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濰坊的民俗文化
濰坊,古稱(chēng)“濰縣”,又名“鳶都”,位于山東半島的中部,山東省下轄地級市,與青島、日照、淄博、煙臺、臨沂等地相鄰。地扼山東內陸腹地通往半島地區的咽喉,膠濟鐵路橫貫市境東西,是半島城市群地理中心。地處黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟區、山東半島藍色經(jīng)濟區兩大國家戰略經(jīng)濟區的重要交匯處。中國新二線(xiàn)城市,是中國最具投資潛力和發(fā)展活力的新興經(jīng)濟強市。今天,語(yǔ)文迷小編收集了一篇濰坊的民俗文化,歡迎閱讀!
濰坊市,古屬齊魯之邦,這里民風(fēng)民俗淳樸敦厚,勤勞而富有創(chuàng )造精神的濰坊人民,在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中,為繁衍生息、生存發(fā)展、追求幸福、祈求平安,按照自己的心愿,創(chuàng )造并傳承了濰坊地區的鄉風(fēng)民俗。跟隨風(fēng)俗民情的歷史延沿,伴生了濰坊豐富多彩的民俗文化及其民間藝術(shù),是民族文化中的瑰寶。
濰坊有悠久的歷史,燦爛的文化。遠在新石器時(shí)代,“東夷人”就在這里創(chuàng )造了古老的北辛文化、大汶口文化和龍山文化。據考古發(fā)現,境內有不同時(shí)期的古文化遺存,包括古遺址、古墓葬、古代建筑和石刻等1800余處?脊抛C明:早在5000年以前,這里就有氏族部落居住。濰坊境內久遠的建置、邦國的更替,促使這里形成“十里不同俗”的豐富風(fēng)俗民情。
濰坊自古以來(lái),文事昌盛,輩出的歷史文化名人使得濰坊的民族民俗文化,代代相傳,不斷豐富發(fā)展。史載,生于濰坊市域或曾活動(dòng)于濰坊市域的高層次文化名人就有百人之多。輩出的名人,巧奪天工的能工巧匠,在濰坊地區這塊充滿(mǎn)齊魯風(fēng)范的大地上,催生、造就、傳承了具有鮮明地域特色的多彩多姿的濰坊民情風(fēng)俗。使濰坊這塊美麗富饒的大地,繼承了內容豐富、獨具魅力和特色的民間藝術(shù)。
民俗文化,屬于區域性民族文化,它的發(fā)展受到地理、經(jīng)濟、政治和學(xué)術(shù)及民俗等多方面因素的影響。千百年來(lái),民俗文化及其民間藝術(shù)品萌芽于勞動(dòng)人民之中,又經(jīng)勞動(dòng)人民傳承、豐富和發(fā)展,逐漸形成了濰坊地區的獨具風(fēng)采的民俗文化,有的已成為濰坊地區民俗風(fēng)情的標志物。從民俗上講,濰坊地區廣大人民歷史地注重五大節日:春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節等。因此,民間的許多習俗風(fēng)情都與幾大節日有關(guān)。不少的民間藝術(shù)都是因節日而興,借助節日而促進(jìn)了傳承和發(fā)展。如:全國三大畫(huà)市之一的楊家埠木版年畫(huà),歷史悠久,在國內外享有很高聲譽(yù);高密的樸灰年畫(huà)、民間剪紙和泥彩塑,堪稱(chēng)民俗藝術(shù)中的“三絕”;馳名中外的濰坊風(fēng)箏興于明代,盛于清代,極盛于現代。它扎工精巧,畫(huà)工考究,造型優(yōu)美,形象逼真,起飛高穩。已通過(guò)20多屆濰坊國際風(fēng)箏會(huì ),飛出了國界,成為友誼的使者,促進(jìn)了濰坊經(jīng)濟的騰飛。精湛的濰坊嵌金銀漆器、仿古青銅器更是匠心獨運,領(lǐng)標藝林;傳統的民間剌繡、核雕、燈彩、泥布玩具,各具特色。這眾多的民俗藝術(shù)品,制作精細,構思巧妙,風(fēng)格古樸,雅俗共賞。既可實(shí)用,又可觀(guān)賞;它們與濰坊人民的生活習俗相伴而生,滿(mǎn)載著(zhù)豐富多彩的歷史信息,散溢著(zhù)濃郁的泥土芳香,閃耀著(zhù)勞動(dòng)人民的才華與智慧。
另外,在許多前人的詩(shī)作里,也時(shí)有對濰坊民間習俗風(fēng)尚的反映。如,清明節自古就是民間崇尚的重大節日,在歷代的鄉土詩(shī)作里多有描繪!稙H坊志稿》中記載:“清明,小兒女作紙鳶、秋千之戲。紙鳶其制不一,于鶴、燕、蝶、蟬各類(lèi)外,兼作種種人物,無(wú)不惟妙惟肖,奇巧百出。”任濰縣縣令七年的鄭板橋,在他那《懷濰縣》詩(shī)作中,曾形象地描繪了清明時(shí)節濰縣的民俗風(fēng)情:“紙花如雪滿(mǎn)天飛,嬌女秋千打四圍。五色羅裙風(fēng)擺動(dòng),好將蝴蝶斗春歸。”歷史上,濰城詩(shī)人郭麋的《濰縣竹技詞》寫(xiě)道:“一百四日小寒食,冶游爭上白浪河,紙鳶兒子秋千女,亂比新來(lái)春燕多。”記下了濰城一地群眾在風(fēng)和日麗、草木競發(fā)的清明時(shí)節,爭相到白浪河兩岸春游的熱鬧場(chǎng)面。農歷八月十五是中秋節,清末濰城文人梁文燦作的《濰陽(yáng)鼓子詞》中的《蝶戀花·中秋》詞,反映了當時(shí)濰縣中秋節夜晚的鄉風(fēng)民俗情景:“八月中秋分一半,棗餅層層,面鏤千花瓣。棗上插香香不斷,小兒對月聲聲念。亭亭火樹(shù)蒿打轉,燈燼歸來(lái),忙底分神饌。雪藕冰梨堆滿(mǎn)案,一家男女團圓宴。”另外,中秋節還有“祭月”、“賞月”、“念月”等習俗活動(dòng)。這些豐富多彩的節日習俗,使人們普天同慶、舉家歡愉,無(wú)不沉浸在快樂(lè )的生活之中。
