[薦]民俗作文

　　在學(xué)習、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的民俗作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

民俗作文 篇1

　　在農歷十二月二十七日的時(shí)候，家戶(hù)戶(hù)都會(huì )去請年菩薩，用來(lái)請求來(lái)年平安、順心、如意。不管男女老少，都會(huì )在那個(gè)時(shí)候拜上幾拜。而且都會(huì )買(mǎi)好煙花爆竹，請完菩薩就放。那場(chǎng)面可了，煙花的燈光映著(zhù)人們歡樂(lè )的臉龐，照著(zhù)人們內心的喜悅。

　　在請年菩薩之前，當然是最繁忙的準備福利了。福利的要求很多：豬頭1個(gè)；豬尾巴1條、公雞1只、連1條，這樣可以象征連年有余，還要有酒、茶等，放福利的桌子最好是要八仙桌。注意，福利放完了，一定不能放椅子或其他坐的東西，做這些事情的必須都是男的`，女的不能參加。參加請年菩薩的人最好凈身，再把水果等放在床上，放上蠟燭臺和香爐，同時(shí)放鞭炮和煙火，燒元寶。等這些全部都結束了，全家人圍在一起吃豬頭肉，其樂(lè )融融。 過(guò)年時(shí)參加一些民俗活動(dòng)，比如：剪春花，舞獅子，祭祖，還有這里的請年菩薩都可以讓我們體會(huì )到五千年的習俗，感受到中國文化的博大精深。我們要讓中國的傳統習俗傳播得更久更遠，讓世界各地的人都想了解和研究我們的文化歷史。

　　作為一名中國人，我們應該更加了解中國傳統文化，用現代化的方式將以前的民俗發(fā)揚出去。我們作為中國新時(shí)代的領(lǐng)航者，應該做好傳統文化傳播人的職責。

民俗作文 篇2

　　春節是我國最傳統、隆重的節日，也是歷時(shí)最久的。從臘月二十三的祭灶王爺直到正月十五鬧元宵，紅紅火火地讓人熱鬧了一個(gè)月。

　　老北京愛(ài)說(shuō)臘七、臘八兒，凍死寒鴉兒。清代，雍和宮內就有熬制臘八粥敬獻佛、皇室權貴的傳統，謂之佛粥，目的是與佛結緣，寓意像佛祖一樣，喝了牧女施舍的'雜豆粥而得道成佛。

　　農歷二十三，傳說(shuō)灶王爺第二天就要上天奏明玉帝人間善惡，玉帝依此降福禍，家家忙著(zhù)祭灶。這天晚上，供上關(guān)東糖、糖瓜（意在粘住灶王爺的口）等，由家長(cháng)主祭上香行禮，而后連將灶神連龕帶像放在松柏枝、芝麻秸架上點(diǎn)火焚化，謂之送祭。這天晚上，鞭炮齊鳴，北京人說(shuō)是過(guò)小年除夕是全我國的狂歡夜，一切的辭舊迎新、祈福迎祥都在這一夜。一家團團圍坐舉行家宴，互相祝福盡享天倫，稱(chēng)之為圍爐。飯后，小孩會(huì )把芝麻秸撒在庭子里，人行其上，稱(chēng)之踩歲。老北京有守歲至午夜時(shí)分，鳴放鞭炮，互道新禧，晚輩要給長(cháng)輩叩首拜年，討要壓歲錢(qián)，一家再吃一頓素餡餃子，謂之五更餃子、團圓餃子。在百十個(gè)餃子里，只有一個(gè)放有硬幣，說(shuō)是吃到這個(gè)餃子的人，一年諸事順遂。

　　現在北京人過(guò)年，仍然保留著(zhù)許多古老的傳統習俗，加上豐富多彩文藝節目，喜慶氣氛更加濃郁。1994年，北京禁放煙花、爆竹后，北京人只能到郊區的幾個(gè)定點(diǎn)地方去看喜慶的新年煙花，但越來(lái)越多的北京人在嘗試以越來(lái)越新鮮的方式來(lái)渡過(guò)這我國人的新年。

