歷史典故：?jiǎn)?wèn)鼎中原

　　問(wèn)鼎中原，問(wèn):詢(xún)問(wèn)，鼎:古代煮東西的器物，三足兩耳。中原:黃河中下游一帶，指疆域領(lǐng)土。比喻企圖奪取天下。下面我們就來(lái)看看問(wèn)鼎中原的典故故事吧，歡迎大家閱讀！

　　出處：

　　出自《左傳》，魯宣公三年(公元前六零六年)，楚子(楚莊王)伐陸渾之戎，遂至于雒(今河南省洛陽(yáng)市)，觀(guān)兵于周疆。定王使王孫滿(mǎn)勞楚子，楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉，對曰：在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧。鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若，螭魅罔兩，莫能逢之。用能協(xié)于上下，以承天休。桀有昬德，鼎遷于商，載祀(祀，年也)六百。商紂暴虐，鼎遷于周，德之休明，雖小，重也。其奸回(音邪)昬亂，雖大，輕也。天祚明德，有所厎(音致)止。成王定鼎于郟鄏(今洛陽(yáng)市)，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問(wèn)也。

　　春秋時(shí)楚莊王北伐，并向周天子的使者詢(xún)問(wèn)九鼎的重量，大有奪取周朝天下之勢。 公元前606年，楚莊王熊旅借伐陸渾之戎(今河南嵩縣東北)之機，把楚國大軍開(kāi)至東周 的首府洛陽(yáng)南郊，舉行盛大的閱兵儀式。即位不久的周定王忐忑不安，派善于應對的王孫滿(mǎn)去慰勞。莊王見(jiàn)了王孫滿(mǎn)，劈頭就問(wèn)道:“周天子的鼎有多大?有多重?”言外之意，要與周天子比權量力。王孫滿(mǎn)委婉地說(shuō):“一個(gè)國家的興亡在德義的有無(wú)，不在乎鼎的大小輕重�！鼻f王見(jiàn)王孫滿(mǎn)拿話(huà)擋他，就直接說(shuō)道:“你不要自持有九鼎，楚國折下戟鉤的鋒刃，足以鑄成九鼎�！泵鎸π垡暠狈降那f王，善辯的王孫滿(mǎn)先繞開(kāi)莊王的話(huà)鋒，大談九鼎制作的年代和傳承的經(jīng)過(guò)，最后才說(shuō):“周室雖然衰微，但是天命未改.寶鼎的輕重，還不能過(guò)問(wèn)啊�！鼻f王不再強求，揮師伐鄭，以問(wèn)鄭背叛楚國投靠晉國之罪�！皢�(wèn)鼎中原”這個(gè)典故 ，就是這樣得來(lái)的。

　　典故：

　　夏朝經(jīng)歷了470年，到前1600年，夏桀無(wú)道亡國，九鼎為成湯所得，成湯就建立了商朝。商朝經(jīng)歷550多年，到前1046年，紂王暴虐亡國，九鼎為姬發(fā)所得，姬發(fā)就建立了周朝。到前606年，楚莊王想取周而代之，就借朝拜天子的名義，到周王室去問(wèn)九鼎的大小輕重，結果在周大臣王孫滿(mǎn)那里碰了一個(gè)軟釘子。王孫滿(mǎn)說(shuō)：“統治天下在乎德而不在乎鼎�！鼻f王很不服氣地說(shuō)：“你不要依仗九鼎，我楚國有的是銅，我們只要折斷戈戟的刃尖，就足夠做九鼎了�！蓖鯇O滿(mǎn)說(shuō)：“大王您別忘了，當初夏禹是因為有德，天下諸侯都擁戴他，各地才貢獻銅材，啟才能鑄成九鼎以象萬(wàn)物。后來(lái)夏桀昏亂，鼎就轉移給了商;商紂暴虐，鼎又轉移給了周。如果天子有德，鼎雖小卻重得難以轉移;如果天子無(wú)德，鼎雖大卻是輕而易動(dòng)。周朝的國運還未完，鼎的輕重是不可以問(wèn)的�！鼻f王無(wú)話(huà)可說(shuō)。從此以后，人們就將企圖奪取政權稱(chēng)為“問(wèn)鼎”。

　　成語(yǔ)出處

　　先秦·左丘明《左傳·宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀(guān)兵于周疆。定王使王孫滿(mǎn)勞楚子，楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉�！�

　　后世據此典故引申出成語(yǔ)“問(wèn)鼎中原”。

　　成語(yǔ)故事

　　夏、商、周三代以九鼎為傳國重器，奉為象征國家政權的傳國之寶，為得天下者所據有。公元前606年，楚莊王借口討伐陸渾之戎（今河南嵩縣東北），把楚國大軍開(kāi)至東周首都洛陽(yáng)南郊，舉行盛大的閱兵儀式。

　　即位不久的周定王忐忑不安，派善于應對的王孫滿(mǎn)去慰勞。實(shí)力雄厚、圖霸天下的楚莊王見(jiàn)了王孫滿(mǎn)，詢(xún)問(wèn)九鼎大小輕重。王孫滿(mǎn)聽(tīng)出了弦外之音，答道：“九鼎的大小輕重在乎德義的有無(wú)，不在乎鼎的自身�！背�莊王見(jiàn)王孫滿(mǎn)拒絕了他，就夸耀楚國的軍事力量加以威脅，說(shuō)道：“不要自恃有九鼎，光楚國士兵在戰場(chǎng)上折斷的敵人的戈尖矛頭，就足以鑄成九鼎�！泵鎸π垡暷戏�、倨傲少禮的楚莊王，善辯的王孫滿(mǎn)進(jìn)行了巧妙的反駁，他先繞開(kāi)楚莊王的話(huà)鋒，大談九鼎制作的年代和傳承的經(jīng)過(guò)，他說(shuō)：“大禹統治天下，天下九州，每州都送來(lái)出產(chǎn)的青銅，鑄成了九鼎，象征整個(gè)天下。夏桀無(wú)道，鼎就遷到商朝；過(guò)了六百年，商紂暴虐，鼎又遷到了周朝�？梢�(jiàn)，只要有德義，鼎雖小也很重，重得很難搬得走；如果沒(méi)有德義，鼎雖大也很輕，輕得很容易失去它。從周成王把鼎安放在郟鄏那算起，已經(jīng)傳了三十代，七百年�！弊詈笥终f(shuō)：“周室雖然衰微了，但是天命還沒(méi)有完，還不到被人取代的時(shí)候，所以寶鼎的輕重，你還是不要打聽(tīng)了吧�！甭�(tīng)了王孫滿(mǎn)義正詞嚴的一席話(huà)，楚莊王打消了非分之想。他也自知還沒(méi)有取代周室的實(shí)力，于是偃旗息鼓，泱泱離去。

　　成語(yǔ)寓意

　　自從楚莊王率軍進(jìn)軍中原，并于中原“問(wèn)鼎之小大輕重”以后，人們便將中原之外的政治和軍事勢力覬覦中原的疆土財物，統稱(chēng)之為“問(wèn)鼎中原”。中國從夏商周開(kāi)始，王朝的更迭便成為常態(tài)，各個(gè)朝代“你方唱罷我登場(chǎng)”，逐鹿問(wèn)鼎的金戈鐵馬、獵獵旌旗讓人目不暇接，而無(wú)論最終那方成功奪取天下，其最重要的因素無(wú)一不是有德，與有鼎無(wú)鼎并無(wú)太大關(guān)系。[3-4]

　　成語(yǔ)運用

　　成文用法

　　“問(wèn)鼎中原”原指楚王問(wèn)鼎，有取而代周之意。后用于比喻有奪取國家政權的野心。動(dòng)賓式結構，在句中一般作謂語(yǔ)。[5]

　　運用示例

　　作家·馮至《伍子胥》：“既無(wú)人想到祖先在往日坐著(zhù)柴木的車(chē)、穿著(zhù)藍縷不能蔽體的衣服，跋涉在荊山的草莽里的那種艱苦的精神，也無(wú)人懷念起后來(lái)并吞漢川諸小邦，西御巴人，北伐陸渾，問(wèn)鼎中原的那種雄渾的氣魄�！�

　　作家·姚雪垠《李自成》五卷三章：“到了崇禎九年，也就是清太宗皇太極天聰十年，滿(mǎn)洲內部政局穩定，人口大增，兵力強盛，不但成了明朝的關(guān)外強敵，而且開(kāi)始有問(wèn)鼎中原之志�！�

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