有關(guān)文化的作文（精選17篇）
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的有關(guān)文化的作文，歡迎大家分享。
文化的作文 1
在這個(gè)時(shí)代里，人們越來(lái)越重視英語(yǔ)的學(xué)習。英語(yǔ)，這個(gè)簡(jiǎn)單的26個(gè)字母的排列，卻成為中國升學(xué)考試的一把鑰匙。但是漢語(yǔ)，這個(gè)歷史最悠久，使用人口最多，文化內涵最豐富的語(yǔ)言，是否會(huì )在不久的將來(lái)消失了呢？
國外傳來(lái)的節日越來(lái)越占據著(zhù)我們的生活：圣誕節、萬(wàn)盛節、愚人節……每次在這些節日的時(shí)候，大家都感覺(jué)到了如此熱烈的氛圍。而我們的傳統節日除了春節，你還記得幾個(gè)呢？再過(guò)幾十年，是否還有人記得哪天還有個(gè)中國節日？
中國的中醫，在外國受到很高的重視。美國甚至有一個(gè)國際中醫研究中心。而在中國，這樣的研究中心可謂是鳳毛麟角。這樣下去，中國的醫術(shù)是否會(huì )在幾代人之后永遠浸沒(méi)在歷史長(cháng)河之中呢？
日本的空手道，柔道和相撲，在短短的幾十年時(shí)間就風(fēng)靡全球，而我們流傳了幾千年的中國武術(shù)卻沒(méi)能走向世界。對此，我們是否感到一絲愧疚？
當這些外來(lái)的語(yǔ)言、節日、體育項目等沖擊著(zhù)我們的生活的同時(shí)，是否也應給我們的國粹留下一席之地呢？悠悠五千年，大浪淘沙，中華文明享譽(yù)海內外，可今天中國文化的一席之地不是不給你留，而是我們自己放棄了，有什么比堅持自己的文化更重要的呢？有哪個(gè)文明能與五千年的中華文明相提并論呢？誠然，今天不時(shí)吸收外來(lái)優(yōu)秀文化無(wú)可厚非，但應堅持“以我為主，為我所用”的原則。
朋友，當你穿著(zhù)西裝，拿著(zhù)刀叉，吃著(zhù)西餐的時(shí)候；當你喝著(zhù)咖啡用英文同別人交談的'時(shí)候；當你看著(zhù)日本漫畫(huà)，過(guò)著(zhù)美國節日，練習著(zhù)韓國跆拳道的時(shí)候，你是否能花點(diǎn)時(shí)間去感受我們傳統的文化呢？中華文明不僅淵源于五千年的文明史，更是植根于社會(huì )主義現代化建設的實(shí)踐中。到那時(shí)，你會(huì )發(fā)現這些更需要你去學(xué)。因為，這才是我們的根，我們自己的文化！
文化的作文 2
穿梭在都市的大街小巷，打量著(zhù)身邊來(lái)往的人與物，享受著(zhù)都市的文明生活，這身邊的一切，或許都是一種潛在的文化吧！我這樣想。
坐在黑色的皮制椅子上，翻著(zhù)一張張書(shū)頁(yè)。閱讀一篇篇文章，細品一段段文字，思索一句句話(huà)語(yǔ)，錘煉一點(diǎn)點(diǎn)精髓……我在讀一本書(shū)，也在讀一個(gè)人的文化，一個(gè)人的魅力。書(shū)將我帶到一個(gè)幻想城堡，書(shū)將我置身于一個(gè)陌生城市；書(shū)將我送到和平安逸的年代，書(shū)將我帶到兵荒馬亂的時(shí)空；書(shū)領(lǐng)我認識了個(gè)性鮮明的朋友，書(shū)讓我走進(jìn)一個(gè)人的內心世界。
這是書(shū)給予我的。
望著(zhù)面前的白色鋼琴，輕輕將雙手放在鋼琴上，一聲和弦過(guò)后，一連串優(yōu)美流暢的音符從鋼琴里飛出，充溢著(zhù)這間寢室，也瀉進(jìn)我的心底。我忽然間長(cháng)出了翅膀，飛翔在音樂(lè )的天空。感受著(zhù)作者美好的情感，享受著(zhù)音樂(lè )如夢(mèng)的沐浴。它包含著(zhù)一個(gè)時(shí)代的故事，它蘊藏著(zhù)歷史的變遷。
這是音樂(lè )給予我的`。
此刻，我正對著(zhù)電腦敲敲打打，不經(jīng)意的一瞥，我看見(jiàn)了升騰著(zhù)縷縷白煙的茶水�？粗�(zhù)漂浮在水面上的茶葉，任何花草樹(shù)木，在熱水的澆灌下都會(huì )枯萎，唯有你，在熱水拂面時(shí)，舒展嬌容，似乎是愈挫愈勇�；秀敝�，我看見(jiàn)采茶姑娘靈巧的雙手在綠色中飛揚，她們的笑聲，擲向空中，迸濺開(kāi)來(lái)……
這是茶葉給予我的。