　　承德一帶的春節實(shí)際上是從臘月開(kāi)始的。臘月初八各寺院及家家戶(hù)戶(hù)均要熬粥，稱(chēng)臘八粥，一來(lái)紀念釋加牟尼佛祖成道之日，二來(lái)喜慶五俗谷豐登，這天市場(chǎng)上開(kāi)始上市年畫(huà)、爆竹、肉類(lèi)等。臘月二十三這一天，家家戶(hù)戶(hù)要掃庭院，這一天被稱(chēng)為過(guò)小年，一般家家都要擺酒宴，祭灶王爺。臘月二十五開(kāi)始張貼春聯(lián)，喜慶氣氛越來(lái)越濃厚。除夕晚，一家老少吃團圓飯、包水餃，備冷拼，到凌晨12點(diǎn)時(shí)，鞭炮齊響迎接新的一年到來(lái)。大年初一互相拜年，共歡同樂(lè )，初二請姑爺、姑娘回門(mén)、初三會(huì )親家，初四會(huì )朋友，初五春節高潮結束。正月十五上元節，也稱(chēng)元宵節，人們耍龍燈、舞秧歌、踩高蹺、玩獅子、晝夜盡歡。正月十六以后，各行各業(yè)開(kāi)始按部就班，恢復營(yíng)業(yè)，春節至此結束。

　　閩南一帶鄉村過(guò)年習俗顯得與城市不盡相同。鄉村農家，房多門(mén)多，除了貼春聯(lián)外，房門(mén)兩側還要擱置兩株圈貼紅紙的連根甘蔗，叫“門(mén)蔗”，方言“蔗”與“佳”近音，寓意進(jìn)入佳境。廳堂中案桌擺有隔年飯、長(cháng)年菜、發(fā)糕，并插上用紅、黃兩色紙扎的“春枝”，寓意飯菜長(cháng)年豐足，吉祥發(fā)財。每家要把薯藤柴枝堆垛大門(mén)外，點(diǎn)燃待其煙繞火旺，男人依輩分跳過(guò)這堆火焰，邊跳邊念：“跳入來(lái)，年年大發(fā)財；跳出去，無(wú)憂(yōu)共無(wú)慮；跳過(guò)東，五谷吃不空；跳過(guò)西，錢(qián)銀滾滾來(lái)�！边@叫“過(guò)火群”，象征燒掉舊歲的邪氣，消災過(guò)運，迎來(lái)干干凈凈、大吉大利的新年�！疤�火群”后，就要用新掃帚打掃廳堂，掃完后掃帚畚斗擱在一起，垃圾堆放門(mén)邊，希望如愿再從畚帚中走出來(lái)，幫助發(fā)家致富。同時(shí)要把跳火群未熄的余灰收集一些添于炭爐中，叫“添旺”，象征更加興旺。家長(cháng)率子女圍坐爐旁，叫“圍爐守歲”，最好通宵達旦守著(zhù)，據說(shuō)這是為父母添壽。此時(shí)，長(cháng)輩給晚輩分壓歲錢(qián)，叫“分圓”。隨著(zhù)社會(huì )進(jìn)步，生活節奏加快，閩南鄉村一些繁瑣的習俗已逐漸被廢止了，但農家企盼好年景的風(fēng)俗仍保留下來(lái)。特別是“圍爐”在臘月寒冬，一家人圍在暖烘烘的小爐旁痛飲暢談，述舊歲展望未來(lái)，那是多么溫馨，多么幸福。

民俗作文 篇3

　　壽誕喪葬

　　福建重視給長(cháng)輩祝壽，寫(xiě)民俗的作文。福州傳統是男慶九，女慶十。比如男人六十大壽，必須提到五十九歲那一年做，因為“九”與“久”諧音，象征著(zhù)長(cháng)壽。此外，在正壽前一天，必須先做“鑲壽”。即在壽誕前一天，把小輩們送來(lái)的壽燭在祖先靈前全部點(diǎn)燃，三碗壽面分別插三朵紙花，族內小輩對過(guò)壽者叩拜，然后落座喝酒賞樂(lè )。小輩如果有錢(qián)，可請儒道設堂念經(jīng)，替過(guò)壽者向北斗星求福壽，稱(chēng)“拜斗”。

　　福州喪葬習俗十分繁瑣和奢侈。當逝者彌留之際，親人必須將其床上蚊帳拆卸掉據說(shuō)是為了讓死后的靈魂好出竅；逝者斷氣后，必須為死者更衣，并在大門(mén)口“貼白”放炮。然后派人四處報喪，再準備好裝滿(mǎn)土沙的`大腳桶，將素燭點(diǎn)燃后插在桶內，將其放置逝者床前地上，仿佛為死者奔赴黃泉路上照明。逝者臉上需蓋上白紙，以示陰陽(yáng)有別。

　　信仰禁忌

　　福建民間普遍存在著(zhù)對樹(shù)木山石的崇拜。凡是較為古老的樹(shù)木，都被看作為有靈氣的神木。如楓神、榕神、樟神、松公等。其中榕樹(shù)作為吉神化身而更受信仰。無(wú)論城鎮鄉村，大凡在濃蔭蔽日的著(zhù)名古榕下，都會(huì )有人在樹(shù)下敬香，祈求平安。

