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生活抒情文：泥沙俱下的生活
抒情就是通過(guò)文字抒發(fā)自己內心的情感�？纯聪旅娴拿牢陌�，也許對你有幫助哦。
泥沙俱下的生活
有年輕人問(wèn)，對生活，你有沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)厭倦的情緒?
說(shuō)心里話(huà)，我是一個(gè)從本質(zhì)上對生命持悲觀(guān)態(tài)度的人，但對生活，基本上沒(méi)產(chǎn)生過(guò)厭倦情緒，這好像是矛盾的兩極，骨子里其實(shí)相通。也許因為青年時(shí)代，在對世界的感知還混混沌沌的時(shí)候，我就毫無(wú)準備地抵達了海拔5000米的藏北高原。猝不及防中，靈魂經(jīng)歷了大的恐懼，大的悲哀。平定之后，也就有了對一般厭倦的定力。面對窮兇極惡的高寒缺氧，無(wú)窮無(wú)盡的冰川雪嶺，你無(wú)法抗拒人是多么渺弱，生命是多么孤單這副鐵枷。你有一千種可能性會(huì )死，比如雪崩，比如墜崖，比如高原肺水腫，比如急性心力衰竭，比如戰死疆場(chǎng)，比如車(chē)禍槍傷……但你卻在苦難的夾縫當中，仍然完整地活著(zhù)。而且，只要你不打算立即結束自己，就得繼續活下去。愁云慘淡畏畏縮縮的是活，昂揚快樂(lè )興致勃勃的也是活。我盤(pán)算了一下，權衡利弊，覺(jué)得還是取后種活法比較適宜。不單是自我感覺(jué)稍愉快，而且讓他人(起碼是父母)也較為安寧。就像得過(guò)了劇烈的水痘，對類(lèi)似的疾病就有了抗體，從那以后，一般的頹喪就無(wú)法擊倒我了。我明白日常生活的核心，其實(shí)是如何善待每人僅此一次的生命。如果你珍惜生命，就不必因為小的苦惱而厭倦生活。因為泥沙俱下并不完美的生活，正是組成寶貴生命的原材料。
他又問(wèn)，你對自己的才能有沒(méi)有過(guò)懷疑或是絕望?
我是一個(gè)“泛才能論”者———即認為每個(gè)人都必有自己獨特的才能，贊成李白所說(shuō)的“天生我材必有用”。只是這才能到底是什么，沒(méi)人事先向我們交底，大家都蒙在鼓里。本人不一定清楚，家人朋友也未必明晰，全靠仔細尋找加上運氣。有的人可能一下子就找到了;有的人費時(shí)一世一生;還有的人，干脆終生在暗中摸索，不得所終。飛速發(fā)展的現代科技，為我們提供了越來(lái)越多施展才能的領(lǐng)域。例如愛(ài)好音樂(lè )，愛(ài)好寫(xiě)作……都是比較傳統的項目，熱愛(ài)電腦，熱愛(ài)基因工程……則是最近若干年才開(kāi)發(fā)出來(lái)的新領(lǐng)域。有時(shí)想，擅長(cháng)操縱計算機的才能，以前必定也悄悄存在著(zhù)，但世上沒(méi)這物件時(shí)，具有此類(lèi)本領(lǐng)潛質(zhì)的人，只好委屈地干著(zhù)別的行當。他若是去學(xué)畫(huà)畫(huà)，技巧不一定高，就痛苦萬(wàn)分，覺(jué)得自己不成才。比爾·蓋茨先生若是生長(cháng)在唐朝，整個(gè)就算瞎了一代英雄。所以，尋找才能是一項相當艱巨重大的工程，切莫等閑。
人們通常把愛(ài)好當作才能，一般說(shuō)來(lái)兩相符合的概率很高，但并不像克隆羊那樣惟妙惟肖。愛(ài)好這個(gè)東西，有的時(shí)候很能迷惑人。一門(mén)心思憑它引路，也會(huì )害人不淺。有時(shí)你愛(ài)的恰好是你所不具備特長(cháng)的東西，就像病人熱愛(ài)健康，矮個(gè)兒渴望長(cháng)高一樣。因為不具備，所以就更愛(ài)得癡迷，九死不悔。我判斷人對自己的才能，產(chǎn)生深度的懷疑以至絕望之前，不妨先靜下心來(lái)，冷靜客觀(guān)地分析一下，考察一下自己的才能，真正投影于何方。評估關(guān)頭，最好先安穩地睡一覺(jué)，半夜時(shí)分醒來(lái)，萬(wàn)籟俱寂時(shí)，摒棄世俗和金錢(qián)的陰影，純粹從人的天性出發(fā)，充滿(mǎn)快樂(lè )地想一想。
為什么一定要強調充滿(mǎn)快樂(lè )地去想呢?我以為，真正令才能充分發(fā)育的土壤，應該同時(shí)是我們分泌快樂(lè )的源泉。
他的最后一個(gè)問(wèn)題是，你是怎樣度過(guò)人生的低潮期的?