已接近午夜，我獨自漫步在一條幽徑，除了天上眨著(zhù)眼的星星，世界似乎已經(jīng)靜止不動(dòng)了。突然間我聽(tīng)見(jiàn)“啪”的一聲，尋聲望去，原來(lái)是曇花的花苞被晚風(fēng)吹開(kāi)了，它將別的花卉綻放的時(shí)間濃縮了，以眼睛能看見(jiàn)的速度綻放著(zhù)。它開(kāi)出嬌媚動(dòng)人的花，散發(fā)出一縷幽幽的清香。但是它枯萎了，迅速的衰敗了。它就在這個(gè)夜晚靜靜的綻放，也在這個(gè)夜晚靜靜的枯萎。除了我，它沒(méi)有觀(guān)眾，或許第二天也不會(huì )有人知道它曾經(jīng)綻放過(guò)。我很好奇，它像別的花一樣吸收養分，一刻不懈的努力就是為了這短暫的“曇花一現”，它值得嗎？花瓣顫動(dòng)，似乎在回答我。哦，我懂，你就像紀伯倫所說(shuō)“即便為理想而死，也不愿百無(wú)聊賴(lài)一生�！�
這是曇花給予我的。
……
生活中的文化，并不如書(shū)本中鮮明，有時(shí)它就存在于生活中的細微之處。只要你有一顆細膩的心靈，或許，有一天，驀然回首，你會(huì )發(fā)現身邊常見(jiàn)的事物，其實(shí)也是一種文化。
文化的作文 3
中國自古以來(lái)都是禮儀之邦，有著(zhù)五千年的歷史，創(chuàng )造了光輝的人是我們。氣憤的是我們傳統的端午節卻被韓國人給申報為了文化遺產(chǎn)，這不的不說(shuō)是一種恥辱。如情人節，圣誕節等西方節日盛行的今天，我覺(jué)得作為學(xué)生尤其是大學(xué)生更應該宏揚我們中國的傳統文化，抵制一些西方的腐朽文化侵蝕。首先我們來(lái)看下什么叫文化呢？在中國古代"文治教化"即禮樂(lè )和典章制度等。什么叫傳統文化呢？是指在長(cháng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成的，保留在每個(gè)民族中具有穩定形態(tài)的文化。中國傳統文化分為物質(zhì)文化：歷史典籍等……與精神文化：社會(huì )心理，風(fēng)俗習慣等……
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結彩，來(lái)往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說(shuō)有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動(dòng)。
清乾隆二十九年（1736年），臺灣開(kāi)始舉行龍舟競渡。當時(shí)臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽�，F在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。
據記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱(chēng)“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱(chēng)“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱(chēng)“益智粽”。時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍�！蹦媳背瘯r(shí)期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”的詩(shī)句。這時(shí)還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車(chē)牛馬作的廣告，說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來(lái)又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
說(shuō)有避邪驅瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。
傳統文化經(jīng)歷了歲月的.考驗和提煉，留下來(lái)很多精華，閃耀著(zhù)民族智慧與民族精神的燦爛光芒。這也是它吸引我的主要原因，我愿意為弘揚優(yōu)秀傳統文化盡一份力。我愿意多多地與朋友們分享中華文化的精華，愿意奮力探索已經(jīng)被淡忘的遠古文明，愿意接近每一個(gè)樸素的古老民族。我的視野縱貫千古，橫及八荒，遨游馳騁，此樂(lè )何及？
文化的作文 4
面條像腰帶，鍋盔像鍋蓋，辣子是道菜，泡沫大碗賣(mài)，碗盆難分開(kāi)，帕帕頭上戴，房子半邊蓋，姑娘不對外，不做蹲起來(lái)，唱戲吼起來(lái)。陜西十大怪其實(shí)是一種獨特的生活。俗話(huà)說(shuō)：“百里不同風(fēng)，十里不同俗�！痹陉兾鬟@塊黃土地上，由于氣候，經(jīng)濟，文化等方面原因的影響，使陜西人在衣，食，住，行等方面。形成了一些獨特的方式。外地人對此十分好奇，經(jīng)過(guò)匯集稱(chēng)之為“陜西十大怪”。
