【推薦】國學(xué)經(jīng)典作文匯編十篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編精心整理的國學(xué)經(jīng)典作文10篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇1
百善孝為先，在中國儒家文化中，特別提倡孝道，”出則孝，入則悌。在文化之圣孔子看來(lái)，孝是做人的根本道德。那么要怎樣去孝順自己的父母呢？孔子曾強調孝的關(guān)鍵，在于和顏悅色�！吧y。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌曾是以為乎�！边@句話(huà)告訴我們，在父母面前要和顏悅色，有好東西要先給父母品嘗。古人也有很多孝順父母的典范，如：為父溫席的黃香，“臥冰求鯉”的王祥。身為二十一世紀的少年，與古人相比，我倍感自愧不如，但我會(huì )以先人為楷模。不斷改進(jìn)自己。
透過(guò)國學(xué)經(jīng)典，我感悟到的是足以震撼心靈的中華民族精神。沒(méi)有了中華民族精神，我們也就失去了精神支柱，失去了靈魂，當然我們也將不再擁有凝聚力、生命力。細細品讀國學(xué)經(jīng)典，就會(huì )品悟到，中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展、繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現。
品悟國學(xué)經(jīng)典，在傳承中華文化的同時(shí)，也塑造了美好的人生，提升了生命價(jià)值。國學(xué)經(jīng)典引導著(zhù)我們追求真善美，適應大自然的生活環(huán)境，順乎天時(shí)，合乎人情，與時(shí)俱進(jìn)，保持一顆永久年輕快樂(lè )的心。國學(xué)經(jīng)典，其中多有思想義理，人生真諦。不僅古已有之，至今猶有價(jià)值，而且永遠對人有用。如今在中國港臺地區，東南亞的日本、韓國、新加坡等地及海外華人文化圈里，都越來(lái)越重視國學(xué)經(jīng)典的訓練與學(xué)習許多著(zhù)名的高校也興辦起國學(xué)院，孔子學(xué)院更是遍布全球各地，"國學(xué)熱"悄然興起。國學(xué)經(jīng)典給我的給我的初印象就是經(jīng)典的份量，讓我從心底產(chǎn)生一種敬畏。我怕以我淺薄的學(xué)識難以領(lǐng)悟其中的奧妙。但當我手捧經(jīng)典，細細品讀，我豁然開(kāi)朗，想想自己的學(xué)識，似乎連冰山一角也算不上。
“言而無(wú)信，不知其可。誠者，物之始終。不誠，無(wú)物�！币馑际�，世界萬(wàn)物都以誠為信，為本，不誠者就失去了萬(wàn)物。在當今世界上，誠顯的尤為重要。
禮記這本書(shū)教會(huì )了我許多為人為子的道理。我覺(jué)得：當今社會(huì )經(jīng)濟越來(lái)越快，可人們的人文素質(zhì)卻每況愈下，華夏子孫幾千年的文化在流逝！我們應生生不息的把他傳承，發(fā)揚下去！
國學(xué)經(jīng)典作文 篇2
一說(shuō)國學(xué)，我就想起上幼兒園時(shí)學(xué)的《三字經(jīng)》，“子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為，玉不琢不成器人不學(xué)不知義”，小朋友們都聲嘶力竭的跟著(zhù)老師朗讀，我也大聲的讀著(zhù)，當然卻不知所云，直到現在，才理解了其中所蘊含的意味深長(cháng)的道理，也理解了國學(xué)的魅力所在。
“入則孝”講的就是親情，“父母教須敬聽(tīng)父母責須敬承”告訴我們要認真聽(tīng)取父母在教誨，“冬則溫夏則清晨則省昏則定”告訴人我們要善待、照顧父母。盡管現在家里有暖氣空調，不需要我們扇扇子暖被窩，但我們也應該理解父母，尊重父母，去真心的愛(ài)我們的父母。