安靜地等待。好好睡覺(jué)，像一只冬眠的熊。鍛煉身體，堅信無(wú)論是承受更深的低潮或是迎接高潮，好的體魄都用得著(zhù)。和知心的朋友談天，基本上不發(fā)牢騷，主要是回憶快樂(lè )的時(shí)光。多讀書(shū)，看一些傳記。一來(lái)增長(cháng)知識，順帶還可瞧瞧別人倒霉的時(shí)候是怎么挺過(guò)去的。趁機做家務(wù)，把平時(shí)忙碌顧不上的活兒都抓此時(shí)干完。
拾一片光陰，訴與你聽(tīng)
拾一片光陰，訴與你聽(tīng)。
人生的平凡、平淡、平庸，常歸因于一個(gè)字：怕。怕得到的會(huì )失去，怕轉身了就是永別，在怕中畏首畏尾的裹足不前。人生也就一條路，走一步有一步的景觀(guān)。上帝不會(huì )眷顧誰(shuí)，你有勇氣放棄，才有機會(huì )得到。
緣分來(lái)了就無(wú)以阻擋，散了就落花流水。有緣且珍惜，無(wú)緣莫停留。不強求是一種境界，慈悲是一種修為。
物是人非，繁華依舊。
晝與夜是黑白世界，哭與笑是苦樂(lè )人生。人生的輕松，就是能在這個(gè)喧囂的塵世，不用獻媚于誰(shuí)，也不必跟誰(shuí)說(shuō)討好的話(huà)，他玩他的，你活你的。與其要別人看好，不如自己活到好看。
有三樣東西有助于緩解生命的辛勞：希望，睡眠和笑。
不管所得是什么，憧憬的生活卻永遠在別處——這也就是人類(lèi)的弱點(diǎn)吧。羨慕別人所擁有的，卻是不知自己手中握著(zhù)別人想要的。從今天起，你要做的是做自己想做的，羨慕自己，珍惜所擁有的。
旅行，是心靈的閱讀，而閱讀，是心靈的旅行。
很多事都介于“不說(shuō)憋屈”和“說(shuō)了矯情”之間�？桃馊フ业臇|西，往往是找不到的;天下萬(wàn)物的來(lái)和去，都有他的時(shí)間。世界上最酸的痛是，看著(zhù)曾信誓旦旦說(shuō)愛(ài)自己的人，轉身愛(ài)了別人。
遇見(jiàn)的一部分叫做緣分，另一部分，我們叫它劫數，有命中注定就有在劫難逃。
有幸福就不要像足球一樣被踢來(lái)踢去，有煩惱就不要像珠寶一樣不愿撒手。人的一生就像是一個(gè)拋物線(xiàn)，不論你飛的再高再遠，最終還是要著(zhù)陸的。一個(gè)人的目標定的高，他就必須付出他的辛勞和汗水，即使經(jīng)過(guò)全力打拼仍不能實(shí)現，但至少也比他人走的遠、實(shí)現的多。
讓陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)吧，對它露齒微笑;會(huì )微笑的人永遠不會(huì )輸，只皺眉的人從來(lái)不會(huì )贏(yíng)。
接受孤獨，接受失去，接受自己是不完整的，偶爾還會(huì )被變故打敗。也許接受是難以下咽的，但在無(wú)法承受的時(shí)候，要學(xué)會(huì )放過(guò)自己。
把日子過(guò)成詩(shī)，簡(jiǎn)單而精致。
命運的一種覺(jué)醒，是一種開(kāi)始，一種繼續。每個(gè)人都能會(huì )成長(cháng)，但不是每個(gè)人都會(huì )成熟。成熟的人，不為得而狂喜，不為失而痛悲，竭心盡力之后，坦然接受而已;成熟的人，不因功成名就而目中無(wú)人，也不因籍籍無(wú)名而卑躬屈膝，持一顆平淡的心，不卑不亢地生活。成熟的人，能夠擔當，懂得感恩。
愛(ài)得熱烈，未必守得長(cháng)久;愛(ài)得平淡，未必無(wú)情無(wú)義。
生命的意義就是在于我們如何堅強的活，越是成長(cháng)越難得到朋友。你很難再愿意去屈就和妥協(xié)別人，很多人輕易地熱鬧群聚著(zhù)喝酒吃飯高談闊論，即使不了了之彼此心里也沒(méi)有絲毫留戀。這是社交動(dòng)物的方式只要不談感情就很干脆。人與人之間的那份鄭重而留戀的對待，也許已經(jīng)是奢侈的事但值得追尋。
花樣年華，多的是機會(huì )和誘惑，缺的是馬不停蹄的錯過(guò)，輕而易舉的辜負，不知不覺(jué)的陌路。
奢華與教養