民風(fēng)民俗是一個(gè)民族或一定區域的風(fēng)尚民情的總稱(chēng)。民風(fēng)民情又多源于民間節日或生產(chǎn)、生活習俗。比如,濰坊境內的寒亭楊家埠木版年畫(huà)、高密的樸灰年畫(huà)、臨朐的手繪年畫(huà)等,不論哪種,均植根于年俗上;它們都是依年為本,年畫(huà)進(jìn)而又豐富宣染了年節習俗的氣氛。隨著(zhù)民間年俗的延續,老百姓過(guò)年就要買(mǎi)年畫(huà),年畫(huà)一掛,“年”味就格外濃重,更增加了節日情趣。木版年畫(huà)是鄉土藝術(shù)之花,幾百年來(lái),它按照當地農民的思想要求、風(fēng)俗信仰、審美觀(guān)點(diǎn)、生活情趣逐步發(fā)展完善,從而形成了自己古樸稚拙、簡(jiǎn)明鮮艷的風(fēng)格。它植根于民間,裝飾于節日,長(cháng)期以來(lái)起著(zhù)豐富人民精神生活,反映人民美好愿望,美化人民節日環(huán)境的作用。正因如此,年畫(huà)流傳既久又廣,至今長(cháng)生不滅。
概括地說(shuō),因濰坊地區民間習俗而形成的民間藝術(shù)品,可歸納為:一是能夠美化人們的日常生活環(huán)境的,如年畫(huà)、剪紙、刺繡、掛飾、石雕、磚雕、木雕等;二是與節令風(fēng)俗民情密切相關(guān)的,像除夕貼對聯(lián)、貼過(guò)門(mén)箋,正月十五鬧花燈、清明踏青放風(fēng)箏、清明時(shí)節打秋千,中秋佳節賞明月吃月餅等等;三是與農民日常生活密切相關(guān),體現廣大人民群眾審美情趣的生活用品,如昌邑的麥桿草編、臨朐西南山區的家具彩繪;四是用于婚喪嫁娶和表達情誼的,如繡花鞋墊、繡荷包、美化新房頂棚、鼓手班子吹吹打打等;五是供人們閑暇娛樂(lè )的,民歌、民謠、民間戲曲、民間舞蹈、民間音樂(lè )、民間雜耍等。上述這眾多與人民群眾息息相關(guān)的民俗民間藝術(shù),充分標志著(zhù)濰坊的人民群眾自身的創(chuàng )造精神,體現著(zhù)他們樸實(shí)的思想情感和審美情趣,各種作品無(wú)不打著(zhù)民風(fēng)民俗的鮮明標記。如年畫(huà)中的錢(qián)滿(mǎn)柜、糧滿(mǎn)倉、子孫滿(mǎn)堂、多福多壽多吉祥等,其題材就來(lái)源人們對未來(lái)美好生活的希冀。民風(fēng)民俗都有濃郁的地方色彩,如濰坊地區春節門(mén)上貼“門(mén)神”,除了使春節增加新年色彩外,還有企求“門(mén)神”的庇護,驅兇避邪之意。再如把福字倒貼起來(lái),寓意“福到”。還有人們貼了幾百年的《灶王爺》年畫(huà),它既有迷信色彩,但更有曲折反映人們某些方面的心理追求,盼望灶王爺“上天言好事,回宅保平安”,使人畜興旺、五谷豐登、財源茂盛、和睦安康。這正是漫長(cháng)的歷史發(fā)展中農民對小康生活的希望與寫(xiě)照。由于年畫(huà)題材源于人民群眾之中,于是《連年有余(魚(yú))》、《開(kāi)市大吉》、《金玉滿(mǎn)堂》、《搖錢(qián)樹(shù)》等年畫(huà)就應運而生。年畫(huà)是這樣,其他如風(fēng)箏、剪紙、民繡、泥玩具、布玩具也都充分表達著(zhù)人民美好的愿望與追求。比如,許多孩子兒提時(shí)候都要戴“虎頭”帽,穿割花“虎頭”鞋,希望小孩能像小老虎一樣,長(cháng)大虎虎有生氣。淳樸敦厚的濰坊民風(fēng)民俗植根在民間沃土中,無(wú)不反映著(zhù)人民的生活和勞動(dòng)情況,它產(chǎn)生在人民中,在廣大人民中流傳,有著(zhù)鮮明的地域性和地方特色,更有其獨特的藝術(shù)魅力。
風(fēng)俗、民情織錦著(zhù)濰坊,特別是建市近60年來(lái),這里民風(fēng)更淳,民情更濃;經(jīng)過(guò)20多屆濰坊國際風(fēng)箏會(huì ),世界風(fēng)箏都——濰坊,已遐邇聞名,濰坊,從遠古文明走來(lái),以其淳樸敦厚的民風(fēng)民俗,而今她充滿(mǎn)希望地描繪著(zhù)自己光輝燦爛的前景。
她那獨具風(fēng)采的民俗文化早已隨風(fēng)箏這一友誼的使者,飛向了世界各地,向海內外朋友敞開(kāi)博大的情懷,發(fā)出盛情而美好的呼喚與邀請。
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