關(guān)于換位思考的作文
導語(yǔ)：換位思考，你將會(huì )發(fā)現一些自己一直忽略的細節，可以更加好的了解自己。
篇1：把自己當別人，換位思考
“己所不欲，勿施于人”，孔圣人在幾千年前認為，自己不想做的事，不應強加給別人做。因為當自己站在他人角度上時(shí)，也不會(huì )想做這件事。用儒家的觀(guān)點(diǎn)來(lái)衡量《房客與房東》一書(shū)中寫(xiě)了“房客與房東互相批評指責，都不為對方著(zhù)想”的故事，照樣適用。在現實(shí)社會(huì )中，我們應當常常想“做別人”，把別人當自己，換位思考，會(huì )讓我們摒棄那種忽略他人的感受，只按自己主觀(guān)想法辦事的行為，世界豈不是皆大歡喜嗎?
做別人，構建堅實(shí)的友誼。宋代兩位文豪蘇軾和王安石雖然政見(jiàn)不同，但是不影響兩人的交往，他們就是很要好的朋友。兩人經(jīng)常月下對飲，清流賦詩(shī)，在一起舉筆渾灑。但蘇軾本性放蕩不羈，心直口快。一次，蘇軾去宰相王安石家中拜訪(fǎng)，趕上王安石不在屋內。蘇軾碰巧看王安石新詩(shī)中一句“明月當空叫，黃犬落花心”，不免冷笑道：“明月怎能叫呢?黃犬豈能落在花心?”于是將詩(shī)改了，并未顧及他人感受。后來(lái)，王安石彈劾并貶了蘇軾。流放途中，蘇軾發(fā)現在偏遠地區，人們將一種昆蟲(chóng)稱(chēng)為黃犬，將一種鳥(niǎo)兒稱(chēng)作明月，不覺(jué)大悟，后悔誤解了王安石。試想，若蘇軾等王安石回來(lái)問(wèn)個(gè)明白，顧及到王安石的感受，既維護了兩人友誼，又免受貶謫之災。所以，學(xué)會(huì )“做他人”，換位思考，就顯得十分的重要。
做別人，維護集體間團結。有一種叫GAME BOX的游戲。兩隊小學(xué)生利用數學(xué)知識，破解問(wèn)題，逐步闖關(guān)，分出勝利。但在比賽中，選手們很容易在闖關(guān)方法上出現分歧。而大多時(shí)候小選手們是互相指責，并不顧及隊友感受，共謀大計，結果導致內部不團結，因而闖關(guān)速度下降，甚至失敗。如果小選手們顧及到隊友的智謀，集思廣義，兼收并蓄，“做他人”，取各家之長(cháng)，將指責變?yōu)橛懻�，那勝利的可能性就增加許多了。如此觀(guān)之，“做他人”在合作中培養團隊精神，是取得勝利必不可少的要素。
做別人，能保持家國安定。西晉睿帝在田原荒蕪，糧食大旱，饑民苦不堪言之時(shí)，竟向眾大臣詢(xún)問(wèn)：“他們沒(méi)有飯吃，為什么不吃肉粥呢?”這樣事不關(guān)己的口氣，完全不顧及移民[微博]百姓的存活，終導致西晉王朝的覆滅。一個(gè)不顧及百姓死活的王朝，還能維持多久?如果睿帝可以“做百姓”，站在百姓角度思考問(wèn)題，急百姓饑苦之所急，制定有效的賑災方案，戰勝困難，也許司馬家族的歷史就會(huì )改寫(xiě)。否則，國將不國，桀紂和始皇不亦如此嗎?