西安還有很多好吃的。比如：華陰的脂卷，渭南的時(shí)辰包子，爐齒面，大荔的帶把肘子，棗肉模糊，韓城的羊肉臊子活絡(luò )，浦城的椽頭蒸饃，白水的紅燒肘子，富平的太后餅，瓊鍋糖，石子饃，酥餃子，周至的藕粉，藍田的粽子，禮泉的樁頂石饃，戶(hù)縣的.大米面皮子，湯面疙瘩，武功的燒雞，油酥餅，乾縣的鍋盔，三原的白封肉，甜醬，油塔，籠籠肉，水盆大肉，岐山的臊子面，油炸豆腐，寶雞的茶酥。
怎末樣？品種夠豐富的吧？就這樣還不算西安自身久負盛名的“八景宴”“囫圇雞”“牛羊肉泡饃”“黃桂柿子餅”“海味葫蘆頭”“樊記臘汁肉”“徐記黃桂稠酒”。
這就是陜西鄉土文化，心動(dòng)了吧？那快來(lái)陜西吧！我等你哦！
文化的作文 5
咱們中國的傳統文化博大精深，源遠流長(cháng)。就像一座巨大的寶，有中國書(shū)法、篆刻印章、皮影、武術(shù)……今天，我就向大家說(shuō)說(shuō)中國書(shū)法吧！
中國書(shū)法是一門(mén)古老的藝術(shù)，是中華文化的燦爛之花，漢字的發(fā)展經(jīng)過(guò)了甲骨文、金文、石刻文、篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)這些過(guò)程。
從古至今，中國有很多偉大的`書(shū)法家，有顏真卿、柳公權、蘇東坡、米芾、懷素、張旭……王羲之就是我國偉大的書(shū)法家之一，人稱(chēng)“書(shū)圣”，他的行書(shū)《蘭亭序》是天下第一行書(shū)。
我練習毛筆字已經(jīng)有一年多的時(shí)間了，剛開(kāi)始寫(xiě)時(shí)，毛筆在我手里可“不聽(tīng)話(huà)”了，手不停的抖，字也寫(xiě)得歪歪扭扭的，難看極了。
爸爸媽媽說(shuō)，多多練習，寫(xiě)多了就不抖了。我聽(tīng)了以后，認真地練習，果然，練了一段時(shí)間后，手就不抖了，字也越寫(xiě)越好看。
都說(shuō)“字如其人”，我一定要練好毛筆字，把祖國的傳統文化發(fā)揚光大。
文化的作文 6
東漢末年，曹操、袁紹、呂布、孫策、劉備等大小軍閥，相爭天下，連年征戰。
諸葛亮隱居在家鄉南陽(yáng)。他住在茅草屋(茅廬)，埋頭讀書(shū)。在田間耕作，不愿出風(fēng)頭。
當時(shí)劉備實(shí)力很小，連輸給了曹操。他想找一個(gè)有才華的人來(lái)幫助自己。在謀士徐庶的推薦下，劉備冒著(zhù)嚴寒，前往南陽(yáng)邀請諸葛亮外出。他已經(jīng)連續去過(guò)三次了，所以被稱(chēng)為“照顧小屋”。諸葛亮被劉備的誠意所感動(dòng)，答應出去幫助劉備征服世界。
諸葛亮出山后，成為劉備的軍師。不久，曹操派大將夏侯淳率領(lǐng)數十萬(wàn)大軍攻打劉備。諸葛亮利用曹駿驕傲的弱點(diǎn)，輕視敵人，在博望坡設伏，派趙云將軍帶領(lǐng)曹駿到一個(gè)樹(shù)林茂密的地方。放火燒它。曹軍在火海中自殘，傷亡慘重。劉備的軍隊回來(lái)了，把曹駿打得落花流水。
諸葛亮第一次贏(yíng)得了戰斗，扭轉了劉軍節節敗退的嚴重局面。然后后世稱(chēng)諸葛亮的'勝利為“毛魯第一功績(jì)”。
足智多謀的諸葛亮，初出茅廬就取得了勝利。后來(lái)，人們用“初出茅廬”這個(gè)詞來(lái)比喻他的嶄露頭角。
現在的意思就大不一樣了，用來(lái)形容初入社會(huì )，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗的年輕人，但只要目標明確，腳踏實(shí)地，一定會(huì )有不可估量的未來(lái)。
文化的作文 7
閱讀，可以讓我們體會(huì )到字里行間所蘊含的奧秘。閱讀，可以讓我們遨游于知識的海洋。閱讀，可以陶冶我們的情操，使之高尚。
高爾基說(shuō)過(guò)：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。書(shū)中有著(zhù)許多奇妙的幻想，而多讀書(shū)，讓幻想變?yōu)楝F實(shí)，讓其推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。古人云：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。書(shū)是我們的好朋友，可以豐富我們的視野，充實(shí)生活。書(shū)是流淌的血液，書(shū)是靈動(dòng)的生命，書(shū)是無(wú)盡的源泉。在書(shū)中行走，我感到的是智慧，是幸福，是溫馨的寧靜。