關(guān)于學(xué)習，孔子也告訴我們“溫故而知新”這個(gè)最好的學(xué)習方法�！爸疄橹恢獮椴恢�，是知也”告訴我們在學(xué)習上不能弄虛作假，會(huì )就是會(huì )不會(huì )就是不會(huì )，不要不懂裝懂，而且要做到學(xué)了新知識不忘舊知識，要不斷復習鞏固。
助人為樂(lè )、尊師愛(ài)教、愛(ài)護公物、勤儉節約都是好的優(yōu)良品德。作為我們新時(shí)代的小學(xué)生更要從小樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，要從身邊的一些所謂“小事”做起，嚴格要求自己，培養良好的習慣。
現在《三字經(jīng)》和《弟子規》已成為我成長(cháng)路上的向導，是我學(xué)習生活中的良師益友，它就象一位嚴肅的啟蒙老師，教給我怎樣做是對的，怎樣做是錯的，不斷修正我的壞習慣，伴我成長(cháng)。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇3
在小學(xué)的時(shí)候，我就已經(jīng)和國學(xué)有過(guò)接觸了。在那時(shí)候，我的嘴里整天嘟囔著(zhù)《三字經(jīng)》中的“人之初，性本善，性相近，習相遠……”因為還小，根本不知道背得這些是什么意思，只知道老師讓背，背過(guò)就能得到表?yè)P。
上了初中以后，開(kāi)始學(xué)習《弟子規》。一開(kāi)始我也不知道里面的意思，只知道背�？墒呛髞�(lái)隨著(zhù)年齡的增長(cháng)和經(jīng)歷的一些事，讓我漸漸明白了其中的一些道理。
一天，我在放學(xué)回家的路上，看見(jiàn)一部手機躺在地上。開(kāi)始我喜出望外，并忐忑不安，我不知道應不應該撿，最重要的是我真的怕別人看見(jiàn)，到時(shí)要有多尷尬呀！我看了看田里正在干活的農民，發(fā)現并沒(méi)有人注意到我，這時(shí)懸著(zhù)的心才慢慢放下來(lái)。于是，我馬上拾起手機放在包里，迅速地“逃離”現場(chǎng)�；氐郊�，看見(jiàn)家里沒(méi)有人，情緒慢慢穩定下來(lái)�？墒俏业男囊埠ε铝似饋�(lái)，因為我怕失主來(lái)找我。果然，不一會(huì )兒，就聽(tīng)見(jiàn)“當當”的敲門(mén)聲，我的心更是提到了嗓子眼上。我小心翼翼地打開(kāi)門(mén)，原來(lái)是我的一個(gè)鄰居。我說(shuō)：“我爸爸不在家，等我爸爸回家了，你再來(lái)找他行嗎？”我剛想關(guān)門(mén)，他卻一把推住了大門(mén)，一臉焦急地對我：“我剛才在干活回家的路上把手機給丟了，我聽(tīng)地里干活的人說(shuō)，看見(jiàn)你好像下來(lái)?yè)焓裁礀|西，那是不是手機呀�！蔽乙宦�(tīng)這句話(huà)，我心里更加忐忑了。
我到底不應該把手機還給他呀？我要是給了就真的“一無(wú)所有了”——“手機、面子……”此時(shí)我的心里亂極了。這時(shí)，我想起了《弟子規》中的“有心非，名為錯；無(wú)心非，名為過(guò)；過(guò)能改，歸于無(wú)；倘掩飾，增一辜�！蔽也荒芤诲e再錯！
“我確實(shí)撿了一部手機，是在放學(xué)回家的路上撿到的，不知道是不是你的？”“這是你的嗎？”他看見(jiàn)手機以后，臉上露出了微笑，他跟我說(shuō)：“這就是我的手機�！边�不停地跟我說(shuō)著(zhù)“謝謝，謝謝……”我看到他那么高興，那么感激我，我更加堅定了自己的選擇。我覺(jué)得自己好偉大，我也好開(kāi)心呀！
還有一次，我背課文背了好長(cháng)時(shí)間，都沒(méi)背過(guò)，心情煩透了，都要放棄了。于是我扔下書(shū)跑出去，放松心情了，嘴里嘟囔著(zhù)：“這么難的課文誰(shuí)能背過(guò)呀！”可是一想，怎么著(zhù)也得背過(guò)，要不又要挨罰了。那我怎樣才能背過(guò)呢？心里著(zhù)急地想著(zhù)�；侍觳回撚行娜�，終于我想起了，前幾天在《弟子規》中背了的讀書(shū)法有三到，心眼口，信皆要。于是我興高采烈地跑回家拿起書(shū)本，用手堵住耳朵，閉上眼，用心去背。果然，沒(méi)一會(huì )兒我就背的差不多了。
