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名人故事：良知和良能（通用13篇）
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編幫大家整理的名人故事：良知和良能，希望對大家有所幫助。
名人故事：良知和良能 1
第二次世界大戰爆發(fā)后，海明威成為美國《星報》的一名戰地記者，在戰場(chǎng)上，他多次出生入死，深入到戰場(chǎng)第一線(xiàn)，采訪(fǎng)到許多有價(jià)值的新聞。
1941年3月，海明威決定親臨中國戰場(chǎng)，向全世界報道日寇法西斯的暴行。
有人勸他不要去冒這個(gè)險，“中國戰場(chǎng)很殘酷，你這樣去冒險，很有可能丟掉性命”。
海明威說(shuō)，向全世界報道日寇法西斯的暴行，是一個(gè)記者的良知，如果要說(shuō)是去冒險，那么可以說(shuō)是一個(gè)記者的良知在呼喚我去冒這個(gè)險。
就這樣，海明威在向導的幫助下，從香港悄悄地來(lái)到廣東韶關(guān)。一路上，隨處可見(jiàn)日軍的兇惡殘暴，他們槍殺無(wú)辜貧民，掠奪資源，氣焰十分囂張。
海明威用隨身攜帶的相機，悄悄地拍下了一張張日寇的暴行，并用筆記錄下自己的所見(jiàn)，所聞。在韶關(guān)，他還親手殺死一個(gè)日本哨兵，繳獲了一桿“三八大蓋”和幾顆手榴彈。海明威行動(dòng)之迅速，身手之敏捷，驚得向導目瞪口呆。
海明威向向導講起了自己在歐洲戰場(chǎng)上，參加第一次、第二次世界大戰抗擊德國法西斯的經(jīng)歷。說(shuō)著(zhù)，他捋起衣袖、褲腿，只見(jiàn)身上布滿(mǎn)了累累傷痕。海明威說(shuō)道：“身上這些傷疤共有236處，都是在戰場(chǎng)上留下的印記�！�
突然，向導指著(zhù)海明威的胳膊，驚訝地說(shuō)道：“您負傷啦!”
只見(jiàn)海明威胳膊上被鐵絲網(wǎng)刮破了一大塊皮，鮮血淋淋。海明威笑道：“這是第237塊傷疤了，這是中國之行，打小鬼子留下的最好紀念啊!”
海明威的這次中國之行，共進(jìn)行了3個(gè)多月，中國軍民在戰場(chǎng)上抗擊日本侵略者的英雄氣概，給了海明威很大的鼓舞和力量�；貒�，海明威在《紐約時(shí)報》、《華爾街日報》等美國報紙上發(fā)表了一系列在中國戰場(chǎng)上的見(jiàn)聞，揭露日本侵略者在中國犯下的'滔天罪行。海明威的報道，在讀者中引起強烈反響，人們掀起了聲勢浩大的反戰大游 行。
一些極右勢力對此恨之入骨，他們給海明威寄去了恐嚇信，妄圖阻止他的報道。面臨兇惡險境，有朋友勸他不要再報道了，以免招來(lái)殺身之禍。海明威卻大義凜然地說(shuō)道：“用事實(shí)說(shuō)話(huà)，這是一個(gè)記者的良知和良能。這點(diǎn)恐嚇信就想嚇倒我，他們也太小瞧我海明威了，我身上的這237塊傷疤，可不是美麗的文身�！�
海明威一身凜然正氣，令朋友不禁肅然起敬，人們親切地稱(chēng)他是“良知和良能”的戰地記者。
名人故事：良知和良能 2
有一個(gè)單親母親，白天在富人家里做女傭，晚上回家與四歲的兒子相依為命。主人知道了情況后，給她和孩子騰出個(gè)房間，說(shuō)，把孩子接來(lái)吧，今后你們吃住都在我家里，一切免費，不扣你的一分錢(qián)薪水。女傭道了謝，說(shuō)算了，不麻煩你們了，主人沒(méi)再堅持，這個(gè)事就過(guò)去了。其實(shí)女傭有自己的擔心，主人家的大房子里，光洗手間就十幾個(gè)，最小的洗手間，也比她家里的房子大，她不知道在貧窮與富有的巨大落差前，對一個(gè)四歲的孩子會(huì )產(chǎn)生什么影響。