　　福州的生活禁忌可謂無(wú)處不在。主人請吃飯是，往往將飯盛得山般高，客人盡可以表示吃不了這么多，將飯往主人飯碗里撥，但千萬(wàn)不要猶豫不決，更不要順手將筷子插在飯碗上，這樣極不吉利。因為福州在供奉靈堂棺頭時(shí)，有一碗裝得爆滿(mǎn)的“喪食”，上面直插一雙筷子。赴結婚宴席時(shí)，不能將盤(pán)碗重疊，否則就意味著(zhù)重婚，中學(xué)生作文《寫(xiě)民俗的作文》。說(shuō)話(huà)禁忌更多，“要碗飯”應稱(chēng)“來(lái)碗飯”，以避要飯之意。

　　飲食與飲茶

　　在我國京、魯、閩、粵、蘇、皖、川、湘八大菜系中，閩菜別具一格。

　　福州菜是閩菜的主要代表，有著(zhù)獨特的風(fēng)味。福州菜肴用料和調味均以地方材料為主，操作注重刀工、火候，色、香、味、形俱佳，烹調上擅長(cháng)炒、熘、煨、燉、蒸、爆諸法，其主要特點(diǎn)是：（一）善用糖。福州人煮菜，喜用糖調味，偏于甜、酸、淡，與川菜、湘菜多用辣椒形成不同的風(fēng)格。用糖可以去腥，用醋是酸能爽口，適合福州炎熱氣候口味；淡是為了保存原味和鮮味。（二）常用糟。紅糟是福建特產(chǎn)，福州菜肴有炮糟、淡糟、醉糟等十余種用糟法。此外，在調味品中也有用蝦油。（三）多湯菜。福州菜善于以湯保味，有“百湯百味”之說(shuō)。湯是閩菜的精髓。福州菜花色品種有20xx種以上，其“佛跳墻”、“淡糟炒竹蟶”等都是名揚海外的名菜。

　　福建雨量充沛，多紅黃土壤，具有種植茶葉的優(yōu)越條件。綠茶、烏龍茶、紅茶、花茶、白茶和緊壓茶是我國六大茶類(lèi)，除主要為少數民族飲用的緊壓茶外，其他五大茶類(lèi)福建都有大量生產(chǎn)，且幾乎每縣都產(chǎn)茶，與浙、湘、皖、川并列為我國五大產(chǎn)茶區，其中一些珍品，如安溪“鐵觀(guān)音”、武夷山“大紅袍”、福鼎“白毫銀針”等聞名遐邇。福建茶葉生產(chǎn)歷史悠久，南唐時(shí)閩北已有“北苑御茶園”，飲茶風(fēng)俗為全國最盛之地，已成“家不可一日無(wú)茶”，

　　希望你滿(mǎn)意哦

民俗作文 篇4

　　壯族人民主要分布在廣西、廣東、云南等省區。壯族的建筑、服飾、節日還有那著(zhù)名的山歌，都彰顯了壯族人民的勤勞善良。

　　先看看壯族人民的建筑吧!他們的房子依山靠水。原因是：壯族人民喜愛(ài)大自然，喜歡與大自然和大自然里的生靈一起生活。壯族人民的房子是由木頭搭建而成的。一樓是養生出的，二樓以上住人。

　　壯族人民的服飾是五花八門(mén)、色彩斑斕的。雖然壯族男子的服飾和漢族男子的服飾差不多，但壯族女子服飾和漢族女子的服飾相比就是天壤之別了。壯族人民勤勞善良，特別是女子。在壯族女子縫織衣服時(shí)同時(shí)也會(huì )繡上各種各樣的圖案。有鳥(niǎo)獸;有鮮花;還有許多具有沒(méi)號予以的圖案……壯族女子的服飾上除了精致的圖案外還會(huì )有各種繽紛的色彩。他們的頭飾也很精美別致，也有許許多多雕刻上去的圖案。壯族女子整套服飾上的色彩混起來(lái)都比彩虹沒(méi)美呢!