書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�？上攵�，書(shū)籍是多么有誘惑力。無(wú)產(chǎn)階級導師馬克思先生在大英圖書(shū)館內，幾十年如一日，天天到圖書(shū)館讀書(shū)，一坐便是幾個(gè)鐘頭，在他的座位下有一個(gè)深深的腳印。繩鋸木斷，水滴石穿，可見(jiàn)馬克思先生十分喜愛(ài)讀書(shū)。書(shū)中的學(xué)問(wèn)博大精深，讀一本好書(shū)，如同交了許多益友�！墩撜Z(yǔ)》就教會(huì )了我許許多多的道理。子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。教會(huì )我不能驕傲，要從別人的`身上吸收優(yōu)點(diǎn)取長(cháng)補短，改正自己的缺點(diǎn)。子曰:己所不欲，勿施于人。這句名言告誡我們不要把自己都不喜歡的事強加于別人。
古代的文人都是才高八斗。三歲識千字，五歲讀唐詩(shī)，七歲熟讀《四書(shū)》《五經(jīng)》。古人之所以能如此，就是因為他們從小閱讀。而現在的我們背上一管古文都需要三五天，和古人差得太遠了。書(shū)非誤我須勤學(xué)，多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)。用心地去讀書(shū)，才會(huì )體會(huì )到讀書(shū)的樂(lè )趣。書(shū)是知識的海洋，只有勤奮駕駛的小舟努力向前，才會(huì )到達成功的彼岸。
文學(xué)家劉向說(shuō)過(guò):書(shū)猶藥也，善讀之可以醫愚。博覽群書(shū)能使人智增百倍。書(shū)，會(huì )使我們的生活變得更充實(shí)。
文化的作文 8
兒時(shí)，我一直以為漢族無(wú)民族服裝。當我在電視里看到少數民族穿著(zhù)漂亮的民族服裝載歌載舞時(shí)，羨慕之情溢于言表。歲月無(wú)言，我用腳丈量的土地方圓漸漸擴大，開(kāi)始接觸到了“漢服”這個(gè)詞。當今時(shí)代，是否傳承這一民族文化，怎樣傳承這一民族文化，成為了每個(gè)漢族人應該思考的問(wèn)題。
作為漢族文化的瑰寶，漢服有著(zhù)悠久的發(fā)展歷史。只不過(guò)在明末清初，漢族政權垮臺，這個(gè)象征著(zhù)漢族文化的漢服也隨之淹沒(méi)。漢族人在節日宴會(huì )時(shí)不再身著(zhù)民族服裝，取而代之的是舊時(shí)的便裝。漸漸的，漢族人自己也開(kāi)始遺忘自己的民族服裝，于是，漢服開(kāi)始沉睡。
當漢服在傳統文化中沉睡了數百年后，近幾年又突然之間成為了“流行”，越來(lái)越多的人敢于穿著(zhù)漢服出門(mén)。有人吐槽漢服是奇裝異服，有人闡明漢服應該與時(shí)俱進(jìn)，繼續傳承漢服文化，也有人則認為優(yōu)勝劣汰適者生存，漢服文化或是發(fā)展或是湮滅都隨其自然。
如今，現代人所追求的方向在于美觀(guān)，興起的漢服熱潮不過(guò)只是追求古代宮廷中那種華美彰顯權利與富貴的`風(fēng)格。這種華麗無(wú)比的宮廷式漢服制作復雜，成本高，穿著(zhù)不便，成為了休閑時(shí)的奢侈品。在這個(gè)急匆匆的時(shí)代，宮廷式漢服顯然就如一個(gè)精致的飾品，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。而簡(jiǎn)易的平民式漢服并不受大眾青睞，平時(shí)所看到的現代漢服都是一些宮廷式漢服，于是現代人給漢服戴上了一個(gè)“繁瑣”的帽子。
消費決定生產(chǎn)方向�，F代市場(chǎng)上的漢服商家，為了迎合顧客的口味，大抵都是在售賣(mài)那種華而不實(shí)的宮廷式漢服。而生產(chǎn)方向對消費有反作用，社會(huì )上大部分人都是在學(xué)習和工作，繁瑣的宮廷式漢服自然不會(huì )與這個(gè)快節奏的時(shí)代相適應。所以直到現在，舉辦一些正規慶典時(shí)，漢服還是不能與其他民族服裝一起翩翩起舞，漢族人依舊穿著(zhù)便裝與西裝，這也是一個(gè)時(shí)代的詬病。
既然漢服文化能在埋沒(méi)幾百年后重現于江湖，這也算是漢服本身的魅力。漢服之美并不僅僅在于那些刻意放寬的衣領(lǐng)袖口，在現代服裝的基礎上點(diǎn)綴些許漢元素，或者讓宮廷式漢服與時(shí)俱進(jìn)，讓大眾易于穿著(zhù)，讓漢服出現在更多的場(chǎng)合中，這都會(huì )有利于漢服文化的傳承。
不同的民族服裝代表著(zhù)不同的民族文化，是區別于其他民族的直接標志。漢服文化理應被繼續傳承，被發(fā)揚光大。當今漢服文化熱潮絕不是流星劃過(guò)天際的一時(shí)驚艷，它會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的流逝而愈見(jiàn)輝光，我們應繼續保留這千年瑰寶，讓它時(shí)隔千年依舊閃閃發(fā)光。
文化的作文 9
