菩提樹(shù)下作文
菩提樹(shù)在中國廣東沿海島嶼、廣西、云南北至景東，海拔400-630米多為栽培。
菩提樹(shù)下作文1
這里種著(zhù)一顆白蓮，那是百年的綻放；這里種著(zhù)一顆菩提，那是千年的守候；這里有一群悟道的人，那是萬(wàn)年的參悟。
世間“愛(ài)恨離愁苦”早已與這菩提樹(shù)下數千道人無(wú)任何瓜葛了。
將自己的心放在別人的身體中參悟做人的道理，那是恕道。饒恕別人放過(guò)自己，不要將自己的痛家加施別人的心中，泰然面對別人的過(guò)錯，孰能無(wú)過(guò)，改即無(wú)過(guò)。寬容別人釋放真我，“己所不欲勿施於人”亙古不變的真理隱藏在這菩提樹(shù)下。
將自己的心冰封在那遠古的冰窟之中，那是靜道。沉心靜氣闡釋世界，不要將虛浮聒噪放在心中腦中，淡然面對生活中的喜怒哀樂(lè )，誰(shuí)的`人生不波瀾并起，靜而處之。淡心平和感悟萬(wàn)物之美，萬(wàn)物皆有美，或許一時(shí)的暢通為的只是后來(lái)的風(fēng)順情閑，青草綠樹(shù)，山清水秀，白瀑直下讓這萬(wàn)物之美藏在皎白的白蓮之中。
將自己的心放在萬(wàn)千民眾的生活之中，那是仁道。仁愛(ài)即心懷天下，心懷萬(wàn)眾民生，不要讓大千世界的蕓蕓眾生生活在水聲火熱之中，不要那極樂(lè )凈土變成朽木草灰，家不成，國不就，事事難休，欲語(yǔ)淚先流。帝仁則眾生仁，眾生仁則安國，安國則富強，富強則傲視于天下，對天下仁則天下隨，故仁道乃治國之至道。
將自己的心放在自然之間，山水之間，宇宙之間，那是無(wú)為之道。集大成者，斬斷七情六欲，忘卻百姓動(dòng)亂，隨心而安，隨處而住，隨民而生，隨萬(wàn)物而安天下。無(wú)為勝有為，可以去改變什么，有一部分會(huì )失去原先的本質(zhì)，變得面目全非�！坝蛎癫灰苑饨纭眲澏ǖ臇|西極度有可能造成百姓的貪欲，戰亂也隨之爆發(fā)，山河破碎，溝壑嶙峋。
望著(zhù)這株白蓮這顆菩提，靜靜地坐禪打坐，合上眼眸悟道。
看破了是天命，看不破也是天命；看破了因為心誠，看不破因為心濁。
菩提樹(shù)下作文2
六年的小學(xué)生活就快結束了，陪伴我成長(cháng)的菩提樹(shù)，如今已經(jīng)衰老。記得小學(xué)一年級時(shí)，剛踏進(jìn)校門(mén)，我就能看見(jiàn)它挺立在校門(mén)前。它的葉片呈心形，它屬於乾燥季節落葉的喬木，而且差不多有兩個(gè)籃球架的高度，校園里兩顆菩提樹(shù)的樹(shù)干非常粗大。
我的快樂(lè )回憶里總會(huì )出現菩提樹(shù)的身影。有一次，我們在上體育課，老師教我們打羽毛球，我一不小心，把羽毛球打到菩提樹(shù)上去了。羽毛球刮傷了菩提樹(shù)的臉，但有些男同學(xué)還用羽毛球拍扔向菩提樹(shù)，老師說(shuō)：「住手！很危險的！」可是，羽毛球已經(jīng)仍到樹(shù)上。最後，我們請校工姨姨小心翼翼地將羽毛球和羽毛球拍拿下來(lái)，以免再次弄傷菩提樹(shù)。那時(shí)，我真的感到很內疚，我想：如果我們能夠為菩提樹(shù)想一想，它就不會(huì )再受傷了。
每天早上，我和敏雪一定會(huì )坐在菩提樹(shù)下的一張椅子上，菩提樹(shù)總是為我們遮蔭，它從不會(huì )覺(jué)得累。我們有時(shí)候也會(huì )向它傾訴心事，它雖然不會(huì )回答，卻用那把大傘彷佛默默地告訴我，不要將瑣碎的事情放在心中。我也似懂非懂似的點(diǎn)頭。當然，我也會(huì )和它分享快樂(lè )的.事情。有時(shí)候，我會(huì )約幾個(gè)女同學(xué)坐在它的懷抱里，愉快地聊天，菩提樹(shù)就這樣站著(zhù)，一動(dòng)不動(dòng)地聽(tīng)著(zhù)我們說(shuō)話(huà)。
