了被抓住的唐僧。

  這本書(shū)中的故事每一個(gè)都曲折有趣。我覺(jué)得最有趣的故事是真假孫悟空一章。妖怪變成了孫悟空的樣子,這下好了,兩只猴子長(cháng)得一模一樣,說(shuō)話(huà)一模一樣。唐僧和觀(guān)音菩薩都采用了念緊箍咒的辦法想來(lái)分辨誰(shuí)真誰(shuí)假,可是兩只猴子一起抱住頭,連聲喊痛。玉皇大帝拿出照妖鏡來(lái)照,這下連鏡子都失靈了,無(wú)法分辨。后來(lái),還是如來(lái)佛識破了假悟空。假悟空正想逃跑,被如來(lái)佛的金缽盂罩住,現出了原形:原來(lái)是一只六耳獼猴。

  《西游記》真是一本值得一讀的好書(shū)。如果你去讀一度,一定也會(huì )被書(shū)中一個(gè)個(gè)曲折有趣的故事、一個(gè)個(gè)各具特色的人物牢牢吸引住的。

名著(zhù)讀后感作文 篇4

  當我鄭重地翻過(guò)最后一頁(yè),讀完了這個(gè)情節曲折,跌宕起伏的故事之時(shí),我想我真的被震撼了,那是一種心靈上的震動(dòng)。一個(gè)個(gè)問(wèn)號不由地縈繞在我的心頭,假如我是魯賓遜……

  假如我是他,當獨自一人置身于荒島之上,我會(huì )像他那樣不自暴自棄,重燃生的希望嗎?不,面對突如其來(lái)的災難,我不可能像他那樣因時(shí)順變,積極自救,因為我沒(méi)有那種能力。

  我不得不承認自己的軟弱與無(wú)能。從呱呱墜地到背上書(shū)包,父母,學(xué)校為我們鋪設了成長(cháng)的道路。我心安理得地在這條平坦的大道上走過(guò)了一年又一年,沒(méi)有挫折,沒(méi)有風(fēng)浪,而我還整天抱怨這個(gè),抱怨那個(gè)。其實(shí)我根本沒(méi)有咀嚼過(guò)生活中的苦澀,我是幸福的。

  在魯濱遜認為,天底下沒(méi)有什么人類(lèi)克服不了的困難,只要人類(lèi)充分利用自己的智慧與雙手,一切難題都將迎刃而解。我們學(xué)習也一樣,必須相信自己有能力把各個(gè)學(xué)科學(xué)好,這樣在學(xué)習過(guò)程中才會(huì )有一股動(dòng)力不斷促使我們前進(jìn)。同時(shí),還必須在做好每一件事后力求精益求精。

名著(zhù)讀后感作文 篇5

  《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩.自問(wèn)世以來(lái),不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶(hù)曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著(zhù)怎一個(gè)"夢(mèng)"字解決呢?不錯,《西游記》它的`藝術(shù)成就,人物塑造,思想內容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的"夢(mèng)"論入手,用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》.

  為了能使《西游記》的創(chuàng )作與夢(mèng)聯(lián)系上,我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法.

  弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng )立初期,由于他得天獨厚的文學(xué)素養,他選擇了與"語(yǔ)言"有密切聯(lián)系的"談療法"來(lái)救治他的精神病人.在他看來(lái),精神病人被封閉壓抑了的內心障礙,可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化.可見(jiàn),精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結下了不解之緣.

  從重視,考察病人的語(yǔ)言反應到對正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學(xué)創(chuàng )作現象聯(lián)系到一起了.這種聯(lián)系實(shí)際上在標志著(zhù)精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書(shū)中已顯出端倪.

  弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng )作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是"夢(mèng)".弗洛伊德認為,作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng),只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng),因而他的作品也是他內心無(wú)意識本能的變形顯現,欲望的替代滿(mǎn)足.我們往往會(huì )說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西.

