李代桃僵的由來(lái)

　　李代桃僵，中國成語(yǔ)，三十六計之一。僵：枯死。李樹(shù)代替桃樹(shù)而死。原比喻兄弟互相愛(ài)護互相幫助。后轉用來(lái)比喻以此代彼或代人受過(guò)。出自南宋郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集·雞鳴》：“桃在露井上，李樹(shù)在桃旁，蟲(chóng)來(lái)嚙桃根，李樹(shù)代桃僵。樹(shù)木身相代，兄弟還相忘!”此計用在軍事上，指在敵我雙方勢均力敵，或者敵優(yōu)我劣的情況下，用小的代價(jià)，換取大的勝利的謀略。很像象棋中的“舍車(chē)保帥”戰。

　　1漢典解釋

　　亦作“ 李代桃僵 ”。

　　《樂(lè )府詩(shī)集·相和歌辭三·雞鳴李代桃僵》：

　　“桃在露井上，李樹(shù)在桃旁，蟲(chóng)來(lái)嚙桃根，李樹(shù)代桃僵。樹(shù)木身相代，兄弟還相忘!”謂以桃李能共患難，喻弟兄應能同甘苦。 清 黃遵憲 《感事》詩(shī)：“芝焚蕙嘆嗟僚友，李代桃僵泣弟兄。”后轉為以此代彼或代人受過(guò)。舊題 明 陳繼儒 《真傀儡》：“古來(lái)史書(shū)上呵，知多少李代桃僵。” 清 錢(qián)謙益 《嘉興高氏家傳》：“寢殿圮，君代 用 ( 黃用 )抵罪，李代桃僵。”

　　詞語(yǔ)出處

　　出自南宋郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集·雞鳴》：“桃在露井上，李樹(shù)在桃旁，蟲(chóng)來(lái)嚙桃根，李樹(shù)代桃僵。樹(shù)木身相代，兄弟還相忘!”

　　釋義

　　僵：枯死。李樹(shù)代替桃樹(shù)而死。原比喻兄弟互相愛(ài)護互相幫助。后轉用來(lái)比喻以此代彼或代人受過(guò)

　　示例

　　李代桃僵,羊易牛死。(明· 凌濛初《二刻拍案驚奇》)

　　芝焚蕙嘆嗟僚友，李代桃僵泣弟兄。(清朝·黃遵憲《感事》詩(shī))

　　2作品出處

　　三十六計

　　《李代桃僵》選自《三十六計》

　　《三十六計》或稱(chēng)“三十六策”，是指中國古代三十六個(gè)兵法策略，語(yǔ)源于南北朝，成書(shū)于明清。它是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗總結而成的兵書(shū)，是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一。

　　“三十六計”一語(yǔ)，先于著(zhù)書(shū)之年，語(yǔ)源可考自南朝宋將檀道濟(?—公元436年)，據《南齊書(shū)·王敬則傳》：“檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳。”意為敗局已定，無(wú)可挽回，唯有退卻，方是上策。此語(yǔ)后人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話(huà)》：“三十六計，走為上計。”。及明末清初，引用此語(yǔ)的人更多。于是有心人采集群書(shū)，編撰成《三十六計》。但此書(shū)為何時(shí)何人所撰已難確考。

　　原書(shū)按計名排列，共分六套，即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、并戰計、敗戰計。前三套是處于優(yōu)勢所用之計，后三套是處于劣勢所用之計。每套各包含六計，總共三十六計。其中每計名稱(chēng)后的解說(shuō)，均系依據《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實(shí)、主客等對立關(guān)系相互轉化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。解說(shuō)后的按語(yǔ)，多引證宋代以前的戰例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精辟語(yǔ)句。全書(shū)還有總說(shuō)和跋。

　　三十六計是我國古代兵家計謀的總結和軍事謀略學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，為便于人們熟記這三十六條妙計，有位學(xué)者在三十六計中每取一字，依序組成一首詩(shī)：金玉檀公策，借以擒劫賊，魚(yú)蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹(shù)暗走癡故，釜空苦遠客，屋梁有美尸，擊魏連伐虢。

