有關(guān)民風(fēng)民俗作文匯編九篇
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編整理的民風(fēng)民俗作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
民風(fēng)民俗作文 篇1
教學(xué)內容：
人教版小學(xué)語(yǔ)文六年級下冊第二單元口語(yǔ)交際課內容
教材分析：
民俗風(fēng)情源遠流長(cháng)，民俗文化斑斕多姿，在燦爛的人類(lèi)文化中，民俗文化是不可忽視的重要組成部 分。通過(guò)本組課文的學(xué)習，學(xué)生了解到不同地區，不同民族的民風(fēng)民俗，體會(huì )到作者是怎樣寫(xiě)出民俗特點(diǎn)的。安排這次口語(yǔ)交際的訓練，一是讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際和調查訪(fǎng)問(wèn)，繼續感受和吸收民俗文化中的智慧和營(yíng)養；二是提高學(xué)生的語(yǔ)言表達能力。本次口語(yǔ)訓練選擇的內容可以是節日習俗，也可以是富有特色的服飾、飲食、民居或新別致的民間工藝品；可以是課外閱讀時(shí)知道的，也可以是調查訪(fǎng)問(wèn)了解到的或是在別的地方親眼看到、親身感受到的。只要是關(guān)于民風(fēng)民俗的內容，都可以成為本次口語(yǔ)交際的內容。不過(guò)本人認為，從我們家鄉一些傳統的民風(fēng)民俗入手，學(xué)生會(huì )感覺(jué)到更有內容可說(shuō)，說(shuō)起來(lái)會(huì )更得心應手。因此，本堂課的口語(yǔ)交際訓練，我主要引導學(xué)生介紹家鄉的民風(fēng)民俗為主。
教學(xué)目標：
�。ㄒ唬┲R目標：
1、聯(lián)系生活實(shí)際和調查訪(fǎng)問(wèn)，感受和吸收民俗文化的智慧和營(yíng)養。
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2、提高自己搜集材料的能力。
3、交流自己搜集到的的民風(fēng)民俗，交流時(shí)做到內容充實(shí)，表達流利。
4、在互動(dòng)交際中，培養學(xué)生口語(yǔ)交際能力，做到態(tài)度大方，有禮貌，能清
楚、明白地表達自己的見(jiàn)聞和感受，能認真地傾聽(tīng)。
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5、創(chuàng )設交際的情境，充分調動(dòng)學(xué)生交際的積極性和主動(dòng)性，培養同學(xué)之間團結協(xié)作的精神。
6、感受祖國民族文化的魅力，尊重并熱愛(ài)各地不同的民風(fēng)民俗。 教學(xué)重點(diǎn)：
1、把自己搜集到的民風(fēng)民俗與同學(xué)交流，交流時(shí)做到內容真實(shí)，表達流利。
2、培養學(xué)生的交際表達能力，感受民族文化的魅力。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習抓住特點(diǎn)介紹民風(fēng)民俗的方法，做到內容具體，語(yǔ)句通順，意思表達清晰。
課前準備：
1、通過(guò)上網(wǎng)、課外閱讀等方式了解各地自己感興趣的民風(fēng)民俗。
2、向家長(cháng)或長(cháng)輩了解本地的風(fēng)俗習慣。
3、教師準備相關(guān)的資料。
課時(shí)安排：
教學(xué)過(guò)程與教學(xué)策略：
一、回顧課文，揭示課題