有一天，主人要在家里請客，要請好多好多人，人手明顯的不夠了。主人與女傭商量說(shuō)，今天您能不能晚點(diǎn)回家，我這里缺人手，現找來(lái)不及，只好麻煩您了。
女傭說(shuō)，行啊，就是有點(diǎn)擔心我的兒子，他晚上見(jiàn)不到我會(huì )害怕的。
主人說(shuō)，這好辦，您現在就去把他接過(guò)來(lái)，晚飯在我這里吃，和客人一起吃就行了。
女傭把兒子接過(guò)來(lái)時(shí)，客人正陸續抵達，她沒(méi)領(lǐng)兒子從正門(mén)進(jìn)來(lái)，走的側門(mén)，然后把他藏在一間主人不大光顧的洗手間里。她從主人廚房里拿來(lái)一個(gè)盤(pán)子，從自己口袋里掏出香腸和面包，這是她在回家路上特意給兒子買(mǎi)的。
孩子從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么氣派和華麗無(wú)比的房間，他不認識抽水馬桶，不認識大理石洗漱臺上擺放的.那些色彩斑斕、晶瑩剔透的瓶瓶罐罐，屋里好聞的`氣味讓他幸福得簡(jiǎn)直要暈倒了。女傭告訴兒子說(shuō)，媽媽帶你來(lái)參加宴會(huì )，你是小孩，不能和大人一起吃，這是宴會(huì )主人特意為你準備的單間。孩子想把餐盤(pán)放到洗漱臺上，但他個(gè)頭太矮，有點(diǎn)夠不著(zhù)，只好放到馬桶蓋上，他坐在漂亮瓷磚鋪就的地面上，一邊唱歌，一邊吃著(zhù)這些平時(shí)很難吃到的美味佳肴。
很快，在富麗堂皇的宴會(huì )大廳里，主人沒(méi)發(fā)現孩子的身影，就去問(wèn)女傭。女傭支支吾吾的說(shuō)，我一直在忙著(zhù)，沒(méi)時(shí)間照看他，也許，或許，可能，他是在外面的草坪上自己玩吧。
主人似乎明白了什么，他離開(kāi)宴會(huì )大廳，把整幢房子都找遍了，最后在一個(gè)位于角落的洗手間里，找到了孩子。
名人故事：良知和良能 3
孟子曰：“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無(wú)不知愛(ài)其親者；及其長(cháng)也，無(wú)不知敬其兄也。親親，仁也；敬長(cháng)，義也。無(wú)他，達之天下也�！�
“良知良能”是孟子著(zhù)名的說(shuō)法，值得我們認真探討。他說(shuō)：“人不經(jīng)學(xué)習就能做的，那是良能；不用思考就知道的，那是良知。年幼的孩童，沒(méi)有不知道要愛(ài)慕父母的；長(cháng)大以后，沒(méi)有不知道要敬重兄長(cháng)的。愛(ài)慕父母，屬于仁德；敬重兄長(cháng)，屬于義行。這沒(méi)有別的原因，因為這兩種品德是天下通行的�！�
由此可見(jiàn)，良知良能是指：一個(gè)人在年幼時(shí)“本來(lái)就知道、本來(lái)就會(huì )做”的'事。試問(wèn)：“知道”與“會(huì )做”善的行為（如仁德與義行），就等于已經(jīng)是善了嗎？答案很清楚：并不等于。孟子強調的只是：行善是出于人“本來(lái)”就有的`內在要求。他并不是說(shuō)：良知良能就是善。
換言之，人有良知良能，就像其他動(dòng)物也各有其生存的特殊能力。但是，人的這種良知良能，卻是要求實(shí)踐仁義。也就是說(shuō)：人在謀求生存與發(fā)展之外，還有一個(gè)特別屬于人類(lèi)的目標，如果忽略這個(gè)目標，則人與其他動(dòng)物就沒(méi)有什么差別了。這個(gè)目標就是實(shí)踐仁義。
如果追問(wèn)為什么人類(lèi)會(huì )有這樣的目標，則孟子的答案就是：因為人有良知良能。人本來(lái)就有這樣的生命狀態(tài)與自然要求。要做人，就必須順從及實(shí)踐此一良知良能。
名人故事：良知和良能 4
