- 相關(guān)推薦
取名字的歷史典故
歷史典故不僅告訴我們很多道理，還可以讓我們更加了解歷史，下文是小編整理的取名字的歷史典故，歡迎閱讀參考!
取名字的歷史典故
1 雪泥鴻爪
宋代詩(shī)人蘇軾、蘇轍兄弟，感情深篤。二人于仁宗嘉佑二年(1057)同舉進(jìn)士以后，宦海沉浮，常居兩地，故不時(shí)相互贈詩(shī)以寄思念之情。嘉佑六年(1061)二人于鄭州分別后，蘇軾在澠池得蘇轍詩(shī)，中有“相攜話(huà)別鄭原上，共道長(cháng)途怕雪泥”句。當時(shí)天寒雨雪，“雪泥”一詞系實(shí)記征途之苦。蘇軾因在《和子由澠池懷舊》詩(shī)中予以發(fā)揮，有句云“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西�！币曾櫻闾ぱ┠喽指髯詵|西，喻兄弟因身不由己而分離�！把┠帏欁Α焙蟪蔀橹竿滤z痕跡的有名比喻。(典見(jiàn)《蘇軾詩(shī)集》)
2 韋編三絕
先秦時(shí)期，紙張尚未發(fā)明，文字通常書(shū)寫(xiě)于竹簡(jiǎn)上，然后用皮繩(韋)編綴成書(shū)，稱(chēng)為“韋編”�？鬃油砟晗沧x《易經(jīng)》，反復研習，以至于韋編三絕(韋繩磨斷了三次)。但他仍未以此為滿(mǎn)足，曾云：如果再能給我幾年時(shí)間，那么我于《易經(jīng)》的理解，便可以達到文質(zhì)兼備的程度了�！绊f編三絕”，后成為發(fā)奮苦讀的代稱(chēng)，為詩(shī)文中所廣泛使用。(典見(jiàn)《史記?孔子世家》)
3 雞窗
古代志怪書(shū)稱(chēng)：兗州刺史宋處宗得一長(cháng)鳴雞，喜愛(ài)備至，每日將雞籠放在書(shū)房窗前。此雞常聽(tīng)主人吟詩(shī)讀書(shū)，時(shí)間長(cháng)了，竟能諳習人語(yǔ)，時(shí)與宋處宗對話(huà)，談?wù)搯?wèn)題頗有見(jiàn)解。后世遂以“雞窗”代指書(shū)窗，書(shū)齋。如唐代詩(shī)人羅隱《題袁溪張逸人所居》詩(shī)，有“雞窗夜靜開(kāi)書(shū)卷，魚(yú)檻春深展釣絲”句。(典見(jiàn)《藝文類(lèi)聚》引《幽明錄》)
4 牛角掛書(shū)
隋李密，父李寬爵蒲山公。密初為隋煬帝侍衛，狀貌奇俊，為煬帝所忌。宇文述勸諭曰：“君家世素貴，當以才學(xué)顯，何必居身侍衛�！崩蠲苡谑寝o去侍衛職，折節讀書(shū)。聞學(xué)者包愷名，騎牛前往從學(xué)，沿途不廢讀書(shū)，將《漢書(shū)》掛在牛角上，且行且讀。途中為越國公楊素所見(jiàn)，楊素按轡在后跟蹤，見(jiàn)他讀得專(zhuān)心致志，問(wèn)道“書(shū)生何以如此勤學(xué)?”李密見(jiàn)是越國公，立即下牛拜見(jiàn)。詢(xún)問(wèn)之下，方知正讀《項羽傳》，楊素不勝贊嘆，歸語(yǔ)其子玄感。楊玄感即傾心結交�！芭＝菕鞎�(shū)”遂為喻好學(xué)不倦的掌故。(典見(jiàn)《新唐書(shū)?李密傳》、《語(yǔ)林》)
5 詠絮才高