1、同學(xué)們，在這一單元里，我們不僅隨同作者一起走遍了大江南北，身臨不同民族、不同地區，共同領(lǐng)略了多姿多彩的民俗風(fēng)情，而且明白了一個(gè)道理：“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。同學(xué)們，你們從中了解到了哪些民風(fēng)民俗？站起來(lái)和大家交流交流。
2、是啊，古老的中華民族民俗風(fēng)情源遠流長(cháng)，民俗文化斑讕多姿。上下五千年的歷史造就了各式各樣、獨具特色的民風(fēng)民俗。而且民風(fēng)民俗具有很強的地域性，也就是具有很明顯的地方特色。
3、這節課我們就來(lái)說(shuō)一說(shuō)我們當地的民風(fēng)民俗。
�。ò鍟�(shū)課題：說(shuō)民風(fēng) 道民俗）
[設計意圖：?jiǎn)卧n文是學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)交際的范本，利用教材中閱讀課文中內容來(lái)激發(fā)學(xué)生“說(shuō)”的欲望。憑借語(yǔ)文教材，加強口語(yǔ)交際訓練，讓學(xué)生扶教材這把扶手，登上口語(yǔ)交際這具樓梯，會(huì )更容易一些。]
二、提供范例，激發(fā)交際欲望
1、在我們這兒民風(fēng)民俗很多，其中最具地方特色的是什么呢？ （觀(guān)看“看花燈”的錄像）
2、同學(xué)們，猜出來(lái)了吧，是啊，正月里來(lái)看“花燈”，“花燈”是我們這兒最有特色的一道民俗風(fēng)景線(xiàn)。那么“花燈”的習俗又是怎么形成的呢？大家先來(lái)聽(tīng)個(gè)小聽(tīng)故事吧�。ㄓ^(guān)看動(dòng)畫(huà)片）
相傳，在很久很久以前，我們的家鄉遇上了史無(wú)前例的干旱，大地一片干枯，渴死的人不計其數。人們祈求老天能下場(chǎng)大雨，可不管怎樣，雨總是下不來(lái)。這事被東海的一條水龍看在眼里，它不顧一切躍出水面，使當地下了一場(chǎng)大雨。萬(wàn)物得以復蘇，人們得到了解救，可水龍由于違反了天規，被用刀剁成一段一段，撒向人間。人們忍著(zhù)悲痛，把龍體放
在一條條板凳上，并把板凳連接起來(lái)，希望水龍能活下來(lái)�！皹驘簟钡牧曀滓灿纱水a(chǎn)生了。人們通過(guò)迎龍燈，驅邪除瘟，祛災祈福，以求來(lái)年五谷豐登，人畜平安。
3、說(shuō)說(shuō)你曾在什么時(shí)候在哪兒見(jiàn)到過(guò)看“花燈”，看“花燈”有哪些有趣的事（出示提示，全班交流，學(xué)生自由舉手發(fā)表意見(jiàn)） （課件出示提示：）
�。�1）在我們這兒，每年的正月十五都要看“花燈”。
�。�2）小時(shí)候，爸爸媽媽總是叫我們在龍頭底下鉆一個(gè)來(lái)回，你知道是為什么嗎？
�。�3）看花燈要在廣場(chǎng)上玩，你能說(shuō)說(shuō)分別是怎么個(gè)玩法嗎？
�。�4）除“花燈”外，你還曾見(jiàn)過(guò)哪些樣式的燈？
[設計意圖：以學(xué)生最熟悉的看“花燈”作為范例，逐步引導學(xué)生進(jìn)行說(shuō)話(huà)訓練。由于絕大多數學(xué)生都有這方面的生活經(jīng)驗，加上生動(dòng)、逼真的情境創(chuàng )設極富感染性，能夠調動(dòng)學(xué)生內在真實(shí)的情感體驗，激發(fā)他們進(jìn)行語(yǔ)言表達的強烈欲望，激發(fā)他們口語(yǔ)交際的熱情，從而使每個(gè)學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地進(jìn)行口語(yǔ)交際。]
三、打開(kāi)思路，提升交際能力
1、除了“花燈”，我們這兒還有哪些有特色的民風(fēng)民俗呢？將自己搜集到的資料拿出來(lái)與同學(xué)一起交流。（4人小組交流）