　　解析

　　李代桃僵兩軍對峙，敵優(yōu)我劣或勢均力敵的情況是很多的。如果指揮者主觀(guān)指導正確，�？勺兞觿轂閮�(yōu)勢。孫臏賽馬的故事為大家的熟知，他在田忌的馬總體上不如對方的情況下，使他仍以二比一獲勝。但是，運用此法也不可生搬硬套。戰國時(shí)齊魏桂陵之戰，魏軍左軍最強，中軍次之，右軍最弱。齊將田忌準備按孫臏賽馬之計如法炮制，孫臏卻認為不可。他說(shuō)，這次作戰不是爭個(gè)二勝一負，而應大量消滅敵人。于是用下軍對敵人最強的左軍，以中軍對勢均力敵的中軍，以力量最強的部隊迅速消滅敵人最弱的右軍。齊軍雖有局部失利，但敵方左軍、中軍已被鉗制住，右軍很快敗退。田忌迅即指揮已方上軍乘勝與中軍合力，力克敵方中軍，得手后，三軍合擊，一起攻破敵方最強的左軍。這樣，齊軍在全局上形成了優(yōu)勢，終于取勝。李代桃僵，就是趨利避害，指揮的高明之處，是要會(huì )“算帳”。古人云：“兩利相權從其重，兩害相衡趨其輕。”以少量的損失換取很大的勝利，是劃得來(lái)的。

　　桃樹(shù)要受罪遭難了，由李樹(shù)來(lái)代替，桃活李死，謂之“李代桃僵”，這是一個(gè)比喻，用來(lái)概括各種替代受過(guò)、受難的現象或做法。

　　在戰場(chǎng)上較量時(shí)，兵家們往往犧牲局部保全整體，或犧牲小股兵力，保存實(shí)力，以獲得最后的勝利，這是一種“李代桃僵”法。大難當前，主動(dòng)站出來(lái)代人受苦受難也是一種代僵法。在歷史上，這類(lèi)事跡很多，當然，與高風(fēng)亮節并存的，還有統治者割發(fā)代首的荒誕權術(shù)，更有作奸犯科的惡棍抓替罪羊的卑劣行徑。在歷史上，文學(xué)中，以及現實(shí)里隨處可見(jiàn)。

　　在現代經(jīng)商賺錢(qián)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，經(jīng)營(yíng)者不要為小利所誘惑，也不要為小害所影響，而要從全局的優(yōu)劣形勢中分析對比，爭取主要優(yōu)勢且不必要寸步不讓?zhuān)�高明的�?jīng)營(yíng)者都會(huì )“以退為進(jìn)，”以達到自己賺錢(qián)的目的。

　　原文

　　勢必有損，損陰以益陽(yáng)①。

　　注釋

　�、贀p陰以益陽(yáng)：陰：此指某些細微的、局部的事物。陽(yáng)，此指事物帶整體意義的、全局性的事物。這是說(shuō)在軍事謀略上，如果暫時(shí)要以某種損失、失利為代價(jià)才能最終取勝，指揮者應當機立斷，作出某些局部、或暫時(shí)的犧牲，去保全或者爭取全局的、整體性的勝利。這是運用我國古代陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的陰陽(yáng)相生相克、相互轉化的道理而制定的軍事謀略。

　　3連環(huán)畫(huà)版

　　這則成語(yǔ)出自《樂(lè )府詩(shī)集.相和歌辭.雞鳴》：桃生露井上，李樹(shù)生桃旁，蟲(chóng)來(lái)嚙桃根，李樹(shù)代桃僵。樹(shù)木身相代，兄弟還相忘!