放學(xué)的時(shí)候，我走到校門(mén)之前，一定會(huì )向菩提樹(shù)說(shuō)再見(jiàn)，它也會(huì )向我們招招手。
不知不覺(jué)，菩提樹(shù)已經(jīng)陪伴我度過(guò)六年的快樂(lè )時(shí)光。我寧愿一直陪著(zhù)菩提樹(shù)，也不愿離開(kāi)它的身邊。
菩提樹(shù)下作文3
一次靈魂的漫游，在書(shū)里面，有古剎，菩提，僧人，青蓮，和木魚(yú)聲的地方。
這里沒(méi)有雍容的牡丹，亦沒(méi)有瓊樓玉宇；這里沒(méi)有香樟沒(méi)有銀杏，亦沒(méi)有轟轟烈烈的四季和變化。樸素色的桌，椅，和回廊。淡淡的輕煙和清漣。盡管如此，它的神圣無(wú)可匹敵�！捌刑岜緹o(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺；本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃�！逼刑�，不昧生死輪回，從而導致涅槃的覺(jué)悟和智慧。菩提是佛教的名片，而佛教是菩提的內涵。 一棵菩提樹(shù)，讓六祖做出了四大皆空，一段菩提樹(shù)下修行的故事，讓后人明白了大徹大悟�！耙荒钚那鍍簦徎ㄌ幪庨_(kāi)／一花一凈土／一土一如來(lái)”齊豫的歌里，有關(guān)佛教，有關(guān)禪，蓮花處處開(kāi)。跪拜在如來(lái)跟前，虔誠的吟誦，木魚(yú)清脆的聲音有規律的響著(zhù)，藍白色衣著(zhù)的僧人，穿著(zhù)有洞的鞋。莊嚴的大殿，蓮花處處開(kāi)。那是屬于佛教，屬于心的花朵。
四大皆空，堅性的“地”、濕性的`“水”、暖性的“火”、動(dòng)性的“風(fēng)”一片空白。佛教崇拜的是忘我的境界。把世界都當作虛無(wú)，忘掉污濁的，本質(zhì)的，一切的，人在佛教面前永遠都是個(gè)孩子。林先生筆下佛教是一個(gè)境界，靈魂的放逐，心的屏息�？墒羌词故强瞻�，佛教里仍然有情。林先生這么寫(xiě)過(guò)：“美麗的愛(ài)是寫(xiě)在水上的詩(shī)，平凡的愛(ài)是寫(xiě)在水上的公文，愛(ài)的誓言是流水上偶爾飄過(guò)的枯葉，落下時(shí)，總是無(wú)聲的流走�！薄讹w鴿的早晨》，《在微細的愛(ài)里》，《愛(ài)與恨》，《清凈之蓮》……在林先生的佛教世界里，細微之愛(ài)，宏大之愛(ài)，宗教之愛(ài)，科學(xué)之愛(ài)，哲學(xué)之愛(ài)。佛教并不吝嗇愛(ài)。這么多年來(lái)，佛教是用它的仁愛(ài)感動(dòng)每一個(gè)人，這些年來(lái)，林先生筆下的愛(ài)也讓我們觸動(dòng)了心弦。愛(ài)是佛教的靈魂。
“什么是成功的人？就是今天比昨天更有智慧的人，今天比昨天更慈悲的人，今天比昨天更懂愛(ài)的人，今天比昨天更懂得生活美的人，今天比昨天更懂得寬容的人�！甭�(tīng)林先生解讀人，那么什么是豐富的人生？就是肉體和靈魂共存的時(shí)光里，懂得愛(ài)，懂得美，懂得寬恕，懂得清歡。在有限的時(shí)間內，創(chuàng )造無(wú)限大的精彩。林先生似的佛教真諦，讓我明白的是，一個(gè)人最重要的不是榮譽(yù)，而是一個(gè)純潔的靈魂。就像于丹教授的評價(jià)陶淵明一般：“陶淵明的意義，不在于在詩(shī)中構置了一個(gè)虛擬的田園，更重要的是，他讓每一個(gè)人心里都開(kāi)出了一片樂(lè )土�！弊鲆粋�(gè)陶淵明式精神人物，相守一段清歡的人生。而當我們能夠真正地做到心如止水，古井無(wú)波的時(shí)候，佛教的精髓便也領(lǐng)悟了。
關(guān)于景致，關(guān)于感情，關(guān)于人生，關(guān)于信仰。感謝林清玄先生，讓我在菩提樹(shù)下，受益匪淺。
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