�。�1）交流內容：對課外閱讀、調查、上網(wǎng)查找、親身經(jīng)歷等所了解的民俗進(jìn)行交流。（如，節日習俗：春節、元宵節、端午節、七夕節、中秋節、重陽(yáng)節、冬至等；服飾、飲食、民居；民間工藝品等。） （課件出示搜集到的一些圖片）
第一組：天津特色的食品圖：天津三絕，狗不理包子，耳朵眼炸糕，
十八街麻花 第二組：天津特色的節日習俗：臘八兒、逛娘娘宮、糖瓜祭灶、吊錢(qián)兒、破五、鬧元宵
第三組、第四組？？
�。�2）交流要求：認真傾聽(tīng)別人介紹了的民風(fēng)民俗有什么特點(diǎn)，是怎樣介紹的；提出感興趣的問(wèn)題，介紹的同學(xué)要耐心回答；推選代表，介紹本組最有特色的民風(fēng)民俗，商議怎樣介紹才能給全班同學(xué)留下深刻的印象。（如，要做到善于組織和利用手中的材料，說(shuō)得詳略得當，生動(dòng)有趣，條理清晰等。）
�。ㄕn件出示交流提示：）
�、僬f(shuō)你要為大家介紹的內容是什么，你的資料從哪得來(lái)的？ ②你要介紹的民風(fēng)民俗的主要特點(diǎn)講清楚，還可以談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
�、壅鎯A聽(tīng)組員的講述，把不清楚的地方記下來(lái)及時(shí)詢(xún)問(wèn)。
2、各組推選代表，準備參加全班交流。
[設計意圖：學(xué)生搜集到的材料是學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)交際的基礎，再上老師在課堂上幫他們把搜集到的材料整理歸類(lèi)，有了這些材料，學(xué)生才會(huì )真正感覺(jué)到有話(huà)可講，有內容可說(shuō)，學(xué)生交際起來(lái)也就會(huì )感到輕松自如�？谡Z(yǔ)交際是訓練聽(tīng)話(huà)、說(shuō)話(huà)能力的一種形式，即融“聽(tīng)”、“說(shuō)”、“交際”于一體的訓練。通過(guò)小組討論、交流，培養了學(xué)生團結合作的精神，讓學(xué)生在無(wú)拘無(wú)束的氛圍中完成本次訓練的內容及目標]
民風(fēng)民俗作文 篇2
家鄉的民俗民風(fēng)我的家鄉在美麗的余杭我愛(ài)我的家鄉，因為那里是我生長(cháng)的地方那里有我童年的回憶有我童年的快樂(lè )。
說(shuō)起家鄉的民俗民風(fēng)啊，那可是說(shuō)上三天三夜也說(shuō)不完的，因為每個(gè)民俗民風(fēng)的歷史都是十分的長(cháng)遠的。
吃咸茶，是其中的一個(gè)民風(fēng)，特別是在過(guò)年的時(shí)候喝上一杯心里喝得暖暖的，這喝咸茶其實(shí)是一種獨特的喝茶方式，只有在余杭本地才能喝到，頗有情趣，這喝咸茶已經(jīng)流傳了很久了至今還廣為流傳著(zhù)，這咸茶是以少量的茶葉配上多種材料可以根據自己的喜好來(lái)隨意的搭配但是這其中必不可少的是橙子皮、烘青豆、野芝麻，用水沖泡，透過(guò)玻璃杯可以看見(jiàn)杯中的茶葉在翻滾釋放出自己的香味，這么多材料在杯底構成了一幅畫(huà)似乎呈現的就是這余杭的青山綠水，十分的美。
輕聞一下啊!這橘子的濃香、茶葉的清香、芝麻的醇香完美的融合在了一起，成為一種更加清新完美的香味，令人不愿重重的去聞這香味生怕破壞了這完美的氣息，喝上一口茶中帶有淡淡的咸味，為什么叫做吃咸茶呢?這也是有原因的，其實(shí)這杯底的材料也可以吃，可是這杯底的材料這么吃呢，可用手堵住杯口，另一只手輕拍杯底，這材料就出來(lái)了，可以吃，真可謂是聞之清香，食之可口啊，待客時(shí)主人家必須捧出這清香的咸茶，這是待客之禮。
喝上一杯茶邊喝茶邊拉家常，談笑風(fēng)生，有的會(huì )唱山歌，一唱眾和，哼哼小曲。
直到吃完這茶中的材料，大家才會(huì )起身離開(kāi)。
你們是不是也想來(lái)嘗嘗這咸茶呢?不喝不知道，一喝忘不了。
歡迎你來(lái)我的家鄉—余杭，來(lái)品嘗這美味的咸茶。
