學(xué)會(huì )生存的讀后感作文

　　我們要適應時(shí)代的要求，要教給他們起碼的生存技能，培養他們個(gè)方面的才能，把他們看成發(fā)展中的人。 小編收集學(xué)會(huì )生存的讀后感作文，歡迎閱讀。

　　第一篇：學(xué)會(huì )生存的讀后感

　　最近我讀了《學(xué)會(huì )生存——教育世界的今天和明天》這本被譽(yù)為當代教育思想發(fā)展里程碑的著(zhù)作，它是上世紀70年代，面對著(zhù)科學(xué)技術(shù)革命與社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展新形勢向教育提出的挑戰，國際教育發(fā)展委員會(huì )的專(zhuān)家們編寫(xiě)的一份報告。報告中認為傳統的教育方式、教育手段、教育內容、教育目的是不能適應未來(lái)社會(huì )的要求、科技發(fā)展的挑戰、社會(huì )公害的威脅，然后著(zhù)重論述了當今世界教育面臨的挑戰與主要傾向，指出了實(shí)現教育革新的一些策略和途徑以及最終走向學(xué)習化社會(huì )的道路，最后論述了教育的國際合作。從世界、人類(lèi)共同體的角度描述了教育的今天，并高-瞻遠矚的設想了教育的明天。這本著(zhù)作博大精深，看了使我受益不淺。整本書(shū)，充滿(mǎn)了對教育世界的希盼和期待。正如作者富爾指出：“與其說(shuō)是一個(gè)完備淵博的研究，還不如說(shuō)是那些出身不同、背景各異的人們作出的一種批判性的思考;他們在完全獨立的和客觀(guān)的情況之下，對處于這個(gè)變化世界中的教育發(fā)展的主要問(wèn)題尋求總的答復”。

　　該書(shū)非常精辟的指出：學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )生活、學(xué)會(huì )做事、學(xué)會(huì )生存，是教育的四個(gè)支柱。在這四個(gè)支柱中，核心是學(xué)會(huì )生存。國際教育委員會(huì )主席埃德加 富爾認為,唯有全面的終身教育才能夠培養完善的人，人們再不能刻苦地一勞永逸地獲取知識了，而需要終身學(xué)習如何去建立一個(gè)不斷演進(jìn)的知識體系——學(xué)會(huì )生存。作為一名教師我會(huì )情不自禁想到我們目前的教育，和對孩子們的關(guān)愛(ài)。我們都知道，孩子是祖國未來(lái)的希望，是國家建設的后備力量，是將世界推向文明、推向幸福的重要力量。他們的成長(cháng)發(fā)展、未來(lái)的生存技能在很大程度上是受到全社會(huì )給他們的教育的影響的，尤其是家庭教育和學(xué)校教育。教育的目的是什么 書(shū)中告訴我們，教育必須培養人類(lèi)去適應變化，這是我們時(shí)代的顯著(zhù)特征。教育應擴展到一個(gè)人的整個(gè)一生，是每個(gè)人生活的一部分，教育應把社會(huì )的發(fā)展和人的潛力的實(shí)現作為它的目的。了解世界是教育的主要目標。教育應幫助人們解決他們今天所面臨的各種問(wèn)題。教育本身不能克服邪-惡。但應力求增進(jìn)人民控制自己命運的能力。教育應該努力幫助每一個(gè)人發(fā)展他自己的能力。實(shí)現其潛能，解放其創(chuàng )造力。并要防止生存逐漸失去人性的危險。

