兩則古代成語(yǔ)歷史典故

　　平易近人

　　【出處】(西漢)司馬遷《史記·魯周公世家》。

　　【釋義】平易：原指道路平坦，比喻態(tài)度和藹可親。指態(tài)度謙和藹，使人容易接近。也指文字淺顯，容易理解。

　　【歷史典故】

　　周公，名姬旦，是西周初年著(zhù)名的政治家，因其封地在宗周而得名。周公曾輔佐周武王滅商，武王去世后，成王即位，周公仍然在朝攝政輔佐成王，而讓自己的兒子伯禽代替自己到封地魯國去。

　　伯禽受封到魯國，三年后才入朝向周公匯報政務(wù)，周公問(wèn)：“為什么來(lái)得這么晚?”伯禽說(shuō)：“我變革禮俗，費力不小。比如服喪，必得服滿(mǎn)三年方得去除。”而受封到齊地的太公望(即姜子牙)，卻在五個(gè)月后便向周公匯報了施政的情況，周公問(wèn)：“為什么來(lái)得這么快?”太公說(shuō)：“我大大簡(jiǎn)化了君臣禮儀，一切依從通俗簡(jiǎn)易。”周公聽(tīng)完，感慨地說(shuō)：“魯國將來(lái)必定會(huì )北面臣服于齊國，政令如果不簡(jiǎn)易平和，人民就不愿意接近;政令平易，貼近民眾的生活，人民才能歸附。”

　　【成長(cháng)心語(yǔ)】

　　謙和，是一種人格之美，永遠散發(fā)著(zhù)馥郁之香。為人謙和，人必親之;盛氣凌人，大擺架子，人必遠之。這就是姜子牙斷言魯國將來(lái)必將臣服于齊國的原因。其實(shí)不僅在治理國家方面，在為人處世方面也是同樣的道理，傲慢只會(huì )將自己孤立起來(lái)。反之，尊重別人，謙遜溫和，人們自然喜歡親近你。

　　胡服騎射

　　【出處】《戰國策·趙策二》。

　　【釋義】胡：古代指北方和西方的少數民族。指學(xué)習胡人的短打扮服飾，同時(shí)也學(xué)習他們的騎馬、射箭等武藝。這個(gè)典故告訴人們不要故步自封，應學(xué)習別人的長(cháng)處，勇于改革。

　　【歷史典故】

　　趙武靈王是戰國時(shí)趙國的國君，他是一位很有遠見(jiàn)的國君，面對周邊的諸侯國日益強大，便考慮著(zhù)趙國的發(fā)展前途。國家要強盛，就必須改革一番。

　　趙武靈王看到胡人在軍事服飾方面有一些特別的長(cháng)處：穿窄袖短襖，生活起居和狩獵作戰都比較方便;作戰時(shí)用騎兵、弓箭，與中原的兵車(chē)、長(cháng)矛相比，具有更大的靈活機動(dòng)性。于是，為了富國強兵，趙武靈王提出“著(zhù)胡服”、“習騎射”的主張，決心取胡人之長(cháng)補中原之短。

　　可是“胡服騎射”的命令還沒(méi)有下達，就遭到許多皇親國戚的反對。公子成等人以“易古之道，逆人之心”為由，拒絕接受變法。趙武靈王駁斥他們說(shuō)：“德才皆備的人做事都是根據實(shí)際情況而采取對策的，怎樣有利于國家的昌盛就怎樣去做。只要對富國強兵有利，何必拘泥于古人的舊法。”趙武靈王抱著(zhù)以胡制胡，將西北少數民族納入趙國版圖的決心，沖破守舊勢力的阻攔，毅然頒布了“胡服騎射”的政令。趙武靈王號令全國著(zhù)胡服，習騎射，并帶頭穿著(zhù)胡服去會(huì )見(jiàn)群臣。胡服在趙國軍隊中裝備齊全后，趙武靈王就開(kāi)始訓練將士，讓他們學(xué)著(zhù)胡人的樣子，騎馬射箭，轉戰疆場(chǎng)，并結合圍獵活動(dòng)進(jìn)行實(shí)戰演習。

　　在趙武靈王的親自教習下，國民的生產(chǎn)能力和軍事能力大大提高，接連打敗了臨近的中山、東胡等國，向北開(kāi)辟了上千里的疆域，趙國日益壯大起來(lái)。

　　【成長(cháng)心語(yǔ)】

　　趙武靈王的“胡服騎射”是我國古代軍事史上的一次大變革，被歷代史學(xué)家傳為佳話(huà)。其實(shí)，人的一生中，不論在任何領(lǐng)域，都會(huì )遇到各個(gè)領(lǐng)域的強者，面對這些強者，最重要的是“把起點(diǎn)放低”，取長(cháng)補短，在學(xué)習中不斷地提高自己。有人覺(jué)得努力學(xué)習很苦，但當你看到自己的進(jìn)步，理想逐漸實(shí)現的時(shí)候，即使再辛苦，心里面也會(huì )長(cháng)存一分甘美，終生回味。

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