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孔子的名言【熱】
在學(xué)習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用名言吧，名言可以用來(lái)鞭策自己，幫助我們保持良好的心理狀態(tài)，樹(shù)立信心。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？下面是小編為大家整理的孔子的名言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
孔子的名言1
1、沉默而求知，學(xué)而不厭，誨人不倦。
2、父母在，不遠，你必須方。
3、在浪費中勤奮，在玩耍中帶著(zhù)毀滅的思想。
4、更不用說(shuō)別人了；不要在別人身上浪費口舌。
5、⊙、轟轟烈烈的知識遍天下，決心讀遍人間所有的書(shū)。
6、聰明人以他的智慧使自己為人所知，現在又以他的麻木不仁而為人所知。
7、如果你想統治世界，今天的世界，放棄我的誰(shuí)？
8、知道的人不知道；仁者皆愛(ài)也，急者親商。
9、相信學(xué)習，堅持走好路。危險的國家沒(méi)有人，無(wú)序的國家沒(méi)有人住，世界沒(méi)有看不見(jiàn)的路，沒(méi)有隱藏的路。
10、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
11、爛木和爛墻都不是黑色的。
12、按照教育的順序，為了孝道的公正，白種人不穿馬路！
13、兒子絕對四：不意，不一定，不實(shí)，不我。
14、學(xué)而知不足，教而知不足。懂得不夠，便能反身也；知道了，才可以自我提高。
15、別無(wú)所牽掛，別無(wú)所牽掛。不要害怕知道，但要知道。
16、重量，然后是重量；度，然后知道長(cháng)度。
17、人性的東西在人的眼中是不好的。眼睛無(wú)法隱藏它的邪惡。胸部有規則的眼睛；胸脯不是一般的眼睛茂。也聽(tīng)聽(tīng)它的話(huà)，看看它的瞳孔，人有多瘦？
18、如果我們不實(shí)踐道德，如果我們不從中學(xué)習，如果我們不從中學(xué)習，如果我們不從中學(xué)習，如果我們不從中學(xué)習，如果我們不從中學(xué)習，我們就不會(huì )改變它。
19、一個(gè)女人先侮辱自己，別人再侮辱她；這殿必毀滅，后人也必毀滅。國家應當自和未來(lái)幾代人的感覺(jué)。
20、沒(méi)有規則，就沒(méi)有方形花園。
21、孔子攀登了東山和小魯山，泰山和小世界。
22、它可以被容忍，但不能被容忍。
23、學(xué)會(huì )聰明，永遠聰明；假裝聰明，讓別人笑。
24、所以你們要看他所作的、所作的、他是何等的瘦弱。人是多么瘦��！
25、文王的公園有七十英里長(cháng)。與人相處，人以為小，不也合適！
26、弟子成孝道，出孝心，誠而不慈，愛(ài)而不慈，行而有力量，學(xué)而不倦。
27、獲得真正的知識需要努力。
28、學(xué)習是接近知識，實(shí)踐是接近仁慈，羞恥是接近勇氣。
29、不怒不開(kāi)，不細不發(fā)。把一個(gè)角落抬高到不了三個(gè)角落，那么就再也抬不動(dòng)了。
30、我不是生來(lái)就知道的，善良的老人，敏感的追求著(zhù)的人。
31、古時(shí)候，人，要向人，不要向人，修養世界。為了走向世界，窮人是孤獨的。
32、人而不仁，如禮！人和非人一樣快樂(lè )！
33、三十歲的時(shí)候我堅定，四十歲的時(shí)候我毫無(wú)疑問(wèn)，五十歲的時(shí)候我知道我的命運，六十歲的時(shí)候我傾聽(tīng)，七十歲的時(shí)候我聽(tīng)從我內心的愿望。
34、君子有三樂(lè )，國王不與世同存。父母，兄弟，無(wú)緣無(wú)故，一樂(lè )；楊應該一天，開(kāi)放，光明正大的，感覺(jué)沒(méi)有疑慮，兩個(gè)音樂(lè )；得到世界人才和教育，三樂(lè )也。
35、沒(méi)有遠見(jiàn)，一個(gè)人注定會(huì )在事后遇到麻煩。
36、一個(gè)勇敢的人不會(huì )忘記在溝里，一個(gè)勇敢的人不會(huì )忘記失去他的元。
孔子的名言2
1、君子使人美麗，但不使人邪惡。
2、快樂(lè )和悲傷的不發(fā)，說(shuō)在，發(fā)和所有的部分，說(shuō)的總和。為了和諧，天燕的位置，萬(wàn)物繁衍燕。
3、君子之世也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義而比較也。
