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議論文優(yōu)秀論據:理想

時(shí)間:2022-10-21 15:42:39 時(shí)事論據 我要投稿

議論文優(yōu)秀論據:理想

  理想,是對未來(lái)事物的美好想象和希望,也比喻對某事物臻于最完善境界的觀(guān)念。下面是語(yǔ)文迷整理的關(guān)于理想的論據素材,供大家參考。

議論文優(yōu)秀論據:理想

  議論文優(yōu)秀論據:理想 1

  理想如星辰——我們永不能觸到,但我們可以像航海者一樣,借星光的位置而航行。(史立茲)

  如果一個(gè)人的頭上缺少一顆指路明星——理想,那他的生活將會(huì )是醉生夢(mèng)死的。(蘇霍姆林斯基)

  理想是指路明燈。沒(méi)有理想就沒(méi)有堅定的方向;沒(méi)有方向,就沒(méi)有生活。(列夫托爾斯泰)

  一種理想,就是一種力!(羅曼羅蘭)

  生活好比旅行,理想是旅行的路線(xiàn);失去了路線(xiàn),就寸步難移。(雨果)

  理想是人生的太陽(yáng)。 —— 德萊賽

  人的活動(dòng)如果沒(méi)有理想的鼓舞,就會(huì )變得空虛而渺小。 —— 車(chē)爾尼雪夫斯基

  命運是一件很不可思議的東西。雖人各有志,往往在實(shí)現理想時(shí)會(huì )遭遇到許多困難,反而會(huì )使自己走向與志趣相反的路,而一舉成功。我想我就是這樣。 —— 松下幸之助

  即使在最聰明的人身上,本能也一定先于智慧。歡對于人來(lái)說(shuō),本能有時(shí)也許是更為理想的向導。 —— 喬·李洛

  檢驗一個(gè)人的理想之果如何,不是看他從社會(huì )上得到什么,而是看他給了人類(lèi)什么。 —— 王伯勛

  道德教育的核心問(wèn)題,是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。人每日好似向著(zhù)未來(lái)闊步前進(jìn),時(shí)時(shí)刻刻想著(zhù)未來(lái),關(guān)注著(zhù)未來(lái)。由理解社會(huì )理想到形成個(gè)人崇高的生活目的,這是教育,首先是情感教育的一條漫長(cháng)的道路。 —— 蘇霍姆林斯基

  能夠獻身于自己祖國的事業(yè),為實(shí)現理想而斗爭,這是最光榮不過(guò)的事情了。 —— 吳玉章

  臺階是一層一層筑起的,目前的現實(shí)是未來(lái)理想的基礎。只想將來(lái),不從近處現實(shí)著(zhù)手,就沒(méi)有基礎,就會(huì )流于幻想。 —— 徐特立

  每個(gè)人都必須按自己心靈的良心來(lái)生活,但不是按任何理想。使良心屈從于信條,或理念,或傳統,甚至是內在沖動(dòng),那是我們的墮落。 —— 勞倫斯

  勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì )服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。 —— 杜威

  迎著(zhù)陽(yáng)光開(kāi)放的花朵才美麗,伴著(zhù)革命理想的愛(ài)情才甜蜜。 —— 莫貴英

  知識欲的目的是真,道德欲的目的是善,美欲的目的是美。真善美,即人間理想。 —— 黑田鵬信

  人的理想志向往往和他的能力成正比。 —— 約翰遜

  生活的理想,就是為了理想的生活。 —— 張聞天

  每個(gè)人的精神上都有幾根感情的支柱對父母的、對信仰的、對理想的、對知友和愛(ài)情的感情支柱。無(wú)論哪一根斷了,都要心痛的。 —— 柳青

  要為理想尋方法勿為錯誤找籍口。 —— 臺灣長(cháng)鴻益集團廠(chǎng)訓

  要是一個(gè)人,能充滿(mǎn)信心地朝他理想的方向去做,下定決心過(guò)他所想過(guò)的生活,他就一定會(huì )得到意外的成功。 —— 戴爾·卡內基

  母雞的理想不過(guò)是一把糠。 —— 羅馬尼亞

  世上最快樂(lè )的事,莫過(guò)于為理想而奮斗。 —— 蘇格拉底

  有理想的人,生活總是火熱的。 —— 斯大林

  理想,能給天下不幸者以歡樂(lè )。 —— 高爾基

  議論文優(yōu)秀論據:理想 2

  1、馬克思立志為人類(lèi)工作:馬克思從小勤奮好學(xué),早在中學(xué)時(shí)代就立志為人類(lèi)謀幸福。他在畢業(yè)論文中寫(xiě)道:一個(gè)人只有立志為人類(lèi)勞動(dòng),才能成為真正的偉人。他說(shuō):“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的事業(yè),我們就不會(huì )為它的重負所壓倒。因為這是為全人類(lèi)作犧牲。那時(shí)我們所感到的將不是一點(diǎn)自私而可憐的歡樂(lè )。我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí),但將永遠存在。而面對我們的骨灰,高尚的人將灑下熱淚!