民風(fēng)民俗作文 篇3
蒙古族人民大多居住在遼闊的大草原，以畜牧為主要生產(chǎn)方式。以奶和肉類(lèi)食品為主，馬奶酒、手扒肉、烤羊肉和奶茶是他們日常生活最喜歡的飲料食品和招待客人時(shí)用的“美味佳肴”。遼寧遼西的蒙古族比較早地從事農耕生產(chǎn)，所以在飲食上既保留了蒙古族的傳統食俗，還有一些東蒙地區獨特的美食。如全羊湯、“手把羊肉”、蒙族餡餅、喇嘛糕等。
所謂的全羊湯，就是將新鮮的羊肉加上羊的心、肝、肺、肚、腸等下水，切成條狀，一起放入水中煮熟，然后放上各種佐料食用。味道鮮美可口，很受人們的喜愛(ài)，全羊湯是蒙古族人民的特色飲食。
“手把羊肉”是蒙古人傳統的食品之一。做“手把羊肉”必須選用膘肥肉嫩的羊，就地宰殺，將皮剝去后放入鍋中，放入調料，進(jìn)行蒸煮，可謂色香味俱全，是蒙古族待客的美味佳肴。因為不用筷子，而直接用手來(lái)吃，所以叫做手把肉。
蒙古族的飲食是我們生活在城市的孩子沒(méi)有品嘗過(guò)的，令我們感到很新奇！
服飾
首飾、長(cháng)袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個(gè)主要部分。蒙古袍很受蒙古族男女老幼的喜愛(ài)，是在長(cháng)期的游牧生活中形成的獨特衣著(zhù)裝飾。
蒙古族婦女頭上的裝飾品，用寶石、金銀等制成，大多在節慶宴會(huì )上或探親訪(fǎng)友時(shí)使用，平時(shí)則用彩色長(cháng)綢纏繞。蒙古袍兩袖長(cháng)而寬大，下面左右不分衩，領(lǐng)子很高；領(lǐng)口、袖口、衣邊常用花邊作為裝飾。男袍大多為藍色、棕色；女袍大多為紅色、綠色、紫色。穿蒙古袍必備腰帶和馬靴，這樣的著(zhù)裝使男子漢顯得強悍瀟灑；女子則顯得身材苗條、矯健。蒙古靴有布靴、皮靴兩種。布靴：美觀(guān)別致、柔軟輕便；皮靴：挺括光潔，結實(shí)耐穿。
蒙古族的服飾是我們生活在城市的孩子沒(méi)有嘗試過(guò)的，令我們很向往！
民居
蒙古包是滿(mǎn)族對蒙古族牧民住房的稱(chēng)呼。
蒙古包結構簡(jiǎn)單，拆裝方便，搬運輕便，十分適合蒙古族人們的生活。蒙古包外形雖小，但包內使用面積卻很大；而且空氣流通，光線(xiàn)也很好，冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打。遼寧的蒙古族人現在大多數居住在與漢族或滿(mǎn)族人相似的磚木結構的`房屋，但是在室內的裝飾上卻有著(zhù)明顯的民族特色。
蒙古族的居住習慣和地方是我們生活在城市的孩子沒(méi)有居住過(guò)的，我對蒙古族的民居的風(fēng)格有著(zhù)一種很強烈的喜愛(ài)！
這就是蒙古族人們日常生活的風(fēng)俗習慣，因為我是蒙古族的，所以我對自己的民族有著(zhù)獨特的感情！
春節，我相信，這個(gè)詞語(yǔ)大家都不陌生。來(lái)，咱們廢話(huà)少說(shuō)，接下來(lái)就讓我講一講咱們中國的傳統節日——春節吧！
你知道咱們的傳統節日春節都要有那些東西呢？嘿嘿，沒(méi)錯，春節咱們要準備：魚(yú)、肉、菜、年糕……最重要的是要買(mǎi)鞭炮、對聯(lián)和福字。下面，就讓我講講我這一次過(guò)年的經(jīng)歷吧！
早上（當然，不是過(guò)年的那天早上），媽媽帶我出去買(mǎi)鞭炮、對聯(lián)和福字去了，大街上早就擺滿(mǎn)了買(mǎi)年貨的攤子。我對媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)蹅兿绕谫I(mǎi)鞭炮吧！”媽媽爽快地答應了。
我們走進(jìn)了一家買(mǎi)鞭炮的店鋪，我相中了幾盒小鞭，我對媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)乙@些�！薄皼](méi)問(wèn)題�！眿寢屗斓恼f(shuō)媽媽也買(mǎi)了些掛鞭。