4、一個(gè)紳士的名字必須被提起，他說(shuō)什么必須做什么。
5、不要活得太寬，因為禮不恭，不悲，我怎能見(jiàn)！
6、如果你看到一個(gè)圣人，試著(zhù)和他平起平坐；如果沒(méi)有，那就向內看。
7、在三個(gè)人的公司，一定有我的老師，選擇好的和跟隨它，選擇它不好的和改變它。
8、兒子絕對四：不意，不一定，不實(shí)，不我。
9、話(huà)不達則躁，話(huà)不達則隱，話(huà)不顧則見(jiàn)色。
10、兒子叫勞苦。君子有四種方式：自己的行為也是恭敬的，自己的事情也是恭敬的，自己的支持別人也是有益的。
11、君子就是他的衣服，尊重它的樣子，就像人的樣子又怕，不也威而不兇嗎？
12、人的一生也是正直的，人生的迷茫也是幸運的避免。
13、道以政，氣以刑，民以無(wú)恥；美德之道，禮貌之道，羞恥之道，尊嚴之道。
14、子貢說(shuō)：“孔子為什么這樣說(shuō)？”孔子又說(shuō)：“學(xué)而不倦，問(wèn)而不倦�！�
15、三個(gè)人，一定有我的嚴老師，選擇它的好和從它，它不好和改變它。
16、默默而知，學(xué)而不厭，誨人不倦，是我在哉。
17、恭敬但不禮貌，簡(jiǎn)略但不禮貌，大膽但不禮貌，無(wú)序，筆直但不禮貌，扭曲。
18、什么都可以了解一個(gè)朋友。文學(xué)之友，仁愛(ài)之友。
19、忠貞，本篤敬拜，是國是貌，是行是國。你怎么能在言語(yǔ)上不忠，在行為上不忠呢？
20、前看，后看。老師跟我走的路很吸引人，博我以文，約我以禮。
21、嗎？它是昂貴的。如果你不改變你說(shuō)的話(huà)，你就永遠不會(huì )改變。
22、賢哉，還！吃一把米，喝一瓢水，走在一條簡(jiǎn)陋的街上。我永遠不會(huì )改變主意。
23、你學(xué)的時(shí)候不就是這么說(shuō)的嗎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？不知道但不生氣，不也是君子嗎？
24、知道的'比知道的好，知道的比快樂(lè )的好。
25、公義是君子之質(zhì)，禮之舉，日之行，信之達。
26、我不認識作者，我也不認識。多聽(tīng)，選擇好的，然后追隨它；多見(jiàn)識，多了解。
27、正直的人是公義的�？此f(shuō)的，所見(jiàn)的，并要思想以下的事。
28、不受苦難的人不認識，不認識的人也不認識。
29、雖然是一條路，但總有值得看的東西；怕泥，是君子不為之。
30、不怒不開(kāi)，不細不發(fā)。把一個(gè)角落抬高到不了三個(gè)角落，那么就再也抬不動(dòng)了。
31、君子無(wú)眾，無(wú)小，不敢慢，思不亦泰而不驕？
32、別無(wú)所牽掛，別無(wú)所牽掛。我們不知道，但我們知道。
33、如果沒(méi)有，就稱(chēng)它為浮躁；說(shuō)而不言，等于無(wú)話(huà)可說(shuō)；眼瞎就是眼瞎。
34、知道說(shuō)話(huà)的人也是世界，正如所顯示的。
35、有德者必有德，有德者無(wú)德。
孔子的名言3
1) 不憤不啟，不悱不發(fā)。
2) 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
3) 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
4) 以文會(huì )友，以友輔仁。
5) 君子夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀(guān)色，慮以下人。
6) 君子和而不同，小人同而不和。
7) 君子上達，小人下達�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》
8) 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
9) 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
10) 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
11) 己所不欲，匆施于人。
孔子的名言4
1.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
2. 與朋友交，言而有信。以文會(huì )友，以友輔仁。
3. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
4. 人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?