　　生存教育是人生最基本的教育。隨著(zhù)我國經(jīng)濟發(fā)展的不斷加速，城市化進(jìn)程不斷加快，在這種社會(huì )背景、時(shí)代變革的逼迫下教會(huì )學(xué)生自我保護意識、增強生存能力已經(jīng)迫在眉睫。據有關(guān)部門(mén)統計，目前中國每年約有一點(diǎn)六萬(wàn)名中小學(xué)生非正常死亡，平均每天約四十名孩子。觸目驚心的數字告訴我們，中小學(xué)生正處在人生的成長(cháng)階段，在面對突發(fā)事故、災難時(shí)更容易受到傷害。目前在國內教育在生存教育領(lǐng)域尚處在缺失的狀態(tài)下，我們的孩子如何自救和救助他人 如何在火災中逃生 如何從容面對危險 這已經(jīng)成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。為此，聯(lián)合國教科文組織為二十一世紀的教育提出了一個(gè)極具震撼力的口號：“學(xué)會(huì )生存!”

　　家庭是生存教育的第一站�？箵舸煺凼巧�存教育的首要一環(huán)。有的父母對孩子進(jìn)行“缺憾教育”，告訴孩子“世上不如意事常有”，把教會(huì )孩子生存的本領(lǐng)、讓他吃些苦頭、錘煉他堅強的意志，作為家庭教育的基本內容。這樣培養出來(lái)的孩子，堅強、勇敢、樂(lè )觀(guān)、堅韌不拔，很有出息。有的父母則心甘情愿地為孩子受累、吃苦，恨不得替他生并讀書(shū)，把前進(jìn)路上的一切障礙都為他掃除。過(guò)度的愛(ài)護、保護，造就的不是頂天立地的大丈夫，而是怯弱、退縮、心胸狹隘的小男人。具有健康的體魄和健康的心理，也應是生存教育問(wèn)題中應有之義。試想，未來(lái)社會(huì )的競爭越來(lái)越激烈，人類(lèi)個(gè)體作為社會(huì )人面臨的壓力越來(lái)越巨大，尤其是在全球經(jīng)濟一體化的社會(huì )環(huán)境下，要在競爭中取勝，除了具有豐富的大腦、多元的知識、堅強的意志力以外，沒(méi)有健康的體魄和心理會(huì )是一種怎樣的情形

　　現在有部分家長(cháng)出于對孩子的愛(ài)，運用各種辦法為孩子選好了一條路，并預知排除掉一切障礙，從而使孩子能在順境中成長(cháng)。其實(shí)這樣的做法并不明智。孩子就像飛蛾一樣，必須經(jīng)過(guò)磨練才能真正地展翅飛翔，在激烈的社會(huì )競爭中生存下來(lái)。如果父母總是在孩子出現困難時(shí)，幫助他或者甚至于完全代替他處理所有問(wèn)題。那漸漸地孩子就會(huì )產(chǎn)生一種對父母的依賴(lài)感，認為所有問(wèn)題都應該由父母解決，而自己什么也不需要做，從而就注定了孩子在社會(huì )競爭中的失敗者的地位。

　　學(xué)校教育是生存是教育的第二站，我們作為從事在第一線(xiàn)的教師，更應該明確這樣的目標。讓學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )生活、學(xué)會(huì )做事、學(xué)會(huì )生存，同時(shí)這也是這份報告中提出的教育的四個(gè)支柱。也許在我們的教學(xué)中我們最關(guān)注的是如何教會(huì )學(xué)生學(xué)習書(shū)本中的知識，讀了這本書(shū)后我覺(jué)得我們的目標太淺薄了。學(xué)習文化的知識固然重要，可教會(huì )學(xué)生更好的生存則是我們義不容辭的職責。未來(lái)社會(huì )的競爭越來(lái)越激烈，面臨的壓力越來(lái)越巨大，尤其是在全球經(jīng)濟一體化的社會(huì )環(huán)境下，要在競爭中取勝，除了具有豐富的大腦、多元的知識、堅強的意志力以外，還要有健康的體魄和心理�，F在我們已經(jīng)在感慨：哪一行的飯都不好吃。所以未來(lái)的人才不僅僅需要有健康的體魄，還要有健全的人格。所以我們在教學(xué)的同時(shí)應該思考的更多一些、更全面一些。教師的職責現在已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識，而越來(lái)越多地激勵思考;除了他的正式職能以外，他將越來(lái)越成為一位顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參加者，以為幫助發(fā)現矛盾論點(diǎn)而不是拿出現成真理的人。他必須集中更多的時(shí)間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng )造性的活動(dòng)：互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞�！�

　　在孩子的成長(cháng)過(guò)程中，父母、教師應該是孩子的引路人，而不是決策者，不管孩子處理問(wèn)題采取的是什么辦法，即使是最次的，對孩子也是有利的。只有在挫折、大敗中他們才會(huì )不斷吸取教訓，總結出最好的辦法。這樣才能為他們今后在激烈的競爭中生存下來(lái)打好基矗讓我們記�。骸叭擞肋h不會(huì )變成一個(gè)成人，人的生存是一個(gè)無(wú)止境的完善過(guò)程與學(xué)習過(guò)程。人和其他生物的不同點(diǎn)主要就是由于他的未完成性。事實(shí)上，他必須從他的環(huán)境中不斷學(xué)習那些自然和本能所沒(méi)有賦予他的生存技術(shù)。 為了求生存和求發(fā)展，他不得不繼續學(xué)習�！�

　　最后我們知道教育是和人類(lèi)同時(shí)出現，同步進(jìn)行，不斷完善的過(guò)程，教育的長(cháng)期性和不斷完善的過(guò)程給我們積累了很多的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗是我們人類(lèi)的寶貴財產(chǎn)。而生存教育又是人生最基本的教育。在人類(lèi)的不斷進(jìn)步，世界經(jīng)濟的飛速發(fā)展，城市化進(jìn)程不斷加快的要求下，教會(huì )學(xué)生學(xué)會(huì )自我保護、增強生存能力已經(jīng)是一個(gè)時(shí)代的呼喚和要求，相信同學(xué)們一定會(huì )有展翅飛翔的那一天。

　　第二篇：學(xué)會(huì )生存的讀后感

　　《學(xué)會(huì )生存》一書(shū)的作者是曾在聯(lián)合國教科文組織供職的法國教育思想家埃德加富爾，他于1972年向教科文組織總干事長(cháng)遞交的一份研究報告。

　　《學(xué)會(huì )生存》一書(shū)的作用是把“學(xué)習化社會(huì )”的概念推向了世界，并推進(jìn)了人們對終身學(xué)習的思考，是由于當前的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的迫切需求所產(chǎn)生的偶然觀(guān)念，必然結果。其實(shí)它和杜威提出的教育即生存、教育即社會(huì )的思想和他的這種思想其實(shí)是不謀而合的，總的來(lái)說(shuō)，如今的任何一個(gè)人都不可能在年輕的那幾年或者是某個(gè)階段就能夠學(xué)會(huì )以后乃至一生所用的知識，所以學(xué)習的目的很明確，就是生存;其實(shí)人的一生就是和自己和別人不斷的較量和競爭的過(guò)程，所以對于人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的門(mén)檻，為了生存。其實(shí)生存包括各種各樣的需求，一是：物質(zhì)方面;二是：精神方面。要是從縱向的角度看的話(huà)，就是從你的一生的時(shí)間以及各個(gè)階段，逐漸考慮和磨練自己的能力、品質(zhì)、人格、意志。