以后，我知道我還會(huì )遇到各種意想不到的困難和挫折，但是我相信，和國學(xué)經(jīng)典牽手一直走下去，我定能走得更高更遠。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇4
前段時(shí)間，班主任李老師向我們推薦了《國學(xué)經(jīng)典》這一本書(shū)，讓我們多看多記，讓里面的經(jīng)典名言做我們的生活導航。
剛聽(tīng)說(shuō)“國學(xué)經(jīng)典”時(shí)，我一臉茫然 ，根本不知道是什么意思，李老師告訴我們：“國學(xué)”是一種國粹，是中國儒家經(jīng)典思想的匯集。國學(xué)經(jīng)典是中文的基礎, 它韻律性強，朗誦起來(lái)朗朗上口，它言簡(jiǎn)意賅卻意義深遠，其博大精深的內容更是對我們將來(lái)的生活有一定的影響。后來(lái)媽媽幫我買(mǎi)了這本書(shū)，在老師和媽媽引導下，我讀了這本書(shū)，知道了書(shū)的大概內容，了解了一些名言警句的意思。
如“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”這一句，就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡，留取丹心就是留下一片赤誠丹心，照汗青就是要為光照史冊留下最精彩的一頁(yè)。連起來(lái)就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡，要為光照史冊留下一片赤誠丹心。這句話(huà)告訴我們，人沒(méi)有一個(gè)能長(cháng)命百歲長(cháng)生不老，所以活著(zhù)要做一個(gè)勇于犧牲，有骨氣的人，我們都要像文天祥那樣的愛(ài)國。還有一些能瑯瑯上口而又意味深長(cháng)的名言警句。比如“有志不在年高，無(wú)志空長(cháng)百歲”， 意思是：有志不在于年齡的高低，沒(méi)有志氣和志向的人，即使活到了一百歲，也等于白活了一百歲。所以，我們要求自己要有志氣和志向，這樣，長(cháng)大了才能……這些啟迪人心靈的諺語(yǔ)、名言不僅讓我濫記于心，還讓我懂得了該怎樣做個(gè)好孩子。
其實(shí)里面每一頁(yè)名言上都有詳細的注解，便于我們閱讀。今后，我將堅持誦讀國學(xué)經(jīng)典，培養良好的學(xué)習習慣，提高識字和閱讀能力，讓國學(xué)經(jīng)典成為我做人做事的指南。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇5
“國學(xué)”，顧名思義，中國之學(xué)，中華之學(xué)。
而在這個(gè)“全球化熱潮”席卷全球的時(shí)代，英語(yǔ)，成了一種國際化的語(yǔ)言。理所當然的，各個(gè)國家都將英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言搬進(jìn)了課堂，正在努力融入國際社會(huì )的中國也自然不會(huì )例外。更甚者，視英語(yǔ)重于語(yǔ)文。
而中國的不少學(xué)生也認為，學(xué)語(yǔ)文不過(guò)就是讀讀背背，應付考試的。好在，中國已有許多學(xué)者發(fā)現了這個(gè)問(wèn)題，并促使有關(guān)部門(mén)采取了一系列的措施，例如有的學(xué)校專(zhuān)門(mén)開(kāi)設了“國學(xué)”這門(mén)課程，或者將英語(yǔ)的分值壓低等。但是，只靠學(xué)校和有關(guān)部門(mén)的努力，那也只是讓“國學(xué)”重新成為一種選拔優(yōu)等生的課程，學(xué)生們只會(huì )像重復英語(yǔ)單詞那樣來(lái)回念叨那幾句固定的詩(shī)詞，心里只想著(zhù)通過(guò)考試。