　　解釋

　　李樹(shù)代桃樹(shù)而死。比喻兄弟相愛(ài)相助，患難與共。也比喻以此代彼或代人受過(guò)。這是一個(gè)很好的育人題材。

　　漢武帝時(shí)，設有采集各地歌謠和整理制訂樂(lè )譜的機構，名叫“樂(lè )府”。后來(lái)，人們就把這一機構收集并制譜的詩(shī)歌，稱(chēng)為“樂(lè )府詩(shī)”。后人把樂(lè )府詩(shī)分為十二類(lèi)，《相和樂(lè )歌辭》便為其中一類(lèi)，原本是民間歌謠。而這辭里有一名篇《雞鳴》，講述了漢朝望族盛衰無(wú)常的生活現狀。

　　當時(shí)社會(huì )太平，一片繁榮昌盛，卻一種怪現象，出身卑微的人一旦得了勢，就馬上成為顯赫一時(shí)的皇親國戚。但是他們作威作福，最后不得不淪為刀下亡魂。

　　傳說(shuō)有兄弟五人，均為好逸惡勞、游手好閑的浪蕩子，偶然他們得到了皇帝的常識，當上了侍中郎。從此他們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，榮華富貴享之不盡，成了鐘鳴鼎食之家。

　　所住宅第，黃金雕花的閣門(mén)，屋頂琉璃黃瓦，凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，真仿佛仙子所居。廳堂之上，各種精致的酒樽應有盡有。他們可以徹夜狂歡，酒酣耳熱之時(shí)，還有美麗的女樂(lè )工奏樂(lè )助興。在后花園的池塘之內，三十六對鴛鴦?wù){情戲水，好不盡興。

　　后來(lái)，五兄弟有人犯了罪，一朝成了階下囚，不得不受刑。這時(shí)其他兄弟各掃自家門(mén)前雪，毫不惦念手足之情，互相傾扎，丑態(tài)百出。

　　為此，百姓間流傳著(zhù)一首歌謠：“兄弟五人，皆為侍中郎，五日一時(shí)來(lái)，觀(guān)者滿(mǎn)路旁。黃金絡(luò )馬頭，??何惶惶。桃生露井上，李樹(shù)生桃旁。蟲(chóng)來(lái)嚙桃僵。樹(shù)木身相代，兄弟還相忘!”

　　人們借此嘆息：井邊之桃樹(shù)與李樹(shù)相依為伴，蟲(chóng)蛀桃樹(shù)，往往李樹(shù)代桃樹(shù)受蛀而枯萎僵死。李樹(shù)尚能夠以身代為提醒，他們兄弟之情誼連李樹(shù)不如![2]

　　按語(yǔ)

　　我敵之情，各有長(cháng)短。戰爭之事，難得全勝，而勝負之訣，即在長(cháng)短之相較，乃有以短勝長(cháng)之秘訣。如以下駟敵上駟，以上駟敵中駟，以中駟敵下駟之類(lèi)：則誠兵家獨具之詭謀，非常理之可測也。

　　4歷史典故

　　春秋時(shí)期，晉國的大奸臣屠岸賈鼓動(dòng)晉景公滅掉對晉國有大功的趙氏家族。屠岸賈率三千人把趙府團團圍住，把趙家全家老小，殺得一個(gè)不留。幸好趙朔之妻莊姬公主在事發(fā)之前已被秘密送進(jìn)晉國王宮中。屠岸賈聞?dòng)嵑�，意欲趕盡殺絕，要晉景公殺掉公主。晉景公念在姑侄情分上，不肯殺莊姬公主。此時(shí)莊姬公主已身懷有孕，屠岸賈見(jiàn)晉景公不殺她，就設下斬草除根之計，準備殺掉嬰兒。公主生下一男嬰，屠岸賈親自帶人入宮搜查，但晉國忠臣韓厥讓自己的一個(gè)心腹假扮醫生，入宮給公主看病，用藥箱偷偷把嬰兒帶出宮外躲過(guò)了搜查。屠岸賈估計嬰兒已被偷送出官，立即懸賞緝拿。趙家忠實(shí)門(mén)客公孫杵臼與程嬰商量救孤之計：如能將一嬰兒與趙氏孤兒對換，我帶這一嬰兒逃到首陽(yáng)山，你便去告密，讓屠賊搜到那個(gè)假趙氏遺孤，方才會(huì )停止搜捕，趙氏嫡脈才能保全。程嬰的妻子此時(shí)正生一男嬰，他決定用親子替代趙氏孤兒。他以大義說(shuō)服妻子忍著(zhù)悲痛把兒子讓公孫杵臼帶走。程嬰依計，向屠岸賈告密。屠岸賈迅速帶兵追到首陽(yáng)山，在公孫杵臼居住的茅屋，搜出—個(gè)用錦被包裹的男嬰。于是屠賊摔死了嬰兒。他認為已經(jīng)斬草除很，放松了警戒。程嬰已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)自己的兒子被屠賊摔死，強忍悲痛，帶著(zhù)孤兒逃往外地，過(guò)了十五年后，孤兒長(cháng)大成人，知道自己的身世后，在韓厥的幫助下，兵戈討賊，殺了奸臣屠岸賈，報了大仇。

