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小年的習俗

時(shí)間:2024-02-02 18:31:49 維澤 說(shuō)明文 我要投稿
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關(guān)于小年的習俗

  小年并非專(zhuān)指一個(gè)節日,由于各地風(fēng)俗,被稱(chēng)為小年的節日也不盡相同。小年期間主要的民俗活動(dòng)有貼春聯(lián),掃塵,祭灶等。以下是小編整理的關(guān)于小年的習俗,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

關(guān)于小年的習俗

  節日簡(jiǎn)介

  小年是我國傳統節日,也被稱(chēng)為謝灶、祭灶節、灶王節、祭灶。在不同的地方日期不同,在農歷臘月二十三或二十四或二十五(民俗專(zhuān)家說(shuō),在古代,過(guò)小年有“官三民四船五”的傳統,也就是說(shuō),官家的小年是臘月二十三,百姓家的是臘月二十四,而水上人家則是臘月二十五。像北方,在南宋以前都是政治中心,受官氣影響較重,因此小年多為臘月二十三;相反,南方遠離政治中心,小年便為臘月二十四;而鄱陽(yáng)湖等沿湖的居民,則保留了船家的傳統,小年定在臘月二十五,“無(wú)論是哪天過(guò)小年,人們辭舊迎新的愿望卻是一致的”。)(四川和貴州等部分地區臘月三十為小年,正月十五為大年),在山東部分地區小年為臘月二十三。

  節日由來(lái)

  農歷十二月二十三和二十四,是漢族民間傳統的祭灶日,又稱(chēng)“小年”。傳說(shuō)灶王爺原為平民張生,娶妻之后終日花天酒地,敗盡家業(yè)淪落到上街行乞。一天,他乞討到了前妻郭丁香家,羞愧難當,一頭鉆到灶鍋底下燒死了。

  玉帝知道后,認為張生能回心轉意,還沒(méi)壞到底,既然死在了鍋底,就把他封為灶王,每年臘月二十三、二十四上天匯報,大年三十再回到灶底。老百姓覺(jué)得灶王一定要敬重,因為他要上天匯報。于是,漢族民間就有了臘月二十三、二十四的祭灶“小年”,祈求來(lái)年平安和財運。

  宋代的范成大在他的《祭灶詩(shī)》中說(shuō):“古傳臘月二十四,灶君朝天欲言事。云車(chē)風(fēng)馬小留連,家有杯盤(pán)豐典祀。豬頭爛熱雙魚(yú)鮮,豆沙甘松粉餌團。男兒酌獻女兒避,酹酒燒錢(qián)灶君喜。婢子斗爭君莫聞,貓犬角穢君莫嗔;送君醉飽登天門(mén),杓長(cháng)杓短勿復云,乞取利市歸來(lái)分!笨梢哉f(shuō),這首詩(shī)非常形象地說(shuō)明了古代漢族人民有關(guān)祭灶的風(fēng)俗習慣。當然,這只是漢族民間的傳說(shuō)而已,是不足為信的。

  歷史溯源

  清朝的皇帝從雍正年間開(kāi)始,每年臘月二十三在坤寧宮祀神,為了節省開(kāi)支,皇帝順便把灶王爺也拜了。以后王族、貝勒隨之效仿,于臘月二十三祭灶,自此開(kāi)始有了官民在不同日子過(guò)小年的分野。

  小年的習俗 1

  小年的習俗 大掃除

  到了臘月,家家戶(hù)戶(hù)都準備過(guò)年了。掃塵為的是除舊迎新,拔除不祥。各家各戶(hù)都要認真徹底地進(jìn)行清掃,做到窗明幾凈。在北京,通常把臘月二十四日定為"掃房日。

  掃塵主要是將家里進(jìn)行徹底清潔,主婦通常先將房里的床鋪家具遮罩起來(lái),用頭巾將頭包好,然后用掃帚將墻壁上下掃干凈。掃屋之后,擦洗桌椅,沖洗地面。掃房之后,各店鋪、居民家煥然一新。新貼的春聯(lián),鮮艷奪目,顯示著(zhù)紅紅火火的鴻福盛景;铎`活現的門(mén)神,抬頭見(jiàn)喜的橫幅,精美的窗花,五彩的年畫(huà),花團錦簇的燈籠,和神龕上豐饒的祭品,無(wú)不顯示著(zhù)喜氣洋洋、欣欣向榮的節日景象。

  小年的習俗 沐浴理發(fā)

  民間有"有錢(qián)沒(méi)錢(qián),剃頭過(guò)年"的說(shuō)法。而沐浴理發(fā)的活動(dòng),多集中在小年前后進(jìn)行。

  小年的習俗 趕亂婚

  過(guò)了二十三,民間認為諸神上了天,百無(wú)禁忌。娶媳婦、聘閨女不用擇日子,稱(chēng)為趕亂婚。民謠有"歲晏鄉村嫁娶忙,宜春帖子逗春光。燈前姊妹私相語(yǔ),守歲今年是洞房"的說(shuō)法。

  小年的習俗 吃糖瓜、飴糖、麻糖等

  每年臘月二十三,灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡,讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時(shí),人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草,其中后三樣是為灶王升天的坐騎備料。祭灶時(shí),還要把關(guān)東糖用火融化,涂在在灶王爺的嘴上。這樣,他就不能在玉帝那里講壞話(huà)了。民間有“男不拜月,女不祭灶”的習俗,因此祭灶王爺,只限于男子。