畫(huà)中青峰疊嶂，綠水隱現；舞者眉眼鋒利，絳唇高髻，利落甩袖，隱入畫(huà)中……還記得虎年春晚上那曲《只此青綠》嗎？在“靜待”“望月”“落云”“垂思”“獨步”“險峰”“臥石”等動(dòng)作中，在展卷、問(wèn)篆、唱絲、尋石、習筆、淬墨、入畫(huà)七大篇章中，訴說(shuō)著(zhù)《千里江山圖》的前塵往事，讓“嘆為觀(guān)止”“流連忘返”在瞬間刷爆了彈幕。
這給我們很多啟示——時(shí)空轉盤(pán)道不盡文化的傳承，一顰一笑、一筆一畫(huà)都是中國之美的壯麗風(fēng)景。5000年文化源遠流長(cháng)，孕育出朵朵奇葩，詩(shī)詞歌賦、傳統節日、書(shū)法繪畫(huà)、卷軸古籍……她們歷經(jīng)歲月長(cháng)河的洗禮而彌新，是我們寄存在時(shí)間深處的禮物。
其實(shí)，從火出圈的故宮文創(chuàng )、成為“網(wǎng)紅”的三星堆文物，到輕撫古琴、彈撥琵琶唱響饒舌rap，近年來(lái)興起的國風(fēng)熱早就證明傳統文化蘊含的巨大潛力。在新時(shí)代，從中華優(yōu)秀傳統文化中汲取營(yíng)養，進(jìn)行創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展，具有格外深沉而重要的意義。
首先，自己的才能是世界的，否則就會(huì )成為亦步亦趨、千篇一律的模仿。正如有位建筑家主張，要改變“千城一面”的模式，必須賦予建筑以理想和精神。而這種理想與精神，往往需要向歷史中要答案，如此才最能體現一座城市的風(fēng)格、氣質(zhì)、特色。反觀(guān)不少古鎮，游客們?yōu)榱俗穼の幕嵨抖�，卻往往只能找到“小橋流水石板路，烤串魷魚(yú)臭豆腐”。當文化成為了一種為了迎合消費主義而符號化的景觀(guān)，不僅游客會(huì )失望，產(chǎn)業(yè)也難以可持續發(fā)展。
更進(jìn)一步說(shuō)，文化是心靈的原鄉，是一座城市，乃至一個(gè)民族、一個(gè)國家的人的通感與記憶。這如鄉音一般，是融在血液中的。無(wú)論宏觀(guān)的建筑、風(fēng)景，還是微觀(guān)的美食、服裝，倘若能把文化融于其中，發(fā)揮其心靈撫慰、情感按摩的“療效”，給人以安全感、歸屬感，或者喚起心中的某些美好情愫，便可以成為在這個(gè)快節奏時(shí)代里的一份心靈棲息地�？此瞥橄�，卻是當下很多人的生活剛需。
此外，文化也是對外交流與傳播的語(yǔ)言，它幫助我們掃清實(shí)體的與意識的'路障，以更加自信包容的姿態(tài)，更深度地融入世界。還記得剛剛結束的北京冬奧會(huì )嗎？從融入傳統文化元素的冬奧場(chǎng)館、吉祥物，到開(kāi)幕式上驚艷全場(chǎng)的“二十四節氣倒計時(shí)”“黃河之水天上來(lái)”等中華文化展示，在傳統文化的加持下，中國風(fēng)吹響世界，講述著(zhù)匠心獨運的“東方故事”，呈現著(zhù)中國文化和冰雪文化、奧運文化的完美融合。這些，是中國送給世界的禮物，也注定世界上將有越來(lái)越多的人，為中華文化的魅力所傾倒。
就在幾天前的6月3日，“端午安康”成為了我們的共同語(yǔ)言。端午節蘊含的“愛(ài)國愛(ài)民”“祛病防疫”等內涵，被賦予了鮮明的現實(shí)意義，成為人們心中一份真摯的期盼。而《端午奇妙游》等節目，也借助現代科技的力量，以新穎的形式，讓傳統節日重煥生機，成為各個(gè)年齡段人們追捧的對象，凝聚起浩然氣正、陽(yáng)光向上的端午氛圍。
這啟示我們，要相信優(yōu)秀傳統文化的韌性中，蘊含著(zhù)自我更新與健康生長(cháng)的能力；同時(shí)，也要在文化與生活、傳統與現代之間搭起橋梁，借助現代的東風(fēng)，吹起文化的芬芳，讓文脈傳承弦歌不輟，滋養民族的文化自信，也滋養我們心底的精神力量。
文化的作文 10
擅長(cháng)射箭的列子向朋友們炫耀他的射箭技術(shù)。他把一杯水放在胳膊肘上，然后連續射出箭，速度極快。第一支箭剛剛射出，第二支箭就插在了弦上。整個(gè)過(guò)程很干凈，杯子里的水沒(méi)有濺到外面。
然而站在旁邊的道士卻說(shuō)：“你的.箭法不夠好。跟我來(lái)！”
他們登上一座高山，用腳踩在了破碎的石頭上。他們旁邊是深淵。道士對他說(shuō)：“你能在這里泰然自若地射箭嗎？”
列子已經(jīng)嚇得趴在石頭上，不敢動(dòng)了。他出了一身冷汗。道士說(shuō)：“真正得道者，是踏藍天，踏黃泉�，F在你站在山上就這么害怕。你的箭術(shù)還遠遠不是一流的！”
宋代蘇洵說(shuō)：“泰山崩于前，色不變；駝鹿在左邊，但眼睛不是瞬間的�！币彩菢�(shù)敵之道。
文化的作文 11