那么，“學(xué)國學(xué)”的關(guān)鍵就是是我們了，中國的新一代青年。如果我們肯稍稍將應試心情降低一點(diǎn)，或者在圖書(shū)館中習慣性地翻幾頁(yè)中國古典文學(xué)的書(shū)，那我們自然會(huì )漸漸培養起閱覽國學(xué)的愛(ài)好。想一想那種畫(huà)面，清閑的下午，暖暖的陽(yáng)光彌漫在房間中，捧起一本封面古樸的《詩(shī)經(jīng)》，領(lǐng)略那民風(fēng)質(zhì)樸的《風(fēng)》：窈窕淑女，君子好逑。對于心中女子的愛(ài)慕之情，毫無(wú)遮掩地在紙上展現出來(lái)。感受將士們保家衛國時(shí)所作的《雅》：昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。將士們離家出征遠方時(shí)，楊柳飄揚春風(fēng)蕩，如今歸來(lái)路途中，卻已是雪花紛飛漫天揚。
《詩(shī)經(jīng)》的韻味有一些是在它的描寫(xiě)中展現出來(lái)，但更多的還是在誦讀吟唱時(shí)給人更深刻的感受。同樣的，《楚辭》、《論語(yǔ)》等經(jīng)典詩(shī)詞，當我們試著(zhù)誦讀時(shí)，我們才真正能體會(huì )到當事人的萬(wàn)千思緒。
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮，不復還！”當我們誦出此句千古名句時(shí)，是否也能體會(huì )到荊軻為國家獻身時(shí)的剛毅、壯烈！而如今我們的祖國，正面對著(zhù)嚴峻的國際形勢，卻仍有人，事不關(guān)己高高掛起！我想，這時(shí)候，沒(méi)有比一句激昂的“天下興亡，匹夫有責�！备姓鸷沉Φ某庳熈�。
再回到我們的學(xué)習生活中，雖有諸多不如意，但當我們豪邁地誦出“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海！”心中的郁結之氣便蕩然無(wú)存。當我們在西湖河畔漫步或是在沙洲中前行，是否會(huì )聯(lián)想到“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！被蛘摺按竽聼熤�，長(cháng)河落日圓�！钡葘γ谰凹氈旅鑼�(xiě)的千古名句？吟詠詩(shī)歌似乎在何時(shí)何地都能讓我們陶冶情操，開(kāi)闊胸懷，并能站在古人的位置看事物，賞美景，論天下。
長(cháng)久在這樣濃郁的中華詩(shī)詞的熏陶下，我們的話(huà)語(yǔ)便會(huì )不知不覺(jué)沾染上那清雅的“淡香”，但若想整個(gè)人都德藝雙馨，那就要從生活中的一點(diǎn)一滴做起。
大多數人都會(huì )認為美德是個(gè)“高大上”的詞，只有文人雅士，知識分子才能擁有它。其實(shí)不然，我們與父母交談時(shí)，更心平氣和一些，為他們考慮一些，便是“孝”。我們與他人相處時(shí)，要禮貌待人，尊重他人，這便是“禮”。對于我們自己，接受自己的缺點(diǎn)，保護好自己，便是“自愛(ài)”。我們做的各種助人小事，便是“善”……如此，你還會(huì )覺(jué)得美德遙不可及嗎？
但俗話(huà)說(shuō)，“贈人玫瑰，手有余香�！睋Q句話(huà)說(shuō)，我們還要將中華之美德，傳給其他人。那些接受過(guò)我們幫助的人，那些關(guān)注我們的人，那些有心人，他們，會(huì )從我們的言行舉止中感受到那春風(fēng)般的美德，并會(huì )努力使其在自己的言行舉止上生根發(fā)芽，直至開(kāi)出和我們一樣的“清香素花”。我想有一天，我們在街上漫步的時(shí)候，隨處都可聞到那清幽淡雅的“香氣”。
有人說(shuō)我們的傳統文化正在被遺忘，有人說(shuō)我們絲毫沒(méi)有傳承中華民族的美德，還有人說(shuō)……當聽(tīng)到這些流言蜚語(yǔ)時(shí)，我們不禁想厲聲反駁，但那反駁似乎顯得蒼白無(wú)力，甚至會(huì )被認為是狡辯，因此，我們要用行動(dòng)來(lái)告訴他們：
