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中國歷史上的四大冤案
中國歷史上的四大冤案是我國歷史上的四起慘痛教訓，反映出古代社會(huì )政治權謀和官場(chǎng)斗爭的殘酷一面。下面是小編整理的中國歷史上的四大冤案，僅供參考！
中國歷史上的四大冤案：
第一案，“無(wú)兵造反”案
漢代韓信之死，最令人同情。楚漢相爭，劉邦與項羽對陣，常吃敗仗，劉邦可說(shuō)是“常敗將軍”。高祖二年，劉邦率五十余萬(wàn)人伐楚，至彭城。項羽率三萬(wàn)精兵擊漢軍，大破之，漢兵死者十余萬(wàn)人。劉邦帶著(zhù)數十人倉皇逃遁，一路上幾次要將女兒推下車(chē)。這一仗，劉邦的父親和皇后也被項羽捉去。高祖三年，劉邦被項羽包圍在滎陽(yáng)，彈盡糧絕，將軍紀信假扮高祖模樣詐降，劉邦率數十騎狼狽而逃。劉邦收兵守成皋，又被項羽包圍，復遁，逃入韓信軍中，收韓信之軍。高祖四年，劉邦在廣武被項羽伏弩射中胸部，假意摸著(zhù)腳說(shuō)，射中我指頭了。逢羽必敗，我斷定劉邦患有嚴重的“恐羽癥”。多虧有韓信在。漢軍出陳倉，就是“用韓信之計”。以后井陘之戰，充分顯示了韓信的謀略和軍事指揮天才。收趙定齊，韓信立了大功。殺死龍且，斬斷項羽臂膀。劉邦幾次大敗，末了從韓信那里收精兵，方能再戰。
高祖五年，楚漢決戰垓下。開(kāi)始韓信、彭越不到，劉邦大敗，“深塹而守之”。后來(lái)用了張良的妙計，愿與韓信、彭越“共天下”，把兩人哄了來(lái)。垓下之戰，據《史記》記載，“淮陰侯將三十萬(wàn)自當之”，整個(gè)戰役，全由韓信指揮。垓下之戰實(shí)乃韓信之戰。呼風(fēng)喚雨，波瀾壯闊，四面楚歌，英姿颯爽的韓將軍與拔山蓋世的楚霸王在垓下譜寫(xiě)了一篇壯麗凄絕的英雄史詩(shī)。
剛剛葬了項羽，劉邦就“馳入齊王壁，奪其軍�！蓖蝗缙鋪�(lái)，奪了韓信的兵權。好一個(gè)“共天下”，原是如此。司馬遷在寫(xiě)韓信傳的時(shí)候，用了很大一段文字描寫(xiě)蒯通勸韓信自立為王：楚、漢相爭三年，在京、索之間相持不下，兵疲民困，劉邦與項羽雙方都無(wú)力“息天下之禍”。唯有韓信接連打勝仗，兵強馬壯，且“據強齊，從燕、趙”，正好“三分天下，鼎足而居”。這一段文字，十分精彩，恰似諸葛亮《隆中對》的最早版本。這一段文字以后又被司馬光引用。何以司馬遷要用大段文字記這件事?我猜太史公對韓信暗存同情之心。
蒯通又引了“兔死狗烹”，文種被害的故事告誡韓信，但韓信深信劉邦，執迷不悟。結果韓信沒(méi)有逃脫“兔死狗烹”的結局。 都說(shuō)韓信是死於呂后和蕭何之手，“成也蕭何，敗也蕭何�！� 猜忌—削權—殺頭，往往是功臣枉死的三部曲。韓信功高，有奇謀，善用兵，劉邦豈能容他。韓信之后，彭越、瓊布也為劉邦所害。聰明的張良，深知“兔死狗烹”之理，托言辟谷，跑到深山里去避禍。
謀殺韓信，劉邦不在現場(chǎng)，但他可以用囑言或錦囊的方式，把這件事做的巧妙一些。在許多罪案中，主謀不親自出面是常有的事。說(shuō)韓信謀反，不但奇怪，也不合邏輯。作齊王時(shí)，實(shí)力強大，蒯通一勸再勸，堅決不反;當了楚王，仍有一定實(shí)力，也不反;只待一個(gè)兵都沒(méi)有的時(shí)候才反。無(wú)兵造反，自取滅亡，韓信莫非有病?況且，韓信與陳豨的對話(huà)，應是兩個(gè)人之間的密謀，泄漏出去，定有殺身之禍，卻紀錄于史書(shū)之中，而且繪聲繪色，那是一個(gè)精心編造的謊言。
第二案，“莫須有”案
岳飛這個(gè)名字，在國人心目中是愛(ài)國者的別名�，F在有人否定岳飛是民族英雄，引了外國權威的話(huà)為證，大談“民族”一詞的含義。中國歷史上的英雄，深深植根於億萬(wàn)人民的心中，像參天大樹(shù)，要想撼動(dòng)他，決非易事。岳飛的故事因該也是家喻戶(hù)曉，婦孺皆知了。
“君叫臣死，臣不得不死”，乃是天經(jīng)地義。豈止是殺害了一個(gè)岳飛，那些昏君、暴君制造了多少劫難。關(guān)于岳飛，還有一個(gè)有趣的爭論：岳飛究竟是誰(shuí)害死的?