喬布斯，蘋(píng)果公司的創(chuàng )始人之一，以其卓越的創(chuàng )新能力和對產(chǎn)品細節的極致追求而聞名于世。他的良知和良能體現在他對科技與人文藝術(shù)結合的堅持，以及對用戶(hù)需求深刻洞察后的極簡(jiǎn)設計理念上。
喬布斯曾經(jīng)歷過(guò)被自己創(chuàng )立的.公司開(kāi)除的困境，但他并沒(méi)有因此放棄，反而創(chuàng )辦了NeXT公司和皮克斯動(dòng)畫(huà)工作室，繼續在科技領(lǐng)域探索并取得巨大成功。當蘋(píng)果公司在90年代陷入困境時(shí)，喬布斯重返蘋(píng)果，并以iMac、iPod、iPhone、iPad等一系列顛覆性產(chǎn)品的推出，重新定義了個(gè)人電腦、音樂(lè )播放器、手機和平板電腦行業(yè)。
喬布斯的.良知表現在他對產(chǎn)品環(huán)保和社會(huì )責任的關(guān)注上。他推動(dòng)蘋(píng)果公司采取更環(huán)保的生產(chǎn)方式，減少產(chǎn)品包裝，提高能源效率，力求使每一件蘋(píng)果產(chǎn)品都成為環(huán)保理念的踐行者。同時(shí)，他堅信技術(shù)應服務(wù)于人，讓生活更美好，這體現了他作為企業(yè)家的社會(huì )責任感和對人性需求的尊重。
而其良能則在于他對未來(lái)趨勢的敏銳把握，以及對產(chǎn)品完美品質(zhì)的不懈追求。他說(shuō)過(guò)：“我們不做市場(chǎng)調研，我們的工作是決定消費者應該要什么�！边@種深入骨髓的創(chuàng )新精神和對產(chǎn)品體驗的苛刻要求，使得蘋(píng)果產(chǎn)品在全球范圍內贏(yíng)得了無(wú)數用戶(hù)的熱愛(ài)和追捧。
這個(gè)故事告訴我們，無(wú)論處于何種境地，堅守良知，發(fā)揮良能，持續創(chuàng )新，以人為本，才能創(chuàng )造出真正改變世界的產(chǎn)品和服務(wù)。
名人故事：良知和良能 5
喬治·華盛頓，美國國父，首任美國總統，以其崇高的道德品質(zhì)和卓越的領(lǐng)導才能聞名于世。他的.良知和良能體現在他對國家、對人民以及對自己職責的深刻理解和堅定履行上。
在獨立戰爭期間，華盛頓作為大陸軍總司令，憑借其堅韌不拔的決心和高超的軍事才能，帶領(lǐng)美國走向獨立。然而，他最令人敬仰的.是在勝利后展現出的非凡良知。當戰事結束，他本可以借助手中的權力鞏固個(gè)人地位，但他卻選擇交出軍權，回歸平民生活，這充分體現了他對于民主制度和個(gè)人權力界限的清醒認識與尊重。
1789年，華盛頓被一致推選為美國總統，在此期間，他樹(shù)立了諸多總統行為準則，如兩屆任期制的傳統（盡管當時(shí)憲法中并未明確限制總統任期），表明了他對權力的自律與謙遜。此外，他在處理國內外事務(wù)時(shí)始終堅持公正公平，以國家和民眾的利益為重，而不是個(gè)人或小集團利益，這也是他良知和良能的重要體現。
名人故事：良知和良能 6
胡適，中國近現代著(zhù)名的學(xué)者、思想家和教育家，新文化運動(dòng)的領(lǐng)袖人物之一。他的良知和良能主要體現在他對學(xué)術(shù)追求的嚴謹態(tài)度以及對社會(huì )改革的深刻洞察與實(shí)踐上。
胡適在學(xué)術(shù)研究中堅持“大膽假設，小心求證”的原則，積極推動(dòng)白話(huà)文運動(dòng)，主張以科學(xué)方法整理國故，提倡民主自由思想，這些都是他作為學(xué)者的良知與良能的體現。他深知教育的'.重要性，致力于推動(dòng)中國教育現代化，曾在美國留學(xué)并取得博士學(xué)位后毅然回國，投入教育事業(yè)，推動(dòng)北京大學(xué)等高等學(xué)府的教學(xué)改革。
