有關(guān)于駿馬的作文

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　　有關(guān)于駿馬的作文1

　　遼闊的原野，一望無(wú)垠，放眼望去，卻只有遠方那一抹殷紅的夕陽(yáng)。伸手挽留這縷微弱的光火，可它還是從指尖悄然流逝著(zhù)。最終，挽留下的唯有一片落寞，一片連那點(diǎn)點(diǎn)微光都不愿逗留的落寞。

　　大地又一次為死寂所籠罩著(zhù)，大概這才是這個(gè)時(shí)代的主流吧。蜷縮著(zhù)，默默接受著(zhù)……

　　“嗒，嗒，嗒，嗒……”，是誰(shuí)在這塊死寂的大地上演奏出如此雄渾的鼓點(diǎn)，是誰(shuí)在這塊死寂的大地上發(fā)出如此悲愴蒼勁的嘶鳴，更是誰(shuí)公然扭曲著(zhù)這份大地的死寂，迎著(zhù)時(shí)代的逆流大步流星地奔走疾馳。

　　滿(mǎn)心的好奇促使著(zhù)自己循著(zhù)那滾滾煙塵的方向極目遠眺，看到的卻只是一匹又一匹的駿馬在奔騰著(zhù)，奔向那日出的東方。

　　在那一片繁華盛世，當眾人熱衷于功名利祿的時(shí)候，有一人卻在那高崗之上怒吼道“功名富貴若長(cháng)在，漢水亦應西北流”。難道是他在抗拒著(zhù)時(shí)代，是他在逆流而上，只為奔向那曙光的照耀下嗎？當眾人都幻想著(zhù)高官厚祿時(shí)，可是你為何不愿隨波逐流，憑借你的才華橫溢，難道你還愁無(wú)法謀得一官半職嗎？可是你卻只是舉樽對月，獨自憂(yōu)愁。難道你并非無(wú)心入仕？原來(lái)是官場(chǎng)的阿諛?lè )畛惺鼓阈纳鷧拹�，最終將自己終日沉醉在了杜康當中，并發(fā)出了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”的慷慨壯語(yǔ)。

　　是誰(shuí)在那片落英繽紛的桃花仙境中沉吟“如何舍此去，遙遙至西荊”？面對著(zhù)即將的功成名就，為何你要毅然選擇放棄，難道就只因為你所侍奉之人有了篡位奪權之心？即使如此，在這個(gè)功利的社會(huì )里你又為何要迎著(zhù)時(shí)代的逆流，毅然選擇了歸隱山林呢？幼年的你曾許下“猛志逸四海，騫翮思遠翥”大志，倘若就此放棄，一切不是都淪為水中月，鏡中花了嗎？原來(lái)是朝中的明爭暗斗，官場(chǎng)的逢場(chǎng)作戲使你感到厭倦，并視之為樊籠。最終性本愛(ài)丘山的你摒棄了仕途生涯，退隱南山下，過(guò)著(zhù)你曾日夜期盼的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的耕夫生活。

　　身為亡國之臣、階下之俘的你，本該至微至陋，為何還能如此的堅貞不屈？不可一世的元世祖都曾屈尊來(lái)勸降你，為何你還是發(fā)出了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪言壯志？這個(gè)****無(wú)能的`朝廷難道值得你如此的付出嗎？當你以死勸諫時(shí)，朝臣們不都還是終日沉迷于酒池肉林當中。為了偏安一隅的王朝，你迎著(zhù)時(shí)代的逆流渴望以自己的一腔熱血洗雪往日王朝的恥辱�？v使你有滿(mǎn)腔的抱負，可是你又怎能挽救這個(gè)滿(mǎn)目瘡痍的天下？可為何當這些時(shí)代的蛀蟲(chóng)們苦苦求饒時(shí)，你卻還要在斷頭臺上發(fā)出“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的憤慨？

　　是你們，是你們在這片大地上卷起滾滾煙塵，你們化為奔騰的的駿馬在這天似穹廬，籠蓋四野的原野中，迎著(zhù)時(shí)代的逆流徑直奔向那陽(yáng)光照耀之處。難道我們就注定要蜷縮在這個(gè)死寂般的國度等待腐朽嗎？我們也向往那璀璨下的升華��！

　　讓我們擺脫這個(gè)國度的禁錮吧！讓我們抬起鐵蹄粉碎這束縛我們的枷鎖吧！讓我們像駿馬一樣一同奔向那曙光下的璀璨吧！

　　有關(guān)于駿馬的作文2

　　在我1歲那年，奶奶給我買(mǎi)了一匹瓷馬。它周身雪白，像披了一匹白色的綢緞，它揚鬃奮蹄的動(dòng)作是那麼優(yōu)美，神態(tài)是那麼威武，仿佛正在疆場(chǎng)上奔跑。