在杭州西湖邊的岳飛廟里，早些年，人們經(jīng)過(guò)秦檜像時(shí)，都要啐上一口。傳說(shuō)秦的后人覺(jué)得很沒(méi)有面子，便把秦的鐵像悄悄投到西湖里。哪知整個(gè)湖水發(fā)出惡臭，人們循臭味找到秦檜像，把他重新安置在岳飛墓前。世人皆知，是秦檜害死了岳飛。
但文徵明就有不同認識。他在一首《滿(mǎn)江紅》中說(shuō)，“念徽欽既返，此身何屬?千載休談南渡錯，當時(shí)只怕中原復”。說(shuō)的是高宗，只怕收復中原后，徽欽二宗回來(lái)，自己的皇帝做不成了。正是高宗這種卑鄙污濁的心理最終害死了岳飛。所以，跪在岳飛墓前的，應當是高宗和岳飛。只是讓高宗去跪岳飛，皇帝去跪臣子，不合規矩。中國人最講究規矩，圣人曰:“君君、臣臣”，上下有序。
(岳飛《滿(mǎn)江紅》)
怒發(fā)(髪)沖冠，憑欄(闌)處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(cháng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切!
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅!駕長(cháng)車(chē)，踏破賀蘭山。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
第三案，“謀逆”案
明朝的太監，時(shí)常在朝廷中作祟，把軍國大事攪得一塌糊涂。英宗時(shí)鬧出“土木之變”。蒙古人犯大同，太監王振鼓動(dòng)英宗親征。兵部侍郎于謙力諫，不聽(tīng)。第二天就出發(fā)，“事出倉卒，舉朝震駭”。五十萬(wàn)大軍未至大同，糧草不繼，餓死者不計其數。進(jìn)至大同，無(wú)法作戰，只得回師。王振是河北蔚州人，挾持英宗朝蔚州去，走了不遠，又恐大軍踏壞自己莊稼，改道向東去。到了土木堡，距懷來(lái)城已不遠，大軍欲入保懷來(lái)城，被王振所阻，因王振私人輜重千余輛未至。蒙軍追及，英宗被俘，王振被殺。
一個(gè)渾王，昏聵如此;一個(gè)佞臣，跋扈如此。國家大事，如何不壞?“土木之變”，“勁甲精騎”死傷數十萬(wàn)，北京城只剩數萬(wàn)疲卒。人心驚恐，軍無(wú)斗志，一幫投降派大臣驚慌失措，主張放棄北京南遷。危難之際，兵部侍郎于謙挺身而出，嚴厲斥責投降派，堅決主張抗戰，在亂作一團的朝廷上力主誅殺王振余黨馬順。一面調集各路軍馬，部署北京保衛戰，軍民抗戰情緒空前高漲。蒙軍圍城，激戰五天，終被擊退。一個(gè)即將崩潰的國家，賴(lài)于謙之力，力挽狂瀾。此后，于謙等擁立朱祁鈺為代宗皇帝，君臣一心，革除弊政，建立新軍，加強邊防，國力稍振，敵寇不敢入侵。世事無(wú)常，禍生不測。本是大好局面，突然急轉直下。景泰八年，發(fā)生了“奪門(mén)之變”。
先前，于謙等將被俘的英宗迎回，奉為太上皇。景泰八年，代宗病重，權臣石亨等與太監曹吉祥密謀，“謂立太子不如復上皇可邀功賞”。幾個(gè)陰謀家擁英宗奪宮門(mén)而入，宣布太上皇復位。以“意欲迎外藩入繼大統”為罪名，坐《謀逆律》，斬于謙於市。
