【精選】國學(xué)經(jīng)典作文十篇
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的國學(xué)經(jīng)典作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇1
“人之初，性本善。性相近，習相遠……”當我第一次讀《三字經(jīng)》的時(shí)候，我的老師告訴我，《三字經(jīng)》是國學(xué)經(jīng)典，里面的每一句話(huà)都是我們一生受用不盡的財富。
如今，我也站在了講臺上，把老師當年告訴我的話(huà)，告訴我的學(xué)生。從一年級到如今的三年級，看著(zhù)他們一點(diǎn)點(diǎn)長(cháng)高，讀書(shū)的聲音由稚嫩變得清脆，對經(jīng)典的理解也豐富起來(lái)。
記得我第一次把三字經(jīng)寫(xiě)在黑板上，教他們背誦時(shí)，他們有的閉著(zhù)眼搖著(zhù)頭學(xué)著(zhù)古人，看起來(lái)有模有樣�！度纸�(jīng)》通俗易記、朗朗上口，聰明的他們總是很快就能背的滾瓜爛熟。但是我也會(huì )產(chǎn)生一種擔憂(yōu)，他們何時(shí)能真正理解其中的含義呢？拔苗助長(cháng)是不可取的，但在他們自然成長(cháng)的過(guò)程中需要有人引導，方能成長(cháng)地更茁壯。于是，在他們犯錯誤的時(shí)候，我第一件事不是批評他們，而是引經(jīng)據典地引導他們明白自己的錯誤。當我引導吵架的兩個(gè)學(xué)生說(shuō)出“融四歲，能讓梨，悌于長(cháng)，宜先知”的時(shí)候，看著(zhù)他們漲紅的臉，就知道他們已經(jīng)知道了羞愧和錯誤，這種價(jià)值觀(guān)的引導比就事論事更有意義。
《三字經(jīng)》中，除了仁義誠敬孝，還包含了中國傳統的文學(xué)、哲學(xué)、天文、地理等文化。讀到如“赤道下，溫暖極”這樣的句子時(shí)，會(huì )有學(xué)生疑惑：赤道時(shí)什么？在給他們通俗的講解，是對他們積極發(fā)問(wèn)的一種鼓勵，也是對他們視野的一種開(kāi)闊。我也會(huì )很欣慰于這類(lèi)學(xué)生有了讀書(shū)中的思考過(guò)程，而不是死記硬背。讀到“地所生，有草木。此植物，遍水陸”時(shí)，我會(huì )引導他們想到廣袤的田野、茂密的樹(shù)林、繞堤的水田，告訴他們自然風(fēng)光的美好，激勵起他們對生命和自然的熱愛(ài)。讀到“曰江河，曰淮濟”時(shí)，我會(huì )告訴他們中國有多少河流，黃河是怎樣的，長(cháng)江是怎樣的，讓他們領(lǐng)略祖國的大好河山有多么的壯闊。
在我成長(cháng)的歲月里，《三字經(jīng)》曾給我很大的影響。里面的每一句話(huà)，都深深刻在我的腦海中，尤其是那句“蔡文姬，能辨琴”，還有之后那句“彼女子，且聰敏”，曾激勵我要成為蔡文姬那樣有才學(xué)的女子。由于對文學(xué)的熱愛(ài)，畢業(yè)后的我選擇做了一名語(yǔ)文老師。在講臺上站立的日子，看著(zhù)臺下每一個(gè)對知識渴求的面孔，總會(huì )想起我當年求學(xué)的時(shí)光。
《三字經(jīng)》讀了一代又一代，精華的文字流淌了一千年，影響了千千萬(wàn)萬(wàn)的中國少年。少年強，則中國強，少年強不僅指知識能力要強，還有心智思想方面要強�！度纸�(jīng)》是少年心智成長(cháng)路上一堂重要的課，上好課是我作為語(yǔ)文老師的使命，而接過(guò)上一輩教師的粉筆，弘揚國學(xué)的經(jīng)典與文明，卻是我要終身奉行的使命。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇2
兩點(diǎn)五十五分，準時(shí)調到少兒頻道，誦讀經(jīng)典、傳承美德、知行合一、學(xué)以致用，聽(tīng)過(guò)好幾遍的口號，早已牢牢地記在心里。
又該播出“國學(xué)小名士”，經(jīng)典誦讀大賽的節目了。
第一輪比賽，我愛(ài)記詩(shī)詞，根據關(guān)鍵詞回想學(xué)習中積累的古文，詩(shī)詞，第一個(gè)出局的五分，然后十分，十五分，依次排列到第五個(gè)，也就是唯一留在場(chǎng)上的一個(gè)，二十五分。
這一輪比賽，不僅僅讓我們看到了他們的實(shí)力，也讓我們積累了許多從不知道的知識，是那么的深淵。就連最小九歲的一個(gè)孩子，也非常強。
第二輪比賽，名家對對碰，由孩子們扮演的不同角色的詩(shī)人，手中的題目分別是代表不同的分數，選手選擇人物進(jìn)行答題，答錯后，扣除詩(shī)人代表的分數，答對后，加上分數。但不會(huì )出現負分 這一關(guān)是好笑的一關(guān)，也是至關(guān)重要的一關(guān)，如果分數清零，那么就很難追分，容易對分數排名造成影響。
第三關(guān)，是我認為最有意義的一關(guān)，德之考驗，這關(guān)的測驗看以看出孩子們對不同時(shí)間和地點(diǎn)，不同人物發(fā)生的事情會(huì )有哪樣的做法。又會(huì )有怎樣的解釋?zhuān)恳晃辉u委只能投一票，一票代表十分，投完票后，將選手按分數多少排入總名單，比賽就到此結束了。