買(mǎi)完鞭炮，媽媽又帶我走進(jìn)了賣(mài)福字合買(mǎi)對聯(lián)的地方買(mǎi)了一些福字、對聯(lián)等回到家貼在窗上、門(mén)上和墻上。買(mǎi)完了東西，我們回到了家，把福子和對聯(lián)堆在了門(mén)上和墻上。
這就是我第一次去和媽媽每年貨的經(jīng)歷（以前都在爺爺家玩，沒(méi)空去），怎么樣？
民風(fēng)民俗作文 篇4
不同的地區、不同的民族，都有著(zhù)自己獨具特色的民風(fēng)民俗。
不一樣的節日、不一樣的穿著(zhù)、不一樣的食物。生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無(wú)不體現出豐富多彩的地域特色，無(wú)不展示著(zhù)民族文化的獨特魅力。
農歷五月初五為端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)節。端午節、春節、清明節、中秋節稱(chēng)為中國漢族的四大傳統節日。說(shuō)起端午節，讓我想起了爺爺曾對我說(shuō)的故事：
據說(shuō)，端午節是用來(lái)紀念偉大詩(shī)人屈原的，屈原于五月初五自投羅江，死后被蛟龍所困，世人衰之，每于此日，人們都會(huì )投五色絲粽子于水中，以驅蛟龍。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，從此后來(lái)逐漸發(fā)展為龍舟比賽。由于現在水污染厲害，人們通常吃粽子來(lái)度過(guò)端午節。
粽子是一種很好吃的食物。我姥姥會(huì )包粽子，聽(tīng)奶奶說(shuō)：包粽子非常復雜，要用各種材料，葉子。我全都不明白。我只知道粽子分兩種：一種是甜粽子，另一種是咸粽子。
甜粽子用的材料不多，做出來(lái)是赤紅色的，如果直接吃，肯定會(huì )覺(jué)得味道不好，但如果粘點(diǎn)糖吃，吃起來(lái)會(huì )更美味。而咸粽子用的材料很多，有：咸蛋、黃豆、豬肉。所以吃起來(lái)會(huì )很美味，并且材料多，深受人們喜愛(ài)。我也愛(ài)吃咸粽子。
不同的地區、不同的民族，都有著(zhù)自己獨具特色的民風(fēng)民俗，我最喜歡湖南的習俗！
民風(fēng)民俗作文 篇5
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節日。
[掃墓]清明掃墓，謂之對祖先的“思時(shí)之敬”。其習俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊□，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿(mǎn)道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢(qián)置墳頭。望中無(wú)紙錢(qián)，則孤墳矣�？蘖T，不歸也，趨芳樹(shù)，擇園圃，列坐盡醉�！逼鋵�(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開(kāi)始盛行�！肚逋ǘY》云：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹(shù)，剪除荊草，故稱(chēng)掃墓�！辈⑾鄠髦两�。
按長(cháng)期形成的風(fēng)俗習慣，舊時(shí)，北京人多在清明掃墓，但祭掃儀式并不在清明的當天，而是在臨近清明的“單”日舉行。據說(shuō)，只有僧人才在清明當天祭掃墳塋。