東晉政治家謝安在雪天合家聚談，與兒女討論文義。正值戶(hù)外雪越下越大，謝安興致勃發(fā)，就指著(zhù)外面的飛雪問(wèn)：“白雪紛紛何所似?”謝安的侄子謝朗隨口說(shuō)：“撒鹽空中差可擬�！敝杜x道韞接著(zhù)道：“未若柳絮因風(fēng)起�！敝x安聽(tīng)后大加贊賞，夸獎侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。柳絮隨風(fēng)飛揚，狀似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽(yù)婦女富有詩(shī)才為“詠絮才”。蘇軾《謝人見(jiàn)和雪后書(shū)北臺壁二首》之一“漁蓑句好應須畫(huà)，柳絮才高不道鹽”，即用此典。(典見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)?言語(yǔ)》、晉書(shū)王凝之妻謝氏傳》)
6 三年不窺園
西漢名儒董仲舒，是專(zhuān)治《春秋公羊傳》的今文經(jīng)學(xué)大師。漢景帝時(shí)代任博士，悉心傳授經(jīng)學(xué)，曾三年不窺園。后人常以三年不窺園形容學(xué)習專(zhuān)心。元馬祖�！秹延巍吩�(shī)：“三年不窺園，自謂五經(jīng)笥。(“經(jīng)笥”是裝經(jīng)書(shū)的箱子，詩(shī)意為因專(zhuān)心學(xué)習而學(xué)問(wèn)淵博)”，即用此典。(典見(jiàn)《漢書(shū)?董仲舒傳》)
7 磨杵作針
相傳唐代大詩(shī)人李白少年時(shí)曾在四川的象耳山中讀書(shū)，中途廢棄。某日閑逛至小溪畔，遇一老嫗磨鐵杵，李白不解磨杵何用。老婦人告以欲磨杵作針，李白深受感動(dòng)，立即回山，發(fā)憤讀書(shū)，學(xué)問(wèn)大進(jìn)。后人因以“磨杵成針”比喻持之以恒者有志竟成。今諺也仍然有“只有功夫深，鐵杵磨成針”之語(yǔ)。(典見(jiàn)《蜀中廣記?上川南道彭山縣》)
8 磨穿鐵硯
五代時(shí)人桑維翰初應進(jìn)士試，主考官惡其姓，以“喪”同音，不予錄取。有人勸其不必應進(jìn)士試，可以從其他途徑入仕。桑維翰慨然作《日出扶桑賦》以見(jiàn)志，表明應考決心。并鑄鐵硯臺一方示人曰：鐵硯磨穿，則從他途徑出仕。后終以進(jìn)士及第。后人因以穿鐵硯喻意志不變或刻苦讀書(shū)堅持不懈。陸游《夜讀書(shū)》“韋編屢絕鐵硯穿，口誦手鈔那計年”，即用此典。(典見(jiàn)《舊五代史?桑維翰傳》注引《春渚記聞》、《新五代史?桑維翰傳》)
9 燃糠夜讀
南齊人顧歡，家貧好學(xué)。其父命往田間驅趕麻雀，顧歡作《黃雀賦》而歸，田中稻穗被雀食過(guò)半。父怒，欲責之，見(jiàn)其所作賦乃止。鄉間有學(xué)舍，顧歡因家貧無(wú)以受業(yè)，常倚學(xué)會(huì )舍壁后偷聽(tīng)，默記心中。夜間或點(diǎn)松枝以映書(shū)，或燃糠夜讀。積年，學(xué)業(yè)大成。后在浙江天臺山開(kāi)館授徒，受業(yè)者常多達百人�！叭伎芬棺x”遂與“囊螢映雪”一樣，被后世作為刻苦自學(xué)之典，用于詩(shī)文中。(典見(jiàn)《南史》及《南齊書(shū)》本傳)
10 管城子
唐代韓愈曾作《毛穎傳》一文，寄感慨于游戲筆墨，以擬人的手法，稱(chēng)毛筆曰毛穎，敘述了毛筆的歷史故實(shí)，其中有：秦皇帝使(蒙)恬賜之(指用其毛作筆的兔)湯沐而封諸管城，號曰管城子。因此后人便以管城子為毛筆的別稱(chēng)。宋黃庭堅《戲呈孔毅父》詩(shī)：“管城子無(wú)食肉相，孔方兄有絕交書(shū)�！�(典見(jiàn)《昌黎先生集》)
11 如椽筆
晉人王珣夢(mèng)見(jiàn)一人以如椽之筆與之。夢(mèng)醒后道：此當有大筆事。不久帝崩，哀冊、謚議皆王珣所草。如椽筆，猶言指重要的文字。后也用以比喻筆力雄健。如元程鉅夫《和寅夫惠教游鼓山》詩(shī)：“煩公更泚如椽筆，摹寫(xiě)云天不盡容�！庇炙螐堟t《誠齋現韻見(jiàn)遺走筆復和并邀尤檢正京右司觀(guān)花》詩(shī)“戈揮就借如椽筆，不信湖邊日易沉”，都是指以大手筆描摹絢麗的自然景色。(典見(jiàn)《晉書(shū)?王導傳》附王珣)