這場(chǎng)比賽，很激烈，選手們又像兄弟姐妹一樣互相關(guān)愛(ài)，有歡笑，有淚水，也給我們帶來(lái)了許多快樂(lè )。
經(jīng)典誦讀，真是個(gè)有意義的活動(dòng)。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇3
國學(xué)，就是指中國的知識；國學(xué)，也是知識的源泉。
自打我學(xué)了國學(xué)以后，知識就增進(jìn)了不少，說(shuō)話(huà)時(shí)也常常運用一些成語(yǔ)，如：畫(huà)蛇添足、一毛不拔、鞠躬盡瘁等，“背鼓上門(mén)—找打”、“飛機上掛水瓶—高水平（瓶）”等歇后語(yǔ)。其中，令我感悟最深的，則是朱熹的《觀(guān)書(shū)有感》：
半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。
問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。
這首詩(shī)看似寫(xiě)景，其實(shí)并不是的。這首詩(shī)是在告訴人們：學(xué)習是無(wú)止境的，只要你愿意學(xué)總還是有的。
我也有對這首詩(shī)的看法：知識是學(xué)不完的，但還是有的。詩(shī)中的“清如許”，就是在問(wèn)：你學(xué)來(lái)的知識是有益的，還是對你有傷害的？“為有源頭活水來(lái)”指書(shū)本是知識之源，但不能全部依靠，就像陸游說(shuō)的“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”那樣。所以讀書(shū)前想要思考一下才行。
國學(xué)，這兩個(gè)含有重大意義的字，讓國學(xué)經(jīng)典陪伴我們走過(guò)人生道路上的每一天吧！
國學(xué)經(jīng)典作文 篇4
吟詩(shī)，賞人生百態(tài)；品詞，看人間冷暖；讀文，閱世態(tài)炎涼。悠久的歷史里大浪淘沙，多少詩(shī)詞如一顆顆燦爛的珍珠，在萬(wàn)古長(cháng)河中熠熠生輝，又有多少“黃金屋”成為經(jīng)典，在無(wú)數的人心中閃爍著(zhù)奪目的光彩，陪伴著(zhù)我們前行……
仍記得小時(shí)候咿呀學(xué)語(yǔ)，我在幼兒園老師的引導下接觸了一些古詩(shī)�！按好卟挥X(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”便是童年的主旋律。學(xué)習數學(xué)，“一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花”，這也是常常吟誦。詩(shī)詞如歌，稚嫩的歌聲常在春天回響，雖不識得其中意，歌中卻有朦朧情。朗誦的聲音如風(fēng)，吹拂著(zhù)春游之人疲憊的臉，吹綠了滿(mǎn)山遍野的草。朗誦的聲音如雨，灌溉了山間的小溪與河流，滋潤著(zhù)美麗鮮艷的花朵，與天真稚嫩的孩子一同綻放出一張張笑臉。小時(shí)候學(xué)的古詩(shī)現在大多都記得，記得最深的則是“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，也正是這首詩(shī)，讓我體會(huì )到農民的辛苦，懂得珍惜生活。
到了小學(xué)，才真正開(kāi)始學(xué)習詩(shī)、品味詞，才又驚嘆：嗬！詩(shī)詞中竟有如此多、如此濃烈的情感。李白的“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！弊屛覔P起前行的風(fēng)帆，我仿佛看到李白郁郁不得志而醉酒，他在海邊豪邁而從容地注視著(zhù)、指點(diǎn)著(zhù)來(lái)往的船只，那些船只，駛向了港灣，也駛入了他的胸懷。是��！我的胸中可容天下，可天下哪有容我之地？須發(fā)如雪的李白滿(mǎn)懷感慨。我又看到了他獨立舟頭，面對滔天的大浪毫不驚慌，反而爽朗一笑。風(fēng)浪算什么，失敗算什么，我李白乃天上謫仙，豈能被人間煩惱所左右。
杜甫的“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕”，讓我體會(huì )到如今生活的幸福，懂得了滿(mǎn)足。我仿佛看到一座破爛的屋舍，杜甫將自己裹在被單中，那被單已破爛如同漁網(wǎng)。這漁網(wǎng)里，除了杜甫，還有杜甫的小兒子��！杜老先生，您不是詩(shī)圣嗎？您不是“一覽眾山小”嗎？為何您的晚年如此凄涼？我看到您抬起頭，目光中閃爍火光，似乎能照徹整個(gè)黑夜，照徹所有的黑暗，你看著(zhù)沒(méi)有屋頂的茅屋，幽幽說(shuō)道：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！”如此境地，您心中憂(yōu)慮的不是自己，而是天下蒼生，這是何等的襟懷！