“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽(yáng)世寄往“陰間”的郵包。過(guò)去，南紙店有賣(mài)所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周?chē)∩翔笪囊糇g的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來(lái)寫(xiě)上收錢(qián)亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫(xiě)上亡人名諱即可。亦做主牌用。
關(guān)于包袱里的冥錢(qián)，種類(lèi)很多。一、大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢(qián)，每行五枚;二、冥鈔，這是人間有了洋錢(qián)票之后仿制的，上書(shū)“天堂銀行”、“冥國銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，并有□都城的圖案，多系巨額票面，背后印有佛教《往生咒》;三、假洋錢(qián)，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時(shí)通行的銀元一樣的圖案;四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢(qián)狀，故又叫“往生錢(qián)”;五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線(xiàn)穿成串，下邊綴一彩紙穗。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。
民風(fēng)民俗作文 篇6
山東民俗表現出多樣性、地域性。山東腹地濟南、青州、泰安、兗州一帶是傳統的政治、經(jīng)濟與文化中心。其中，曲阜、鄒城為孔孟故里，孔孟家族習俗不僅影響當地，還遠及國內外；泰安有五岳之首的泰山，泰山既是歷代皇帝封禪之地，也是百姓朝山拜神之所。山東腹地的家族習俗與民間信仰對周邊地區的民俗傳承有典型意義，可以作為山東民俗的代表。
東部沿海地區以漁業(yè)習俗和外出經(jīng)商的民俗最為突出，漁業(yè)習俗又以日照、榮成、蓬萊、長(cháng)島等地最具典型性。魯東南地區具有山地特征的古代文化發(fā)祥較早，保留著(zhù)較多的傳統民俗事象。并且沂蒙山區在抗日戰爭、解放戰爭時(shí)期形成的一系列良風(fēng)佳俗，新中國建立后，這些良風(fēng)佳俗進(jìn)一步發(fā)揚光大成為沂蒙精神。魯西南、魯西北地區為黃河沖積平原，民俗事象與古老的黃河緊密相連，獨具特色。其戲曲曲藝、音樂(lè )舞蹈、民間工藝（如剪紙、刺繡）等，都已走向全國、走向世界。
豐富多彩的民俗風(fēng)情，也孕育出了不同的地域方言。山東方言統屬“北方方言”，分為冀魯官話(huà)、中原官話(huà)、膠遼官話(huà)三個(gè)大類(lèi)。濟南、聊城、德州、濱州、淄博、泰安等地同屬冀魯官話(huà)，在山東省內屬于比較易懂的方言。魯南、魯西南包括菏澤、濟寧、棗莊、臨沂等地同屬中原官話(huà)，方言比較難懂。山東半島的青島、煙臺、威海、日照同屬膠遼官話(huà)，又稱(chēng)膠東方言，最為難懂。各地方言又因地域、文化、生活習慣等原因，在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等方面表現出極大的差異性。
民風(fēng)民俗作文 篇7
中國有五十五個(gè)少數民族，但是我最感興趣的是傣族。
傣族又稱(chēng)擺夷族，散居于云南的大部分地方，傣族居民和其他少數人民的居民大有不同。傣族民居的建筑主要以竹子為主。上下兩層，以木、竹做樁。房頂覆以茅草，瓦片。上層住人，下層養家畜、堆放農具，和其它物品。
傣族的服裝也很有特色。傣族男子一般上穿無(wú)領(lǐng)襟袖衫，下穿長(cháng)管褲，以白布或藍布包頭。傣族女子的服裝在不同的地區有著(zhù)較大的差異。但基本上是相同的，都以束發(fā)，筒裙，短衫為共同特征。筒裙到腳面，短衫僅及腰際，長(cháng)衫緊兒短。袖子卻又長(cháng)有窄。