今天的中國，無(wú)論你走到哪里，幾乎都能看見(jiàn)“奢華”這兩個(gè)字。每一本時(shí)尚生活雜志都在不厭其煩地告訴你有關(guān)奢華的故事，每一個(gè)商品廣告都試圖讓你感到它是要賣(mài)的商品有多奢華。于是房子是奢華的，車(chē)子是奢華的，大衣是奢華的，手表是奢華的，皮鞋也是奢華的，就連內褲也可以很奢華，乃至于我剛剛吃過(guò)的涮羊肉也標榜自己的用料十分奢華。
本來(lái)這種東西是可以見(jiàn)怪不怪的，正所謂奢華見(jiàn)慣亦平常�？墒怯幸惶�，我在雜志上看到一篇介紹英國手工定制鞋的文章，作者先是不斷渲染英國紳士的低調含蓄，一兩千字之后筆鋒忽然一轉，他還是未能免俗地要大談這鞋子有多奢華，并定位它為“低調的奢華”。然后把紳士等同于品味，再將品味等同于奢華。
許多媒體早就在“奢華”和“品味”之間畫(huà)上等號了;但現在有人進(jìn)一步連“紳士”也掛了上去，這就讓我覺(jué)得有些刺眼了。
我的生活奢華不起，我的言行也離紳士甚遠，可我總算讀過(guò)不少傳說(shuō)中的英國紳士寫(xiě)的東西，在我印象之中，紳士和奢華根本是兩個(gè)完全不同的范疇。且看19世紀英國紳士之間的通信，關(guān)于紳士的品味，他們是這么說(shuō)的：“XXX的家居樸實(shí)無(wú)華，真是難得的好品味”，“他是那種老派的紳士，一件大衣穿了二十年”。他們會(huì )稱(chēng)贊一個(gè)人的樸實(shí)和惜物， 低調而不張揚，卻絕對不會(huì )把看得見(jiàn)的奢華當做品味，尤其不會(huì )把它視為紳士的品味。
就以一雙手工制作的頂級皮鞋來(lái)說(shuō)吧，它是很貴，但它可以穿上十來(lái)二十年，這里頭的學(xué)問(wèn)不只是它自身的質(zhì)量，更是你穿它用它的態(tài)度。首先，你會(huì )珍惜它，所以走路的姿勢是端正的，不能再街上看見(jiàn)什么都隨便踢一腳。其次，你愿意花點(diǎn)時(shí)間心機去護理它，平�；丶颐撓聛�(lái)不忘為拂塵抹灰，周末則悠悠閑閑地替它抹油補色，權當一種調劑身心的休息活動(dòng)(就算他有用人，他也寧愿自己動(dòng)手)。所以這雙鞋能夠穿得久，十年之后，它略顯老態(tài)，但不腐舊，看得出經(jīng)過(guò)不錯的照料，也看得出其主人的愛(ài)惜物用。這叫做紳士。不一定喜歡昂貴的身外物，但一定不茍花錢(qián)，朝秦暮楚。他的品味不在于他買(mǎi)了什么，而在于他的生活風(fēng)格甚至為人;他擁有的物質(zhì)不能說(shuō)明他，他擁有物質(zhì)的方式才能道出他是個(gè)怎么樣的人。
當然，一個(gè)人不能做物質(zhì)的奴隸，但它的人格性情或許卻可以借著(zhù)物質(zhì)偶爾散發(fā)出來(lái)。簡(jiǎn)單地講，這就是教養。“教養”是一個(gè)何其古老，于今天何其陌生的字眼啊，這個(gè)詞本來(lái)才是品味的絕配，不過(guò)，由于教養困難，奢華容易，我們今天才會(huì )把品味許給了奢華，讓空洞的無(wú)止境的消費去遮掩教養的匱乏。久而久之，甚至開(kāi)始有人以為英國的傳統紳 士皆以奢華為人生第一目標。
如果你覺(jué)得“教養”太過(guò)抽象，我可以為你舉一些沒(méi)有教養的好例子。開(kāi)著(zhù)一部奔馳在街上橫沖直撞，覺(jué)得行人全是活該被嚇死的賤民，這是沒(méi)有教養的。手上戴著(zhù)伯爵表，然后借醉酒臭罵上錯菜的侍應小妹妹，這也是沒(méi)有教養的。教養不必來(lái)自家教，更不是貴族的專(zhuān)利，上進(jìn)的紳士更看重后天的自我育成。然而，如今有力奢華招搖過(guò)市之輩多如過(guò)江之鯽，甘于謙遜力求品格善美的人卻幾不可聞，豈不可嘆?
我只不過(guò)是在北京一家火鍋店見(jiàn)著(zhù)它用“奢華”二字形容自己的材料，便忍不住發(fā)出這一大堆牢騷，這自然也是沒(méi)有教養的表現。
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