12 夢(mèng)筆生花
李白是唐代偉大詩(shī)人，他與杜甫并稱(chēng)，為我國詩(shī)史上的雙璧。民間愛(ài)慕其詩(shī)才，曾創(chuàng )造多種傳說(shuō)、故事。相傳李白少年時(shí)，曾夢(mèng)見(jiàn)筆頭生花。自此，便天才橫溢，文思泉涌。后人也因此以“夢(mèng)筆生花”“生花妙筆”等語(yǔ)贊譽(yù)人的文才，清人彈詞《筆生花》即以此為名。唐錢(qián)起《送郭秀才赴舉》詩(shī)：“新經(jīng)夢(mèng)筆夜，才比棄繻年�！�(典見(jiàn)《開(kāi)元天寶遺事》)
13 江郎才盡
南朝梁代文學(xué)家江淹，早年即以文章著(zhù)名，他的《恨賦》、《別賦》更是抒情小賦中的名篇，故被時(shí)人稱(chēng)為江郎。傳說(shuō)他曾兩次得夢(mèng)，一次夢(mèng)見(jiàn)西晉詩(shī)人張協(xié)對他說(shuō)：前以一匹錦相寄，今可見(jiàn)還。江淹就把剩下的尺錦緞奉還，這人就大怒說(shuō)：那得割截都盡!便將所余錦贈與江淹同時(shí)的文學(xué)家丘遲，說(shuō)道：余此數尺既無(wú)所用，以遺遲。從此，江淹文思滯澀，遂無(wú)佳篇。另一次夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)自稱(chēng)郭璞的男子對他說(shuō)：吾有筆在卿處多年，可以見(jiàn)還。江淹就從懷中取出五色筆奉還，此后，作詩(shī)遂無(wú)佳句。江淹后期詩(shī)文大不如前期，故時(shí)人謂之才盡。后人常用“江郎才盡”比喻文思減退。(典見(jiàn)《南史?江淹傳》、《梁書(shū)?江淹傳》)
14 暮云春樹(shù)
唐代大詩(shī)人李白與杜甫，天寶四載(745)秋在山東定交，同游齊魯。李白當時(shí)已詩(shī)名顯赫，杜甫則方初露頭角。兩人相處時(shí)間雖不長(cháng)，但彼此傾心相與，分手時(shí)，李白曾作了《魯郡東石門(mén)送杜二甫》詩(shī)，依依惜別。從此杜甫西去長(cháng)安，李白南游吳越，末嘗再晤。別后年馀，杜甫在長(cháng)安懷念浪跡吳越的李白，曾作《春日憶李白》，極寫(xiě)思念之苦，詩(shī)云：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新瘐開(kāi)府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹(shù)，江東日暮云。何時(shí)一樽酒，重與細論文!”詩(shī)中春樹(shù)、暮云兩句，喻分處兩地，動(dòng)靜互異之狀，即景寓懷，不言情而情在其中。后因以暮云春樹(shù)喻親朋天各一方，徒勞思念，詩(shī)文中時(shí)用之，尺牘中尤為常語(yǔ)。(典見(jiàn)《杜工部集》)
15 潤筆