抄家的時(shí)候，發(fā)現于謙家“無(wú)余資”，沒(méi)有錢(qián)。只有正室鎖得很牢固，打開(kāi)一看，都是皇帝所賜蟒衣劍器。
當官多年，家中居然抄不出錢(qián)來(lái)，如此清官，實(shí)在罕見(jiàn)。于謙一死，蒙軍再來(lái)犯，皇帝就后悔了。旁侍的官說(shuō)：“使于謙在，當不令寇至此�！钡蹫槟��！睹魇贰氛f(shuō)于謙“當國家之多難，保社稷以無(wú)虞，惟公道之獨恃，為權奸所并嫉”。這是成化初為于謙平反冤獄時(shí)皇誥上的話(huà)。說(shuō)得非常貼切，天下廣為傳頌。我尊敬于謙，不僅因為他家中抄不出錢(qián)來(lái)，不僅因為他抗敵救國，力挽狂瀾，還因為他是一個(gè)偉大的詩(shī)人。讀于謙的詩(shī)，就會(huì )有一股清氣，一股天地之間浩然之氣，令人激動(dòng)不已。詩(shī)如其人，浩氣凌云，是于謙的本性。于謙的《北風(fēng)吹》、《詠煤炭》，還有那首極為膾炙人口的《石灰吟》：
千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒只等閑。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
詩(shī)品、人品，輝映千古。于謙之冤較之竇娥之冤更令人撕心裂肺。
第四案，“反間計”案
袁崇煥這個(gè)名字，因為金鏞的緣故，廣為人知。袁崇煥像磐石，橫亙在金兵入關(guān)的路上，堅不可摧。金兵幾次撞擊，如以卵擊石，頭破血流。開(kāi)創(chuàng )滿(mǎn)清大業(yè)的努爾哈赤，可謂是一代天驕�？墒沁@位天驕，撞到袁崇煥這塊石頭上，一命嗚呼。
明天啟六年，雄才大略的努爾哈赤領(lǐng)十萬(wàn)精兵圍攻寧遠。經(jīng)略高第、總兵楊麒擁兵不救。一座孤城，很少的兵力，由袁從煥率領(lǐng)，英勇抗敵。這是戰爭史上一個(gè)經(jīng)典的以少勝多，以弱勝強的戰例。結果金兵被擊退，努爾哈赤負重傷，并于是年死在沈陽(yáng)。
這一仗充分顯示了袁崇煥的軍事指揮天才。自此，金兵聞其名而膽寒。袁崇煥升任遼東巡撫，崇禎時(shí)，再升為兵部尚書(shū)、薊遼總督。經(jīng)過(guò)袁崇煥的苦心經(jīng)營(yíng)，寧遠、錦州一帶成為銅墻鐵壁。天啟七年，皇太極親率大兵圍錦州，被袁崇煥擊退，損失慘重。雄心勃勃的皇太極，一心要攻明，又過(guò)不了袁崇煥這一關(guān)，大傷腦筋。最終幫皇太極解開(kāi)這道難題的是鼎鼎大名的漢奸范文程。
歷史上，每逢國家危亡之際，就有漢奸應運而生。外來(lái)之敵，常常是懵懵懂懂摸不著(zhù)路徑。一些漢奸，聰明絕頂，運籌帷幄，幫著(zhù)敵國來(lái)滅自己的國家。就是這個(gè)漢奸范文程，深謀遠慮，為皇太極獻計，繞過(guò)袁崇煥，取道蒙古，以趨直隸之背�；侍珮O親率大軍，一路暢通，包圍北京。袁崇煥率兵入援�；侍珮O不敢與之正面交鋒，用范文程反間之計，四兩撥千斤，大獲全勝�，F在看來(lái)，這是一個(gè)十分簡(jiǎn)單的計謀，不知當年怎么就瞞過(guò)了明朝皇帝和滿(mǎn)朝文武?金兵在被俘的楊太監面前“悄悄耳語(yǔ)”，說(shuō)今日撤兵，與袁崇煥有密約，里應外合，成就大事。楊太監“佯臥”，“竊聞”其言，回去報告給崇禎。崇禎深信不疑，下袁崇煥於錦衣衛獄。