　　程嬰見(jiàn)趙氏大仇已報，陳冤已雪，于是他不肯獨享富貴，拔劍自刎，死后與公孫杵臼合葬一墓，后人稱(chēng)“二義冢”。他們的美名千古流傳。

　　計例

　　齊威王喜好賭賽馬，每次與大將軍田忌比賽馬，田忌都輸給了威王，因此也輸掉了許多賭金。田忌的客卿孫臏得知情況后，給田忌出了一計策：讓田忌的下等馬先與威王的上等馬比賽，先輸一局;再讓田忌的中、上等馬與威王的下、中等馬分別比賽，田忌就會(huì )贏(yíng)得后兩局，因此，他就能贏(yíng)取整場(chǎng)比賽。

　　齊威王又與田忌賭馬賽，田忌采納了孫臏的計策，果然，田忌最后贏(yíng)得了這場(chǎng)賭馬賽和豐厚賭金。威王得知是由于孫臏的妙計而使田忌獲得了勝利，很贊賞他的才華，后來(lái)封孫臏為軍師，扶佐田忌作戰。

　　孫臏的賭馬計謀，先是主動(dòng)放棄第一局，再充分抓住威王后兩局的劣勢，發(fā)揮田忌所保存的后二局優(yōu)勢，而取得了最后勝利，孫臏以第一局較小的代價(jià)、而贏(yíng)得全局勝利，充分詮釋了“李代桃僵”的內涵。

　　探源

　　戰國后期，趙國北部經(jīng)常受到匈奴蟾襤國及東胡、林胡等部騷擾，邊境不寧。趙王派大將李牧鎮守北部門(mén)戶(hù)雁門(mén)。李牧上任后，日日殺牛宰羊，犒賞將士，只許堅壁自守，不許與敵交鋒。匈奴摸不消底細，也不敢貿然進(jìn)犯。李牧加緊訓練部隊，養精蓄銳，幾年后，兵強馬壯，士氣高昂。公元前250年，李牧準備出擊匈奴。他派少數士兵保護邊寨百姓出去放牧。匈奴人見(jiàn)狀，派出小股騎兵前去劫掠，李牧的士兵與敵騎交手，假裝敗退，丟下一些人和牲畜。匈奴人占得便宜，得勝而歸。匈奴單于心想，李牧從來(lái)不敢出城征戰，果然是一個(gè)不堪一擊的膽小之徒。于是親率大軍直逼雁門(mén)。李牧已料到驕兵之計已經(jīng)奏效，于是嚴陣以待，兵分三路，給匈奴單于準備了一個(gè)大口袋。匈奴軍輕敵冒進(jìn)，被李牧分割幾處，逐個(gè)圍殲。單于兵敗，落荒而逃，蟾襤國滅亡。李牧用小小的損失，換得了全局的勝利。

　　5古代案例

　　曹洪舍身救曹操

　　《三國演義》第六回，追趕董卓的曹操中了徐榮的

　　埋伏，大敗而逃。曹操被徐榮射了一箭，又被兩個(gè)小兵刺下馬來(lái)。正好曹洪趕到，殺了兩個(gè)小兵，操視之，乃曹洪也。操曰：“吾死于此矣，賢弟可速去!”洪曰：“公急上馬!洪愿步行。”操曰：“賊兵趕上，汝將奈何?”洪曰：“天下可無(wú)洪，不可無(wú)公。”操曰：“吾若再生，汝之力也。”操上馬，洪脫去衣甲，拖刀跟馬而走。