5. 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
6. 恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
7. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
8. 博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
9. 可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10. 言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。
11. 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
12. 往昔不可諫，來(lái)者猶可追。
13. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
14. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
15. 以文會(huì )友，以友輔仁。
16. 己欲立而立人，己欲達而達人。
17. 過(guò)，則匆憚改。
18. 仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
19. 志于道，據于德，依于仁，游于藝。
20. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
孔子的名言5
子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣�！薄都臼稀�
【釋義】孔子說(shuō)：“生來(lái)就知道的人，是上等；通過(guò)學(xué)習才知道的人，次一等；遇到困難才去學(xué)習的人，又次一等；遇到困難也不學(xué)習，這種人是最下等的了�！�
子曰：“吾十有五二志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十二從心所欲，不逾矩�！薄稙檎�
【釋義】孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始立志做學(xué)問(wèn)，三十歲上立身處世站穩腳跟，四十歲上學(xué)識多起來(lái)遇事不致迷惑，五十歲上知道了上天賦予我的使命，六十歲上對聽(tīng)到的言論能辨別真假是非，七十歲上怎么想就能怎么做，而不會(huì )越出規矩�！�
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！薄缎l靈公》
【釋義】孔子說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去反復思考，結果卻沒(méi)有什么益處，不如去學(xué)習�！�
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄稙檎�
【釋義】孔子說(shuō)：“只一味讀書(shū)而不知思考，就容易受騙；只一味思考而不去讀書(shū)，仍然不能解除疑惑�！�
子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之�！薄短┎�
【釋義】孔子說(shuō)：“我做學(xué)問(wèn)的急迫感，就像追趕什么東西唯恐趕不上那樣，而趕上了還又怕失掉�！�
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎！”——《學(xué)而》
【釋義】孔子說(shuō)：“對學(xué)得的只是按時(shí)去溫習它，不是很高興的事嗎？有志同道合的朋友從遠方來(lái)到，不是很快樂(lè )嗎？別人不理解自己，自己也不怨怒，不是個(gè)有修養的君子嗎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！薄稙檎�
【釋義】孔子說(shuō)：“溫習舊有的知識時(shí)，能有新的體會(huì )、新的見(jiàn)解，這樣的人就可以做老師了�！�
子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！薄秾W(xué)而》
【釋義】孔子說(shuō)：“君子在飲食上不要求飽足，居住上不要求安逸，做事勤快，說(shuō)話(huà)謹慎，主動(dòng)向有道德的人學(xué)習，從而改正自己的不足方面，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)的人了�！�
子曰：“苗而不秀這憂(yōu)矣夫！秀而不實(shí)者憂(yōu)矣夫！”——《子罕》
【釋義】孔子說(shuō)：“像莊稼那樣只長(cháng)苗而不開(kāi)花的是有的吧！只開(kāi)花而不結果的也是有的吧！”
子曰：“士而懷居，不足以為士矣�！薄稇梿�(wèn)》
【釋義】孔子說(shuō)：“讀書(shū)人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書(shū)人了�！�
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！�
——《述而》
【釋義】孔子說(shuō)：“有幾個(gè)人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習，看到他們的缺點(diǎn)就檢查自己，加以改正�！�
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！薄队阂病�
【釋義】孔子曰：“對于學(xué)問(wèn)和事業(yè)，懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，而喜愛(ài)它的人又不如從中深感快樂(lè )的人�！�
子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人�！薄稇梿�(wèn)》
【釋義】孔子說(shuō)：“古時(shí)的人學(xué)習是為了提高自己，現在的人學(xué)習是為了裝飾自己給別人看�！�
孔子的名言6
1、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
2、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。
3、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
4、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。王以國為問(wèn)，大夫以家為問(wèn)，士庶人以身為問(wèn)者，王稱(chēng)國，故以國問(wèn)；大夫稱(chēng)家，故以家問(wèn)；士庶人無(wú)稱(chēng)，故以身問(wèn)而已。
5、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
6、則天下歸之，以政傷民，民樂(lè )其亡，以梃服強，仁與不仁也。
7、遠望之襄王而不似人君，言無(wú)人君之威儀也；就而近之而不見(jiàn)所畏焉，言無(wú)人君操柄之威也。
8、惠王今問(wèn)我曰何以利益我國，則為王之大夫必問(wèn)我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問(wèn)我曰何以利益我身。
9、不以規矩，無(wú)以成方圓。
10、則為王之大夫必問(wèn)我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問(wèn)我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。
11、君子有三樂(lè )，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè )也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè )也；得天下英才而教育之，三樂(lè )也。君子有三樂(lè )，而王天下不與存焉。
12、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
13、獨樂(lè )樂(lè )，與人樂(lè )樂(lè )，孰樂(lè )？
14、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
15、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。
16、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
17、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
18、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
19、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
20、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
21、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。
22、如千乘奪取萬(wàn)乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也。
23、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
24、賢者而後樂(lè )此。不賢者雖有此，不樂(lè )也。