同時(shí)，胡適在社會(huì )實(shí)踐中堅守良知，不畏強權，敢于發(fā)聲。面對當時(shí)社會(huì )種種不公現象，他以筆為劍，以言為鑒，撰寫(xiě)了大量針砭時(shí)弊的文章，倡導人權觀(guān)念，弘揚理性精神。即使在逆境之中，他也始終堅持真理，展現了一個(gè)知識分子的責任與擔當，這正是他良知與良能在現實(shí)生活中最生動(dòng)有力的寫(xiě)照。
名人故事：良知和良能 7
在中國古代，有一個(gè)關(guān)于著(zhù)名畫(huà)家吳道子的故事，很好地詮釋了良知和良能的概念。
吳道子是唐朝時(shí)期的畫(huà)家，被譽(yù)為“畫(huà)圣”，他的畫(huà)作栩栩如生，技藝超群。有一次，他在長(cháng)安城的`酒樓中作畫(huà)，吸引了大量觀(guān)眾圍觀(guān)。在眾多的作品中，有一幅他尚未完成的《地獄變相圖》。這幅畫(huà)描繪的是地獄中的各種景象，盡管還未上色，但其線(xiàn)條流暢，形象生動(dòng)，已足以讓觀(guān)者感到震撼。
有一天，吳道子的小兒子看到這幅畫(huà)后，被畫(huà)面中的恐怖景象嚇得生病了，不吃不喝。吳道子得知此事后，深感自責。他認為雖然自己的繪畫(huà)技藝高超，但如果作品導致孩童心靈受到傷害，那么這種藝術(shù)就失去了其應有的教化和啟發(fā)作用，違背了作為藝術(shù)家的社會(huì )責任和良知。
于是，吳道子決定修改這幅畫(huà)，將其中過(guò)于陰森恐怖的部分進(jìn)行調整，使其既保留警示世人的教育意義，又不會(huì )過(guò)于刺激幼小心靈。這一舉動(dòng)，體現了吳道子不僅擁有杰出的藝術(shù)才能（良能），更具有高尚的道德情操和人文關(guān)懷（良知）。
這個(gè)故事告訴我們，無(wú)論在何種領(lǐng)域，個(gè)人的專(zhuān)業(yè)技能（良能）固然重要，但內心的道德約束與社會(huì )責任（良知）同樣不可或缺。只有良知和良能并存，才能使個(gè)人的能力發(fā)揮出更大的價(jià)值和影響力。
名人故事：良知和良能 8
故事的主角是喬布斯，他是蘋(píng)果公司的創(chuàng )始人之一，也是全球科技行業(yè)的巨擘。喬布斯以他的創(chuàng )新思維、追求完美的精神和對產(chǎn)品設計的獨特見(jiàn)解聞名于世。
喬布斯年輕時(shí)曾就讀于俄勒岡州波特蘭的里德學(xué)院，但僅僅六個(gè)月后就選擇退學(xué)。盡管他并未完成正規高等教育，但他始終堅守自我教育和探索真理的道路。他在校園內外廣泛涉獵各種知識，包括書(shū)法課，這在當時(shí)看似與他的未來(lái)事業(yè)并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，但后來(lái)卻成為他在設計Mac電腦時(shí)引入精美字體的重要靈感來(lái)源。
喬布斯的故事中體現了“良知”和“良能”的結合。他的“良知”體現在對人性需求的`深刻理解，始終堅持做有意義且能改變世界的產(chǎn)品，拒絕為了短期利潤而犧牲用戶(hù)體驗和產(chǎn)品質(zhì)量。他的“良能”則表現在他卓越的創(chuàng )新能力和對產(chǎn)品細節的極致追求上，無(wú)論是iPod、iPhone還是iPad，都以其顛覆性的設計和用戶(hù)體驗改變了全球科技行業(yè)的發(fā)展軌跡。
他曾說(shuō)：“你的工作將占據你生活中的`大部分時(shí)間，唯一真正滿(mǎn)意的方式是去做你認為是偉大的工作，而唯一做偉大工作的方式是熱愛(ài)你所做的�！边@句話(huà)充分展現了他對良知和良能的堅守和實(shí)踐，也激勵著(zhù)無(wú)數人在各自的領(lǐng)域追求卓越和創(chuàng )新。