　　這是曹洪的李代桃僵之計，值此大敗逃命的當口，兩個(gè)人一匹馬，必須犧牲一個(gè)人才能保住另一個(gè)人的命。曹洪非常清楚，與曹操相比，自己的分量要小得多，如果一定只能一個(gè)人活下來(lái)，曹操活著(zhù)的價(jià)值顯然要比自己高得多。因此，曹洪說(shuō)出了：“天下可無(wú)洪，不可無(wú)公。”這樣的名言，并毫不猶豫的讓出了自己的戰馬，自己冒死保衛曹操逃命。

　　祖茂救孫堅

　　這樣的舍身救主的故事還有很多，比如祖茂救孫堅故事。堅移屯梁東，大為卓軍所攻，堅與數十騎潰圍而出。堅常著(zhù)赤罽幘，乃脫幘令親近將祖茂著(zhù)之。卓騎爭逐茂，故堅從間道得免。茂困迫，下馬，以幘冠冢間燒柱，因伏草中。卓騎望見(jiàn)，圍繞數重，定近覺(jué)是柱，乃去。假使沒(méi)有孫堅李代桃僵、舍命救主，孫堅一命嗚呼，整個(gè)三國故事恐怕就要重寫(xiě)了。

　　岳鐘琪平叛亂

　　岳鐘琪是將門(mén)之子。他父親岳升龍曾任四川提督。他自幼習讀兵書(shū)，武藝過(guò)人。

　　岳鐘琪隨康熙皇帝14子允緒征討西藏叛亂。岳鐘琪率領(lǐng)四千人馬先到察木多。岳鐘琪通過(guò)密探得知，此地各部落都已經(jīng)叛亂，準噶爾叛軍已派重兵駐扎三巴橋。

　　三巴橋是進(jìn)藏的第一個(gè)要隘。叛軍一旦要毀了橋，清軍入關(guān)就比登天還難。

　　在大將軍允緒所率領(lǐng)的清軍大隊人馬，尚在千里之外時(shí)，岳鐘琪只有幾千人馬在此。死拼硬打是不行的。于是他提出了“李代桃僵”的裝敵計。

　　岳鐘琪親自在軍營(yíng)中挑選了30名精兵，練習藏語(yǔ)，身穿藏服，扮成藏兵。一切準備停當，他親自率兵，快馬加鞭地向準噶爾使者的駐地治隆疾馳而去。由于裝扮得逼真，這支奇兵順利通過(guò)了叛軍的哨卡，潛入了使者的住處，一舉將準噶爾叛軍使者擒獲。

　　岳鐘琪歷數準噶爾首領(lǐng)的叛國罪行，下令將使者斬首，并派人把叛將使者的人頭送到叛將那里。警告他們，如果投降，既往不咎;如果頑抗，也是同等下場(chǎng)。那叛將頭目，一個(gè)個(gè)嚇得目瞪口呆，以為神兵自天而降，紛紛表示愿意歸順。

　　岳鐘琪成功地運用了“李代桃僵”的奇謀，不僅保住了進(jìn)軍西藏的咽喉要道三巴橋，而且兵不血刃地使叛軍降伏了，可謂出奇制勝。

　　完子舍身保國

　　春秋末期，齊國大夫田成子獨攬了大權，當時(shí)齊國面臨內外交困的形勢，內部的百姓怨氣很大，外部諸侯不服。田成子因上臺“名分不正”，所以，對此一直苦無(wú)良策。