  糖瓜、飴糖、麻糖等吃食本為給灶王爺嘴上抹得吃食,逐漸演變成了小孩小年必吃的零食。晉西北有“二十三吃麻糖,吃不上麻糖啃指頭”的俗話(huà)。

  小年的習俗 2

  小年這天的主要習俗有:

  一、祭灶:這是小年這天最重要的活動(dòng)。

  小年是民間祭灶的日子。

  傳說(shuō),玉皇大帝在每家派駐一位灶神(也稱(chēng)為司命灶君、灶君、灶王爺、灶王),以監督考察這一家一年的所作所為,到了小年這一天,灶神將上天向玉皇大帝匯報,玉皇大帝根據灶神的匯報決定下一年對這家是進(jìn)行獎勵還是處罰,第二年新年灶神再回來(lái)繼續監督這家的作為。祭灶節這一天,實(shí)際是各家歡送灶神上天的節日。

  小年這天,要把經(jīng)過(guò)一年煙熏火燎,已舊的灶神畫(huà)像揭下,用一塊黏稠的糖瓜或飴糖或糕粘在他嘴上,以使其“嘴甜”只能說(shuō)好事,再用稻草為灶神扎一草馬,以便讓他“上天言好事,回宮降吉祥”,然后和草馬一起燒掉。

  新年后再買(mǎi)一幅新灶神畫(huà)像,將灶神請回來(lái)。在中間這幾天內,由于沒(méi)有灶神的監督,一般人放量暴飲暴食、聚眾賭博,放縱自己做一些自己平時(shí)也認為不應該犯的小過(guò)錯。

  祭灶的風(fēng)俗,由來(lái)甚久。灶君,在夏朝就已經(jīng)成了民間尊崇的一位大神。記述春秋時(shí)孔丘言行的《論語(yǔ)》中,就有“與其媚輿奧,寧媚與灶”的話(huà)。

  先秦時(shí)期,祭灶位列“五祀”之一。祭灶時(shí)要設立神主,用豐盛的酒食作為祭品。

  關(guān)于灶君本人,早期有炎帝、祝融之說(shuō)。后來(lái)又衍生出許多說(shuō)法。魏晉以後,灶神有了姓名。隋杜臺卿《玉燭寶典》引《灶書(shū)》稱(chēng),“灶神,姓蘇,名吉利,婦名搏頰”!峨s五行書(shū)》又稱(chēng),“灶神名禪,字子郭,衣黃衣,披發(fā),從灶中出”。灶神初為女神,或稱(chēng)是老婦,或稱(chēng)是美女,說(shuō)法諸多!毒丛钊珪(shū)》則稱(chēng),灶君姓張,名單,字子郭,當屬男神。

  二、掃塵

  掃塵主要是將家里進(jìn)行徹底清潔, 掃塵為的是除舊迎新,拔除不祥。

  舊時(shí)各家各戶(hù)都要在年前在進(jìn)行認真徹底的清掃,粉刷墻壁,擦洗玻璃,糊花窗,貼年畫(huà)等等。 在北京,通常把臘月二十四日定為"掃房日"。

  三、剪窗花

  建好窗花后貼在打掃一新的屋子里,給家里增添了許多過(guò)年的喜氣。

  窗花圖案有各種動(dòng)、植物、人物等掌故,如喜鵲登梅,孔雀戲牡丹 ,獅子滾繡球 ,三羊(陽(yáng))開(kāi)泰,二龍戲珠,鹿鶴桐椿(六合同春),五蝠(福)捧壽,犀牛望月,蓮(連)年有魚(yú)(馀),鴛鴦戲水,劉海戲金蟬,和合二仙等等。

  四、沐浴理發(fā)

  民間有"有錢(qián)沒(méi)錢(qián),剃頭過(guò)年"的說(shuō)法。而沐浴理發(fā)的活動(dòng),多集中在小年前后進(jìn)行。

  五、趕亂婚

  過(guò)了二十三,民間認為諸神上了天,百無(wú)禁忌。娶媳婦、聘閨女不用擇日子,稱(chēng)為趕亂婚。民謠有"歲晏鄉村嫁娶忙,宜春帖子逗春光。燈前姊妹私相語(yǔ),守歲今年是洞房"的說(shuō)法。

  六、吃糖瓜、飴糖、麻糖等

  糖瓜、飴糖、麻糖等吃食本為給灶王爺嘴上抹得吃食,逐漸演變成了小孩小年必吃的零食。晉西北有“二十三吃麻糖,吃不上麻糖啃指頭”的俗話(huà)。

  七、地方禁忌

  小年各地的禁忌各有不同。

  相傳湖北部分地區,小年忌宰殺。

  河南有些地方忌諱搗蒜,認為小年搗蒜會(huì )把家里搗窮了。

  臺灣則忌舂米,據說(shuō)會(huì )有把風(fēng)神搗下來(lái)之虞,恐怕給來(lái)年帶來(lái)風(fēng)災

  南方小年和北方小年有什么區別?

  1、時(shí)間不同

  小年是漢族傳統的祭灶日,北方是臘月二十三,部分南方地區是臘月二十四,而江浙滬地區把“臘月二十四”和“除夕前夜”都稱(chēng)為小年。

  2、習俗不同

  在北方的小年,貼窗花是必不可少的民俗活動(dòng),每家每戶(hù)的窗花寓意著(zhù)對來(lái)年幸福生活的向往。而在南方,并沒(méi)有貼窗花的習俗。在小年這天,南、北方小年都會(huì )掃塵和祭灶,但北方小年吃的食物一般是餃子,而是南方吃的食物一般是年糕。

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