正值冬日，滄河巷里靜得出奇，偶爾聽(tīng)到幾只玩耍的小狗發(fā)出“汪汪”聲，之后也再沒(méi)有什么聲息。我就在這古老的小巷里走了走。
滄河巷是條很有文化底蘊的小巷，放眼望去，左右兩邊大多都是古玩店、書(shū)法店之類(lèi)的。每一家店里都陳列著(zhù)大大小小的字畫(huà)，顯得格外有韻味。
我走進(jìn)書(shū)法店瞧了瞧，里面有一位頭發(fā)花白，戴著(zhù)老花鏡，正在揮毫寫(xiě)著(zhù)書(shū)法。老人抬頭看了看我，笑了笑，繼續寫(xiě)他的書(shū)法。我也知趣地跨出了大門(mén)檻，離開(kāi)了這家店，不去打擾老人獨享他的寧靜。
陽(yáng)光下坐著(zhù)幾個(gè)正在織毛衣的婦人。靈巧的雙手在陽(yáng)光下起起落落，忙得不亦樂(lè )乎，她們一邊織著(zhù)毛線(xiàn)一邊用溫州方言高聲地談笑。雖然我聽(tīng)不懂，但心里還是覺(jué)得很溫暖，很幸福。我想，這可能就是她們自己的快樂(lè )生活吧。
滄河巷的人們似乎過(guò)著(zhù)與世無(wú)爭的慢節奏生活，與城市里快節奏的燈紅酒綠截然不同，這是一份特殊的'寧靜。生活在滄河巷里的人們，每一家的大門(mén)都是緊閉的。用來(lái)做大門(mén)的木板也是斑斑駁駁的，有了歲月的痕跡。透過(guò)門(mén)縫，我看見(jiàn)一戶(hù)人家的院子，里面十分亮堂，有一個(gè)老人坐在大搖椅上正面對著(zhù)陽(yáng)光，打盹。和煦的陽(yáng)光灑到她的臉上，把她照得滿(mǎn)面紅光。但整個(gè)院子里，只有她一人，難免有些寂寞哦和凄涼。
整條滄河巷只有一家木工店，門(mén)口站著(zhù)一位木匠。他拿著(zhù)根木條，正在用鑿子鑿著(zhù)什么，仔細一看，是在木料上鑿一些洞。他還告訴我，他正在制作木頭長(cháng)凳，這些木條是做下面的支架。據木匠師傅說(shuō)，以前的滄河巷原本有許許多多的手藝人，開(kāi)著(zhù)許多家木匠店，后來(lái)，生意做不下去了，許多店都關(guān)門(mén)了，有些老手藝也失傳了。如今在滄河巷，做手藝的已寥寥無(wú)幾。我聽(tīng)了，不由得有些惋惜。
陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉撒在地上，烙下許多斑斑駁駁的影子，把整條小巷的路面照得閃閃發(fā)光。望著(zhù)滄河老巷，我想：這里會(huì )有許多老溫州的影子，過(guò)去的故事等待我們慢慢去探訪(fǎng)……
文化的作文 12
說(shuō)起香道，估計十有八九不知其然，或者聯(lián)想到上香拜佛。
其實(shí)，香道是古代中國的標簽，正如茶道，但也快被日本注冊為他們的文化遺產(chǎn)了。
古代我國，品香與斗茶、插花、掛畫(huà)并稱(chēng)，為上流社會(huì )優(yōu)雅生活中怡情養性的‘四般閑事’。但如今茶道與插花，已成為隔鄰日本的國粹，而香道這門(mén)極純粹、極高雅的中國藝術(shù)也快被日本注冊為自己的文化遺產(chǎn)了，而徹底煙消云散了。
古人所言，“焚香看畫(huà)，一目千里，云樹(shù)藹然，臥游山水，而無(wú)跋涉雙足之勞�！敝v的正是，居于斗室之間，燃起一壺名香，再掛上一副山水佳畫(huà)，便有一日神游天下山水，而無(wú)腳足之勞的悠然之意。
中國人用香大約起源于秦漢，那時(shí)以湯沐香，凈身與凈手在上層貴族日常生活之中都是很普遍的事。到了漢魏六朝則流行道家學(xué)說(shuō)，更是熏香文化大行其道，更繁衍出覆手香囊之類(lèi)的物品。
接著(zhù)到了盛唐，熏香已經(jīng)很普遍了，此時(shí)方鑒真和尚東渡，不僅把佛教傳到日本，同時(shí)也帶去了與佛教有密切關(guān)系的熏香文化。
進(jìn)入宋代，由于士大夫對物質(zhì)生活的高標準嚴要求，又從精神層面著(zhù)力倡導和提升，中國傳統文化中的.琴棋書(shū)畫(huà)以及美食、酒、茶等都完成了奠基，呈現出博大雄渾的態(tài)勢。熏香至此也成了一門(mén)藝術(shù)，達官貴人和文人墨客經(jīng)常相聚聞香，并制定了最初的儀式。
而今天，國人說(shuō)到熏香第一想到的卻是佛寺禪院里已經(jīng)變的有些畸形的裝神弄鬼的上香了，作為外來(lái)宗教，佛門(mén)無(wú)疑自漢魏兩晉以其需要變相繼承的熏香，然而究其實(shí)質(zhì)早已沒(méi)有了那種文化沉淀與精髓。
相比較與隔海的東瀛，在熏香文化發(fā)源地的中國大陸，唐宋以后的一千年里，特別是清嘉道以降，由于戰亂頻仍，士大夫的精神生活趨于粗疏萎頓，香席的儀式與詩(shī)、詞、樂(lè )、舞、棋等純粹的藝術(shù)形式一樣也日漸式微，隨著(zhù)國勢的衰退及西方文化的侵入，香道日漸退出貴族和文人的清閑生活。這爐香傳至清末，終于在風(fēng)雨飄搖中火盡灰冷了。