名著(zhù)讀后感作文 篇6

  寒假,我讀了名著(zhù)——《西游記》,它贏(yíng)得了不知多少人的喜愛(ài).也是這部名著(zhù)使我的寒假生活充滿(mǎn)了趣味。

  本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔,經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。孫悟空,是我們的偶像。他樂(lè )觀(guān)、聰明、勇敢,充滿(mǎn)了斗爭精神。與孫悟空相映成趣的,是他的師弟豬八戒,他身上有許多的小毛病,但也有許多優(yōu)秀的品質(zhì)——他憨厚老實(shí),有力氣,也敢與妖魔作斗爭,是孫悟空第一得力助手。和孫悟空,豬八戒這一猴一豬比起來(lái),沙和尚就成了不可缺少的配角,他任勞任怨,堅守本分;唐僧雖說(shuō)是取經(jīng)的領(lǐng)導人,卻總是太慈悲,不分清紅皂白地訓斥孫悟空,經(jīng)常不明不白地就掉進(jìn)了妖怪的陷阱。但他不怕“千刀萬(wàn)剮”,有堅定的信念。正是他們四個(gè)人團結努力,堅持不懈,戰勝了一切妖魔鬼怪,最終取得了真經(jīng)。

  這部名著(zhù)給了我很多感觸,那就是:為了實(shí)現我們的愿望,達到自己的目標,我們必須艱苦奮戰,長(cháng)期堅持,勇敢地戰勝一切敵人,不可知難而退.我們只要踏出了第一步,那么就要去走第二步,第三步……只有通過(guò)自己不懈努力,才能到達成功的彼岸!

  為了自己的目標,奮斗吧!成功是靠自己爭取來(lái)的……

名著(zhù)讀后感作文 篇7

  我讀的《史記》,是節選自司馬遷《史記》中的一些人物故事的白話(huà)本。這本書(shū)只節選了30篇史記中的故事。古人說(shuō)過(guò)“一葉而知秋”,讀《史記》我完全可以領(lǐng)略《史記》的歷史、文化的精深。

  仰望夜晚的蒼穹幽深而遙遠,繁星閃爍,又使多少人沉醉其中,迷戀、憧憬,感慨萬(wàn)千!妒酚洝藩q如這深邃的夜空一樣給人思考、哲理,前車(chē)之鑒的警醒。

  走進(jìn)《史記》一個(gè)個(gè)帝王將相,士族文人的音容笑貌、談笑風(fēng)生躍然紙上。跟隨他們的腳步,我目睹了他們在那個(gè)時(shí)代留下的串串印記。有的人圣德,有的殘暴,有的英武,有的昏庸,······帝堯禪讓開(kāi)啟圣德,商紂酒池肉林、炮烙之刑無(wú)不揭露其有多殘暴,周厲王防民之口,讓百姓道路以目的暴虐無(wú)道,周幽王為搏褒姒一笑烽火戲諸侯的昏庸,項羽劉邦的楚漢相爭的風(fēng)起云涌的治國策的較量,廉頗藺相如將相和的美談······一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事一個(gè)個(gè)鮮明的人物成為古今文學(xué)典范。這也許就是母親說(shuō)的幾千年來(lái)我們中國人厚重的文化底蘊,是我們的文化樹(shù)的根基。只有這如此豐厚的根基,我們中華民族才能屹立于世界民族之林。

  “讀史使人明智”說(shuō)的一點(diǎn)也不假!跋葜赖囟笊,置之亡地而后存”讓我們這些后輩明白:身處絕境拼死一搏的能量有多么巨大!我們要多思考、多實(shí)踐。每一個(gè)故事,讓我們讀過(guò)之后,都是一種啟迪;每一個(gè)故事我們領(lǐng)會(huì )之后,都將變成我們的一種智慧!

  我讀了至少五遍《史記》才敢拿起筆寫(xiě)這篇讀后感,因為他的厚重、智慧、仁德,不容許我褻瀆!

名著(zhù)讀后感作文 篇8

  初讀《紅樓夢(mèng)》,那時(shí)還小,被一群復雜的人物關(guān)系搞得暈頭轉向,始終提不起多大的興致。后來(lái),才被曹公精到的文筆和新奇的構思所感染。

  在所有的人物中,我還是衷情與黛玉——紅樓夢(mèng)第一女主角。如果說(shuō)寶釵是敦厚溫婉的牡丹,無(wú)疑黛玉便是那風(fēng)流靈巧的芙蓉,黛玉的魅力更是她那盡情綻放生命的美。她不似寶釵,醉心于“女子無(wú)才便是德”的世界,拼命的壓抑自己,“人謂?愚,自云守拙”。不錯,寶釵贏(yíng)了世界,但也輸了自己。

