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哲學(xué)家蘋(píng)果作文范文
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的哲學(xué)家蘋(píng)果作文范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
哲學(xué)家蘋(píng)果作文范文1
多彩的世界帶給了我們無(wú)限的思考，每一次思考都是一次進(jìn)步，每一次思考使我們漸漸走向成熟。
思考的過(guò)程中我們又學(xué)會(huì )了思考，思考使我們的思維更加嚴密。真理是千差萬(wàn)別的，它上到時(shí)天文地理，下到時(shí)生活百態(tài)，但獲得真理的方法始終唯一，那就是思考。
學(xué)習的過(guò)程就是思考的過(guò)程，知識的繁多，要求我們都要善于思考來(lái)代替死記硬背。人們之間的差別在很大程度上是思維的差別，思考方式的差別。思維決定了人們的生活習慣，生活態(tài)度，思考的質(zhì)量又決定了人格的高低，成就的大小。因此思考是人類(lèi)最具價(jià)值的東西。
因此在復雜的社會(huì )群體中，我們要冷靜思考，用理性去觀(guān)察社會(huì )，去思考人生。漸漸的我們就能征服世界。法國科學(xué)家、哲學(xué)家笛卡兒在朦朧的睡夢(mèng)中醒來(lái)后，仿佛在夢(mèng)中得到什么啟示般，在紙上寫(xiě)下幾個(gè)字“我思故我在”。笛卡兒懷疑一切事物的存在，甚至于自己的存在，卻在這一天如夢(mèng)初醒地道破天機：思考著(zhù)的人才是活著(zhù)的。也許可以說(shuō)，生活不是需不需要思考，而是說(shuō)，思考，是生活的前提條件，但也許很多人沒(méi)意識到，那我只好拿前者來(lái)說(shuō)了。人從呱呱落地就學(xué)會(huì )思考，但他們不會(huì )表達出來(lái)。他們會(huì )思考，他們從何而來(lái)，這個(gè)世界從何而來(lái)？隨年齡漸漸地增長(cháng)，他們需要思考的問(wèn)題理應越來(lái)越多，但有一部分物質(zhì)生活的思考被父母包辦解答了，一部分精神生活的思考被父母和別的長(cháng)輩阻止了。由于思考的問(wèn)題越來(lái)越少，他們漸漸“長(cháng)大”，或相對于嬰幼兒時(shí)期來(lái)說(shuō)，他們漸漸衰老，因為他們的思想已不再象孩童時(shí)期那般活躍。
物質(zhì)生活上的思考，大多數人還是有的'，思考每天的茶米油鹽，思考和上下級的關(guān)系，思考與父母小孩的相處，思考如何賺多點(diǎn)錢(qián)，思考…這些“身外之物”的思考是生存之本，但這是生存，只是生活的一部分，動(dòng)物也會(huì )“思考”，但它們不會(huì )“生活”。
精神生活上的思考，大多數人沒(méi)有，有的也只是寄托于某種宗教或某一哲學(xué)派系，于是那些哲學(xué)家的思想活下來(lái)了，那些哲學(xué)家活下來(lái)了，但這些人卻在歷史中轉眼即逝，他們沒(méi)有去思考，他們不知道來(lái)到這世間的意義是生活，是來(lái)感知自己生命的意義，就象去看一場(chǎng)電影后回家寫(xiě)觀(guān)后感一樣。來(lái)到這世間就象來(lái)到一個(gè)電影片場(chǎng)，自己既是演員，又是旁觀(guān)者。
生存是來(lái)到世間的任務(wù)，思考才是目的。沒(méi)有思考，生活怎會(huì )完整？
哲學(xué)家蘋(píng)果作文范文2
我們通常說(shuō)的時(shí)間其實(shí)是物理學(xué)中的七個(gè)基本物理量之一（而這七個(gè)基本單位分別是：長(cháng)度m，時(shí)間s，質(zhì)量kg，溫度K，電流A，光強度cd，物質(zhì)量mol），而時(shí)間的符號是t。都是在國際單位制中，時(shí)間的基本單位是秒，符號是s哦不要記錯了。其實(shí)在我們的生活中常用的時(shí)間單位還有很多比如說(shuō)：毫秒符號是ms、分符號是min、小時(shí)符號是h、日符號是d等。
而大部分的哲學(xué)家們對于時(shí)間有兩種不同的觀(guān)點(diǎn)：第一種的哲學(xué)家；他們認為時(shí)間是宇宙的基本結構，是一個(gè)會(huì )依序列方式出現的維度，就像是牛頓就對時(shí)間有這様的'觀(guān)點(diǎn)。甚至還有一些哲學(xué)家認為時(shí)間不是任何一種已經(jīng)存在的維度，也不是任何會(huì )“流動(dòng)”的實(shí)存物質(zhì)，時(shí)間只是一種心智的概念，配合空間和數可以讓人類(lèi)對事件排先后順序及進(jìn)行比較罷了。而時(shí)間不過(guò)是人為便于思考宇宙，而對物質(zhì)運動(dòng)劃分，是人定規則，愛(ài)因斯坦將相對論概念用在比喻心理時(shí)鐘不是絕對的。
但是我認為時(shí)間是一個(gè)較為抽象的概念，而且在愛(ài)因斯坦的相對論中也提出過(guò)：不能把時(shí)間、空間、物質(zhì)三者分開(kāi)解釋?zhuān)皶r(shí)”是對物質(zhì)運動(dòng)過(guò)程的描述，“間”是指人為的劃分。時(shí)間是思維對物質(zhì)運動(dòng)過(guò)程的分割、劃分。在愛(ài)因斯坦的相對論中，時(shí)間與空間在一起組成四維時(shí)空，最后構成宇宙的基本結構。時(shí)間與空間在測量上都不是絕對的，因為觀(guān)察者在不同的相對速度或不同時(shí)空結構的測量點(diǎn)，所測量到時(shí)間的流逝是不同的。
在現在的物理理論里來(lái)說(shuō)時(shí)間是連續的、不間斷的，也沒(méi)有量子特性哦。但還有一些至今還沒(méi)有被我們證實(shí)的東西，所以我們人類(lèi)的科學(xué)家們試圖將相對論與量子力學(xué)結合起來(lái)的理論，不過(guò)我們可以根據xxx·威廉·霍金所解出的廣義相對論中的愛(ài)因斯坦方程式，那里面顯示了宇宙的時(shí)間是有一個(gè)起始點(diǎn)，由大爆炸開(kāi)始的，在此之前的時(shí)間是毫無(wú)意義的。而物質(zhì)與時(shí)空必須一起并存，沒(méi)有物質(zhì)存在，時(shí)間也無(wú)意義。所以時(shí)間是一個(gè)抽象概念，包括分、秒或者是年、月，都是人們發(fā)明出的一個(gè)便于記錄萬(wàn)物運動(dòng)規律的記錄單位，如公里、米等。但時(shí)間本身是不存在的，所以時(shí)間倒流或回到過(guò)去，其實(shí)是建立在一個(gè)不存在的邏輯基礎上的。
時(shí)間到底是什么呢……一切的一切有太多的未解之謎了還有很多的秘密在等著(zhù)我們。
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