民俗的作文

　　【篇一：家鄉的春節】

　　按照湖北省宜昌的老規矩，過(guò)春節差不多從冬至就開(kāi)始了。

　　冬至前后，人們便把雞、鴨和鵝用籠子關(guān)起來(lái)，以減少它們的活動(dòng)量，每天用充足的食物喂養。到了過(guò)年時(shí)，家禽就長(cháng)得又大又肥。

　　農歷十二月二十三日，是傳統的“小年”。這天，人們要把灶臺打掃干凈，殺雞宰鴨來(lái)祭“灶神”。

　　臘月二十五日前后，人們選擇吉日把家里打掃的一塵不染，干干凈凈迎新年。這時(shí)，千家萬(wàn)戶(hù)都忙碌起來(lái)，包粽子、爆“米花”、炸“油鼓”……

　　除夕可真是熱鬧非凡吶！家家戶(hù)戶(hù)趕做年飯，到處都是酒肉的香味，男女老少都穿上漂亮的新衣，門(mén)外貼好紅紅的春聯(lián)；有條件的人家，還會(huì )在門(mén)口掛上兩個(gè)大紅燈籠。除此之外，大家還在房間門(mén)口貼上“利市”。哪一家都通宵燈火，鞭炮聲日夜不絕。出門(mén)在外的人，必定要趕回來(lái)，吃團圓飯。這一夜，人們還要守歲和看中央電視臺的《春節聯(lián)歡晚會(huì )》。

　　大年初一是春節的最高潮。這天，人們不許殺生。早上，要互相講吉利話(huà)祝賀，給小孩和老人們壓歲錢(qián)。從初一到十五，人們都不許講不吉利的話(huà)。吃罷早飯，人們就從四面八方潮水般地涌上街頭。同時(shí)，各種慶�；顒�(dòng)也相繼舉行，舞獅、籃球賽、唱歌、跳舞、下棋、射擊……內容可豐富了。街上人山人海，有的三五成群在逛街，有的圍在慶典活動(dòng)旁邊觀(guān)看，耳邊不時(shí)響起如雷鳴般的掌聲、喝彩聲。

　　正月初二這天開(kāi)始，人們便要到親朋好友家串門(mén)拜年。

　　初三，大家一大早就起床，開(kāi)門(mén)掃地，把掃成堆的鞭炮紙燒掉。

　　“人日”、“人勝節”和“七元日”都指這天——正月初七，傳說(shuō)這天是女?huà)z造人的日子。

　　湯圓一上市，春節便接近了尾聲。正月十五古稱(chēng)“上元節”。這天晚上，有張燈結彩、猜謎踏歌的活動(dòng)，突出了一個(gè)“鬧”字，人們還要吃湯圓，預示著(zhù)新的一年快樂(lè )吉祥。過(guò)了這天，春節也就過(guò)完了。農民們開(kāi)始準備春耕，人們又開(kāi)始了忙碌的生活。

　　【篇二：那達慕】

　　那達慕大會(huì )是中國蒙古族人民具有鮮明民族特色的傳統活動(dòng)，也是蒙古族人民喜愛(ài)的一種傳統體育活動(dòng)形式。

　　“慕”是蒙語(yǔ)的譯音，意為“娛樂(lè )、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。每年農歷六月初四（多在草綠花紅、馬壯羊肥的陽(yáng)歷七、八月）開(kāi)始的那達慕，是草原上一年一度的傳統盛會(huì )。

　　那達慕的前身是蒙古族“祭敖包”，是蒙古民族在長(cháng)期的游牧生活中，創(chuàng )造和流傳下來(lái)的具有獨特民族色彩的競技項目和游藝、體育項目。

　　“那達慕”有久遠的歷史。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》載，那達慕起源于蒙古汗國建立初期，早在公元12XX年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí)，他為檢閱自己的部隊，維護和分配草場(chǎng)，每年7～8月間舉行大聚會(huì )，將各個(gè)部落的首領(lǐng)召集在一起，為表示團結友誼和祈慶豐收，都要舉行那達慕。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時(shí)，射箭、賽馬、摔跤比賽結合一起，成為固定形式。后來(lái)蒙古族人亦簡(jiǎn)稱(chēng)此三項運動(dòng)為那達慕。

　　在元朝時(shí)，那達慕已經(jīng)在蒙古草原地區廣泛開(kāi)展起來(lái)，并逐漸成為軍事體育項目。元朝統治者規定，蒙古族男子必須具備摔跤、騎馬、射箭這三項基本技能。到了清代，那達慕逐步變成了由官方定期召集的有組織、有目的的游藝活動(dòng)，以鄉、旗、盟為單位，半年、一年或三年舉行一次。此俗沿習至今，每年蒙古族人民都舉行那達慕大會(huì )。

　　過(guò)去時(shí)那達慕大會(huì )期間要進(jìn)行大規模祭祀活動(dòng)，喇嘛們要焚香點(diǎn)燈，念經(jīng)頌佛，祈求神靈保佑，消災消難�，F在，那達慕大會(huì )的內容主要有摔跤、賽馬、射箭、賽布魯、套馬、下蒙古棋等民族傳統項目，有的地方還有田徑、拔河、排球、籃球等體育競賽項目。此外，那達慕大會(huì )上還有武術(shù)、馬球、騎馬、射箭、乘馬斬劈、馬競走、乘馬技巧運動(dòng)、摩托車(chē)等精彩表演。參加馬競走的馬，必須受過(guò)特殊訓練，四腳不能同時(shí)離地，只能走得快，不能跑得快。夜幕降臨，草原上飄蕩著(zhù)悠揚激昂的馬頭琴聲，篝火旁男女青年輕歌曼舞，人們沉浸在節日的歡樂(lè )之中。