我們中華民族的文化并沒(méi)有被遺忘，我們的美德也仍舊“存在”著(zhù)，它們，在我們中國新一代青年的手中，會(huì )重新生根發(fā)芽。待它綻放之時(shí)，即是我中華民族美德與文化的濃郁香氣散播到世界各處之時(shí)。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇6
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓；是華夏沃土燦若晨星的瑰寶；是一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃中孕育。
我國最著(zhù)名的國學(xué)經(jīng)典是“四書(shū)五經(jīng)”--《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》為四書(shū)；《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》為五經(jīng)�！端臅�(shū)五經(jīng)》是中國傳統文化的重要組成部分，是儒家思想的核心載體，更是中國歷史文化古籍中的寶典。儒家經(jīng)典《四書(shū)五經(jīng)》包含內容極其廣泛、深刻，她在世界文化史、思想史上具有極高的地位。
《論語(yǔ)》主要講述記錄了孔子的言論和做人的準則與學(xué)識的方法；《孟子》主要講了孟子與其他思想家的爭辯和對弟子的言傳身教；《大學(xué)》主要講了弘揚光明的品德；《中庸》主要講了怎樣修養人性；《詩(shī)經(jīng)》中主要記載了各種詩(shī)詞曲樂(lè )；《尚書(shū)》是一本歷史典籍；《禮記》是一本門(mén)類(lèi)雜多的典章制度書(shū)籍；《周易》主要講了古時(shí)的八卦之術(shù)；《春秋》主要記載了魯國的編年史。
作為一個(gè)小學(xué)生，我不僅僅要學(xué)習現代的文學(xué)，更應該繼續領(lǐng)略和發(fā)揚古代的經(jīng)典文學(xué)，使華夏的精髓得以保存。國學(xué)經(jīng)典用記敘語(yǔ)言的方式引導著(zhù)華夏人民做人處事的方法與歷史的傳承，讓人們學(xué)會(huì )怎樣將書(shū)本上的知識運用到實(shí)際中。不說(shuō)將“四書(shū)五經(jīng)”、“四大名著(zhù)”等文學(xué)寶典一一記之，但你心中也必須存有一盞指引你向往社會(huì )與生活的“明燈”，如果你沒(méi)有，那你就是一位盲目前進(jìn)的徒行者。所以無(wú)論你性質(zhì)如何也應該擁有一盞“明燈”。
而“明燈”出現的唯一途徑就是--探索國學(xué)經(jīng)典的奧秘與神奇，并發(fā)揚它，使它得以保存。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇7
《三字經(jīng)》《弟子規》《論語(yǔ)》……這些都是國學(xué)的精華，我們從小到大都與國學(xué)在一起，他們無(wú)不每時(shí)每刻影響著(zhù)我們�？鬃拥娜寮宜枷氩┐缶�，他影響著(zhù)我們每一位中國人，我們也把他一代一代傳承下去。如果說(shuō)文學(xué)是一個(gè)華麗的王冠，那么國學(xué)就是王冠上最璀璨的明珠。
明珠也要久遠的時(shí)間才形成，國學(xué)也是有悠久的歷史。從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》；從樂(lè )府詩(shī)到唐詩(shī)；從宋詞到元曲到明清小說(shuō)，證明了國學(xué)有著(zhù)兩千多年的歷史。只不過(guò)發(fā)展到今朝，變成了現代詩(shī)歌、散文等文學(xué)體裁。
國學(xué)這顆明珠每時(shí)每刻都在我們身邊。當我們在牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，就已經(jīng)開(kāi)始學(xué)“床前明月光，疑是地上霜”“一去二三里，煙村四五家”這些唐詩(shī)宋詞。上學(xué)了，《弟子規》、《三字經(jīng)》也時(shí)刻教育著(zhù)我們做個(gè)好孩子。大一些了，四大名著(zhù)就成為我們愛(ài)不釋手的讀物。我們同諸葛亮一起與曹操斗智斗勇；我們與齊天大圣一起去西天取經(jīng)；我們去經(jīng)歷賈寶玉與林黛玉轟轟烈烈的愛(ài)情故事；我們和一百零八將結為兄弟……