隋鄭譯與隋文帝楊堅有同學(xué)之誼，且有定策之功，封沛國公，位上柱國。但鄭譯貪財收賄，官聲極壞，為憲司所劾除名。但文帝念舊，仍授為隆州刺史。因病請回京，文帝在醴泉宮召見(jiàn)鄭譯，面諭復沛國公、上柱國爵位，并令內史令李德林立作詔書(shū)。侍臣高熲戲謂譯曰：“筆干�！弊g答曰：“出為方岳，杖策言歸，不得一錢(qián)，何以潤筆�！彼逦牡勐�(tīng)后大笑。潤筆或以金錢(qián)，或禮品。如宋歐陽(yáng)修《歸田錄》卷一說(shuō)：“王元之(禹偁)任翰林，嘗草夏州李繼遷制，繼遷送潤筆物數倍于常�！薄稓w田錄》卷又說(shuō)：“蔡君謨(襄)既為余書(shū)《集古錄目序》刻石，其字尤精勁，為世所珍。余以鼠須栗尾筆、銅綠筆格、大小龍茶、惠山泉等物為潤筆�！泵髑逡院�，大抵以金錢(qián)為潤筆，賣(mài)文鬻書(shū)，均有潤格，按價(jià)付酬。(典見(jiàn)《隋書(shū)?鄭譯傳》)
16 檄愈頭風(fēng)
古代征討時(shí)，曉喻敵方及軍民之文告稱(chēng)檄，常委文章高手為之。漢末陳琳為建安七子之一，初事袁紹，袁紹攻曹操時(shí)，曾作檄文之，在敘曹操父祖丑行時(shí)，文詞駿利。袁紹敗后，歸曹操。曹操雖責檄文中罪及父祖，但因其才華而不咎既往，委記室，命草擬檄文。陳琳作檄文，草稿先呈曹操核閱。曹操有頭風(fēng)病，一日正病發(fā)，臥床讀陳琳所作，霍然而起曰：“此愈我病�！逼湮淖种畡�(dòng)人如此。小說(shuō)《三國演義》將曹操閱檄文頭風(fēng)頓愈一事移植為即讀陳琳代袁紹所作檄文，與正史稍有出入。后常以檄愈頭風(fēng)譽(yù)他人詩(shī)文之警辟。如唐元稹《酬李六醉后見(jiàn)寄口號》“頓愈頭風(fēng)疾，因吟口號詩(shī)”，即用此典。(典見(jiàn)《三國志?魏書(shū)?王粲傳》附陳琳傳裴注引《典略》)
17 詩(shī)腸鼓吹
南朝宋代畫(huà)家戴颙，春日攜雙柑斗酒外出。人問(wèn)何往，答云：“往聽(tīng)黃鸝聲，此俗耳針砭，詩(shī)腸鼓吹�！薄半p柑”，即雙環(huán)的大酒壺;“雙柑斗酒”指游春所攜酒食，后來(lái)演化為游春代詞。而“詩(shī)腸鼓吹”即指黃鸝的鳴聲可激發(fā)人的詩(shī)思。(典見(jiàn)《云仙雜記》引《高隱外傳》)
18 力透紙背
顏真卿為著(zhù)名的書(shū)法家，其《張長(cháng)史十二意筆法記》中，稱(chēng)贊張旭的書(shū)法：“當其用鋒，常欲使其透過(guò)紙背，此功成之極矣�！惫屎笠浴傲ν讣埍场毙稳輹�(shū)法遒勁有力。又用以形容詩(shī)文立意深刻，造語(yǔ)精警，如清趙翼評陸游詩(shī)：“意在筆先，力透紙背�！�(典見(jiàn)《顏魯公文集》及《甌北詩(shī)話(huà)》)
19 夭桃秾李
《詩(shī)經(jīng)》中詠男女婚嫁之詩(shī)歌極多，如：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家�！痹�(shī)中以桃花茂盛艷麗的色澤，比喻年輕女子的貌美，并預祝女子嫁后必將給夫家帶來(lái)幸福。又如：“何彼秾矣，華如桃李。平王之孫，齊侯之子�！薄岸尅�，繁盛之意。詩(shī)言周王之女下嫁齊侯之子，新人光彩照人，有若桃李之花。后因以喻少年俊俏的新郎新娘。如唐張說(shuō)《安樂(lè )郡主花燭行》：“星昴殷冬獻吉日，夭桃秾李遙相匹�！�(典見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)?周南?桃夭》、《詩(shī)經(jīng)?召南?何彼秾矣》)
20 干卿底事
南唐中主李璟，與中書(shū)侍郎馮延巳均工詞，李璟有《浣溪沙》一首，其佳句為“細雨夢(mèng)回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒”;馮延巳有《謁金門(mén)》一首，其佳句為“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”。一日，中主戲謂馮延巳曰：“吹皺一池春水，干卿底事?”馮延巳即應曰：“未若陛下‘小樓吹徹玉笙寒’也�！碑敃r(shí)以君臣問(wèn)答為佳話(huà)。后人遂以“吹皺一池春水”或“干卿底事”，用以責人多管閑事。(典見(jiàn)陸游《南唐書(shū)?馮延巳傳》)