　　壯族有一個(gè)最著(zhù)名的節日，那就是在農歷三月初三的`“歌墟節”，在“歌墟節”那天，每個(gè)村子都會(huì )是人山人海，熱鬧非凡。在村口，幾乎全村人都在那迎接外村人，并接受他們的挑戰。挑戰什么呢?當人事唱山歌啦。臺上的人唱山歌的時(shí)候，臺下的人也會(huì )跟著(zhù)唱兩句給自己村里人助威。這些比賽時(shí)為了增進(jìn)各個(gè)村子之間的友情，這也驗證了那句話(huà)：“友情第一，比賽第二”。這也是壯族人民的品質(zhì)之一。壯族人民為什么可以吧山歌唱得那么好呢?請接著(zhù)聽(tīng)我介紹。

　　其實(shí)，在生活中，壯族人民也在一邊唱山歌。在壯鄉，壯族人民無(wú)論在哪里，都可以即興創(chuàng )作一首山歌。也就是說(shuō)，壯族人民在生活中已經(jīng)能夠達到一個(gè)代言的地步了。在田野里，可以聽(tīng)見(jiàn)他們的歌聲，在兩個(gè)山頭間也可以聽(tīng)到，甚至在他們自己家里有時(shí)候也會(huì )聽(tīng)到他們用山歌對話(huà)。壯鄉人民憑著(zhù)心情也能唱出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌。那歌聲同時(shí)也表達了當時(shí)唱歌的人的心情，如果他的朋友聽(tīng)到了，也會(huì )用山歌與他交談。

　　壯族真是一個(gè)豁達樂(lè )觀(guān)，勤勞善良的民族啊!

民俗作文 篇5

　　泱泱華夏，盛開(kāi)著(zhù)五十六多民族之花。不同的地區，不同的民族，都有自己獨具特色的的民風(fēng)民俗。不一樣的節日，不一樣的穿著(zhù)，不一樣的食物，不一樣的民居，生活中中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無(wú)不體現出豐富多彩的地域特色，無(wú)不展示著(zhù)民族文化的獨特魅力。讓我們跟隨作者的筆觸，出感受那一幅幅絢麗多姿的民俗風(fēng)情畫(huà)吧！

　　年的春節雖然過(guò)去了，但有些是讓我們回憶至今。今天，就讓我們跟隨老舍先生的文章，看看北京的春節是怎么過(guò)的吧�！侗本┑拇汗潯�，不言而喻，介紹了老北京人是怎樣過(guò)春節的，展現的是老北京那多姿多彩的民風(fēng)民俗，如：守歲、吃餃子、貼倒福、放鞭炮、焚香祭祖等。透過(guò)這些民風(fēng)民俗中，我感受到了中華文化的源遠流長(cháng)。老北京的春節是熱鬧、喜慶而隆重的。那豐富的民俗，反映了中華民族淳樸善良、崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)生活的文化傳統，值得我們傳承和發(fā)揚。

　　被稱(chēng)為“活化石”的藏戲藝術(shù)，有著(zhù)六百多年的歷史，比譽(yù)為“國粹”的京劇還早四百多年，以其戴著(zhù)面具演出；一部戲可以演出三五天的特點(diǎn)，成為家喻戶(hù)曉的藝術(shù)劇種——藏戲。有著(zhù)數百年悠久歷史的藏戲藝術(shù)，在經(jīng)歷了一次又一次的風(fēng)雨洗禮之后，猶如一朵盛開(kāi)在雪域高原的雪蓮，深深的扎根在藏族人民心中。

　　從《各具特色的民居》這個(gè)問(wèn)題文題中，我能感受到中華民居的豐富多彩以及鮮明的民族和地域特色。的確，中國民居具有古老而獨特的魅力，就像本文中的客家民居、傣族竹樓，以及其他地方而享譽(yù)世界，充分展示了中國民居蘊含的文化內涵。中國民居是中華文明寶貴的遺產(chǎn)，體現了各民族的`智慧和深厚文化底蘊。作為古代藝術(shù)的精華，它是我們的驕傲！

　　提起和田，我們可能都知道那是古綢思路的重鎮和產(chǎn)玉石的地方；提起維吾爾族，我們眼前就會(huì )浮現出維吾爾族而載歌載舞的場(chǎng)面。讓我們走進(jìn)《和田的維吾爾族》這篇課文，感受他們的精神和風(fēng)貌吧。他們熱愛(ài)土地、向往美好，打磨邊緣惡劣的自然環(huán)境扼殺不了他們的愛(ài)美天性，艱苦的生活條件躊就了他們特有的豪氣與樂(lè )觀(guān)，有了這樣的性格追求，相信他們一定會(huì )創(chuàng )造出更美好的生活。

　　學(xué)了這單元，我了解了不同地區、不同民族多姿多彩的風(fēng)俗習慣。正如本單元介紹的那樣：老北京的春節有著(zhù)傳統而獨特的習俗；藏戲有著(zhù)戴面具演出的特點(diǎn)；客家民居和傣家竹樓有著(zhù)獨特的民族特色；和田的維吾爾人有著(zhù)豁達樂(lè )觀(guān)的性格。

　　今后，我要把學(xué)到的知識運用到寫(xiě)作當中。

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