國學(xué)經(jīng)典的背后也有不一樣的故事。就拿《紅樓夢(mèng)》來(lái)說(shuō)吧。大家都知道，《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，作者曹雪芹，但大家都不知道它還有個(gè)作者。這個(gè)人就是《長(cháng)生殿》的作者——洪昇。它死去錢(qián)把草稿留在曹寅那里。后來(lái)曹家也出了一系列的事，曹寅便沒(méi)有時(shí)間把這本書(shū)付印。后來(lái)也許曹雪芹在自己祖父的遺物中翻到了那部手稿，和他的身世很像，便“批閱十次，增刪五次”而不是寫(xiě)了十載。不過(guò)，后四十回出自他手。洪昇因為《長(cháng)生殿》一事，便不在書(shū)稿上署名，后事輾轉相傳，便以為曹雪芹是真正的作者。也許你不一定接受，但書(shū)中那么多江湖之事，在京城出生的曹雪芹哪里見(jiàn)過(guò)？他是曹家獨子，那里來(lái)那么多姐姐妹妹？當時(shí)正開(kāi)始文字獄，他哪里敢寫(xiě)這么反清復明的東西？
國學(xué)就是這樣，是中華人民智慧的結晶，是文學(xué)王冠上的明珠。而這顆明珠需要我們呵護，發(fā)揚光大！
國學(xué)經(jīng)典作文 篇8
我喜歡旅行，希望去看看烏鎮的夕陽(yáng)西照、漁舟唱晚，去看看李白墳前千秋滄桑的凄涼，去看看北京胡同千轉百回的茶水人家。坐在火車(chē)上，按捺不住地激動(dòng)和興奮，我向往著(zhù)前方，向往著(zhù)離我很遠的一片古老文明。
可是越往前走，心中越覺(jué)不暢，我為什么要遠行?無(wú)錫為什么沒(méi)有這種古老的氣質(zhì)?為什么在無(wú)錫看不到滄桑厚重的古老文化?
不久前的一堂國學(xué)課令我吃驚不已。
校本課程“圍學(xué)基礎”第一堂課上，張克中老師提到這樣一個(gè)問(wèn)題：“你們知道無(wú)錫的圍專(zhuān)嗎?”我們茫然地看著(zhù)他，對此一無(wú)所知。
“無(wú)錫國專(zhuān)為中國培養了一大批國學(xué)大師，在五四運動(dòng)時(shí)期，北有清華國學(xué)院，南有無(wú)錫國專(zhuān)。是它們，為中國傳統文化撐起了一片天。你們知道錢(qián)穆嗎?不知道。那你總該知道錢(qián)鍾書(shū)吧?”緊接著(zhù)張老師又報了一大批無(wú)錫的文化名人，除了少數幾個(gè)同學(xué)之外，大家的反應出奇地一致：除了錢(qián)錘書(shū)，聽(tīng)到其他的名字，都是搖頭。
這個(gè)問(wèn)題瞬間將我震撼。我一直在尋找一種歲月的滄桑，一種古老的`文明，令我驚訝的是，無(wú)錫這塊土地上走出過(guò)那么多文化名人!文化斷層時(shí)，是秀弱的江南小鎮給了傳統一片天空，而我卻從來(lái)沒(méi)有好好了解過(guò)自己的家鄉，更沒(méi)有意識到這片土地是如此地豐饒。
一直以為故鄉的文化對我來(lái)說(shuō)是一種失血的裝飾，16年我無(wú)文化地度過(guò)。我曾好好看過(guò)我的桂花樹(shù)，抓一把它腳下的土，卻不知道它原來(lái)竟有這么深厚的文化積淀。我知道“吳文化”這個(gè)空泛的概念，但從不為它自豪，我沒(méi)有深入了解過(guò)這片土地的精魂。
“現在的無(wú)錫有什么?”張老師繼續剛才的話(huà)題，“現在說(shuō)起無(wú)錫，不是讓人想起太湖美，而是想起太湖藍藻!無(wú)錫漸漸成為商業(yè)城市，它追逐商業(yè)的腳步，文化已被埋沒(méi)，要想重新樹(shù)立起文化的旗幟，無(wú)錫還有很長(cháng)一段路要走，需要經(jīng)過(guò)幾十年，甚至要更久。這就要靠你們這一代了，開(kāi)國學(xué)課，也是想讓你們去發(fā)現、去探索你們腳下的傳統文化!”