  2、投筆從戎:東漢時(shí),有一個(gè)叫班超的著(zhù)名人物。他從小就很有志氣,立志要為國家干一番事業(yè)。公元62年(漢明帝永平五年),他的哥哥班固奉命到洛陽(yáng)擔任校書(shū)郎,他與母親也隨同前往。由于生活艱苦,班超不得不替官府謄抄文件,每天從早忙到晚,所得的報酬只能維持生活。一天,班超一邊抄著(zhù)文件,一邊想起自己的抱負,心情非常激動(dòng),忍不住猛然把毛筆扔到地上,嘆息說(shuō):“男子漢大丈夫縱然沒(méi)有別的大志向,也應該學(xué)習張騫,在與別國的交往中建立功勛,以取得封侯。怎么能老是埋頭于筆墨紙硯之間呢?”不久,他參加了軍隊,因作戰英勇,身先士卒而得到了升遷。后來(lái),朝廷又派遣班超出使西域。在多次出使西域的過(guò)程中,班超只帶著(zhù)少數人,靠著(zhù)自己的勇敢和智慧克服了重重困難,為加強漢朝與西域各國和古羅馬在政治、經(jīng)濟、文化等各方面的聯(lián)系,做出重要的貢獻,被封為定遠侯。班超在西域三十余年,直至和帝時(shí),才因年老回國。

  3、魯迅棄醫從文:魯迅起初認為,中國落后是由于人民體弱多病,日本富強是由于醫學(xué)發(fā)達,便東渡日本去仙臺醫專(zhuān)攻讀醫學(xué)。有一次,學(xué)校放映關(guān)于日俄戰爭的紀錄片,畫(huà)面上出現很多中國人圍觀(guān)一個(gè)被說(shuō)成是俄國偵探的中國人,這個(gè)人將破砍頭示眾,可圍觀(guān)的人都在看熱鬧。這些人雖體格強壯但神情上都顯得十分麻木。魯迅深受震動(dòng),他認識到在當時(shí)學(xué)醫并不是一件要緊事,思想愚昧麻木的人們,即使體格健壯,也只能被示眾或作看客,“第一要著(zhù),是在改變他們的精神”。于是,魯迅棄醫從文,終于成為中國現代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家,成為新文化運動(dòng)的先驅和旗手。

  4、毛澤東的“三不談”:毛澤東從青少年時(shí)代起就立志救國,獻身革命。他在中學(xué)念書(shū)的時(shí)候,同學(xué)曾稱(chēng)他“身無(wú)分文,心憂(yōu)天下”。他在離家求學(xué)前夕改寫(xiě)了日本西鄉隆盛的一首詩(shī)留給父親:“孩兒立志出鄉關(guān),學(xué)不成名誓不還;埋骨何須桑梓地,人生無(wú)處不青山!1914年,毛澤東在長(cháng)沙第一師范學(xué)習期間,全部費用只有169元錢(qián),而且其中三分之一花在訂報上,鋪蓋和衣服則非常簡(jiǎn)陋單薄。但他從不以此為念,常常和朋友互相勉勵說(shuō),讀書(shū)要有理想,要有“以天下為己任”的雄心壯志。他還與朋友提出“三不談”:不談金錢(qián),不談身邊瑣事,在校學(xué)習期間不談男女戀愛(ài)問(wèn)題。他認為,改造國家,改造社會(huì ),對學(xué)問(wèn)的需要太迫切了,一定要珍惜寶貴的青春,把時(shí)間和精力都花在有價(jià)值的事情上。