傣族的小吃在當地也是很有特色的。傣族以大米為主食，喜愛(ài)糯米。最具有特色的是竹筒飯。傣族還有很多特色的燒烤，像山芋草烤肉就是一道風(fēng)味菜，一般先將洗凈的魚(yú)裹在味道鮮美的山芋草上，然后置于火上燒烤，烤后味道鮮美，讓人垂涎掛齒。
潑水節是傣族最富民族特色的節日。潑水節這一天人們要拜佛，姑娘們用漂著(zhù)鮮花的清水為佛洗塵，然后彼此潑水嘻戲，相互祝福。起初用手和碗潑水，后來(lái)便用盆和桶，邊潑邊歌，越潑越激烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。潑水節期間，還要舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳統娛樂(lè )活動(dòng)和各種歌舞晚會(huì )。
這就是傣族，它是我國一個(gè)具有深厚文化特色的少數民族之一。
民風(fēng)民俗作文 篇8
一轉眼，又進(jìn)入了臘月，鼠年即將過(guò)去，鼠年就要到來(lái)。新年時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)貼春聯(lián)，掛年畫(huà)，吃年夜飯，放鞭炮。除了這些和大家一樣的風(fēng)俗外，我們這兒還有一些獨特的習俗。
春節一般指除夕和 正月初一 ，但在我們這兒，過(guò)年是從 臘月二十四 的掃塵開(kāi)始到 正月十五 元宵節結束。 臘月二十四 掃塵，按民間說(shuō)法：“塵”與“除”諧音，新春掃塵有“除塵布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣全部掃出門(mén)。每逢春節來(lái)臨，家家戶(hù)戶(hù)都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃庭院。
到了除夕或者除夕前一天，家家戶(hù)戶(hù)都要祭祖，也叫“辭先”。這個(gè)活動(dòng)非常隆重，要做許多好菜擺在桌上，請祖先回來(lái)吃，還要燒紙錢(qián)給他們，稱(chēng)為“壓歲錢(qián)”從長(cháng)輩到晚輩，按次序磕頭。最后就是除夕晚上全家人還要吃團圓飯，稱(chēng)為年夜飯。
到了 正月初一 ，要吃湯圓，放鞭炮，拜年，人人喜氣洋洋，但這一天卻有許多禁忌：不能動(dòng)剪刀，免得口舌之爭；不吃湯泡飯，免得這一年出門(mén)遭雨，還不能掃地，朝門(mén)外潑水，免得把財運掃出去。
初二、初三、初四，人們互相拜年，吃“春敘酒”。但到了初五被稱(chēng)為小年，一般人都在家里吃飯，這天也要放鞭炮，吃湯圓�！捌卟怀�，八不歸”是指初七不外出，初八在外面的人不回家。 正月十五 ，也稱(chēng)元宵節，這天可熱鬧了，我們這有猜燈謎、舞龍等活動(dòng)。過(guò)了這天，過(guò)年也就基本結束了。
當然，有許多習俗是封建迷信，在科學(xué)發(fā)達的今天，我們從不再沿襲，現在只剩下高尚的娛樂(lè )活動(dòng)了。
民風(fēng)民俗作文 篇9
中國是由五十六個(gè)民族組成的一個(gè)大家庭。每個(gè)民族都有自己的特色的習俗。我是瑤族人民，我們的民風(fēng)民俗多著(zhù)呢!但是最讓我意猶未盡的，就是在端午節的那天，跟著(zhù)媽媽一起做一鍋香甜可口的艾子粑粑。
在端午節前夕，媽媽會(huì )到市場(chǎng)里買(mǎi)一大些竹葉和農民采來(lái)的艾葉回家做艾子粑粑。
回到家里，媽媽把面粉倒進(jìn)盆子里，摻一些白糖，放入適當的清水。把面粉和水和成一團面團后，再把面粉和和水和成一團面團后，再把艾葉洗干凈，放到鍋里熬幾分鐘后，倒掉艾葉，把剩下來(lái)的艾葉汁到在面團里，多揉幾下。揉面時(shí)要注意，不能揉太久，否則包出來(lái)的粑粑就會(huì )松松軟軟，沒(méi)有嚼勁兒，揉面的力氣要適中，才能做出有嚼勁的粑粑。