25、君子莫大乎與人為善。
26、臣聞郊關(guān)之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
27、說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
28、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說(shuō)《詩(shī)》也。今諸解者往往摭取而說(shuō)之，其說(shuō)又多乖異不同。
29、萬(wàn)乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
30、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之？
31、不以規矩，無(wú)以成方園。
32、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
33、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。
34、惟有賢者然後乃得樂(lè )此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂(lè )也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂(lè )也。
35、吾善養浩然之氣。
36、王之好樂(lè )甚，則齊國其庶幾乎。
37、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。
38、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
39、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
40、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
41、樂(lè )民之樂(lè )者，民亦樂(lè )其樂(lè )；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè )以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也。
42、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著(zhù)作焉，此大賢擬圣而作者也。
43、君子之守，修其身而天下平。
44、今王與百姓同樂(lè )，則王矣。
45、魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。
46、不恥不若人，何若人有？
47、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )也。
48、有風(fēng)人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。
49、不以規矩，不成方圓。
50、富歲，子弟多賴(lài)；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
孔子的名言7
1) 其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。
2) 運極數殘，德至時(shí)否。楚國浸廣，秦封益侈。墻仞迫厄，崎嶇闕里。吁嗟麟兮，靡有攸止。世治則麟，世亂則麇。出非其時(shí)，麋鹿同群。
3) 仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。
4) 嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。今看兩楹奠，當與夢(mèng)時(shí)同。
5) 圣人道大能亦博，學(xué)者所得皆秋毫。雖傳古未有孔子，蠛蠓何足知天高。
6) 勸善懲惡，奸邪乃正。吁嗟麟兮，克昭符命。圣與時(shí)合，代行位尊。茍或乖 戾，身窮道存。於昭魯邑，棲遲孔門(mén)。吁嗟麟兮，孰知其仁。
7) 漢武得一角，燔烹誣鬼神。更以鑄黃金，傳夸后世人。
8) 夫子何為者，棲棲一代中。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。
9) 孔不自圣，麟不自祥。吁嗟麟兮，天何所亡。
10) 子溫而厲，威而不猛，恭而安。
11) 桓武叔不量力，欲撓一草搖蟠桃。顏回已自不可測，至死鉆仰忘身勞。
12) 二儀既閉，三象乃乖。圣道埋郁，人心不開(kāi)。上無(wú)文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰為來(lái)哉。周雖不綱，孔實(shí)嗣圣。詩(shī)書(shū)既刪，禮樂(lè )大定。
13) 悲哉孔子沒(méi)，千歲無(wú)麒麟。蚩蚩盡商，此物誰(shuí)能珍。
孔子的名言8
1、學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
2、歲寒，然后知松柏之后雕也。
3、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
4、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
5、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
6、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
7、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
8、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
9、三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。
10、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
11、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
12、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
13、知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè )，仁者壽。
14、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
15、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
16、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)�；匾膊桓钠錁�(lè )。
17、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂(yōu)，回也不改其樂(lè )，賢哉回也。
18、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
19、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
20、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
21、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
22、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀(guān)色，慮以下人。
23、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
24、發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)、不知老之將至…
25、有德者必育言，有言者不必育德。
26、人之生也直，罔之生也幸而免。
27、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
28、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
29、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
30、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
31、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
32、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
33、君于不以言舉人，不以人廢言。
34、古者言之不出，恥躬不逮也。
35、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
36、智者樂(lè )水、仁者樂(lè )山；智者動(dòng)、仁者靜；智者樂(lè )、仁者壽。
孔子的名言9
1、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀(guān)之哉！——孔子《論語(yǔ)》
2、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
3、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
4、逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子《論語(yǔ)》
5、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。 ——孔子《論語(yǔ)》