　　禍不單行，越國借口說(shuō)他篡權諸侯，出兵攻打齊國。田成子一看慌了手腳，急忙召集幕僚商量對策。有的說(shuō)：“越國來(lái)犯，實(shí)屬欺人太甚，我國雖兵力不如越國強大，但可以動(dòng)員全國軍民，共同迎敵。”有的說(shuō)：“時(shí)下國內人心浮動(dòng)，許多臣民還沒(méi)有來(lái)得及享受到大王的恩惠。如果傾城出動(dòng)，恐怕難得民心，難以服眾。”有的建議：“大王何不效仿他國，割讓幾個(gè)城池給越國，或可免動(dòng)干戈。”爭來(lái)爭去，田成子都覺(jué)得不是破敵良策。他心里捉摸：傾城出動(dòng)迎敵，不僅耗費國力太大，而且僅靠一批善戰勇士帶領(lǐng)老百姓去打仗，不一定能獲勝，現在自己地位又不太穩定，鬧不好還會(huì )出現反戈一擊的局面。割讓城池也非上策，自己剛剛掌權，就舍城丟池，將來(lái)難以建立威望，后患無(wú)窮。

　　正當他苦思冥想時(shí)，他的哥哥完子向他獻計說(shuō)：“我請求大王準許我率領(lǐng)一批賢良之臣出城迎敵，迎敵一定要真打，打一定要戰敗，不僅戰敗而且一定要全部戰死。如此，可退越兵，保全國家。”此言一出，滿(mǎn)座皆驚，田成子不解地問(wèn)：“出城交戰似可準許，只是交戰一定要敗，敗還一定要死，這我就不明白了，請問(wèn)何故如此呢?”完子從容回答：“王弟現在占據齊國，老百姓不了解你的治國本領(lǐng)，沒(méi)有看到你的政績(jì)，有的私下里議論紛紛，說(shuō)你是竊國之盜，不一定愿意為你打仗�，F在越國來(lái)犯，而賢良之中又有不少驍勇善戰之臣，認為我們蒙受了恥辱，急于出兵迎戰。在我看來(lái)，出現這樣的情況，我們齊國已經(jīng)很令人憂(yōu)慮了。”“王兄所言極是，可為什么非得你去主動(dòng)戰死才能保全國家呢?難道沒(méi)有別的辦法嗎?”田成子面對仁愛(ài)而又勇敢的哥哥仍苦思不得其解。完子說(shuō)：“越國出兵無(wú)非是要在諸侯面前抖抖威風(fēng)，撈個(gè)正義的名聲，況且，以他現在的實(shí)力完全吞并我們還不可能。我帶領(lǐng)一批賢良之士，出兵迎敵，戰而敗，敗而死，這叫以身殉道，越國一看殺死了大王的兄長(cháng)，‘教訓’我國的目的也就達到了。而隨我戰死的那些人也為國盡了孝心，沒(méi)有戰死的也不敢再回到齊國來(lái)，這樣一來(lái)，國內的人心也就穩定了，所以，據我看來(lái)，這是唯一的救國之策了。”

　　田成子邊聽(tīng)邊流淚，只好聽(tīng)從兄長(cháng)的建議，哭著(zhù)為他送別。果然，完子以身殉道，救了齊國。

　　在這個(gè)故事里，完子正是在權衡各方面利弊后，果斷做出以己之死，而保國安的決心，李代桃僵，使齊國得以安定。

　　6現代案

　　正話(huà)反說(shuō)

　　從1991年1月1日起，前蘇聯(lián)的報刊都大幅度提價(jià)，報刊面臨失去大批讀者的現實(shí)問(wèn)題，但《消息報》1991年的征訂啟事卻別出心裁，讀之令人叫絕。在這則啟事中，編輯巧妙地利用“正話(huà)反說(shuō)”，本是要讓讀者訂閱《消息報》，卻說(shuō)“漲價(jià)”、“有權拒絕訂閱”等反話(huà)，并列舉了大量“或者”似乎是在誠懇地告訴讀者不要訂閱。但讀者看了啟事后，卻激起了訂閱的欲望。