  5、徐特立斷指明志:無(wú)產(chǎn)階級革命家和杰出的'教育家徐特立早在青年時(shí)代,就積極參加反帝反封建的斗爭。一天,徐特立在長(cháng)沙市修業(yè)學(xué)校向師生員工們作時(shí)事報告。他援引中國近幾年發(fā)生的慘案為例,歷數帝國主義列強在中國所犯下的滔天罪行。徐特立講到激憤處,猛地一轉身,跑進(jìn)廚房,取來(lái)一把菜刀,當著(zhù)師生的面,“砰”地一下砍斷了右手的一節手指。接著(zhù),他又用自己的斷指,在白紙上寫(xiě)下了“驅除韃虜,恢復中華”八個(gè)血字,以明心志。

  議論文優(yōu)秀論據:理想 3

  林肯的臺階

  一個(gè)1周歲的小男孩,被年輕的媽媽牽著(zhù)小手來(lái)到公園的廣場(chǎng)前,要上有十幾個(gè)階梯的臺階了。小男孩卻掙脫開(kāi)媽媽的手,他要自己爬上去。他用胖胖的小手向上爬,他的媽媽也沒(méi)有抱他上去的意思。當爬上兩個(gè)臺階時(shí),他就感到臺階很高,回頭瞅一眼媽媽?zhuān)瑡寢寷](méi)有伸手去扶他的意思,只是眼睛里充滿(mǎn)了慈愛(ài)和鼓勵。小男孩又抬頭向上瞅了瞅,他放棄了讓媽媽抱的想法,還是手腳并用小心地向上爬。他爬得很吃力,小屁股抬得老高,小臉蛋也累得通紅,那身娃娃服也被弄得都是土,小手也臟乎乎的,但他最終爬上去了。年輕的媽媽這才上前拍拍兒子身上的土,在那通紅的小臉蛋上親了一口。

  這個(gè)小男孩,就是后來(lái)成為美國第16屆總統的林肯。他的母親便是南希漢克斯。

  議論文優(yōu)秀論據:理想 4

  心理學(xué)家克拉特曾經(jīng)做過(guò)這樣的實(shí)驗——

  他把一只小白鼠放到一個(gè)裝滿(mǎn)水的水池中心,這個(gè)水池盡管很大,但依然在小白鼠游泳能力可及的范圍之內,小白鼠落入水后,它并沒(méi)有馬上游動(dòng),而是轉著(zhù)圈兒發(fā)出“吱吱”的叫聲,小白鼠是在測定方位,它的鼠須就是一個(gè)精確的方位探測器:它的叫聲傳到水池邊沿,聲波又反射回去,被鼠須探測到,小白鼠借此判定了水池的大小、自己所處的位置以及離水池邊沿的距離,它尖叫著(zhù)轉了幾圈以后,不慌不忙地朝著(zhù)一個(gè)選定的方向游去,很快就游到了岸邊。幾次試驗都是如此。

  實(shí)驗至此尚未結束,心理學(xué)家又將另一只小白鼠放到水池中心,所不同的是這只小白鼠的鼠須已被剪掉。小白鼠同樣在水中轉著(zhù)圈兒,也發(fā)出“吱吱”的叫聲,但由于“探測器”已不復存在,它探測不到反射回來(lái)的聲波……幾分鐘后,筋疲力盡的小白鼠沉至水底,死了。關(guān)于第二只小白鼠的死亡,心理學(xué)家這樣解釋?zhuān)菏箜毐患,小白鼠無(wú)法準確測定方位,看不到其實(shí)很近的水池邊沿,自認無(wú)論如何是游不出去的,因此停止了一切努力,自行結束了生命。心理學(xué)家最后得出如下結論:在生命徹底無(wú)望的前提下,動(dòng)物往往強行結束自己的生命,這叫“意念自殺”。

  被剪掉鼠須的小白鼠喪生于水池,但不是被水淹死的,而是被它意念中的那片“無(wú)論如何是游不出去的”水域所淹死。不可否認,這樣的悲劇不僅發(fā)生在小白鼠和其它動(dòng)物身上,也往往不同程度地發(fā)生在人的身上。在人生旅途上,每個(gè)人都有可能遭遇小白鼠所遭遇的“水池”。對于人而言,溺死小白鼠的“水池”就是所謂的逆境、困境或者說(shuō)厄運。