6、先有司，赦小過(guò)、舉賢才。
7、既往不咎。既往不咎。春秋孔子《論語(yǔ)八佾》。咎(jiù舊)：責備。本句大意是：以往的過(guò)錯，不必再追究責備了。這一句表現了為人處事的寬厚態(tài)度，今天仍常引用，但只適用于已經(jīng)認識并已改正的一般錯誤。如果是嚴重錯誤，或本人犯了錯誤并未認識，并來(lái)改正，仍是應該追究的．這樣才能做到“懲前毖后，治病鞭人”。 《論語(yǔ)八佾》
8、守之以愚，功被天下；守之以讓?zhuān)铝φ袷�；守之以怯，富有四�！?——孔子
9、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
10、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
11、知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè )，仁者壽。 ——孔子《論語(yǔ)》
12、有教無(wú)類(lèi)。有教無(wú)類(lèi)。見(jiàn)《論語(yǔ)衛靈公》載孔子語(yǔ)。類(lèi)：類(lèi)別，區別。本句大意是：施行教育不分類(lèi)別，人人都應該有受教育的權利�！强鬃又匾慕逃枷胫�，具有濃郁的民主色彩。在我國古代等級制度森嚴的政治條件下，能夠提出～的口號，不分社會(huì )地位，不論任何資歷，廣泛施行教育，的確難能可貴。 《論語(yǔ)衛靈公》
13、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——孔子《論語(yǔ)》
14、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
15、君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。 ——孔子《論語(yǔ)》
16、登東山而小魯，登泰山而小天下——孔丘
17、過(guò)則勿憚改。過(guò)則勿憚改。春秋孔子《論語(yǔ)學(xué)而》載孔子語(yǔ)。憚(dàn旦)：害怕。本句大意是：有了過(guò)錯不要怕改正。正因為人不能無(wú)過(guò)，所以古人對改過(guò)諄諄教導，這些有益的古訓，后人自應牢記。 《論語(yǔ)學(xué)而》
18、未能事人，焉能事鬼。
19、大言不慚。大言不慚。春秋孔子《論語(yǔ)憲問(wèn)》宋朱熹《四書(shū)集注論語(yǔ)憲問(wèn)》注語(yǔ)。本句大意是：說(shuō)大話(huà)而不感到羞愧。說(shuō)大話(huà)而心安理得，不知羞愧，可見(jiàn)此人喜歡自吹自擂，毫無(wú)自知之明。他們的大話(huà)只是在口頭上說(shuō)說(shuō)而已，根本不準備去實(shí)踐�，F在～已成為常用的成語(yǔ)，用以譏諷那些喜歡吹牛而又不知臉紅的人。 《論語(yǔ)憲問(wèn)》
20、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子《論語(yǔ)》
21、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。
22、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。 ——孔子《論語(yǔ)》
23、因材施教。因材施教�？鬃印墩撜Z(yǔ)為政》因：根據；材：資質(zhì)；施：施加；教：教育。指針對學(xué)習的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚長(cháng)避短，獲得最佳發(fā)展。 《論語(yǔ)為政》
24、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？——孔子《論語(yǔ)》
25、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
26、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
27、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子《論語(yǔ)》
28、君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子《論語(yǔ)》
29、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
30、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
31、不在其位，不謀其政。 ——孔子《論語(yǔ)》
32、不念舊惡。不念舊惡。春秋孔子《論語(yǔ)公冶長(cháng)》。本句大意是：不計較別人過(guò)去的劣跡。這句表現出孔子仁慈、寬容、大度的道德觀(guān)。只有“不念舊怒”．才能拋開(kāi)宿怨，一切向前看；只有“不念舊惡”，才能在新的基礎上團結起來(lái)，搞好事業(yè)�？捎靡孕稳菪貞验_(kāi)闊豁達，不斤斤計較。 《論語(yǔ)公冶長(cháng)》
33、信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子《論語(yǔ)》
34、剛毅木訥近仁。
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36、不在那個(gè)位置上，就不要想那個(gè)位置上的事。
37、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子《論語(yǔ)》
38、夷狄之有君，不如諸夏之無(wú)也。 ——孔子《論語(yǔ)》
39、苛政猛于虎�？琳陀诨�。西漢戴圣《禮記檀弓下》引孔子語(yǔ)苛統治者的苛刻統治比吃人的老虎還要兇惡暴虐。政，指統治階級對人民進(jìn)行殘酷壓迫剝削的統治，包括政令、賦稅等。 《禮記檀弓下》
40、不學(xué)禮，無(wú)以立。
41、知之為知之，不知為不知，是知也。
42、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂(lè )何！——孔子《論語(yǔ)》
43、知恥近乎勇。知恥近乎勇。 《禮記中庸》字面意思：知道羞恥就接近勇敢了。儒家所說(shuō)的“知恥近乎勇”的勇是勇于改過(guò)。這里把羞恥和勇敢等同起來(lái)，意思是要人知道羞恥并勇于改過(guò)是一種值得推崇，夸耀的品質(zhì)。是對知羞改過(guò)的人的這種行為的贊賞。 《禮記中庸》
44、誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
45、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子《論語(yǔ)》
46、辭達而已矣。辭達而已矣。春秋孔子《論語(yǔ)衛靈公》言辭只要能表達意思就行了。辭：要說(shuō)的話(huà)，達：表達到位《論語(yǔ)衛靈公》
47、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《論語(yǔ)》
48、溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子《論語(yǔ)》
49、不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
50、無(wú)為而治。無(wú)為而治。春秋孔子《論語(yǔ)衛靈公》無(wú)為：道家所指順應自然變化之意；治：治理。順應自然變化不妄為而使天下得到治理。原指舜當政的時(shí)候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民。 《論語(yǔ)衛靈公》
51、君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長(cháng)。居家理，故治可移于官。是以行成于內，而名立于后世矣。 ——孔子《孝經(jīng)》
52、君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。
53、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
54、子貢問(wèn)曰：有一言而可以終身行之者乎？
55、不貳過(guò)。不貳過(guò)�？鬃印墩撜Z(yǔ).雍也》犯過(guò)的錯誤不再重犯。 《論語(yǔ)雍也》
56、名不正，則言不順；言不順，則事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。
57、父母在，不遠游，游必有方。 ——孔子《論語(yǔ)》
58、一個(gè)人的內在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì )粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì )浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當，才是君子。
59、君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子《論語(yǔ)·里仁》
孔子的名言10
1、言必信，行必果。 (論語(yǔ)·子路)
譯文：說(shuō)話(huà)一定守信用，行動(dòng)一定堅決果斷。
2、既來(lái)之，則安之。 (論語(yǔ)·季氏)
譯文：原意是既然把他們招撫來(lái)，就要把他們安頓下來(lái)。后指既然來(lái)了，就要在這里安下必來(lái)。
3、朝聞道，夕死可矣。 (論語(yǔ)·里仁)
譯文：早上悟得真理，就是當晚死去也沒(méi)有什么遺憾了!
4、是可忍，孰不可忍。 (論語(yǔ)·八佾)
譯文：這種事如果可以容忍，那還有什么不可以容忍的事呢?