21 依樣畫(huà)葫蘆
陶彀博學(xué)強記，善文詞。在后晉時(shí)，已任知制，草擬詔令文書(shū);歷后漢、后周，均居顯職。宋太祖趙匡胤在陳橋驛兵變中禪位，倉促間未有禪文，陶彀在旁，探懷出禪文進(jìn)呈，說(shuō)：“已成矣”。太祖以此甚薄其人。入宋，官翰林學(xué)士，有人在太祖面前推薦，言陶彀效力甚多，應提拔。太祖笑道：“頗聞翰林草制，皆撿前人舊本，改換詞語(yǔ)，此乃所謂依樣畫(huà)葫蘆耳，何宣力之有?”陶彀知后，乃在翰林院壁上題詩(shī)說(shuō)：“官職須由生處有，才能不管用時(shí)無(wú)�？靶擦痔諏W(xué)士，年年依樣畫(huà)葫蘆�！焙笕艘蛞浴耙罉赢�(huà)葫蘆” 比喻模仿套用，因襲他人。清黃宗羲《明儒學(xué)案?發(fā)凡》中說(shuō)：“學(xué)問(wèn)之道，以各人自用得著(zhù)者為真，凡依門(mén)傍戶(hù)，依樣畫(huà)葫蘆者，非流俗之士，則經(jīng)生之業(yè)也�！�(典見(jiàn)《東軒筆錄》、《續湘山野錄》、《孔氏談苑》)
22 取青妃白
唐代古文學(xué)家柳宗元主張為文須博采眾長(cháng)而自鑄偉詞，反對盲目崇古和模擬剽竊，曾針對當時(shí)文章流弊言：“世之模擬竄竊，取青妃白，肥皮厚肉，柔筋脆骨，而以為辭者之讀之也，其大笑固宜�！卞襞�，與配同意;取青妃白，指取青色配白色，比喻東剽西竊，以賣(mài)弄文學(xué)技巧為能事。清王夫之《論梁元帝讀書(shū)》：“況百家小道取青妃白之區區者乎!”也作“抽青妃白”，如金元好問(wèn)《送詩(shī)人秦略簡(jiǎn)夫歸蘇墳別業(yè)》詩(shī)：“昨朝見(jiàn)君臨水句，乃知抽青妃白非詩(shī)人�！�(典見(jiàn)《柳先生集?讀韓愈所著(zhù)毛穎傳后題》)
23 一字千金
戰國末年，秦相國呂不韋秉政，有家僮萬(wàn)人、食客三千。他命門(mén)客各著(zhù)其所聞，匯集為《呂氏春秋》一書(shū)。書(shū)成，呂不韋令公布于咸陽(yáng)城門(mén)，同時(shí)懸千金于其上，聲稱(chēng)有能增刪一字者，賞千金。西漢時(shí)，淮南王劉安撰《淮南子》，亦仿效此法，懸千金以征求意見(jiàn)。后代遂以“一字千金”喻文學(xué)作品或書(shū)法的造詣深湛。如梁朝詩(shī)歌理論家鐘嶸的《詩(shī)品》，稱(chēng)贊《古詩(shī)十九首》：“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金�！�(典見(jiàn)《史記?呂不韋列傳》)
24 自出機杼
北魏車(chē)騎大將軍祖瑩，聰明好學(xué)，八歲便能誦讀《詩(shī)》、《書(shū)》。祖瑩讀書(shū)每每夜以繼日，父母親怕他積勞成疾，禁止他夜讀。古代燃火不易，祖瑩每藏火于爐灰之中，遣走僮仆，俟父母安寢后，獨自點(diǎn)燈燭夜讀，乃至通宵達旦。祖瑩后以才名拜官太學(xué)博士，與名士袁翻齊名。當時(shí)人稱(chēng)：“京師楚楚袁與祖;洛中翩翩祖與袁�！弊娆摓槲闹鬲殑�(chuàng )，反對模擬剽竊，常謂：“文章須自出機杼，成一家風(fēng)骨，何能共人同生活也�！睓C杼，即織布用的梭子，是“織造”的代語(yǔ)。后因以“自出機杼”比喻詩(shī)文不依傍他人，能別開(kāi)生面、匠心獨運。(典見(jiàn)《魏書(shū)?祖瑩傳》)