　　它目光如雷，頭高高昂起，粗壯的脖頸上藍色的鬃毛豎起，迎風(fēng)飄揚，兩只尖尖的耳朵豎起來(lái)，仿佛在聽(tīng)主人的呼喚。據說(shuō)馬的視野在210度，而人類(lèi)的視野只有180度，所以馬可以看見(jiàn)自己身后的東西，卻看不見(jiàn)自己頭上的東西。

　　馬的臀部圓溜溜的，像西瓜一樣圓，又粗又長(cháng)，藍色的尾巴耷拉著(zhù)，彎曲的'像一把弓。

　　馬是人類(lèi)最忠實(shí)的朋友，為人們們的生產(chǎn)，運輸、打仗做出了巨大的貢獻。據說(shuō)第一次世界大戰中有幾十匹馬犧牲，第二次世界大戰中又犧牲了大約400萬(wàn)匹戰馬！人們常說(shuō)“馬到成功”“一馬當先”馬為人類(lèi)作出了巨大的犧牲。

　　我現在才明白為什么奶奶給我買(mǎi)那批白色的駿馬那，因為我也是屬馬的。好一匹白駿馬！如果放大幾十倍，真可以亂真了。馬的那種精神令我學(xué)習，它無(wú)論遇到什么困難，它從未退縮，總是勇敢的去面對。這樣，才能勇往直前地帶著(zhù)騎兵完成任務(wù)。

　　有關(guān)于駿馬的作文3

　　這是一種孤獨的抵達。意味著(zhù)“塵埃落定，而我也將永遠孤獨�！薄澳鞘俏业募�。我神明賜予的草場(chǎng)。此刻落雪無(wú)聲�！薄跋虮憋w翔，飛遍我那四時(shí)更替的草場(chǎng)。我深知那寶貴的牧場(chǎng)和純凈的水澤已不知掩埋在哪片黃沙下，就象記憶的碎片早已不知在何處飄散，而那只美麗的陽(yáng)光的精魂般的大鳥(niǎo)，根本就象跑進(jìn)了一個(gè)金光迷離的夢(mèng)，從此再也沒(méi)有出現�！�

　　我記得念北一直跟我說(shuō)起牧包、草原。那是越來(lái)越小的草原，可能已經(jīng)消失，但在他的內心永遠存在。草原消失的原因，是“黃沙趕人走”。他說(shuō)。

　　浮現在念北腦海中的是草原，是在他體內奔跑的草原，是那日漸萎縮的草原，其上牛羊成群，牧人溫暖，牛羊忍受著(zhù)一個(gè)又一個(gè)黃昏和變遷�？赡�，在他心中一直有一種對草原親切的眷戀，我想在秦念北這個(gè)筆名可能就是在這種因素下才誕生的。

　　時(shí)間在草原之外，深深地流失了他的懷念、掛牽。這是他內心的一塊凈土，一個(gè)可以回達的家園，也是盛放靈魂最終的歸屬。念北一直認為文學(xué)作品必須凸現思想的光芒，一定要體現一種真誠、一種關(guān)懷、一種人文的關(guān)懷。

　　一首詩(shī)歌，或者一篇文學(xué)作品，不是一種簡(jiǎn)單的構建。而是交織著(zhù)多個(gè)層面的情感以及關(guān)系的一個(gè)極其復雜的組合，是有一定的意義的和價(jià)值的結構。深化人們對事物的認識，攜同人們對生存進(jìn)行必要的思考。隨著(zhù)工業(yè)文明的發(fā)展，社會(huì )現代化的步伐不斷加快，對城市生活的厭倦，構成了一種想回歸的愿望。從情感主義的懷抱艱難的退化，導致內心越來(lái)越失去那種“陶醉”的場(chǎng)景�！俺鞘泄陋毟小币恢背錆M(mǎn)了很多人的心房，因為這是做為一個(gè)生命個(gè)體和城市物欲橫流的環(huán)境，有著(zhù)一種不能融入和一種在強烈反差下的“自我懺悔”、“自我挽留”、“自我解剖”，以及一種“自我拯救”，借此得到一種純凈的安慰。在這種背景下，展開(kāi)一種輪廓、詩(shī)形，其價(jià)值取向、感情方式，以及內心都是把握某些節奏和情感明顯地表達一種渴望，一種回歸的渴望。

　　在經(jīng)濟大潮中，渴望可以回到某種更為單純的生活狀態(tài)，不是在一種無(wú)力或不能融入的狀態(tài)下表述這個(gè)“暗暗”的愿望，而是用一種親切的感覺(jué)表述極其個(gè)人化的情感。透明的心靈，在城市中有一種無(wú)可是處的感覺(jué)：感覺(jué)不到真實(shí)，甚至感覺(jué)不到自己的存在。把這些背負，那種復雜的沉重的情緒，總給人一種變異的感覺(jué)。城市的發(fā)展，意味著(zhù)人們獲得了新的生存空間和生存方式，這是中國在開(kāi)放過(guò)程中追求現代性的必然結果。但如果犧牲了內心、生態(tài)等等，是不是值得呢?