5、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三反，則不復也。 (論語(yǔ)·述而)
譯文：(教學(xué)生)不到他苦思冥想而仍領(lǐng)會(huì )不了的時(shí)候，不去開(kāi)導他;不到他想說(shuō)而又說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。告訴他(方形的)一個(gè)角，他不能由此推知另外的三個(gè)角，就不要再重復去教他了。
6、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 (論語(yǔ)·公冶長(cháng))
譯文：聰明，愛(ài)好學(xué)習，向下面的人請教而不以為恥。
7、己所不欲，勿施于人。 (論語(yǔ)·顏淵)
譯文：自己不想做的事情，也不要強加給別人。
8、仰之彌高，鉆之彌堅。 (論語(yǔ)·子罕)
譯文：抬頭仰望，越望越覺(jué)得高;努力去鉆研，越鉆研越覺(jué)得艱深。
9、學(xué)而不厭，誨人不倦。 (論語(yǔ)·述而)
譯文：學(xué)習永不滿(mǎn)足，耐心地教導別人而不倦怠。
10、人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。 (論語(yǔ)·衛靈公)
譯文：人沒(méi)有對將來(lái)的考慮，必定會(huì )有近在眼前的憂(yōu)患。
11、學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎。 (論語(yǔ)·學(xué)而)
譯文：學(xué)習知識并按一定的時(shí)間去溫習它，不也是很高興的嗎?
12、工欲善其事，必先利其器。 (論語(yǔ)·衛靈公)
譯文：做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。
13、往者不可諫，來(lái)者猶可追。 (論語(yǔ)·微子)
譯文：過(guò)去的已經(jīng)無(wú)可挽回，未來(lái)的還來(lái)得及改正。
14、君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。 (論語(yǔ)·述而)
譯文：君子心胸平坦寬廣，小人局促，經(jīng)常憂(yōu)愁。
15、歲寒，然后知松柏之后凋也。 (論語(yǔ)·子罕)
譯文：到了一年最寒冷的時(shí)節，才知道松柏樹(shù)是最后凋謝的。
16、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 (論語(yǔ)·為政)
譯文：只讀書(shū)不思考就會(huì )迷惘，只空想不讀書(shū)那就危險了。
17、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。 (論語(yǔ)·子罕)
譯文：聰明人不會(huì )迷惑，有仁德的人不會(huì )憂(yōu)愁，勇敢的人不會(huì )畏懼。
18、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 (論語(yǔ)·子罕)
譯文：軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
19、人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。 (左傳·宣公二年)
譯文：哪個(gè)人沒(méi)有犯過(guò)錯誤呢，犯了錯誤能夠改正，沒(méi)有什么善事能比這個(gè)更大的的了。
20、知之為知之，不知為不知，是知也。 (論語(yǔ)·為政)
譯文：(我教導你的知識)知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。
孔子的名言11
1. 子曰：默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
2. 子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。
3. 子曰：三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。 子曰：君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。
4. 子曰：不在其位，不謀其政。
5. 子曰：學(xué)如不及，猶恐失之。
6. 子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜。
7. 子曰：三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。
8. 子曰：歲寒，然后知松柏之后雕也。
9. 子曰：知者不惑;仁者不憂(yōu);勇者不懼。
10. 子曰：君子成人之美，不成人之惡;小人反是。
11. 子曰：無(wú)欲速;無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達;見(jiàn)小利則大事不成。
12. 子曰：不在其位，不謀其政。
13. 子曰：君子恥其言而過(guò)其行。
14. 子曰：工欲善其事，必先利其器。
15. 子曰：人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。
16. 子曰：君子不以言舉人;不以人廢言。
17. 子貢問(wèn)曰：有一言而可以終身行之者乎?子曰：其怒乎!己所不欲，勿施於人。
18. 子曰：巧言亂德。小不忍，則亂大謀。
19. 子曰：過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
20. 子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思;無(wú)益，不如學(xué)也。
21. 子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。
22. 子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
23. 子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!
24. 子曰：巧言令色，鮮矣仁!
25. 子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
26. 子曰：詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。
27. 子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
28. 子曰：吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。
29. 子曰：視其所以，觀(guān)其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?
30. 子曰：溫故而知新，可以為師矣。
31. 子曰：人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè )何?
32. 子曰：朝聞道，夕死可矣!