25 黃絹幼婦
東漢邯鄲淳作《曹娥碑》，蔡邕讀之，大加贊賞，因在碑側題“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字。曹操不解此語(yǔ)之意。因問(wèn)記室楊修是否理解。楊修答道：“解�！辈懿倜鼦钚耷也唤忉�?zhuān)菟宰鞔y。約行三十里后始解悟，乃命楊修記于別紙，修解說(shuō)：“黃絹，色絲也，于字為‘絕’。幼婦，少女也，于字‘妙’。外孫，女子也，于字‘好’。齏臼，受辛也，于字‘辭’。所謂‘絕妙好辭’也�！辈懿偎浺嗤�。嘆說(shuō)：“我才不及卿，乃覺(jué)三十里�！币颉包S絹幼婦，外孫齏臼”是“絕妙好辭”的隱語(yǔ)，后人以省文，單取“黃絹幼婦”喻指文辭優(yōu)美。唐黃滔《和王舍人崔補闕題天王寺》“紫微今日句，黃絹昔年碑”，用典本此。(典見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)?捷悟》)
26 雕龍
戰國時(shí)齊人騶衍善談天地自然之事，雄辯恢奇，頗動(dòng)人心，梁惠王待以上賓，平原君拂席為敬，燕昭王擁帚掃除而迎，均極為禮敬。稍后有騶奭，采騶衍之術(shù)以紀文，甚得齊王嘉賞，命為列大夫，專(zhuān)營(yíng)高門(mén)大屋為居處，以示尊重，以博能致天下賢士之名。國人因頌為“談天衍，雕龍爽”。后因以“雕龍”比喻善于文辭。如《后漢書(shū)?崔骃傳贊》說(shuō)：“崔為文宗，世禪雕龍�！贝摅S一家祖孫父子數代為文壇宗主，均以文辭名世。梁劉勰名作《文心雕龍》，亦取此意而命名。明蔡汝楠《寄華鴻山學(xué)士》詩(shī)：“才邁雕龍客，心齊失馬翁”，也用此典。(典見(jiàn)《史記?孟子荀卿傳》)
27 雕蟲(chóng)篆刻
西漢揚雄長(cháng)干辭賦，曾獻《甘泉》、《河東》、《羽獵》、《長(cháng)楊》四賦于成帝。至晚年，悔其少作。他在《法言》一文中稱(chēng)辭賦是“童子雕蟲(chóng)篆刻”、“壯夫不為”的劣作。雕蟲(chóng)篆刻，指“秦書(shū)”八體中的蟲(chóng)書(shū)、刻符二體，為童子初學(xué)所習課目，故揚雄稱(chēng)為“童子”之業(yè)，用以比喻雕章琢句是小技末道。后人貶斥辭賦，或表示自謙，亦常用“雕蟲(chóng)小技”一詞。如李白《與韓荊州書(shū)》中，即有“恐雕蟲(chóng)小技，不合大人”語(yǔ)。(典見(jiàn)《法言?吾子》)
28 屋下架屋
東晉庾闡字仲初，作《揚都賦》，呈給當時(shí)掌政的庾亮。庾亮因與庾闡是親族，為了抬高這篇賦的身價(jià)，就說(shuō)它可與漢代張衡的《兩京賦》、西晉左思的《三都賦》妣美。經(jīng)他一推崇，人人競寫(xiě)，京都為之紙貴。文學(xué)貴在創(chuàng )新，而《揚都賦》不過(guò)是摸仿之作，并無(wú)新意。因此謝安譏笑說(shuō)：“此是屋下架屋耳�！蓖瑫r(shí)人王隱也以“屋下架屋”評揚雄《太玄經(jīng)》，譏其摸仿《易經(jīng)》。故后人常以“屋下架屋”比喻事物的摸仿或重復。如《顏氏家訓序》：“魏晉以來(lái)，所著(zhù)諸子，理重事復，遞相模效，猶屋下架屋，床上施床耳�！�(典見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)?文學(xué)》)
29 傍人門(mén)戶(hù)