名人故事：良知和良能 9
史蒂夫·喬布斯，蘋(píng)果公司的創(chuàng )始人之一，他的成功背后除了創(chuàng )新思維和堅韌不拔的精神外，也體現了對良知和良能的堅守。
在創(chuàng )辦蘋(píng)果的過(guò)程中，喬布斯始終堅持產(chǎn)品的.“人性化”設計，他認為科技應該服務(wù)于人，讓生活變得更美好。他拒絕為了短期利益而犧牲產(chǎn)品的品質(zhì)和用戶(hù)體驗，這種堅持源于他對良知的理解，即做產(chǎn)品如同做人，要真實(shí)、誠懇，尊重每一個(gè)用戶(hù)。
同時(shí)，喬布斯的良能體現在他對技術(shù)和藝術(shù)的深度洞察與融合上。他堅信科技與藝術(shù)結合能夠創(chuàng )造出前所未有的價(jià)值，因此，無(wú)論是Mac電腦、iPod、iPhone還是iPad，都以極簡(jiǎn)的設計美學(xué)和卓越的用戶(hù)體驗顛覆了行業(yè)標準，這正是他憑借自己的專(zhuān)業(yè)才能（良能）為世界帶來(lái)的巨大貢獻。
當喬布斯被診斷出患有胰腺神經(jīng)內分泌腫瘤后，他對生命的理解和健康科技的關(guān)注也進(jìn)一步體現了他的良知。他投入巨資研發(fā)更先進(jìn)的醫療技術(shù)，并倡導人們關(guān)注健康生活方式，這也體現了他對社會(huì )及人類(lèi)福祉的責任感。
總的來(lái)說(shuō)，喬布斯的故事告訴我們，無(wú)論是在商業(yè)決策中堅持原則，還是在產(chǎn)品研發(fā)中追求極致，乃至面對生命挑戰時(shí)的人文關(guān)懷，都是一個(gè)人良知和良能的具體體現。
名人故事：良知和良能 10
特蕾莎修女是世界著(zhù)名的慈善工作者，1979年獲得諾貝爾和平獎。她的生活和工作充分體現了良知與良能的力量。
特蕾莎修女在印度加爾各答的貧民窟中創(chuàng )辦了“仁愛(ài)傳教修女會(huì )”，她以無(wú)比的愛(ài)心和慈悲心去照顧那些被社會(huì )遺忘、病痛纏身、貧困交加的人們。當她看到街頭的垂死之人無(wú)人問(wèn)津時(shí)，她內心的良知促使她行動(dòng)起來(lái)，為他們提供關(guān)懷和幫助，即使面對的是最艱難、最骯臟的工作，她也從不退縮，這正是她對良知的堅守——尊重并愛(ài)護每一個(gè)生命。
同時(shí)，特蕾莎修女展現出極高的組織能力和領(lǐng)導力，她動(dòng)員和組織全球志愿者加入到慈善工作中來(lái)，將一個(gè)小小的`修道院發(fā)展成遍布全球的慈善網(wǎng)絡(luò )，這種高效運作和管理的能力就是她的良能體現。通過(guò)她的努力，無(wú)數無(wú)家可歸者得到了庇護，病患者得到了救治，孤兒有了溫暖的家。
總結來(lái)說(shuō)，特蕾莎修女憑借其深厚的良知和卓越的良能，一生致力于服務(wù)他人，為人類(lèi)的和平與福祉做出了巨大貢獻。
名人故事：良知和良能 11
良知和良能是儒家倫理學(xué)說(shuō)中的重要概念，強調人的內在道德自覺(jué)與本能。這里以明代大儒王陽(yáng)明的故事為例來(lái)闡述這一理念。
王陽(yáng)明，本名王守仁，是中國明代著(zhù)名的思想家、哲學(xué)家，心學(xué)的'集大成者。他的“致良知”學(xué)說(shuō)對后世影響深遠。
故事發(fā)生在王陽(yáng)明平定寧王朱宸濠叛亂之后，他在處理叛軍將領(lǐng)時(shí)，展現出深厚的良知與良能。他了解到，許多叛軍士兵其實(shí)是被脅迫參與叛亂，并非出自本心。因此，他并未一味嚴懲，而是依據每個(gè)人的實(shí)際行為和內心動(dòng)機進(jìn)行公正裁決，對于那些被迫從賊，且在戰斗中未曾作惡者，他予以寬恕并釋放回家。