把別人當成自己，做別人。并不意味著(zhù)完全順著(zhù)別人的感覺(jué)走而服從他人，而是在充分發(fā)揮自己能力與個(gè)性時(shí)，綜合考慮他人的情況，兼顧彼此的核心利益，就既不能失去自我，又照顧到他人。“做別人”，確保友誼地久天長(cháng);“做別人”，確保團隊齊心強大;“做別人”，能保國家太平安康。讓心與心的橋梁，鑄就得如鋼筋水泥般結實(shí)。
篇2：換位思考
寬容是一種美德，但是怎樣才能夠做到真正的去寬容別人呢?我想有一個(gè)很重要的方法就是要學(xué)會(huì )換位思考。
當你學(xué)會(huì )換位思考的時(shí)候，就會(huì )在遇到問(wèn)題時(shí)多站在別人的角度看問(wèn)題，設身處地的為別人著(zhù)想，然而只有我們做到這些的時(shí)候，我們才能夠更多的理解別人，寬容別人。在生活中，要學(xué)會(huì )換位思考，當與同學(xué)發(fā)生矛盾時(shí)，化干戈為玉帛，重建良好的友誼，當遭遇挫折時(shí)，不妨化消極為希望，陽(yáng)光就會(huì )向你微笑。當我們學(xué)會(huì )并做到換位思考的時(shí)候，我們會(huì )發(fā)現原來(lái)生活其實(shí)很美好，每一天的心情都是很好的。
“一千個(gè)讀者眼中便有一千個(gè)哈姆雷特”這話(huà)真是精辟。不錯，你也許會(huì )認為哈姆雷特是個(gè)只熱衷于胡思亂想而怯于實(shí)踐的懦夫，而我卻讀認為他那句“生存，還是死亡，這是一個(gè)問(wèn)題”深刻至極。
讀書(shū)如此，生活中又何嘗不是這樣呢?不同的生活，不同的環(huán)境，不同的人生觀(guān)，不同的思考方式――不同的身份決定了思考角度的不同�；蛟S兩個(gè)人的思想會(huì )有沖突，但請設身處地的為對方想一想，涌入內心的埋怨或是憤怒便會(huì )消失。正如讀者眼中的哈姆雷特，誰(shuí)能說(shuō)出哪一個(gè)絕對正確?不能，所以要容納對方的觀(guān)點(diǎn)，換位思考，才能獲得對方這部喜劇更透徹的認識。
同是一朵花擺在面前，會(huì )有“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”的感懷，也會(huì )有“落紅不是無(wú)情物，化作舂泥更護花”的深刻。
同是一輪明月掛在夜空，張若虛會(huì )吟出“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人”的思索，李太白會(huì )嘆出“床前明月光，已是地上霜”的鄉愁。
你能苛責寄人籬下的林妹妹的傷懷?你能否認落紅護花的事實(shí)?你能責怪張若虛是無(wú)病呻吟?你能不屑太白得鄉情?恐怕都不能吧。所以才要學(xué)會(huì )換位思考，去體會(huì )一朵花的豐富內涵，去感受原來(lái)如此多情的同一輪月。
學(xué)會(huì )換位思考，你就不會(huì )面若冰霜的從那雙乞求的手旁走過(guò)，今天會(huì )多一個(gè)果腹的乞丐。學(xué)會(huì )換位思考，你就不會(huì )嘲笑路上的清潔工，你會(huì )有一分“勞動(dòng)光榮”思想的支撐。學(xué)會(huì )換位思考，就不會(huì )再見(jiàn)朋友反目成仇�；蛟S，學(xué)會(huì )換位思考，天若有情天亦老!
只是，換位思考不是輕飄飄的四個(gè)字，學(xué)會(huì )它要有寬廣的胸懷，要有博大的氣度，要有體貼入微的一顆心。
如果你已經(jīng)準備好，請拿出虛懷若谷的胸襟，學(xué)會(huì )換位思考，你會(huì )發(fā)現，世界原本可以如此美麗，生活原本可以如此豐富，精神原本可以如此充實(shí)。
1+1=?不同的人會(huì )有不同的計算方式，而得出的結論、答案也有所不同，數學(xué)家為了證明1+1=2而窮盡了半生的精力。有人說(shuō)：“1+1=3是作家。1+1=2是數學(xué)家。1+1=0是哲學(xué)家”。太對了，數學(xué)家是實(shí)事求是，那是科學(xué)來(lái)不得半點(diǎn)虛假;作家喜歡在原來(lái)的故事上進(jìn)行加工，夸大事實(shí)，筆下生輝;哲學(xué)家是正反兩個(gè)方面看問(wèn)題的弊和利同在，所以歸零。設想作家、數學(xué)家、哲學(xué)家們坐在一起討論1+1=?的話(huà)題時(shí)，相信他們都會(huì )拿出自己認為答案正確的依據，可是彼此之間卻互不信服�；谒麄儍H是處于自己所在的位置去看待同一個(gè)問(wèn)題，因為位置的不同，就會(huì )產(chǎn)生不同的看法，看法不同就會(huì )得出結果的差異。放眼整個(gè)社會(huì )也是一樣，一件事因為處理的人不同，那么使用的方式也可能有差異，得出來(lái)的結果也許更有差別。
換位思考、世事無(wú)絕對。每一件事情都是有雙面性的。當我們遇到與他人意見(jiàn)各異，不妨也換位思考一番，從對方的角度去考慮某些問(wèn)題，切身處地的從對方的角度去思考以及所處的環(huán)境來(lái)處理問(wèn)題，有可能某些我們眼看無(wú)法調和的沖突，在我們“山重水復疑無(wú)路”時(shí)，因為我們的換位思考而進(jìn)入了“柳暗花明又一村”的境界。
請學(xué)會(huì )，換位思考!
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