宋代文學(xué)家蘇軾喜戲謔，曾述一寓言云：桃符與艾人爭執，桃符仰視艾人而罵曰：“汝何等草芥，輒居我上?”艾人俯而應說(shuō)：“汝已半截入土，猶爭高下?tīng)?”桃符怒，紛然不已。門(mén)神解之說(shuō)：“吾輩不肖，方傍人門(mén)戶(hù)，何暇爭閑氣耶?”桃符為古代懸于門(mén)上避邪的桃木板，上書(shū)“神荼”、“郁壘”四字，為后世春聯(lián)的前身，每年元旦更換。艾人為端陽(yáng)節避邪之物，以艾草作成。端陽(yáng)為五月，一年已將過(guò)半，故艾人譏桃符“已半截入土”。門(mén)神為門(mén)上驅邪之物，三者均著(zhù)于門(mén)戶(hù)，故說(shuō)“傍人門(mén)戶(hù)”。世指學(xué)問(wèn)文章無(wú)獨立見(jiàn)解，詩(shī)文無(wú)獨創(chuàng )風(fēng)格，追隨他人，不能自成一家者為“傍人門(mén)戶(hù)”，詩(shī)文評論中常用之。(典見(jiàn)《東坡志林》)
30 余音繞梁
古代傳說(shuō)：韓娥善歌，曾東行至齊，因中途斷糧，在雍門(mén)賣(mài)唱乞食，人去而余音繞梁，三日不絕�！坝嘁衾@梁”，回旋不散，后遂用以贊揚歌聲之美妙動(dòng)聽(tīng)，使人難忘。晉張華《博物志》卷五作“余響繞梁”。唐羅隱《中元夜泊淮口》詩(shī)“欹枕正牽題柱思，隔樓誰(shuí)轉繞梁聲”，用典本此。(典見(jiàn)《列子?湯問(wèn)》)
拓展：
1、李白
李白出生抓周時(shí)，抓取了詩(shī)經(jīng)一書(shū)，寓意著(zhù)李白以后會(huì )成為詩(shī)人。而李白父親為了想讓詩(shī)人的名字可以響亮并且寓意好，所以一直沒(méi)有定下李白的姓名。
李白所做出的詩(shī)李花怒放一樹(shù)白，頭字剛好就是自家的姓氏，而且最后一個(gè)字的白寓意也說(shuō)出了李花的圣潔高雅。
2、杜甫
詩(shī)圣“杜甫”，其字為子美，自稱(chēng)“少陵野老”，詩(shī)篇以現實(shí)主義風(fēng)格為主，與李白并稱(chēng)“李杜”，其名中的“甫”字，《說(shuō)文解字》中表述“甫者，男子之美偁也”，在古時(shí)主要指俊美男子之意，是對男子的一個(gè)美稱(chēng)，男孩起名就可用此字，很有文化涵養。
3、蘇軾
蘇軾，既是文學(xué)家，又是書(shū)畫(huà)家，北大教授李志敏對其評價(jià)“蘇軾是全才式的藝術(shù)巨匠”，可觀(guān)其能力之非凡，其字子瞻，號東坡居士。其名中的“軾”字，源于“登軾而望之”，象征躊躇滿(mǎn)志、抱負遠大，原指車(chē)前扶手，作為人名，也表有默默無(wú)聞、扶危救困、偉大無(wú)私之意。
4、戴望舒
戴望舒，其名“望舒”，源于望舒草，選自《拾遺記》“(望舒草)其色紅，葉如荷，近望則如卷荷，遠望則如舒荷”，意為忘卻一切不舒心，自由自在的生活。
5、徐志摩
徐志摩，現代新月派代表詩(shī)人，其名“志摩”，為其父親所取，在徐志摩小時(shí)候，請了一位法號志恢的和尚摸骨算命，表述中說(shuō)道“徐家少爺骨相清奇，日后必成大器”，其父親很高興，遂給其取名為“志摩”，希望他日后能夠事業(yè)順遂、成為國之棟梁。
【取名字的歷史典故】相關(guān)文章：
歷史典故大全-歷史典故素材02-09
趙州橋的典故歷史典故08-02
精選歷史典故01-30
經(jīng)典歷史典故09-23
經(jīng)典歷史典故04-07
歷史的典故05-22
歷史典故05-20
無(wú)雙黃童的歷史典故-歷史典故素材02-21
晁錯削地的歷史典故歷史典故02-27