十二月下獄，次年八月殺袁崇煥。籍其家，無(wú)余資，是一個(gè)清官。袁崇煥不死，清兵很難入關(guān)。他是明朝的一根頂梁柱，這根柱子一倒，再無(wú)人可以替代。讀中國歷史，越讀越糊涂。萬(wàn)歷六年，明朝人口已達六千零六十九萬(wàn)人。滿(mǎn)清人口男女老幼統共不過(guò)百萬(wàn)人。一個(gè)六千萬(wàn)人的大國，經(jīng)濟發(fā)達，科技先進(jìn)，被一個(gè)不足百萬(wàn)人口的落后小國打得落花流水，是何原因?是因為有一大批漢奸，諸如范文程、吳三桂、洪承疇、孔有德、尚可喜之流，為其出謀劃策，統兵作戰。
滅亡明朝的主力其實(shí)是漢人。他們后來(lái)雖然都升官發(fā)財，但始終是奴才，不是主子。貪生怕死，貪圖富貴，出賣(mài)自己的祖國和人民，他們是一批可恥的敗類(lèi)，應當把范文程之流永遠釘在歷史的恥辱柱上�？墒俏覀儸F在卻在為其大唱頌歌，將其與張良、諸葛亮、劉伯溫并列為杰出歷史人物。
歷史上的其他冤案：
“浮尸”案
中國歷史上最為剛烈的大丈夫當數伍子胥。楚平王要殺伍奢，又擔心他兩個(gè)兒子回來(lái)報仇，派使者假借伍奢之名招其二子。哥哥伍尚說(shuō)，父親召我，若求生不往，為天下恥笑。弟弟伍員說(shuō)，俱死無(wú)益，不如奔他國，借力雪恥。伍奢與伍尚俱被殺，伍員四處逃亡。
民間對伍子胥多有好感和同情，因此有了“伍子胥過(guò)韶關(guān)，一夜白了頭”的傳說(shuō)。伍子胥后來(lái)逃到吳國，他胸中始終回蕩一股憤懣之氣。與齊楚燕韓趙魏秦七國相比，吳國是個(gè)默默無(wú)聞的小國，《戰國策》的作者甚至不屑于提到他。伍子胥來(lái)到吳國，掀開(kāi)了吳國歷史最輝煌的一頁(yè)，一個(gè)弱國，因為一個(gè)人的到來(lái)而振興。
吳王闔廬，重用伍子胥，國家日趨富強�！拔髌茝姵�，北威齊晉，南服越人”。楚國是七國中綜合國力強盛的大國，吳楚交兵，吳兵攻入楚國國都，幾乎滅了楚國，這是楚國歷史上最黑暗的一頁(yè)。吳國向南制服了越國，向北伐齊，大敗齊兵，威震天下。
吳國攻破楚國國都，伍子胥掘開(kāi)楚平王的墓，出其尸，鞭之三百�！暗剐心媸�，完全不顧君臣父子之倫理，毅然逃亡，歷盡艱險，最終掘墓鞭尸，報仇雪恥。非常之人行非常之事，伍子胥是真真正正的大丈夫。
吳國的輝煌，僅是曇花一現。闔廬的兒子夫差當政后，重用奸臣伯否，疏遠伍子胥。其時(shí)越王句踐正在臥薪嘗膽，一心滅吳，吳國亡在旦夕。伍子胥敏銳地感覺(jué)到即將發(fā)生的亡國之禍，數次進(jìn)諫，“越王為人能辛苦，今王不滅，后必悔之�！狈虿畈宦�(tīng)，偏信奸臣伯否的讒言，竟然賜刀令伍子胥自剄。
剛烈的伍子胥，刎頸之前，對其舍人說(shuō)，把我的眼睛挖出來(lái)懸在吳東門(mén)之上，我要看一看越寇是如何經(jīng)此門(mén)滅吳的。夫差得知此話(huà)大怒，令人用馬革裹伍子胥之尸，浮尸江上。臥薪嘗膽的句踐果然滅了吳國。夫差臨死時(shí)“掩其面”說(shuō)：“吾無(wú)面以見(jiàn)子胥也”。吳國人可憐伍子胥之剛烈，為他立祠于太湖邊的一個(gè)山上，命此山為胥山。一個(gè)人的到來(lái)可以興國，一個(gè)人之死可以亡國，這就是伍子胥的故事。