在教育弟子的過(guò)程中，王陽(yáng)明強調“人人都有良知良能”，只要能夠靜心體悟，去除私欲遮蔽，就能發(fā)現并遵循內心的道德法則，做到知行合一。他認為，人的道德修養并非外在強加，而在于自我省察，發(fā)掘并實(shí)踐內在的良知良能。
這個(gè)故事生動(dòng)體現了王陽(yáng)明的“致良知”思想，即通過(guò)個(gè)人的內心自覺(jué)，實(shí)現道德上的自我完善和社會(huì )和諧。
名人故事：良知和良能 12
史蒂夫·喬布斯，蘋(píng)果公司的創(chuàng )始人之一，以其卓越的創(chuàng )新思維和產(chǎn)品設計理念改變了全球科技行業(yè)。他的成功并非僅在于技術(shù)天賦，更在于他對良知與良能的獨特理解。
喬布斯曾經(jīng)歷過(guò)被自己創(chuàng )辦的公司解雇的`困境，但他并未因此放棄，反而創(chuàng )辦了NeXT計算機公司和皮克斯動(dòng)畫(huà)工作室，這些經(jīng)歷讓他對人性需求有了更深的理解。他深信，科技產(chǎn)品的設計應以人為本，尊重并滿(mǎn)足用戶(hù)的潛在需求，這是他的“良能”。
在商業(yè)決策上，喬布斯始終堅持良知原則。他反對數字音樂(lè )版權管理過(guò)于嚴格，推動(dòng)iTunes商店及iPod的誕生，變革了音樂(lè )產(chǎn)業(yè)，使得消費者能夠以合理價(jià)格購買(mǎi)到正版音樂(lè )，保護了音樂(lè )創(chuàng )作者的權利，也滿(mǎn)足了消費者的.權益，這就是他的“良知”。
當iPhone面世時(shí)，喬布斯堅持極簡(jiǎn)主義的設計理念，將復雜的技術(shù)隱藏于簡(jiǎn)單易用的界面之下，讓科技真正服務(wù)于人，這也是他良知與良能結合的體現。
總結來(lái)說(shuō)，喬布斯的故事告訴我們，無(wú)論是在科技創(chuàng )新、商業(yè)運營(yíng)還是產(chǎn)品設計中，堅守良知，發(fā)揮良能，始終堅持以人為本，才能創(chuàng )造出真正改變世界的產(chǎn)品和服務(wù)。
名人故事：良知和良能 13
良知和良能是人性中的光輝，這一點(diǎn)在諾貝爾和平獎得主德蕾莎修女身上得到了充分的體現。德蕾莎修女出生于南斯拉夫（現馬其頓），原名阿格尼絲·博濟雅各布，后加入愛(ài)爾蘭羅雷托修會(huì )成為一名修女，并在印度加爾各答開(kāi)展慈善工作。
德蕾莎修女的“良能”體現在她對苦難人群無(wú)微不至的關(guān)懷和救助中。她在加爾各答貧民窟創(chuàng )立了“垂死之家”，為那些被社會(huì )遺棄、身患重病、瀕臨死亡的人提供關(guān)愛(ài)與照顧，她的行動(dòng)彰顯了人類(lèi)善良本性和無(wú)私奉獻的精神力量。
而“良知”則是她堅守道德原則，對生命的尊重和對社會(huì )不公的'深刻反思。面對世界的貧窮、疾病與苦難，她并沒(méi)有選擇視而不見(jiàn)，而是積極地投身于改善這一狀況的事業(yè)之中。她說(shuō)過(guò)：“我不能做大事，但我可以用大愛(ài)去做小事�！边@句話(huà)體現了她堅定的良知信念，即無(wú)論能力大小，每個(gè)人都有責任去關(guān)注并幫助弱勢群體，踐行人道主義精神。
通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，德蕾莎修女將良知與良能完美結合，以無(wú)比堅韌和慈悲的大愛(ài)，感動(dòng)了全世界，成為我們時(shí)代的一盞明燈。
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