  幾乎所有的人都會(huì )贊寶釵,她性格溫和,待人寬厚,不會(huì )像黛玉毫無(wú)防備的說(shuō)些俏皮話(huà)打趣人。一回詩(shī)社螃蟹宴,讓湘云死心塌地的喜愛(ài)這個(gè)寶姐姐;金釧兒死后的那一番寬心話(huà)和幾身新衣裳,在王夫人跟前做足了人情;哥哥運回來(lái)的土特產(chǎn)也是人情分子,連趙姨娘都一口一個(gè)“寶姑娘好”逢人便說(shuō)。賈府上下被她籠絡(luò )了個(gè)遍,更不必提寶玉。一有空兒便會(huì )仕途經(jīng)濟的勸導他;賈妃賜的紅麝串,寶玉瞧都沒(méi)瞧一眼,她早已“羞籠”;寶玉午睡的空兒,便坐在“侍妾”的位置上搖扇繡鴛鴦,誰(shuí)曾想寶玉睡夢(mèng)中一語(yǔ)驚人,涼了她的心。話(huà)不投機半句多,她偏不知自己“賢妻良母”的作為,寶玉已對她有些許厭煩,男一號她終究籠絡(luò )不到。

  還有一人更不為寶釵所籠絡(luò ),那就是精明沉著(zhù)的賈母。時(shí)間已經(jīng)慢慢將她的聰明沉淀成智慧。劉姥姥二進(jìn)大觀(guān)園,賈母領(lǐng)眾人逛園子,來(lái)到衡蕪苑,“雪洞一般”,寶釵定會(huì )暗自得意:但我多簡(jiǎn)譜,一色器物全無(wú)。不過(guò)這也太過(guò)了一點(diǎn),賈母不高興了。賈母素來(lái)非常有品位,極具詩(shī)意。知道“軟煙羅”,聽(tīng)戲要隔著(zhù)水聲,凸碧堂賞月只需吹笛的遠遠吹來(lái),更不必提她自己的房子裝飾考究了。見(jiàn)了這雪洞,心中會(huì )想:你一年輕姑娘就這樣一素到底,我老太太年紀一大把合著(zhù)該住馬棚了?相比之下,瀟湘館的清幽雅致更讓她傾心。月洞窗上籠著(zhù)薄紗,上面掛著(zhù)回念詩(shī)的鸚鵡,窗外千桿翠竹曳曳,屋內還有大雁居住,書(shū)香,木香,云霧繚繞,好一派詩(shī)意生活!連賈政元妃也贊,所有的居所唯瀟湘館最佳!

  有一個(gè)場(chǎng)景令我難忘。寶玉在怡紅院養棒傷,圍了一屋子的人。寶玉有心,引著(zhù)賈母夸黛玉,賈母卻夸起了寶釵!這賈母著(zhù)實(shí)聰明,她這樣說(shuō):我們家四個(gè)女孩,都比不上寶丫頭。無(wú)疑這是指“元迎探惜”四姐妹。元春可是賢德妃,你寶釵進(jìn)京就是為了待選宮女,到現在每個(gè)影兒,誰(shuí)不知是落選了?撇開(kāi)不談但是社會(huì )的黑暗,到底你比不上元春,夸得人心里臉上都過(guò)不去。嘖嘖,鳳姐也自嘆弗如!

  縱觀(guān)全書(shū),寶釵的一生,落得個(gè)“賢德”美名。他有人緣兒,性情好,看似比黛玉快活,其實(shí)不然。黛玉一生雖短,卻如一枝怒放的芙蓉,盡情享受了生命,享受了愛(ài)情。她的隕落,不應該是高鶚所寫(xiě)的“焚稿斷癡情”,應如劉心武所寫(xiě)的,沉湖而歸,這比葬花埋冢更富有詩(shī)意。寶釵的一生苦極累極,無(wú)論如何卻也抓不住寶玉的愛(ài)情。寶黛二人,有前世的灌溉恩,今生的還淚情,他們是天上的仙姝神明,相比寶釵卻是凡夫俗子,她贏(yíng)了婚姻,卻也輸了愛(ài)情。其可悲亦為群芳之首!

  “黛”為古代女子紋眉之物,此為眉飾,風(fēng)流別致;而“釵”為古代女子別發(fā)之品,彼為頭飾,雍容華貴。然而在判詞中“玉帶林中掛,金簪雪里埋”。命運著(zhù)實(shí)太不眷顧寶釵!為何不寫(xiě)“金釵雪里埋”,偏用一“簪”字?翻開(kāi)字典便知,二者同為頭飾,而釵為兩股,簪只有一條,預示著(zhù)寶釵自始至終也只孤獨一人,而那兩灣?煙眉,卻也始終是一雙!

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