　　旅店的妙計

　　日本的古都奈良，偎于青山環(huán)抱之中，這里既有金碧輝煌的古跡名勝;又有小白長(cháng)紅、迎春搖曳的櫻花，加之現代化的娛樂(lè )設施與世界上的一流旅店，周到殷勤的服務(wù)，使每年春夏兩季的各國游客接踵而至。4月以后，燕子又爭相飛來(lái)，紛紛在賓館飯店筑巢棲息，繁衍后代，它給奈良平添了一種溫馨怡人的自然景觀(guān)。好客的店主人和服務(wù)員小姐，很樂(lè )意為小燕子提供營(yíng)巢的方便。

　　可是，招人喜愛(ài)的小燕子卻有個(gè)隨便排泄的毛病，剛出殼的雛燕更是把糞便濺在明凈的玻璃窗上、雅潔的走廊里。旅店的服務(wù)員小姐盡管不停地擦洗，但燕子們的我行我素總使旅店留下污漬。這使游客非常掃興，服務(wù)員小

　　李代桃僵

　　姐也開(kāi)始抱怨了，賓館飯店的經(jīng)理們鎖緊了眉頭。他們知道，要想徹底清除小燕子的糞便污漬只有兩個(gè)辦法，一是增添員工，二是趕走小燕子。但試過(guò)之后都行不通，小燕子的糞便污漬有礙觀(guān)瞻，這成了奈良旅游業(yè)發(fā)展的一大難題，已經(jīng)影響到了整個(gè)景區的繁盛。

　　有一天，奈良飯店的經(jīng)理在接待臺灣的一個(gè)旅行團時(shí)，偶爾聽(tīng)到了一個(gè)中國的成語(yǔ)“李代桃僵”。請教之后才知道大意是代人受過(guò)，他馬上想起了無(wú)法對付的小燕子的糞便污漬，不由心中一亮，為什么不能讓小燕子代本店受過(guò)呢?于是，他絞盡腦汁，以小燕子的名義擬了一則奇特的啟示：

　　女士們、先生們：

　　我們是剛從南方趕到這兒來(lái)陪伴你們過(guò)春天的小燕子，沒(méi)有征得主人的同意，在這兒筑了窩，還要生兒育女。我們的小寶貝年幼無(wú)知很不懂事，我們的習慣也很不好，常常弄臟你們的玻璃和走廊，使你們不愉快，我們很過(guò)意不去，請女士們、先生們多多原諒。

　　還有一件事懇求女士們和先生們，請你們千萬(wàn)不要埋怨服務(wù)員小姐，她們是很辛苦的，只是擦不勝擦，這完全是我們的過(guò)錯，請你們稍等一會(huì )兒。她們就來(lái)。

　　你們的朋友--小燕子

　　小燕子這天真爛漫的道歉，把尋找歡樂(lè )的游客們逗得前仰后合，他們肚子里的那股怨氣也在笑聲中悄然散去。每當他們再看到窗上、走廊里的點(diǎn)滴糞便污漬，就會(huì )自然而然地想起小燕子那親昵風(fēng)趣的話(huà)語(yǔ)，又會(huì )忍俊不住地笑起來(lái)。

　　其實(shí)，大凡旅游者都有一個(gè)心理特點(diǎn)，就是一旦獲得愉悅的感受，便會(huì )很快淡忘旅行中的些小不快，奈良飯店經(jīng)理的妙方，正是抓住了旅游者的心理特征，巧妙地化解了他們的不滿(mǎn)情緒，使他們帶著(zhù)美好的回憶，告別了迷人的古都奈良。

　　中國象棋運用

　　在象棋實(shí)戰中，使用“李代桃僵”的計謀，首先要正確認識局部和全局的得失關(guān)系，有時(shí)需要粞牲局部利益，以減少更大的損失或換取全局的勝利。有時(shí)則需要放棄局部可得之微利，而去爭取更大全局勝利。

　　1956年，上海徐大慶對朱劍秋，雙方弈完21回合，紅方雙車(chē)\馬、雙炮、三兵、單任相·對黑方雙車(chē)，馬·炮·四卒，單缺象，現在黑方平炮叫將，伏殺·輪到紅方走棋。

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