　　其中的有關(guān)教育的擴充需要與要求值得關(guān)注，因為當前我國的就業(yè)形勢不樂(lè )觀(guān)：第一，需要和要求之間的相互關(guān)系并不總是自然地和諧一致的。第二，在這兩方面都可能發(fā)生不均衡的狀態(tài); 第三，在許多部門(mén)，在大多數國家中，這兩個(gè)因素是不相符合的;第四，教育需要和教育要求，無(wú)論其各自的增長(cháng)率如何不平衡，無(wú)論其結果如何不一致，這兩方面都正在日益猛增。在教育擴充的許多原因中，有人口的增加、經(jīng)濟的發(fā)展、人類(lèi)知識的增加、社會(huì )的改革和心理上的動(dòng)機，每種原因都是重要的，但最有決定性的似乎是社會(huì )—經(jīng)濟的原因。因此，教育的擴展就可能受到政治上的選擇和意愿的影響，并部分地為它們所控制。即使教育還沒(méi)有在全體人民中取得它應有的地位，它至少已為每一個(gè)人做出了一定的貢獻。對于教育的要求是我們時(shí)代的特征，其范圍之廣和力量之大是空前的。這種演進(jìn)——由于種種協(xié)調一致的原因——正在世界所有地區發(fā)生著(zhù)，無(wú)論其經(jīng)濟發(fā)展水平、人口增長(cháng)率、人口密度、技術(shù)進(jìn)步的程度和每個(gè)國家的文化政治制度如何。這是一個(gè)無(wú)可爭辯的普遍歷史現象。一個(gè)跡象表明，這種傾向將繼續高漲。在我們看來(lái)，這是不可逆轉的。將來(lái)制訂教育政策必須根據這個(gè)基本事實(shí)。

　　在今天，學(xué)會(huì )生存就要把學(xué)習當作一種生活方式，樹(shù)立正確的積極的終身學(xué)習的觀(guān)念。終身學(xué)習，是指人的一生都要學(xué)習，從幼年、少年、青年、中年直至老年，學(xué)習伴隨人的整個(gè)生命歷程。聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《學(xué)會(huì )生存》報告把終身學(xué)習與建立學(xué)習化社會(huì )(學(xué)習型社會(huì ))結合起來(lái)�！皩W(xué)習化社會(huì )”的一個(gè)重要標志就是學(xué)習成為整個(gè)社會(huì )成員一項經(jīng)常的重要活動(dòng)。創(chuàng )建學(xué)習化社會(huì )有賴(lài)于終身教育思想的普及，又有利于終身教育的實(shí)施與提高。而當學(xué)習成為一種生活時(shí)尚時(shí)，另一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題出現了，這就是怎樣學(xué)習。學(xué)會(huì )學(xué)習是學(xué)會(huì )生存的前提。發(fā)現和創(chuàng )造新知識的能力是引導現代社會(huì )發(fā)展的關(guān)鍵。為了自我的終身學(xué)習和創(chuàng )造活動(dòng)，我們的教育重點(diǎn)必須從“學(xué)會(huì )”走向會(huì )學(xué)，即培養一種創(chuàng )新性學(xué)習能力。學(xué)會(huì )學(xué)習在當前還要轉變一種觀(guān)念，即由“擁有文憑”向“擁有能力”轉變。文憑和學(xué)歷是靠勤奮學(xué)習得來(lái)的，表明了一個(gè)人受教育的程度。但這并不意味著(zhù)有文憑就有水平、有學(xué)歷就有能力。隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步，新事物、新情況層出不窮，新知識、新技術(shù)不斷出現，要求人們必須開(kāi)闊視野，更新觀(guān)念，學(xué)習新知識，掌握新本領(lǐng)，以適應時(shí)代發(fā)展的要求。

　　一個(gè)擁有較高文憑和學(xué)歷的人，如果停滯不前，也會(huì )落伍，難以跟上潮流、勝任工作、獲得進(jìn)步。學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)習會(huì )生存，核心就是要在全社會(huì )樹(shù)立終身學(xué)習的觀(guān)念，讓學(xué)習成為21世紀的生活方式，養成處處學(xué)習、時(shí)時(shí)學(xué)習的習慣，并且首先要學(xué)習“學(xué)習的方法”。如此，個(gè)人生存才會(huì )有保障，國家才不會(huì )在激烈的國際競爭中被淘汰，以及落后就會(huì )挨打什么的教訓我們的人民已經(jīng)受得太多了，近代的侵略者給我們的教訓應當永遠銘記在心中。只有自己才能拯救自己，除此之外，還有學(xué)習，不斷地學(xué)習。