　　【篇三：我國民族工藝——鼻煙壺作文】

　　鼻煙壺是我國的一種民族工藝。鼻煙壺除了實(shí)用，在清代曾作為國際國內交往的重要禮品。

　　中國鼻煙壺的制作已經(jīng)有四百多年的歷史了。中國鼻煙壺制作精美，其中最出名的是內畫(huà)鼻煙壺。內畫(huà)鼻煙壺是一門(mén)巧奪天工的民族工藝。因是在鼻煙壺內書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)，為了讓人能看到正確的畫(huà)面，內畫(huà)大師們必需掌握好內畫(huà)技術(shù)、在鼻煙壺內這個(gè)小小的天地里，反著(zhù)繪畫(huà)，制作難度非常大。但是，畫(huà)面上的景物栩栩如生。所一具很高的收藏和保存價(jià)值。

　　我爺爺家也收藏著(zhù)一個(gè)內畫(huà)鼻煙壺，它長(cháng)１４厘米，寬１２厘米。它的兩面都是畫(huà)“清明上河圖”的一部分，一面畫(huà)著(zhù)橋北頭的情景，一個(gè)人騎著(zhù)馬正往橋下走。因為人太多，眼看就要碰上就要碰上那對轎子。就在這緊急時(shí)刻，那個(gè)騎馬人一下子拽住了馬籠頭，這才沒(méi)碰上那對轎子。不過(guò)，這么一來(lái)，倒把馬左邊的小毛驢嚇得又踢又跳。站在橋欄桿邊欣賞風(fēng)景的人，被小毛驢驚擾了，連忙回頭過(guò)來(lái)趕小毛驢。另一面是畫(huà)“清明上河圖”中的一個(gè)不知名的小鎮，一個(gè)人和另一個(gè)人好像打完架后在吵架。旁人連忙給他們講道理。但是，一個(gè)人不講理，一下子就走了，眼睛盯著(zhù)另一個(gè)人。

　　我國民族工藝品鼻煙壺的制作是多么精美、大方呀！

　　【篇四：閩南民風(fēng)民俗】

　　古代有一個(gè)愛(ài)國大詩(shī)人，名叫屈原。因受奸人挑撥，被皇上驅逐。但他仍然愛(ài)自己的國家。最后投江自盡。后來(lái)人們?yōu)榱思o念屈原，便有了今日的端午節。

　　端午節，是我國的傳統節日。但是隨著(zhù)歲月的流逝，許多地方的節日特色已經(jīng)不復存在了�？墒情}南一帶卻還有著(zhù)濃濃的民風(fēng)民俗。

　　上午，大家都會(huì )去割艾草。割來(lái)的艾草都被掛在門(mén)前屋后。整條街都是綠茫茫的一片，仿佛有千萬(wàn)條綠色的絲巾迎風(fēng)飛舞。這艾草寓意驅蚊除蟲(chóng)，驅災避邪。

　　艾草驅邪的民俗流傳至今，而十二點(diǎn)的光陰更讓人難以忘懷。

　　正午十二點(diǎn)。家家戶(hù)戶(hù)都端著(zhù)盆子，到河邊取水。用晶瑩剔透的水來(lái)沖洗腳或臉，洗走自己身上的晦氣。之后，人們還會(huì )聚集在河邊跪拜祭祀。不僅是跪拜，在貢臺上還供著(zhù)不少供品，有雞鴨魚(yú)肉、美酒果蔬等。當然，更少不了最重要的棕子。最后，將其中6個(gè)棕子投下河去喂魚(yú)蝦。（好讓屈原的遺體繼續安息于海底）祭祀便完畢了。其余的貢品便可以自己帶回家食用，以求沾一些福氣，帶來(lái)好運。

　　午后，端午的又一個(gè)高潮到了——采蓮。由一個(gè)打扮不堪入眼的醉漢為導，抬一尊木雕龍頭。龍頭雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威嚴。身后跟著(zhù)鑼鼓隊、花童等。這個(gè)游行隊伍要進(jìn)入每家每戶(hù)舞旗拂塵。主人則要行待客之禮，送一些糖果餅干給他們。隊伍十幾米長(cháng)，上百人組成。鞭炮聲持續不斷，鑼鼓聲響徹云霄。氣勢真是不同凡響！

　　在端午，小孩子最高興的莫過(guò)于得到一件禮物——香包。它的色彩多以紅黃紫為主，表面細繡著(zhù)一些美麗的圖案。據大人們說(shuō)，香包里還有許多好東西。喻吉祥如意，帶有長(cháng)輩們對孩子的美好祝愿。

　　閩南的端午總是那么別具特色，那么令人難以忘懷！

【民俗的作文】相關(guān)文章：

多彩的民風(fēng)民俗作文-民俗12-22

民風(fēng)民俗的小學(xué)作文-民俗12-23

藏族民風(fēng)民俗的作文-民俗12-23

客家民風(fēng)民俗作文-民俗12-18

有關(guān)于民風(fēng)民俗作文-民俗作文01-23

有關(guān)北京的民俗作文范文-民俗12-22

有關(guān)于民風(fēng)民俗的作文-民俗12-24

民俗作文11-23

民俗的作文05-30