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中元節作文

時(shí)間:2022-01-27 14:11:19 節日作文 我要投稿

2017關(guān)于中元節作文

  中元節,俗稱(chēng)“鬼節”。傳說(shuō)掌管地府的是地藏菩薩。他的母親被關(guān)在了地府里。地藏是個(gè)孝順兒子,不忍母親被折磨得不成樣,在七月十五這天晚上,徇私把母親放了出來(lái)。以下是小編收集的關(guān)于《2017關(guān)于中元節作文》,僅供大家閱讀參考!

2017關(guān)于中元節作文

  2017關(guān)于中元節作文

  閩南地區歷史悠久,文化底蘊深厚。我們這美麗的家鄉——閩南同樣也具有別具一格的民俗民風(fēng):有跑王的端午節、看煙花的元宵節…但我還是喜歡最有閩南特色的走火炬中元節。

  盼啊,盼啊,盼……終于盼來(lái)了家鄉熱鬧的中元節了。這一天,可熱鬧了…

  中元節,俗稱(chēng)“鬼節”。傳說(shuō)掌管地府的是地藏菩薩。他的.母親被關(guān)在了地府里。地藏是個(gè)孝順兒子,不忍母親被折磨得不成樣,在七月十五這天晚上,徇私把母親放了出來(lái)。沒(méi)想到牢房里的小鬼蜂擁而出,成了各個(gè)地方的“游鬼”。所以,人們在七月十五這天晚上,都要“盛情款待”各地的游鬼以保平安。我覺(jué)得地藏菩薩真的好勇敢,好有型啊,覺(jué)得連傳說(shuō)中的鬼怪似乎也不那么可怕了。

  到了中元節,家家戶(hù)戶(hù)都擺出各種富有地方特色的供品,發(fā)粿、水粿、雞蛋糕,特別是我最?lèi)?ài)吃的松粿,真是吃了忘不了的美食。聽(tīng)說(shuō)做的大米要放到井里浸泡幾天呢。蒸熟的松粿雪白雪白的,松、糯、軟、冰,夏日里能吃出一片冰涼,比冰淇淋還好吃,且更綠色,F在因為商場(chǎng)多了起來(lái),購物比做這些小吃簡(jiǎn)單多了,所以在七月十五的前幾天,大人們則會(huì )次數繁多地帶我們去逛商店,讓我們“大開(kāi)殺戒”。但我還是很懷念松粿的味道,回味和大人們制作中的樂(lè )趣。

  說(shuō)說(shuō)中元節這天晚上吧。這天晚上,不等太陽(yáng)公公說(shuō)再見(jiàn),大家就開(kāi)始準備上香了。六點(diǎn)多時(shí),剛開(kāi)始還只是一兩戶(hù)人家,可過(guò)了一會(huì ),就陸陸續續的愈發(fā)多了起來(lái)。香煙繚繞,燭火搖曳,煞是熱鬧。絡(luò )繹不絕的香客摩肩接踵,鄉音中熱情地相邀,于是乎甩開(kāi)膀子的酒客吆五呼六,微醺中大笑開(kāi)懷,圍坐一群的茶客茵茵水汽中娓娓莞爾。夜色漸漸的來(lái)了,孩子們喜上眉梢,因為屬于我們時(shí)光到了,小伙伴們紛紛拿出早已準備好的火炬——青青的竹竿灌上煤油,塞了毛巾,點(diǎn)燃了,呼朋喚友,蜂擁著(zhù)游走于阡陌、田間,嘻嚷著(zhù)誰(shuí)家的火光明亮,哪家的火炬持久,宛如一條夜行的火龍映照著(zhù)燦爛的童顏,徹夜不眠。于是,大人們品味著(zhù)鄉俗,放松著(zhù)盛夏下的身心,孩子們追逐著(zhù)鄉俗,娛悅著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年……

  故鄉的文化底蘊深厚,“鬼節”的傳說(shuō)中也洋溢著(zhù)濃濃的鄉情!我希望我們的故鄉——閩南的明天更加美好!