　　草場(chǎng)，這是一種根植于念北內心的記憶，他將一生攜帶著(zhù)、背負著(zhù)、生活著(zhù)�？赡苁巧�他，養育他的地方。是這片已經(jīng)永遠消失的草場(chǎng)給了他最原始的知覺(jué)和一種短暫存在的狀態(tài)。故鄉，是人們內心以及靈魂的棲息地。當然，有故鄉必然有不能歸家的游子漸漸濃結的鄉愁。鄉愁，是人類(lèi)共同的'情感主題，有廣闊性和世界性，也是人類(lèi)情感的母土，這是一種歸依，一種承載。想念家鄉，這是一個(gè)“生命人”的一種無(wú)法割舍的情結，深植在骨子里�！吧�命人”和故鄉，永遠有一種聯(lián)系，一種和土地的聯(lián)系，一種血肉的聯(lián)系。這是一種在骨子里與生俱來(lái)的無(wú)法說(shuō)清的糾纏的聯(lián)結的情感。骨子里有一種渴望回歸和抵達的強烈愿望，也許這種回歸和抵達太過(guò)完美，需要耗盡一生的時(shí)間，去回憶，去懷念，去紀念，去思考，去敘述，去抒情�？梢杂梦业脑�(shī)中的一句話(huà)來(lái)說(shuō)：唯有過(guò)去美好。這是一種對過(guò)去的記憶，是對那些逝去的事物加以祭奠，對一種歷史上的存在加以銘記。那些生動(dòng)的陽(yáng)光，陽(yáng)光下嫩綠的草原，他的額吉，以及草原上的一切，清晰而真切，真切的讓人心生疼痛，讓人想念。這是一種對歷史的感情。他的述說(shuō)，是讓消失的草原再度“復活”，是對內心的審視，是一種對生命起源的追尋，這種回憶賦予的文字，漸漸被文字賦予靈活的情感。草原，是他情感的一個(gè)符號，可能是念北的一種象征化的記憶。在這里，記憶為了他找到一種存在的意義。

　　我一直認為，詩(shī)歌或者文學(xué)作品需要回歸�；貧w到內心最為原始的情感。述說(shuō)，就是一種回歸或者抵達，精神的返回和靈魂的回歸。其實(shí)，回歸是人類(lèi)精神歷程的永遠去向，是種支撐人類(lèi)記憶的頑強意象。是對母性鄉土的依戀。那么這種回歸，無(wú)疑成為人類(lèi)最純潔、本真、純樸而原始的需求：一種撫慰，一種靠近，一種零距離的靠近。踏上一條不歸的時(shí)間之路，物質(zhì)上的事物并不能保證讓詩(shī)人或者作家在內心，靈魂和意識上投入、參于、接受和駐留。雖然時(shí)光一去不返，但多年的鄉土文化在念北內心的沉淀和積累，自然地流露于他的筆尖，讓人身陷于其中，久久回味。我本人覺(jué)得和繁華的刺激的匆忙的以及病態(tài)的城市體驗，與其的斗爭和沖突將持續一生的時(shí)間，那么這些文字無(wú)疑成為一種見(jiàn)證�？释�回歸，本身卻并不能回歸，這就是一種強烈卻隱藏的無(wú)法看見(jiàn)的矛盾。我們只能用心懷念故土的模樣，一次又一次勾畫(huà)家鄉的輪廓，進(jìn)行靈魂的精神的回歸。去構建自己內心的鄉土。這種鄉土的訴說(shuō)，常常不能言盡其情，情卻多有淤結。這種藕斷絲連的情感，是一種自己無(wú)法把握的心理置換和情感移情。我們熱愛(ài)的一切，其實(shí)都在不同程度的損壞、破碎和失去。唯有記憶在歲月中央獨自亮著(zhù)。這是一種暗隱的傷悲，高貴的傷悲。這需要人生的經(jīng)歷，心態(tài)的復雜、淡定、安靜、思考，決定了文學(xué)作品的價(jià)值取向，因為不同的表達就意味著(zhù)有不同的藝術(shù)效果。

　　閉上眼睛，你會(huì )覺(jué)得他就是一匹無(wú)比俊美的馬匹，在微風(fēng)中歡快地奔跑在草原之上，目視著(zhù)成群的牛羊，衰老的額吉，死去的韓叔，以及日漸退萎的草場(chǎng)，內心流下晶瑩的淚水(可能他認為淚水只會(huì )流在心里)，這是一粒粒的文字，流動(dòng)著(zhù)，訴說(shuō)著(zhù)。

　　馬啊，你為誰(shuí)堅守最初亦或最后的守望和眷戀?馬啊，請帶著(zhù)你自己的草原，向遠方奔去。也許幸福很遠，但有奔跑就已足夠了。我為之用心祝福!

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