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趙氏孤兒歷史典故
典故原指舊制、舊例,也是漢代掌管禮樂(lè )制度等史實(shí)者的官名。后來(lái)一種常見(jiàn)的意義是指關(guān)于歷史人物、典章制度等的故事或傳說(shuō)。下面是小編為你帶來(lái)的趙氏孤兒歷史典故,歡迎閱讀。
歷史典故:趙氏孤兒
有一出古戲叫《趙氏孤兒》,演的是一個(gè)真實(shí)的歷史故事。其中就有兩個(gè)人以生命為代價(jià)信守諾言的情節。春秋時(shí)候,趙國有個(gè)忠臣趙奢,遭到奸臣屠岸賈的誣陷,被殺了。臨刑前,趙奢對他的兩個(gè)門(mén)客程嬰和杵臼說(shuō):“我死后,你們一定想辦法保住我的兒子,日后讓他為我報仇,除掉屠岸賈這一幫禍國殃民的壞蛋!眱扇肃嵵氐卮饝。
趙奢被害后,他們兩人就歷盡千辛萬(wàn)苦去實(shí)踐自己的諾言。趙奢的妻子是趙王的女兒,帶著(zhù)兒子住在王宮里。他們估計趙奢的妻子不會(huì )被害,但趙奢的兒子有可能保不住,就設法把他從宮里偷出來(lái)。當時(shí)這孩子只有半歲。程嬰也有個(gè)半歲的兒子,就把他放在程嬰家一塊養。但是,很快屠岸賈發(fā)現孩子不在宮中,就到處搜查,查了個(gè)把月,沒(méi)有查到。這家伙惱羞成怒,一定要斬草除根,命令全國搜查;若查不出來(lái),就把全國三3個(gè)月以上、1歲以下的孩子全部殺光。
程嬰、杵臼看到這種情況,于心不忍,就商量出一個(gè)既要保住全國的孩子,又要保全趙氏孤兒的辦法,拿程嬰的兒子冒充趙氏孤兒,獻出去。由誰(shuí)來(lái)獻呢?獻孩子的要受到正直之士的譴責,保藏孩子的則肯定活不了。最后杵白說(shuō):“讓我去死吧。我年紀大些,今后撫養的任務(wù)很重,時(shí)間也長(cháng),再說(shuō)你能文能武,留下來(lái)也比我有用些!庇谑氰凭拾殉虌氲膬鹤硬卦谧约杭依,而程嬰去“告密”,并帶人到杵臼家里去搜,果然搜出個(gè)孩子,當著(zhù)程嬰的面就摔死了。
大家想想,雖然是瞞哄了屠岸賈,但眼看著(zhù)自己的親生兒子被摔死,心里有多難受!而且這種難受還不能有任何表現,要裝出極力討好屠岸賈的樣子來(lái)。當時(shí)屠岸賈要賞程嬰一筆錢(qián)并給他官做。程嬰說(shuō):“您多賞點(diǎn)錢(qián),我不做官,我出賣(mài)了朋友,人家會(huì )罵我,不如多拿點(diǎn)錢(qián)遠遠離開(kāi)京城,找個(gè)地方隱居起來(lái)!蓖腊顿Z誤認為程嬰是跟自己一樣的勢利之徒,沒(méi)有多想就同意了,給了一大筆錢(qián)。程嬰帶著(zhù)錢(qián)和趙氏孤兒藏在深山里。一躲19年,不僅把趙氏孤兒培養成人了,而且調教得能文能武。程嬰這才告訴這孤兒19年來(lái)的事情經(jīng)過(guò),趙氏孤兒最后終于在程嬰的幫助下,報了仇,把屠岸賈一伙全殺了,把趙奢的案子也翻了。程嬰和杵臼真可謂“一諾千金”,是古代講信用的典型。
歷史淵源
“趙氏孤兒”故事最早見(jiàn)于《春秋·宣公二年》:“秋九月乙丑,晉趙盾弒其君夷皋!币浴按呵锕P法”敘公元前607年趙盾弒晉靈公事!洞呵铩こ晒四辍罚骸皶x殺其大夫趙同、趙括!陛d公元前583年晉國誅殺趙氏史實(shí)?梢(jiàn),“趙氏孤兒”的故事是有史可依的。但其故事原型未現,不過(guò)簡(jiǎn)單記錄,而且人物也不完整!蹲髠鳌こ晒迥辍酚涊d則較詳細:“五年春,原、屏放諸齊!庇殖晒四杲(jīng):“晉殺其大夫趙同、趙括!眰鳎骸皶x趙莊姬為趙嬰之亡故,譖之于晉侯,曰:‘原、屏將為亂!瘷、為征。六月,晉討趙同、趙括。武從姬氏畜于公宮。以其田與祁奚。韓厥言于晉侯曰:‘成季之勛,宣孟之忠,而無(wú)后,為善者其懼矣。三代之令王,皆數百年保天之祿。夫豈無(wú)辟王,賴(lài)前哲以免也!吨軙(shū)》曰:不敢侮鰥寡。所以明德也!肆⑽,而反其田焉!薄蹲髠鳌份^可信,與孤無(wú)關(guān);趙武與母莊姬住宮中,后繼承家族產(chǎn)業(yè),無(wú)復仇情節,且載莊姬通奸與進(jìn)讒事,無(wú)提及趙朔下落。由此可以判斷,《左傳》紀事相對詳實(shí),人物形象也較鮮明,并有相對完整的故事情節。
《國語(yǔ)·晉語(yǔ)·韓獻子不從欒中行召》載:“獻子辭曰:‘殺君以求威,非吾所能為也。威行為不仁,事廢為不智,享一利亦得一惡,非所務(wù)也。昔者吾畜于趙氏,孟姬之讒,吾能違兵!陛d韓厥拒參欒書(shū)、中行偃弒君活動(dòng)!懊霞е嫛鄙鏁x景公十七年孟姬(即景公姊)向景公進(jìn)讒,致趙同、趙括被殺史實(shí)。比照《春秋》《左傳》“成公八年”的記載,時(shí)間一致,皆為公元前583年。此外,其“邵公以其子代宣王死”“文公任賢與趙衰舉賢”“靈公使鉏麑殺趙宣子”“悼公使魏絳佐新軍”,皆與其相關(guān)。這為后世文學(xué)發(fā)展,尤其元雜劇《趙氏孤兒》民族意識的影射等提供了佐證!摆w氏孤兒”故事本于先秦文獻記載有史可依!洞呵铩繁臼潞(jiǎn)載,使“趙氏孤兒”故事在之后的《左傳》中初具雛形,《國語(yǔ)》補充,為后世的再創(chuàng )作奠定了基礎。 [2]
以?xún)汕Я倌昵鞍l(fā)生的這一段驚心動(dòng)魄的史實(shí)為核心,圍繞著(zhù)救孤、藏孤和育孤等母題和情節,在藏匿趙氏孤兒趙武的山西省盂縣境內及其周邊地區,如藏山景區的藏孤洞、報恩祠、育孤園等景點(diǎn)及附近的藏山村、大圍、慌鞍嶺、寶劍溝、落箭山等與當年程嬰攜孤遠逃追殺、救孤育孤相關(guān)的地區,流傳著(zhù)大量為老百姓所喜聞樂(lè )見(jiàn)的口頭傳說(shuō)故事,形成了一個(gè)既基于歷史事件、又富有幻想色彩的“史實(shí)傳說(shuō)群”。有些傳說(shuō)甚至還在代代相傳中被賦予了神奇色彩,逐漸演變成為神話(huà),趙武甚至被老百姓祀奉為“藏山大王”。
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