直言賈禍，真話(huà)說(shuō)不得，犯顏極諫，龍顏就要大怒，要殺頭。幾千年來(lái)，一直都是這樣。還是伯否這樣的人好，花言巧語(yǔ)，哄得君王高興，有多少榮華富貴。人為什麼不追求榮華富貴而要自尋死路？中國的歷史上，伯否這類(lèi)人，如荒原上的野草，葳葳蕤蕤，十分繁茂。偶爾也會(huì )生出一個(gè)伍子胥一樣的人，說(shuō)話(huà)行事總是愛(ài)惹麻煩，大家都不喜歡。這種不管不顧的人，總是難得長(cháng)命。惟其如此，這樣的人越來(lái)越少，而像伯否一類(lèi)的人越來(lái)越多。
“兔死狗烹”案
越王句踐臥薪嘗膽的故事為人們所熟知。弱小的越國要想打敗強大的吳國，沒(méi)有這種非凡的、艱苦卓絕的精神是不行的。但僅有這樣的精神還不夠，還需要大智慧。非凡的精神更兼非凡的智慧，句踐與范蠡、文種，君臣戮力同心，成就了大事業(yè)。勿以成敗論英雄，歷史上成功的不知幾多。范蠡的非凡之處不僅在于它的成功，它的更高人之處在于他成功之后所說(shuō)的一段話(huà)。越國滅了吳國，范蠡隨即離開(kāi)了越國，并給文種寫(xiě)了一封信說(shuō)：“蜚鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長(cháng)頸鳥(niǎo)喙，可與共患難，不可與共樂(lè )。子何不去？”執迷不悟的文種不肯離開(kāi)越國。越王賜文種一劍，說(shuō)：“你教我滅吳七種方法，我用了其中三種就滅了吳國，你那里還有四種，把他帶到先王那里去吧�！蔽姆N只好自殺。
“兔死狗烹，鳥(niǎo)盡弓藏；患難易共，富貴難同�！蔽覍⑵浞Q(chēng)為范氏定律。范氏定律歷千年而不衰�；茧y的時(shí)候，大家齊心合力，互相扶持。一旦有了一點(diǎn)蠅頭小利，立刻就會(huì )撕破臉面。尤其是帝王，最是自私，因為江山是搶奪來(lái)的，所以心心念念要護著(zhù)他，怕被別個(gè)搶去，越是身邊的功臣越是危險，一律要趕盡殺絕。古今多少英雄，來(lái)去匆匆，有誰(shuí)能打破范氏定律？范氏定律的過(guò)人之處在于他對人性的深刻的理解。范蠡的智慧，尚不止于此。離開(kāi)越國后，來(lái)到齊國，苦耕於海邊，居然“致產(chǎn)數十萬(wàn)”。將這些財產(chǎn)分與眾鄉鄰，又到陶地經(jīng)商，成為巨富，天下稱(chēng)陶朱公。舊時(shí)談?wù)撝赂簧�，都推稱(chēng)陶朱公。善始而善終，天下有幾個(gè)人比得了陶朱公？善始而惡終，可憐文種。一到登上寶座便大開(kāi)殺戒，你看那個(gè)放牛出身的朱元璋，把身邊的功臣殺個(gè)精光。歷代多少功臣，得了功名，丟了腦袋。所以說(shuō)范蠡是古今第一智者。
“車(chē)裂”案
中國歷史上曾有過(guò)許多次“變法革新”，最成功的要數“商鞅變法”�！拔焓兎ā笔鞘×�，他使我們中國失去了一次最好的富國強兵的歷史機遇。究其失敗的原因，是保守派的勢力過(guò)于強大。在這個(gè)保守的國度，要變更祖宗之法，談何容易。但商鞅卻成功了。商鞅成功，因為它不僅有超人的膽略，還有超人的政治智慧。