33. 子曰：見(jiàn)賢思齊焉;見(jiàn)不賢而內自省也。
34. 子曰：父母在，不遠游，游必有方。
35. 子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
36. 子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
37. 子曰：知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè )，仁者壽。
38. 子曰：中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。
39. 子曰：君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。
40. 子曰：民之於仁也，甚於水火。水火，吾見(jiàn)蹈而死者矣;未見(jiàn)蹈仁而死者也。
41. 子曰：有教無(wú)類(lèi)。
42. 子曰：道不同，不相為謀。
43. 孔子曰：益者三友，損者三友;友直，友諒，友多聞;益矣。友便辟，友善柔，友便佞損矣。
44. 孔子曰：益者三樂(lè )，損者三樂(lè );樂(lè )節禮樂(lè )，樂(lè )道人之善，樂(lè )多賢友，益矣。樂(lè )驕樂(lè )，樂(lè )佚游，樂(lè )宴樂(lè )，損矣。
孔子的名言12
君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
唯仁者能好人，能惡人。
君子欲訥于言，而敏于行。
君子周而不比，小人比而不周。
君子喻于義，小人喻于利。
君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
己所不欲，勿施于人
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·顏淵》：“仲弓問(wèn)仁，子曰：出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨�！笨鬃哟思囱匀��！缎l靈公》：“子貢問(wèn)曰：有一言而可以終身行之者乎?子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人�！贝擞盅运��？鬃映Ｒ浴八 贬尅叭省�。朱熹《集注》：“恕，推己以及人也�！币布醋迂曀f(shuō)：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人�！�(《公冶長(cháng)》)以后儒家都強調“己所不欲，勿施于人”以實(shí)施“仁政”。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
溫故而知新，可以為師矣。
學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
知之者不如好知者，好之者不如樂(lè )之者。
三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
道不同，不相為謀。
過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
知之為知之，不知為不知
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》：“子曰：‘由!誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。'”“是知也”之“知”，同智。朱熹注：“子路好勇，蓋有強其所不知以為知者，故夫之告之�！�(《論語(yǔ)集注》)《荀子·子道》所記可為佐證：子路盛服見(jiàn)孔子，孔子曰：“今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣�！庇终f(shuō)：“故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也�！庇帧度逍А菲疲骸爸恢�，不知曰不知，內不自以誣，外不自以欺，以是尊賢畏法而不敢怠傲，是雅儒也�！�
學(xué)而時(shí)習之
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰：‘學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)(悅)乎?'”王肅注：“誦習以時(shí)，學(xué)無(wú)廢業(yè)，所以為悅�！蓖踽尅皩W(xué)”與“習”為一義，似專(zhuān)指誦讀。但孔子教人學(xué)“六藝”，包括禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數，“誦習”僅是“一端”(見(jiàn)劉寶楠《論語(yǔ)正義》)�；寿┦琛皶r(shí)習”說(shuō)：“凡學(xué)有三時(shí)�！币恢改隁q，二指季節，三指晨夕。近人蔣伯潛認為“學(xué)是知新，習是溫故”(《十三經(jīng)概論》)。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》：“子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。'”“罔”，迷惘。鄭玄注：罔，猶罔罔無(wú)知貌�！按庇袃闪x：一為危殆，疑不能定。一為疲殆，精神疲怠無(wú)所得。當從前解。此句可與“溫故而知新”章合參。近人楊樹(shù)達注：“溫故而不能知新者，學(xué)而不思也，不溫故而欲知新者，思而不學(xué)也�！�(《論語(yǔ)疏證》)孔子首倡學(xué)思并重，對孔門(mén)弟子有很深影響。如子夏言博學(xué)近思，《中庸》言博學(xué)慎思，都認為學(xué)思不可偏廢。
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·公冶長(cháng)》：“子貢問(wèn)曰：‘孔文子何以謂之文也?'子曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。'”孔文子，衛大夫�！拔摹笔撬闹u。朱熹注：“凡人性敏多學(xué)不好學(xué)，位高者多恥下問(wèn)。故謚法有以‘勤學(xué)好問(wèn)'為文者，蓋亦人所難也�！�(《論語(yǔ)集注》)又說(shuō)：“古人謚法甚寬”，“孔文子固是不好，只此節此一惠，則敏學(xué)下問(wèn)，亦是它好處”足見(jiàn)孔子“寬腸大度，所以責人也寬”(《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷二九)。
默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》：“子曰：‘默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉”。又見(jiàn)《孟子·公孫丑上》：“孔子曰：‘圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也'”;《呂氏春秋》亦記載：“孔子曰：‘吾何足以稱(chēng)哉!勿已者，則好學(xué)而不厭，好教而不倦'”。其句意謂：默默將所見(jiàn)所聞?dòng)浻谛拈g，發(fā)憤學(xué)習從不滿(mǎn)足，教導學(xué)生不知疲倦。南宋朱熹《論語(yǔ)集注》：“三者已非圣人之極至，而猶不敢當，則謙而又謙之辭”。近人錢(qián)穆認為“或以本章為謙辭，實(shí)非也�！�(《論語(yǔ)新解》)孔子于此所舉三事：其一，重在言識(記憶)，不在言默，所謂“多聞，質(zhì)而守之”(《禮記·緇衣》)，“多聞?chuàng )衿渖普叨鴱闹�，多�?jiàn)而識之”(《論語(yǔ)·述而》)，其二、三，則表達了孔子于求知學(xué)問(wèn)的勤勉不怠和教授弟子的一腔熱忱，同時(shí)也是孔子從認識和方法對“學(xué)”與“教(教誨)”的合理總結。
三人行必有我師焉
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》：“子曰：‘三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。'”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一惡，則我從其善，則我從其善而改其惡焉。是二人者，皆我師也�！�(《論語(yǔ)集注》)劉寶楠引舊說(shuō)，又提出兩解：一謂“我并彼為三人，若彼二人以我為善，我則從之;二人以我為不善，我則改之。是彼二人，皆為吾師。書(shū)洪范云：三人占，則從二人之言。此之謂也�！币恢^“三人行，本無(wú)賢愚。其有善有不善者，皆隨事所見(jiàn)，擇而從之改之。非謂一人善，一人不善也。既從其善，即是我師�！�
君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》�！墩f(shuō)文》：“坦，安也�！笔幨�，廣遠之稱(chēng)。戚戚，時(shí)時(shí)憂(yōu)慮之稱(chēng)。君子通曉事理，故待人接物處世猶如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常為物役，患得又患失，故常有戚戚之心�；寿┦枰踉唬骸熬犹苟娜�，蕩然無(wú)私。小人馳兢于榮利，耿介于得失，故長(cháng)為悉府也�！背套釉唬骸熬友�，故常舒泰;小人役于物，故多憂(yōu)戚�！�(見(jiàn)《論語(yǔ)集注》)《荀子·子道》篇言君子有終身之樂(lè )，無(wú)一日之憂(yōu)，小人有終身之憂(yōu)，無(wú)一日之樂(lè )，與此義同。
歲寒然后知松柏之后雕
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》：“子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋謝;松柏，喻棟梁之材。朱熹引謝上蔡注曰：“士窮見(jiàn)節義，世亂識忠臣�！�(《論語(yǔ)集注》)荀子則把松柏喻君子：“歲不寒無(wú)以知松柏;事不難無(wú)以見(jiàn)君子無(wú)日不在是�！�(《荀子·大略》)《莊子·讓王》引孔子言曰：“君子通于道之謂通，窮于道之謂窮;今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為?故內省而不窮于道，臨難而不失其德�！�
孔子的名言13
(1)學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也�！鬃樱� 孔子
(2)不憤不啟不悱不發(fā)�！鬃硬贿w怒，不貳過(guò)�！鬃樱� 孔子
(3)其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！鬃臃蜃友簧普T人，博我以文，約我以禮，欲罷不能�！鬃樱� 孔子
(4)獨學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。－－ 孔子
(5)三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。－－ 孔子
(6)興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè )。－－ 孔子
(7)知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。－－ 孔子
(8)敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。－－ 孔子
(9)獨學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。－－ 孔子
(10)知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。－－ 孔子
(11)興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè )。－－ 孔子
(12)敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。－－ 孔子
(13)三人行必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。－－ 孔子
(14)與朋友交，嚴而有信。－－ 孔子
(15)獨學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。－－ 孔子
(16)益者三友：友直友諒友多聞。－－ 孔子
(17)君子以行言，小人以舌言。－－ 孔子
(18)其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。－－ 孔子
(19)君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。－－ 孔子
(20)芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。－－ 孔子
(21)禮之于人，猶酒之有襞也。－－ 孔子
孔子的名言14
1、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
2、發(fā)憤忘食,樂(lè )以忘憂(yōu),不知老之將至云爾。
3、君子易事而難說(shuō)（悅)，說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、不義而富且貴，于我如浮云。
6、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)�；匾膊桓钠錁�(lè )。賢哉，回也！
7、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
8、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
9、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
10、有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
11、子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补�，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義�！�
12、君子和而不同，小人同而不和。
13、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
14、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
15、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
16、君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
17、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀(guān)色，慮以下人。
18、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
19、君子之仕也，行其義也。
20、君子矜而不爭，群而不黨。
21、君子謀道不謀食，……君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
22、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。
23、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
24、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
25、士而懷居，不足為士矣！
26、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。
27、放于利而行，多怨。
28、求仁而得仁，又何怨。
29、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
30、仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼�！鬃�
31、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。
32、父在觀(guān)其志，父沒(méi)觀(guān)其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
33、少之時(shí)，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
34、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂(yōu)，回也不改其樂(lè )，賢哉回也。
35、人能宏道，非道宏人。
36、巧言令色，鮮矣仁！
37、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
38、歲寒，然后知松柏之后雕也。
39、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
40、人之生也直，罔之生也幸而免。
41、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
42、父母在，不遠游，游必有方。
43、不遷怒，不貳過(guò)。
44、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
45、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
46、發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)、不知老之將至。
47、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
48、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。
49、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)�；匾膊桓钠錁�(lè )。
50、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
孔子的名言15
1.君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。
2.用之則行，舍之則藏�！墩撜Z(yǔ)·述而》
3.有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?
4.食不語(yǔ)，寢不言�！墩撜Z(yǔ)·鄉黨》
5.好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;
6.君子之仕也，行其義也。
7.古者言之不出,恥躬不逮也。
8.法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
9.可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10.君于不以言舉人,不以人廢言。
11.學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎? ——《論語(yǔ)·學(xué)而》
12.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
13.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
14.茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
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