  2017關(guān)于中元節作文

  每逢七月,民間必定會(huì )舉行隆重的慶;顒(dòng),全國各地,無(wú)論是商業(yè)區還是組屋區,都可以看到慶中元的紅色招紙,張燈結彩,設壇酬神!捌斩取眱x式是中元節中最最重要的環(huán)節,大致可分為街普、市普、廟普等,以街坊為主的`普度稱(chēng)為“街普”,以市場(chǎng)為主的普度稱(chēng)為“市普”,由廟宇住持的普度稱(chēng)為“廟普”。普度通常以寺廟為中心,附近居民將祭品拿到寺廟來(lái)祭祀,也有很多人在家門(mén)前擺放供桌,陳設祭品,還會(huì )在屋檐下掛紙燈。

  祭祖節在陰歷七月十五,所以簡(jiǎn)稱(chēng)“七月半”祭祖。但祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行,并不局限于特定的一天,平常日子要對先人祭拜,一般都不動(dòng)先人的牌位。到了祭祀的時(shí)候,則要把先人的牌位一一請出,恭恭敬敬地擺放在專(zhuān)門(mén)做祭拜用的供桌上,再在每位先人的牌位前插上香,每日晨、午、昏,供三次茶飯,直到七月三十送回為止。有先人畫(huà)像的,也要請出掛起來(lái)。祭拜時(shí),依照輩份和長(cháng)幼次序,給每位先人磕頭,默默禱告,祈求祖先保佑自己平安幸福。

  送回時(shí),要選擇斷黑之后,一般是一家之長(cháng)及家中男丁攜帶炮竹、紙錢(qián)、香燭,找一塊僻靜的河畔或塘邊平地,用石灰撒一圓圈,表示禁區。再在圈內潑些水飯,燒些紙錢(qián)衣物,稱(chēng)燒「包衣」,鳴放鞭炮,恭送祖先上路,回轉“陰曹地府”。

  現在,中元節的祭祖儀式已經(jīng)簡(jiǎn)化,大部分地區都是在農歷七月十五或七月十四傍晚開(kāi)始舉行祭祖儀式。祭祖儀式也已經(jīng)簡(jiǎn)化了,逐漸剔除了迷信色彩,保留祭奠形式,作為對祖先的緬懷和紀念。

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  水燈又名河燈,也叫“荷花燈”,河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭,紙質(zhì)木座。人們在中元夜將河燈放在江河湖海之中,任其漂泛。作為中國人民一項古老的習俗,每年七月十五日“盂蘭盆會(huì )”的中元節,老百姓都要在河中放燈以求平安和吉祥。而實(shí)際上從農歷六月開(kāi)始,一直到中秋節期間,人們都愛(ài)放河燈。

  每年農歷七月十五夜晚,平緩的江面會(huì )漂起千姿百態(tài)的河燈,它們沿流而下,光映粼流,幾乎讓人分不清哪是天上的`星星,哪是江里的河燈。相傳,放河燈起源于印度。在佛祖釋迦牟尼的故鄉,佛教信徒每于七月十五舉行孟蘭盆會(huì ),放河燈追祭祖先、超度亡靈。

  閩南人、臺灣人習俗,中元節祭拜時(shí),會(huì )在各水域先放流燈火,迎接到來(lái)的亡魂,幫亡魂照路,邀來(lái)同享香火,號稱(chēng)“水燈”。多是以紙糊如宮殿形,中有蠟油點(diǎn)火,內有一置彩色三角形紙旗,號稱(chēng)“普渡旗”,該旗以毛筆寫(xiě)上“慶贊中元”、“廣施盂蘭”、“敬奉陰光”、“冥輝普照”等“中元敬語(yǔ)”字樣,并寫(xiě)上自己的姓名,讓好兄弟(閩南語(yǔ)對亡魂的敬稱(chēng))知曉是哪家檀越所供奉,也有直接寫(xiě)在燈上而不用旗者。俗謂水燈漂浮愈遠,該施主愈得庇佑。

  東北歷史上河燈最盛的地方是吉林市。順治十八年(公元1661年),清政府在這里建立水師營(yíng),古稱(chēng)船廠(chǎng)。當時(shí)技術(shù)落后,撈木造船死傷的人很多,造成人心不穩。船廠(chǎng)老板為收買(mǎi)、籠絡(luò )人心,在當年七月十五中元節這天,請僧人到江邊做法事,為死者超度。于是以后每年的中元節,家里有故去親人的,就到江邊放河燈。燈上寫(xiě)著(zhù)死難者的名字,燈里點(diǎn)上蠟燭,隨波流去,表達思念之情同時(shí),也希望親人的靈魂能幫助活人渡過(guò)難關(guān)……

  放河燈的習俗已經(jīng)被人們拓展,如果七月十五莊稼長(cháng)勢喜人,農民們心里就有底了,就覺(jué)得應祭祀一下天地,老人們就開(kāi)始張羅:放點(diǎn)河燈吧,收成也許會(huì )更好。


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