是無(wú)錫國專(zhuān)力挽國學(xué)于狂瀾，拯救了中國傳統文化嗎?在那個(gè)文化斷層的年代，是無(wú)錫撥開(kāi)了堅同防線(xiàn)的一條細縫嗎?是的，但都是曾經(jīng)的無(wú)錫，無(wú)錫人的曾經(jīng)，曾經(jīng)的無(wú)錫人懂得用傳統文化的博大精深來(lái)裝飾城鎮，現在的無(wú)錫人甚至不知道用文化來(lái)裝飾自己，甚至忘了，我們還有一種文化叫“吳文化”。
我一直在追尋傳統文化，卻不曾發(fā)現它就在我腳下，已經(jīng)被商業(yè)深深埋在了土中。也許是我們親手埋葬了它，卻不曾想要發(fā)現它。
回想起以前去惠山看天下第二泉，旁邊有人裝成阿炳的樣子，拉著(zhù)破舊的二胡，弦下流瀉出《二泉映月》。這首曲子應該是怎樣的一種悲愴呢?我卻感覺(jué)不到，認為二泉比起周莊的古韻來(lái)還是遜色�，F在想來(lái)，不是因為吳文化缺少底蘊，恰恰是我們沒(méi)有內涵，我們沒(méi)有用心去感悟，更沒(méi)有想著(zhù)去光大。周莊很好地將文化底蘊和商業(yè)氣息結合在一起，無(wú)錫卻沒(méi)有做到。
我想要用一段白紙黑字來(lái)記載吳文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可是我淺薄的胸襟了無(wú)內容，甚至，我不知道什么才是真正的無(wú)錫。遺憾，我們缺失了內涵。
城市周邊的圍墻上.有水墨畫(huà)描繪的古鎮形象。如果不說(shuō)，沒(méi)有人會(huì )知道這是在畫(huà)無(wú)錫。即使知道，也想不起這曾是無(wú)錫真實(shí)的靈魂。江南水鄉氤氳的水氣，沒(méi)有人想起�，F在的無(wú)錫高樓密布，墻上的標語(yǔ)寫(xiě)著(zhù)：文化無(wú)錫。越是倡導什么，我們就越缺少什么，越需要什么。遺憾啊，我們丟了傳統文化。
其實(shí)，并不是沒(méi)有人意識到這個(gè)問(wèn)題，但沒(méi)有人能真正為它做些什么。我們現在在追求一種文化、經(jīng)濟文化。在這種文化背景下，人們追求一種快節奏的生活，很少有人再捧起羊皮書(shū)，面朝窗外，讀春暖花開(kāi)。我們緊跟經(jīng)濟文化的步伐，漸漸也就習慣了，以為商業(yè)就是無(wú)錫的本質(zhì)。沒(méi)有人記起曾經(jīng)的無(wú)錫文化。更可悲的是，很多人漸漸不愿記起它了。因為他們怕一旦記起，自己的腳步就會(huì )比別人慢，自己就會(huì )在這個(gè)快節奏的時(shí)代無(wú)立足之地。逐漸地，我們不止忘了我們的根，也忘了找尋。
我們遺忘了我們的文化，這是一種缺憾。
而我們竟忘了要去找尋這遺失的文化，這更是一種悲哀!
我們這一代，有責任為這方熱土的古老文明做點(diǎn)兒什么了!