文化的作文 13
我國有著(zhù)豐富的傳統文化，其中，書(shū)法藝術(shù)是我最感興趣的傳統文化。
中國書(shū)法是一門(mén)古老的藝術(shù)，歷史悠久，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。書(shū)法大體可分為篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等五種，具有很高的審美價(jià)值。
我從小就認識了幾位藝術(shù)家，比如，書(shū)法家潘杰和畫(huà)家蔣耀輝。我很崇拜他們，他們還送我一些毛筆、宣紙，蔣耀輝伯伯還精心給我刻了一枚篆章。
我的爸爸媽媽都喜歡書(shū)法。我家的書(shū)房里擺放著(zhù)一個(gè)硯臺和許多毛筆，只要有空，爸爸媽媽都會(huì )練習一會(huì )兒。爸爸最喜歡臨寫(xiě)“柳體”。媽媽最喜歡臨寫(xiě)古代著(zhù)名書(shū)法家王羲之的《蘭亭集序》，媽媽告訴我這是天下第一行書(shū)，與我們語(yǔ)文課本中學(xué)過(guò)的《清明上河圖》一起被稱(chēng)為“書(shū)畫(huà)雙絕”。
著(zhù)名書(shū)法家丁夢(mèng)周爺爺還專(zhuān)門(mén)為我爸爸媽媽題寫(xiě)了一首《白梅》。有時(shí)爸爸媽媽還教我寫(xiě)，要我從楷書(shū)寫(xiě)起。一開(kāi)始，毛筆在我手中一點(diǎn)也“不聽(tīng)話(huà)”，寫(xiě)出來(lái)的字也東倒西歪，難看極了，爸爸媽媽就鼓勵我堅持下去。當我寫(xiě)得好的時(shí)候，他們就為我鼓掌加油。漸漸地，我寫(xiě)的字也有了進(jìn)步！
今后，我要好好學(xué)習，努力學(xué)好祖國的語(yǔ)言文字。 指導老師：黃正平評語(yǔ)：文章從遠到近，從大到小，聯(lián)系自己的實(shí)際，寫(xiě)得很精彩！老師仿佛看到了一個(gè)小小的藝術(shù)家！ 傳統文化的`作文4
生活中，我們處處可以感受到豐富多彩的民間工藝，如；剪紙，陶瓷；我們有古老的民族藝術(shù)，如；戲劇，國畫(huà)；我們有獨特的風(fēng)俗習慣，端午節賽龍舟，元宵節鬧花燈。不過(guò)我最喜歡春節。
“春節”是我們中華民族的傳統佳節。每到這個(gè)時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)都要聚在一起吃團圓飯。大街上張燈結彩，熱鬧非凡，家家戶(hù)戶(hù)貼著(zhù)“倒�！�，對聯(lián)。老老少少，男男女女都穿上節日盛裝，臉上個(gè)個(gè)都帶著(zhù)笑容，走親串鄰去拜年，一片詳和的景象。 大家見(jiàn)面第一句話(huà)都是恭喜恭喜。
文化的作文 14
我們家鄉的傳統文化很多，例如春節的貼對聯(lián)、掛大紅燈籠，清明的掃墓，端午的吃粽子、賽龍舟……�，F在我來(lái)介紹我們家鄉的春節文化吧。
春節熟稱(chēng)過(guò)年，有‘過(guò)了蠟八便是年’的說(shuō)法，所以說(shuō)一般過(guò)年要從農歷十二初八開(kāi)始算齊。在外打工的，出去辦事的，甚至出國的.。無(wú)論路有多遠，都要回家團聚，這種力量不知道是從哪里來(lái)，電視上有專(zhuān)家說(shuō)是我們的基因起的作用，也不知道對不對。一家人一起聊聊天，吃著(zhù)團圓飯，憧憬著(zhù)來(lái)年的豐收喜悅，很是熱鬧開(kāi)心。
大年三十，也就是除夕，早上，準備‘謝年’�！x年’聽(tīng)爺爺說(shuō)是遠古就有，是為了感謝大地萬(wàn)物，在過(guò)去的一年里養育了我們，使每個(gè)人都安康，糧食豐收，六畜興旺，人們拿出最‘高級’的食物祭拜上蒼。也寓意我們的來(lái)年平安幸福。
貼對聯(lián)，掛大紅燈籠是必不可少的，奶奶還做了很多‘團圓果’意喻一家人團團圓圓，紅紅火火。門(mén)上貼對聯(lián)，插上竹葉、梅花、柏樹(shù)葉等，寓意身體青青健健，事業(yè)節節向上。
吃年夜飯是一年當中最隆重的節目，什么雞鴨魚(yú)肉，山珍海鮮都擺上，寓意年年有余，滿(mǎn)盆滿(mǎn)載。在吃之前還要拜祖宗，感謝我們的祖先對我們做出的貢獻，保佑新的一年里再接再厲。
大年初一，開(kāi)門(mén)見(jiàn)喜迎新春。定好時(shí)間放花炮，在轟隆隆的炮聲和煙霧中，新的一年開(kāi)始了，大家都穿上新衣服，見(jiàn)面互相問(wèn)好。我們走親訪(fǎng)友------拜年。當然我們小朋友是有紅包的，晚上我把紅包放在枕頭底下，據說(shuō)這樣會(huì )使我們變的更聰明。
我們家鄉的傳統很多很多，你們的家鄉還有什么傳統文化呢?也說(shuō)說(shuō)吧!