一開(kāi)始，他就作了一件讓人意想不到的事。懸賞五金，募一人將一根木頭從國都南門(mén)搬到北門(mén)，“民怪之，莫敢徙”。于是將賞金提高到五十金，有人做到了，立刻兌付了賞金�！懊窆种�，是因為政府缺乏公信力。商鞅用這樣一個(gè)小故事確立了他“言必信，行必果”的形象。于是推行新政。在各種政令中有一條頗有意思，“民有二男以上不分異者，倍其賦”。就是說(shuō)不準吃“大鍋飯”。這一條出自于對人的本性的認識�？上У氖俏覀兘裉煲恍┑胤饺栽诔源箦侊�，難道我們今天的智慧比不上兩千年前的商鞅？
新法很難執行，因為大家都反對。碰到太子犯了法，商鞅曰：“法之不行，自上犯之”�！靶唐涓倒域�，黥其師公孫賈”。太歲頭上動(dòng)土，商鞅之膽略可見(jiàn)�！懊魅�，秦人皆趨令”。我們今天的改革，碰到最大的難題是“執行難”。法令如果不能執行，就是一張廢紙�！胺ㄖ恍�，自上犯之”，如果我們今天也有一個(gè)鐵面無(wú)私的商鞅，改革或許會(huì )順利得多。正因為有了這個(gè)大智大勇的商鞅，“行之十年，秦民大說(shuō)”，變法最終取得成功。
商鞅變法之前，“秦僻在雍州，不與中國諸侯之會(huì )盟，夷翟遇之”。雍州位于陜西西部，所處環(huán)境，十分偏僻、閉塞。被中原各國視為戎狄�！爸T侯卑秦”。變法之后，秦一躍成為西部之強國，諸侯懼之，稱(chēng)為“虎狼之國”。到后來(lái)，秦始皇掃滅六國，完成統一大業(yè)。若論統一大業(yè)，商鞅變法應是第一功，因為他為秦國以后的富強奠定了堅實(shí)的基礎。
商鞅后來(lái)的結局十分悲慘，秦孝公死后，他四處逃亡，走投無(wú)路，終被秦惠王捉住，受了車(chē)裂之刑。歷來(lái)的改革者，少有好結果。戰國時(shí)的吳起，漢代的桑弘羊，唐代的王叔文、柳宗元、劉禹錫，宋代的王安石，清代的康有為、梁?jiǎn)⒊�、譚嗣同，都不得好下場(chǎng)。西方人喜歡標新立異，花樣翻新，所以不斷地有新東西發(fā)明出來(lái)。我們中國人尊崇老的，喜歡舊的，凡是祖宗傳下來(lái)的東西，都是極為珍貴的，若有標新立異，一律視作異端，必欲置之死地而后快。這是東西方觀(guān)念的差異。再者，千年大樹(shù)，盤(pán)根錯節，既得利益者，各據要津，要把他們挪動(dòng)挪動(dòng)，無(wú)異于要他們的命。改革者與既得利益者最終是魚(yú)死網(wǎng)破。
“聰明誤”
世上什麼最有力量？當然是權，蒯大富說(shuō)，有了權就有了一切。最大的權是皇權，“普天之下，莫非王土�！逼浯斡辛α康氖清X(qián)，老百姓說(shuō)，有錢(qián)使得鬼推磨�，F在的說(shuō)法是，“利益驅動(dòng)”。還有一種力量，可以獨立于權錢(qián)之外，那就是“勢”。有關(guān)“勢”的研究和學(xué)說(shuō)，可以追溯到戰國時(shí)代的韓非子那里。韓非子說(shuō)，“故善任勢者國安，不知因其勢者國危�！�
韓非子將“勢”與法、術(shù)并列為王者經(jīng)世治國必諳之道。在其《難勢》等篇章中對“任勢”之理作了精辟的闡述。近人有郭沫若的《十批判書(shū)》也曾論及韓非子之“勢”。春秋戰國，諸子蜂起，百家爭鳴，是我國歷史文化最為輝煌壯觀(guān)的一個(gè)時(shí)期。韓非子是其中一朵奇葩。細讀韓非子，你會(huì )為他氣勢之磅礴，視野之開(kāi)闊，立論之縝密，引喻之精博而嘆服。秦始皇讀了韓非子之書(shū)，說(shuō)：“嗟乎，寡人得見(jiàn)此人與之游，死不恨也！”韓非子到了秦國，李斯自以為不如韓非子，向秦王進(jìn)了讒言，將韓非子害死獄中。
“憂(yōu)憤悲歌”
北宋朝廷著(zhù)名的抗戰派領(lǐng)袖李綱，死時(shí)年僅五十七歲，有人說(shuō)是活活氣死的。一生坎坷，就像綁在井繩上的水桶，一忽兒上，一忽兒下，上上下下何其多也。政和二年中進(jìn)士，官至監察御史，“以言事忤權貴”，被遷為起居郎。生性剛直，容易得罪人，初入仕途就遭當頭一棒。
宣和元年，上書(shū)力陳國事，“朝廷惡其言”，被貶到南劍州沙縣當一個(gè)監稅小官。脾氣不改，又得罪人，再給一棒。宣和七年，被任命太常少卿。金兵南下，宋徽宗膽怯。李綱“刺臂血上書(shū)”，請徽宗禪位太子。如此大膽，實(shí)在少見(jiàn)。
欽宗即位。靖康元年，金兵過(guò)黃河，局勢危機，徽宗南逃，欽宗也想跟著(zhù)跑。滿(mǎn)朝文武，個(gè)個(gè)畏敵如虎。太宰白時(shí)中等主張棄城而去。李綱挺身而出，力挽狂瀾，主張堅守抗戰，并且臨危請命：“陛下不以臣庸懦，倘使治兵，愿以死報！”欽宗為其感動(dòng)，任命李綱為尚書(shū)右丞。李綱甫上任，下令，主張棄城逃跑者一律處死。李綱厲兵秣馬，調配軍隊，修整軍械。金兵攻城不下，只好退兵。這就是著(zhù)名的“李綱守東京”的故事。
李綱運籌帷幄，準備大舉反擊。有姚平仲急于邀功，受了小挫，宰相李邦彥乘機中傷李綱，欽宗罷了李綱的官。消息傳開(kāi)，京城軍民“不期而集者數十萬(wàn)，呼聲動(dòng)地”，為李綱請命。欽宗無(wú)奈，命李綱復為尚書(shū)右丞，重負守城之責。不久，以“專(zhuān)主戰議，喪師費時(shí)”之罪，貶為亳州明道宮提舉。
金兵再來(lái)的時(shí)候，欽宗覺(jué)悟“和議之非”，又想起李綱來(lái)了，任命李綱為資政殿大學(xué)士、領(lǐng)開(kāi)封府事。
高宗即位。任李綱為宰相（尚書(shū)右仆射兼中書(shū)侍郎）。李綱銳意革新，改革弊政，充實(shí)國庫，整頓軍備，準備北伐。其堅決抗戰的主張，遭到黃潛善、王伯彥等投降派的反對，被視為眼中釘。在相位僅七十五天即被免職，放逐鄂州。十幾年來(lái)，李綱就是這樣上上下下，屢遭貶謫。
三個(gè)皇帝，徽宗、欽宗、高宗，一個(gè)比一個(gè)昏庸。每個(gè)皇帝身邊都有一大堆漢奸、投降派，蔡京、童貫、梁師成、李彥、朱勛、李邦彥、蔡懋、唐恪、耿南仲、張邦昌、汪伯彥、黃潛善等，把持朝政，迫害忠良。
大廈將傾，獨木難支。紹興十年，李綱在悲憤與憂(yōu)郁中病逝。為什麼，忠與奸的斗爭，如此艱難，且常以忠良枉死為結局？
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