　　第三篇：學(xué)會(huì )生存的讀后感

　　《學(xué)會(huì )生存——教育世界的今天和明天》這本被譽(yù)為當代教育思想發(fā)展里程碑的著(zhù)作，是20世紀70年代，面對著(zhù)科學(xué)技術(shù)革命與社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展新形勢向教育提出的挑戰。這是國際教育委員會(huì )在經(jīng)過(guò)一年多時(shí)間對世界教育的形勢、觀(guān)點(diǎn)和改革的調研后寫(xiě)成的，從回顧教育發(fā)展的歷史談起，著(zhù)重論述了當今世界教育面臨的挑戰與主要傾向，指出關(guān)于實(shí)現教育革新的一些策略和途徑以及最終走向學(xué)習化社會(huì )的道路，最后論述了國際合作問(wèn)題。

　　學(xué)會(huì )生存是當前各國教育所面臨的重要任務(wù)。傳統的教育方式、教育手段、教育內容、教育目的是不能適應未來(lái)社會(huì )的要求、科技發(fā)展的挑戰、社會(huì )公害的威脅，要求教育以學(xué)會(huì )生存教育為重點(diǎn)，把教育當作一個(gè)長(cháng)期的發(fā)展的工作來(lái)看待。終身教育的概念因而產(chǎn)生。教育實(shí)踐中，生存實(shí)驗的教育手段也被不斷使用�！皩W(xué)會(huì )生存”成為教育工作的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。

　　屢見(jiàn)不鮮這樣的新聞：一位萬(wàn)人羨慕的北京某著(zhù)名高等學(xué)府的碩士生，因為碩士論文開(kāi)題報告未被導師通過(guò)，覺(jué)得無(wú)顏見(jiàn)人而跳樓自殺身亡; 一名前程似錦的大學(xué)畢業(yè)生，因被檢出“小三陽(yáng)”未被錄用為公務(wù)員，便心存不滿(mǎn)而持刀闖入政府辦公室，殺害了招考人; 一個(gè)正處于花季的中學(xué)生，因某次考試成績(jì)不理想，生怕被父母責罵而服毒自盡……

　　人們不禁要問(wèn)：現在我們的孩子究竟怎么了?為什么這么不堪一擊?

　　人人都可以說(shuō)出許多社會(huì )大環(huán)境的因素，但尋根問(wèn)底，最根本的則在于我們對孩子生存教育的迥異。

　　生存教育是人生最基本的教育。隨著(zhù)我國經(jīng)濟發(fā)展的不斷加速，城市化進(jìn)程不斷加快，在這種社會(huì )背景、時(shí)代變革的逼迫下教會(huì )學(xué)生自我保護意識、增強生存能力已經(jīng)迫在眉睫。據有關(guān)部門(mén)統計，目前中國每年約有一點(diǎn)六萬(wàn)名中小學(xué)生非正常死亡，平均每天約四十名孩子。觸目驚心的數字告訴我們，中小學(xué)生正處在人生的成長(cháng)階段，在面對突發(fā)事故、災難時(shí)更容易受到傷害。目前在國內基礎教育在生存教育領(lǐng)域尚處在缺失的狀態(tài)下，我們的孩子如何自救和救助他人?如何在火災中逃生?如何從容面對危險?這已經(jīng)成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。為此，聯(lián)合國教科文組織為二十一世紀的教育提出了一個(gè)極具震撼力的口號：“學(xué)會(huì )生存!”

