中國古代名人愛(ài)樹(shù)拾趣的歷史典故

　　在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都看到過(guò)典故吧，要準確理解有關(guān)典故的正確含義和使用方法，避免用錯，用偏，產(chǎn)生笑話(huà)，影響意思表達，你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的典故嗎？下面是小編整理的中國古代名人愛(ài)樹(shù)拾趣的歷史典故，希望能夠幫助到大家。

　　楚霸王與桂樹(shù)

　　楚霸王自幼愛(ài)樹(shù)。相傳有一次，他在一個(gè)村莊里看到一個(gè)老人持斧要砍桂樹(shù)。楚霸王忙問(wèn)緣由，老人說(shuō)：“我家院子四四方方像‘口’字。這棵樹(shù)長(cháng)在院中，就成了‘困’字，不是很不吉利嗎？”楚霸王聽(tīng)后，靈機一動(dòng)回答說(shuō)：“照你這么說(shuō)，院中倒樹(shù)留人，便成‘囚’字，如此更不吉利�！崩先擞X(jué)得楚霸王言之有理，于是放棄了砍樹(shù)的念頭。

　　諸葛亮與桑樹(shù)

　　為建立蜀國立下汗馬功勞的諸葛亮，在病危時(shí)給后主劉禪的遺書(shū)上寫(xiě)道：“臣家有桑八百株，子孫衣食，自可足用�！彼�把自己栽種的八百株桑樹(shù)作為子女生活費的來(lái)源，為子女生活作長(cháng)久安排。一代名相，兩袖清風(fēng)，死后留給子孫的唯有自己栽種的桑樹(shù)，令人不勝感慨。

　　董奉與杏林

　　三國時(shí)東吳名醫董奉醫術(shù)高明，樂(lè )善好施。董奉隱居廬山期間，為貧苦百姓看病，從來(lái)不取分文，只要求病人病愈后按病情輕重，在他住所前后種杏樹(shù)，重病者栽五株，輕病者栽一株。幾年光陰，他的房前屋后竟有十萬(wàn)余株杏樹(shù)。每當杏熟，董奉用來(lái)?yè)Q谷米救濟貧民，人們稱(chēng)這片杏林為“董仙杏林”，后人遂以“譽(yù)滿(mǎn)杏林”稱(chēng)頌醫家。

　　思鄉植柳

　　唐代文成公主遠嫁西藏松贊干布，特地從長(cháng)安帶去柳樹(shù)苗種，植于拉薩大朝寺周?chē)�，以表達對柳樹(shù)成陰的故鄉的思念。因此，這些樹(shù)被稱(chēng)為“唐柳”或“公主柳”，現在已成為藏漢友好交往的歷史見(jiàn)證。

　　白居易與花木

　　唐代詩(shī)人白居易愛(ài)樹(shù)如寶。他被貶任忠州刺史，年年都種植花木，并賦詩(shī)詠道：“持錢(qián)買(mǎi)花樹(shù)，城東坡上栽。但購有花者，不限桃李梅�！彼�在《春葺新居》詩(shī)中又說(shuō)：“江州司馬日，忠州刺史時(shí)。栽松滿(mǎn)后院，種柳蔭前墀�！�

　　朱元璋與柿樹(shù)

　　據《燕京時(shí)餐記》載，明代的開(kāi)國皇帝朱元璋少年家貧，經(jīng)常挨餓。有一天，已經(jīng)兩天沒(méi)飯吃的朱元璋走到一個(gè)村莊，看到一棵柿樹(shù)正熟，就摘下了一些果子美餐一頓。后來(lái)，他當了皇帝，忘不了柿樹(shù)的功勞，還念念不忘植樹(shù)造林，于是下令有五畝至十畝地的人，要種柿、桃、棗；還下令安徽鳳陽(yáng)、滁縣等地百姓每戶(hù)種兩株柿樹(shù)，不種者要罰。從此，安徽等地廣種柿樹(shù)。

　　左宗棠與左公柳

　　清末名將左宗棠任陜甘總督期間，下令軍隊在河西走廊的六百多里沿途種柳二十六萬(wàn)株，人稱(chēng)“左公柳”，至今仍為西北人民所稱(chēng)道。清人楊昌溪曾寫(xiě)詩(shī)贊道：“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿(mǎn)天山。新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)�！�

　　隋煬帝與楊柳

　　古代傳奇小說(shuō)《開(kāi)河記》記述，隋煬帝登基后，下令開(kāi)鑿通濟渠，虞世基建議在堤岸種柳，隋煬帝認為這個(gè)建議不錯，就下令在新開(kāi)的大運河兩岸種柳，并親自栽植，御書(shū)賜柳樹(shù)姓楊，享受與帝王同姓之殊榮，從此柳樹(shù)便有了“楊柳”之美稱(chēng)。

　　王安石與竹桃柳

　　宋代改革家、詩(shī)人王安石對種竹、植桃、栽柳極感興趣，賦有詩(shī)句：“乘興吾廬知未厭，故移修竹似延雛”，“舍南舍北皆種桃，東風(fēng)一吹數尺高”�！耙屏�當門(mén)何啻王，穿松作徑適成三”�？梢�(jiàn)他對樹(shù)木的熱愛(ài)程度。

　　沙俊其慶功栽楊

　　西周“常勝大將軍”沙俊其，每次打勝仗后，他都要下令將士們在獲勝的戰場(chǎng)上廣種楊樹(shù)，以示勝利。后來(lái)就連抓到的俘虜也要他們種樹(shù)，作為“同慶”活動(dòng)。隨著(zhù)他的不斷勝利，這種“慶功栽楊”發(fā)展到栽柳、植槐，后來(lái)，許多諸侯國受其影響，把這種植樹(shù)活動(dòng)作為一種慶典延續下來(lái)。

　　董奉治病造杏林

　　董奉是三國時(shí)的名醫，他規定，凡經(jīng)他手治愈的病人，都必須種植杏樹(shù)。輕病者愈后栽杏一棵；重病者愈后栽杏五棵。在他的一生中，就這樣栽杏樹(shù)幾萬(wàn)棵。至今，人們仍以“杏林春滿(mǎn)”、“譽(yù)滿(mǎn)杏林”等佳話(huà)來(lái)贊美德高望重的醫生。

　　文成公主思鄉植樹(shù)

　　唐代文成公主遠嫁松贊干布，特地從長(cháng)安帶去柳樹(shù)苗，種植于拉薩大昭寺周?chē)�，以表達對柳樹(shù)成蔭的故鄉的思念。因此，這些樹(shù)被稱(chēng)為“唐柳”或“公主柳”，現已成為漢藏兩族友好交往的歷史見(jiàn)證。

　　柳宗元美市容

　　柳宗元是一位親自種樹(shù)、并對種樹(shù)很有經(jīng)驗的封建官吏。他任柳州刺史時(shí)，在自嘲詩(shī)中說(shuō)“柳州柳刺史，種柳柳江邊”�！读�州城西北隅種柑樹(shù)》中，對種樹(shù)的描述更具體：“手種黃柑兩百株，春來(lái)新葉遍城隅”，“手種”，說(shuō)明是作者親自種，后一句則描述了春天柑樹(shù)枝繁葉茂、一派碧綠的景象。這并非是詩(shī)人的藝術(shù)夸張，韓愈《柳州羅池廟碑》中，對柳宗元注重修整市容、種植樹(shù)木花草的事跡均有記載。

　　柳刺史不但親手種樹(shù)，對種樹(shù)還很有經(jīng)驗�！澳茼樐局�天，以致其性”，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”。這些話(huà)，是他對種樹(shù)能夠成活并生長(cháng)良好的深切體會(huì )。

　　蘇軾植松樹(shù)

　　宋代文學(xué)家蘇軾，少年時(shí)就喜種松樹(shù)，在《戲作種松》中說(shuō)：“我昔少年日，種樹(shù)滿(mǎn)松岡，初移一寸根，瑣細如插秧�！痹谒麅扇魏贾葜�州時(shí)，都曾在湖邊筑堤種芙蓉、楊柳等樹(shù)�！皸盍鴿M(mǎn)長(cháng)堤，花吹路不迷”。成為西湖十景之一的“蘇堤春曉”，使西湖增添了“東風(fēng)二月蘇堤路，樹(shù)樹(shù)桃花問(wèn)柳花”的美景。

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