文化的作文 15
一年一度的新春佳節伴隨著(zhù)震耳欲聾的爆竹聲又來(lái)到了。我真開(kāi)心，因為我們要貼春聯(lián)，吃團年飯，讓我最感興趣的還是放煙花。
除夕之夜，我們團完年以后，我和老爸老媽帶著(zhù)各種煙花來(lái)到家門(mén)前的一片空地上開(kāi)始放煙花，老爸點(diǎn)燃了“聚能炮”的引線(xiàn)�！熬勰芘凇彼魄f(wàn)條彩色的蛇沖向天空，有銀白的、桔紅的`、橙黃的、蔚藍的……把湛藍的天空染得五顏六色，真是絢麗多彩。老媽點(diǎn)燃了“龍狂鳳舞”的引線(xiàn)，突然，寶藍和粉紅的兩個(gè)煙花沖向天空。寶藍的象一條飛龍，粉紅的象一只鳳凰，它們相互纏繞著(zhù)飛上了天空，那樣子真是美麗。我高興得直拍手叫好，我迫不及待地點(diǎn)燃了“翔龍影彈”的引線(xiàn)，幾顆小導彈忽然沖出了炮筒，向天空奔去，在空中綻開(kāi)了，它們有的象風(fēng)扇一樣旋轉，有的象奔馳一駿馬，還有的象熊熊燃燒的火焰……妹妹的“蓮花”也在空中欣然怒放，彭雨的“加龍炮”震耳欲聾，秦國峰的“蛟龍”騰云駕霧……
我們著(zhù)吹呼著(zhù)，跳躍著(zhù)，這些美麗的煙花給新春佳節增添了許多歡樂(lè )的節日氣氛。
文化的作文 16
一位德高望重的和尚被邀請帶他的徒弟去參加一個(gè)大型的素食宴會(huì )。
宴會(huì )開(kāi)始時(shí)，和尚發(fā)現一盤(pán)精致的素菜里有一塊豬肉。和尚的徒弟故意用筷子把肉翻出來(lái)，意圖讓師傅看到，懲罰廚師。沒(méi)想到，和尚馬上用自己的筷子把肉蓋住了。過(guò)了一會(huì )，徒弟又把豬肉翻出來(lái)，和尚又把肉蓋上，在徒弟耳邊小聲說(shuō)：“你再把肉翻出來(lái)，我就吃了！”徒弟聽(tīng)了，再也不敢把肉挖出來(lái)。
宴后回寺途中，弟子莫名其妙地問(wèn)師父：“剛才廚子明明知道我們和尚不吃肉，
素菜里放豬肉，故意為難我們和尚。我把肉翻了兩遍，就是想讓師傅知道他要受罰，要受罰。師父為什么一再阻止我？”
和尚說(shuō)。
“每個(gè)人都會(huì )犯錯，不管是有意還是無(wú)意。如果主人看到菜里的`豬肉，很可能會(huì )當眾懲罰廚師，甚至憤怒地辭退廚師。這不是我想看到的�！�
作為和尚，他不吃豬肉是眾所周知的。然而，廚師在素菜里放了一塊豬肉。徒弟要把豬肉翻出來(lái)，讓師傅懲罰廚師，這是可以理解的。這是人之常情，但和尚停止了徒弟的修行，這才是和尚的寶貴之處。
人不是圣賢，但可以犯錯。當別人做錯事，甚至侮辱自己的尊嚴時(shí)，應該寬容地原諒別人。放一個(gè)人走，就饒了你。如果你給了一個(gè)人活下去的機會(huì )，他會(huì )感激的。即使你沒(méi)有，至少他不會(huì )成為你的敵人。如果不原諒別人，把對方逼到墻角，無(wú)疑會(huì )給自己加一堵墻。路會(huì )越走越窄，人際關(guān)系會(huì )越來(lái)越緊張。狗急了會(huì )跳墻，何況是人？
文化的作文 17
中國傳統文化豐富多彩，如冰糖葫蘆、中國書(shū)法、剪紙藝術(shù)、舞龍舞獅等等，每一種都有其獨特的魅力。然而，在這眾多文化中，我最鐘愛(ài)的是中國古代的茶文化。
茶，源自中國，最初被當作食物來(lái)食用。在古代社會(huì )，特別是在資源匱乏的時(shí)期，茶被視為一種填飽肚子的食物。隨著(zhù)人類(lèi)文明的進(jìn)步，飲茶逐漸演變成一種習俗，甚至在一些地區形成了獨特的茶文化。人們逐漸發(fā)現茶葉不僅可以食用，還具有藥用價(jià)值，被用來(lái)養生和治療疾病。盡管茶的.藥性不強，但具有一定的興奮作用，因此逐漸演變?yōu)橐环N飲料。直到漢代，飲茶才開(kāi)始成為一種新的潮流，逐漸滲透到社會(huì )各個(gè)階層。歷史上，茶文化經(jīng)歷了啟蒙、萌芽、繁盛、興盛、返璞、普及和發(fā)展等不同階段，至今仍然是人們喜愛(ài)的飲品之一。
中國茶有紅、綠、青、黃、黑、白六大類(lèi)兩千個(gè)花色品種。不同的茶有不同的來(lái)歷，也有不同的文化，只要你細細體會(huì )，多多查閱就能得到更多的中國古老茶文化的知識。
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