接下來(lái)就是包粑粑了。首先，把2片大竹葉重疊在一起，然后從面團里取出一些面，做成小面團，從中間凹下去一個(gè)小窩，放入準備好的餡兒，這餡兒是媽媽剛剛切好的，里面有香花生、糖塊、和芝麻、美味十足。放完餡兒后，在把口封起來(lái)，裹上一層香噴噴的茶籽油，一則是為了更加的香，二則是為了避免粑粑粘在竹葉上。然后搓成一個(gè)小圓兒，放在竹葉上，把下面的竹葉向下折一下，再纏上帶子。一個(gè)香甜可口的粑粑就抱好咯!
就這樣，差不多一個(gè)下午的時(shí)間漸漸流逝了。終于，一鍋艾子粑粑總算是包完了，最后就是蒸粑粑了，可我早已經(jīng)饞得口水流下上千尺了，迫不及待地打開(kāi)火，蒸起了粑粑。
吃過(guò)晚飯，粑粑被盛放在茶幾上，我拿起一個(gè)熱氣騰騰的艾子粑粑，“哎呀!”這粑粑可真燙手，手中的粑粑被我拋來(lái)拋去，嘴里還吸溜吸溜地吹著(zhù)氣，粑粑總算涼了下來(lái)，咬著(zhù)清香美味的粑粑，我心里美滋滋的。
到現在，提起端午節時(shí)做艾子粑粑的情景，我還是記憶猶新。
4我家鄉的民風(fēng)民俗
爆竹聲中一歲除，
春風(fēng)送暖人屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日。
總把新桃換舊符。
描繪了我國人民歡度春節盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經(jīng)商人家。放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發(fā)大利。不過(guò)，據舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿后。傳說(shuō)，要想發(fā)大財者，炮仗要響到最后才算心誠。
我的故鄉浙江和全國許多地方一樣，過(guò)年時(shí)都有一樣的風(fēng)俗。如：
守歲
我國民間在除夕有守歲的習慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開(kāi)始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習俗。守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來(lái)臨的新年寄以美好希望之意。
吃年夜飯
孩子們在玩耍放爆竹的時(shí)候，也正是主婦們在廚房里最忙碌的時(shí)刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來(lái)。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來(lái)。這時(shí)家家的砧板都在噔噔噔地忙著(zhù)剁肉、切菜。此時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪子傳出的“劈劈啪啪”的算盤(pán)聲和抑揚頓挫的報帳聲，再夾雜著(zhù)處處的說(shuō)笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂(lè )章
除了這些以外，我的家鄉還有一些不同的民俗。我就舉其中一個(gè)來(lái)說(shuō)吧。
照田蠶
也叫“燒田蠶”、“燒田財”，是流行于江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長(cháng)竿立在田野中，用火焰來(lái)占卜新年，火焰旺則預兆來(lái)年豐收。
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