國學(xué)經(jīng)典作文 篇9
陶淵明說(shuō)過(guò)：“勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(cháng)。輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧�！边@個(gè)世界總在不斷發(fā)展，如果我們停住了腳步，就會(huì )錯過(guò)許多的知識。所以我們應該向海倫凱勒一樣，即使無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)也要繼續學(xué)習。只有“學(xué)無(wú)止境”，學(xué)問(wèn)才能“步步高”。
“每個(gè)人學(xué)習的態(tài)度不同，學(xué)習到的知識也不同�！边@是我們從課本上的第一課文言文的《學(xué)奕》中學(xué)到的知識，也是老師經(jīng)常訓誡我們的話(huà)。即使我們沒(méi)有很高的智商，但只要一直認真的積累，就可以像朱熹、辛棄疾等人那樣，擁有學(xué)富五車(chē)的智慧了。
《詩(shī)經(jīng)》是我國的第一部詩(shī)歌總集，里面的內容少數我們都接觸過(guò)了，但中國擁有五千多年的歷史淵源�！对�(shī)經(jīng)》僅僅只是中國文學(xué)一部分的縮影。除了《詩(shī)經(jīng)》，還有《大學(xué)》、《孟子》、《論語(yǔ)》等不計其數的關(guān)于中國傳統文化的書(shū)籍，所以我們應該不能僅限于課本上的知識。
諸葛亮的《誡子書(shū)》中講到：“夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也.非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”。如果我們現在不認真學(xué)習，以后就不能體會(huì )到國學(xué)的經(jīng)典，學(xué)會(huì )博大精深的中國文化，擁有屬于自己的真才實(shí)現。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇10
國學(xué)，如夜空中的一顆明星，照亮整片大地；如沙漠中的一片綠洲，滋養一方生靈；如春夜里的一陣細雨，滋潤世間萬(wàn)物。
我能體會(huì )到“國破山河在，城春草木深�！钡膽n(yōu)國憂(yōu)民；能體會(huì )到“本是同根生，相煎何太急？”的悲憤；能體會(huì )到“千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)�！钡膷槏槹凉�；能體會(huì )到“不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤�！钡臐嵣碜院�；能體會(huì )到“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁�！钡膼�(ài)國之心；能體會(huì )到“莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦�！钡墓陋毤拍�
如果說(shuō)國學(xué)是片汪洋，那么我就只是一滴牛毛細雨罷；如果說(shuō)國學(xué)是片森林，那么我只是其中的一片葉子而已；如果說(shuō)國學(xué)是浩瀚無(wú)垠宇宙，那么我只不過(guò)是一只渺小的螞蟻而已。其實(shí)我對于國學(xué)還是解甚少，我所接觸的只不過(guò)是它的冰山一角罷。
第一次看國學(xué)經(jīng)典的書(shū)，是那本百看不厭的《三國演義》。那時(shí)我八歲，處于擁有極強好奇心的年齡段，我不知道這本書(shū)為什么這么多年來(lái)仍然被譽(yù)為名著(zhù)，所以打算“探究竟”剛開(kāi)始看的時(shí)候，我覺(jué)得這本書(shū)內容煩瑣，毫無(wú)趣味，可是我看著(zhù)看著(zhù)，對它產(chǎn)生極大的興趣，對它愛(ài)不釋手：吃飯拿著(zhù)，上學(xué)帶著(zhù)，連走路都想著(zhù)。另外本書(shū)，是我們中華民族之國粹：《論語(yǔ)》第一次接觸它是在六年級時(shí)，爸爸推薦的，我自然也讀，只是沒(méi)有那么用心去讀就是。但它還是給我的生活帶來(lái)極大的影響。其中說(shuō)的：“己所不欲，勿施于人�！边@句話(huà)我記得最清楚，給我的印象也最深刻�！墩撜Z(yǔ)》使我們修身養性，德行人生，教會(huì )我們如何做人，怎樣才能攀上人生的高峰，怎樣才能體會(huì )到人生的義，怎樣才是真正地對人有“仁愛(ài)”之心，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )生活�！恫烁丁方虝�(huì )我們要在普通的生活中尋找快樂(lè )的影子，在榮譽(yù)面前保持警醒，在挫折面前學(xué)會(huì )堅持，它充滿(mǎn)哲理的味道，充滿(mǎn)富于通變的處世哲學(xué)，充滿(mǎn)無(wú)窮趣味。教會(huì )我怎樣面對生活，面對人生。
讀書(shū)好似爬山，爬的越高，望的越遠；讀書(shū)好似耕耘，汗水流的多，收獲越滿(mǎn)。讓我們多讀這些書(shū)，讓國學(xué)和我們一起長(cháng)大吧！