  觀(guān)察一個(gè)正處于逆境中的人,你才能真正了解他是什么樣的人。有的人即使被厄運撞得渾身傷痛,仍一如既往地對生活懷抱著(zhù)理想和希冀,沒(méi)有音樂(lè )也照樣跳舞。有的人與厄運剛一接觸,懷里泛著(zhù)金屬光澤的理想頃刻間就破碎了,從此眼里只看到自己的失敗,每天操著(zhù)個(gè)酒瓶子躲在隱蔽的角落里詛咒命運,又或者每日“只為吃米而活著(zhù)”,盡做些無(wú)益之事,消遣有生之涯,他們就像被剪掉鼠須的小白鼠,無(wú)限夸大了自己所遭遇的逆境,認為橫亙在面前的是厄運的海洋,“無(wú)論如何是游不出去的”。對處境感到無(wú)比絕望的他們放棄了做最后一搏的信念,松開(kāi)了不該亦不能松開(kāi)的手,任滿(mǎn)腔的理想、抱負、雄心壯志全部淹死在很淺很窄根本就不足以傷害到自己的“水池”里……

  一個(gè)人無(wú)論遭遇怎樣的逆境和厄運,一定不能絕望,輕易“淹死”自己的理想。要知道在這個(gè)世界上,沒(méi)有絕望的處境,只有對處境絕望的人。

  議論文優(yōu)秀論據:理想 5

  其實(shí),我這次回家并沒(méi)有什么好心情。宛城對于我來(lái)說(shuō),如果沒(méi)有父母在,我不知道還能不能稱(chēng)之為"家"。盡管,這里有我的兄弟和親戚們。

  我們兄弟三個(gè),我是老二。我們從小在宛城的市郊長(cháng)大,父母輩是從農村里走出而落戶(hù)到城市的,但我們的根仍在農村。生存的環(huán)境和經(jīng)歷使我們這一群人的地位似乎有些尷尬,在農村人的眼里,我們是城市人,在城市人眼里,我們是農村人,我不知是不是這種潛意識的驅使,我考上了汴京大學(xué)美術(shù)系,畢業(yè)后我留在了汴京師專(zhuān),我成了真正的城市人。雖然,我一直認為汴京并不比宛城好。

  如今,已是畢業(yè)后的第五個(gè)年頭了,其間經(jīng)歷了太多的事,我都記不起來(lái)了,有時(shí)我甚至懷疑我是在故意忘記。師專(zhuān)的生活平靜也動(dòng)蕩,它讓我想起了故鄉白河里的暗流,表面上水平如鏡,底下卻水流湍急,而我卻恰似水面上的一片枯葉。偶爾的靜夜里,我會(huì )奇想我這種人要是生活在古代該是很好的,可惜我回不去了。一直以來(lái),我被安排教美術(shù)理論,一周12節課,除去周四下午的政治學(xué)習,其余時(shí)間都是我的,我可以外出寫(xiě)生,也可以一整天關(guān)在屋里在畫(huà)布上涂抹。這種情況延續到去年秋天我給院長(cháng)送了一次禮,原因是他病了,我可能是鬼迷心竅,床頭堆滿(mǎn)了補品的老院長(cháng)笑頭說(shuō):"天翼啊,開(kāi)竅了!"過(guò)完春節,我被通知可以到中央美院進(jìn)修一年。

  到七月底,我請了幾天假,決定回家看一下,已快一年半沒(méi)回過(guò)家了。先回汴京,畢竟那里有我的事業(yè),有我的"圈子",再到宛城,那里有我的父母。

  在親戚眼里,我是出門(mén)闖事業(yè)賺大錢(qián)的人,回來(lái)該算是"省親",應受格外禮遇的。父母身體都還算好,惟是又蒼老多了。老大,三兒,還是那樣,一個(gè)沒(méi)工作沒(méi)媳婦,一個(gè)沒(méi)工作朋友一大堆,老大已經(jīng)三十了,從二十歲復員家至今,他十年的生活范圍未突破過(guò)我們家,鼓勵責備,苦口婆心,我早已不想再問(wèn)。三兒見(jiàn)了我很高興,吃飯時(shí)跟我說(shuō):"二哥,我談了個(gè)女朋友,公安干校的,長(cháng)得還可以。"我清楚他的選擇標準。"是不是春上打電話(huà)時(shí)跟我說(shuō)的那個(gè)?"我問(wèn)。他猶豫了一下說(shuō):"這個(gè)是公安局的,他們家……""算了,算了,半年以后你再跟我說(shuō)吧!"我打斷了他的話(huà)。我有些煩,其實(shí)我回來(lái)的另一個(gè)原因就是想回老家艾莊去看看小新。

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