　　家庭是生存教育的第一站�？箵舸煺凼巧�存教育的首要一環(huán)。有的父母對孩子進(jìn)行“缺憾教育”，告訴孩子“世上不如意事常有”，教會(huì )孩子生存的本領(lǐng)、讓他吃些苦頭、錘煉他堅強的意志，作為家庭教育的基本內容。這樣培養出來(lái)的孩子，堅強、勇敢、樂(lè )觀(guān)、堅韌不拔，很有出息。有的父母則心甘情愿地為孩子受累、吃苦，恨不得替他生病、讀書(shū)，把前進(jìn)路上的一切障礙都為他掃除。過(guò)度的愛(ài)護、保護，造就的不是頂天立地的大丈夫，而是怯弱、退縮、心胸狹隘的小男人。具有健康的體魄和健康的心理，也應是生存教育問(wèn)題中應有之義。試想，未來(lái)社會(huì )的競爭越來(lái)越激烈，人類(lèi)個(gè)體作為社會(huì )人面臨的壓力越來(lái)越巨大，尤其是在全球經(jīng)濟一體化的社會(huì )環(huán)境下，要在競爭中取勝，除了具有豐富的大腦、多元的知識、堅強的意志力以外，沒(méi)有健康的體魄和心理會(huì )是一種怎樣的情形?

　　現在有部分家長(cháng)出于對孩子的愛(ài)，運用各種辦法為孩子選好了一條路，并預知排除掉一切障礙，從而使孩子能在順境中成長(cháng)。其實(shí)這樣的做法并不明智。孩子就像飛蛾一樣，必須經(jīng)過(guò)磨練才能真正地展翅飛翔，在激烈的社會(huì )競爭中生存下來(lái)。如果父母總是在孩子出現困難時(shí)，幫助他或者甚至于完全代替他處理所有問(wèn)題。那漸漸地孩子就會(huì )產(chǎn)生一種對父母的依賴(lài)感，認為所有問(wèn)題都應該由父母解決，而自己什么也不需要做，從而就注定了孩子在社會(huì )競爭中的失敗者的地位。教育的共同趨勢是必須把理論，技巧和實(shí)踐結合起來(lái)，把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結合起來(lái)，學(xué)校不能和生活脫節，我們的教學(xué)達到真正理解并不是最終的目的，而是能將所學(xué)的運用于生活，尤其是創(chuàng )造性地運用，才是我們追求的目標，而實(shí)踐是達到這一目標的基本途徑，是課堂教學(xué)生活化的延伸。因此我們應以課外實(shí)踐為憑借引導學(xué)生走向社會(huì )，走向生活。正是教育在這一無(wú)止境的完善過(guò)程和學(xué)習過(guò)程中扮演了極其重要的角色，教育包括培養和發(fā)展一個(gè)人全部潛能的教養過(guò)程。是人類(lèi)社會(huì )向教育提出的任務(wù)。這一要求和任務(wù)沒(méi)有任何時(shí)候比現在更為迫切和必需了。

　　在孩子的成長(cháng)過(guò)程中，父母、教師應該是孩子的引路人，而不是決策者，不管孩子處理問(wèn)題采取的是什么辦法，即使是最次的，對孩子也是有利的。只有在挫折、大敗中他們才會(huì )不斷吸取教訓，總結出最好的辦法。這樣才能為他們今后在激烈的競爭中生存下來(lái)打好基礎。相信孩子們一定會(huì )有展翅飛翔的那一天。

　　讓我們記�。骸叭擞肋h不會(huì )變成一個(gè)成人，他的生存是一個(gè)無(wú)止境的完善過(guò)程與學(xué)習過(guò)程。人和其他生物的不同點(diǎn)主要就是由于他的未完成性。事實(shí)上，他必須從他的環(huán)境中不斷學(xué)習那些自然和本能所沒(méi)有賦予他的生存技術(shù)。為了求生存和求發(fā)展，他不得不繼續學(xué)習�！� 而我們教師不能單存的為了教學(xué)而教學(xué)，我們要適應時(shí)代的要求，要教給他們起碼的生存技能，培養他們個(gè)方面的才能，把他們看成發(fā)展中的人。

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