等到上了初中，學(xué)習負擔漸漸變重，壓力也漸漸變大，卻也同時(shí)讀懂了許多現代名家經(jīng)典�！冻悄吓f事》讓我懷念童年，又帶有淡淡哀愁，沉沉相思；《駱駝祥子》讓我看到北平風(fēng)情，又看到了底層人民的喜怒哀樂(lè )，凄慘生活；《傅雷家書(shū)》讓我懂得了父母的諄諄教誨，又教我做事，伴我做人。正因有了一本本書(shū)，它們塑造、洗滌了我的靈魂。
國學(xué)經(jīng)典，源遠流長(cháng)，江山輩有人才出，他們生命雖然短暫，卻化作國學(xué)永遠流傳，滋潤了無(wú)數代人。生在文化底蘊如此豐厚的中國，我怎能不更加努力學(xué)習。千年國學(xué)，煌煌如日，前行路上，感謝有你，伴著(zhù)希望，伴我成長(cháng)！
國學(xué)經(jīng)典作文 篇5
在海灣戰爭中，幾乎每個(gè)美國士兵都在研讀千年以前的中國兵書(shū)《孫子兵法》�；蛟S會(huì )有人疑惑，軍事科技如此發(fā)達的美國軍隊，為什么會(huì )需要中國古人所著(zhù)的兵書(shū)呢?美國人接受并吸收了《孫子兵法》，挖掘出了它的價(jià)值，并將古老的兵法運用到了現代戰場(chǎng)上，從而得到了突破與勝利。而作為先人璀璨遺產(chǎn)的直接繼承人，我們中國人自己又從中得到了什么呢?
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！睔v史的長(cháng)河滾滾而去，文化的星空浩瀚無(wú)垠，中華文化歷盡千年的洗滌，在千姿百態(tài)的各民族的文化中露出它的智慧與滄桑�！伴L(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，是愛(ài)國英雄對日下江山發(fā)出的喟然嘆息;“不以物喜，不以己悲”，是千古偉人在巍巍古樓上的深遠豁達;“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也”，是浩然智者對世事變遷的淡然和對世人的諄諄教誨。
前人留下無(wú)盡財富，后人得以享其蔭蔽，然而現代青年卻多對本國文化報以漠視的態(tài)度，語(yǔ)文書(shū)上精選的古文，考試時(shí)死記硬背，考完后就拋之腦后，有幾人會(huì )鉆研其中的內涵與寓意。在西風(fēng)東漸的今天，人們狂熱地追求外國文化，認為只有國外傳來(lái)的才是先進(jìn)時(shí)尚的，而國內文化則代表了古舊與劣質(zhì)。誠然，國外的發(fā)達與進(jìn)步確實(shí)有諸多值得學(xué)習的地方，而國內的某些文化也已不適應現在社會(huì )發(fā)展的趨勢，但是，文化的發(fā)展靠的是人的推動(dòng)，去其糟粕，取其精華，如果一味地蔑視國學(xué)而推崇外國文化，那么先人世代流傳的文化瑰寶靠誰(shuí)來(lái)傳承和弘揚?中華文化擁有五千年的底蘊，博大精深，源遠流長(cháng)，為什么不通過(guò)我們的.努力，將它變?yōu)榉蠒r(shí)代需求的先進(jìn)文化呢?
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化是提倡社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的要求，是每一個(gè)中華兒女永生不忘的責任，而作為有著(zhù)優(yōu)良條件的一中學(xué)子，我們更是承擔起了更重的責任。讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復興的偉業(yè)，讓中華巨龍騰飛于世界的東方!
國學(xué)經(jīng)典作文 篇6
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓；是華夏沃土燦若晨星的瑰寶；是一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃中孕育。
我國最著(zhù)名的國學(xué)經(jīng)典是“四書(shū)五經(jīng)”--《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》為四書(shū)；《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》為五經(jīng)�！端臅�(shū)五經(jīng)》是中國傳統文化的重要組成部分，是儒家思想的核心載體，更是中國歷史文化古籍中的寶典。儒家經(jīng)典《四書(shū)五經(jīng)》包含內容極其廣泛、深刻，她在世界文化史、思想史上具有極高的地位。
《論語(yǔ)》主要講述記錄了孔子的言論和做人的準則與學(xué)識的方法；《孟子》主要講了孟子與其他思想家的爭辯和對弟子的言傳身教；《大學(xué)》主要講了弘揚光明的品德；《中庸》主要講了怎樣修養人性；《詩(shī)經(jīng)》中主要記載了各種詩(shī)詞曲樂(lè )；《尚書(shū)》是一本歷史典籍；《禮記》是一本門(mén)類(lèi)雜多的典章制度書(shū)籍；《周易》主要講了古時(shí)的八卦之術(shù)；《春秋》主要記載了魯國的編年史。
作為一個(gè)小學(xué)生，我不僅僅要學(xué)習現代的文學(xué)，更應該繼續領(lǐng)略和發(fā)揚古代的經(jīng)典文學(xué)，使華夏的精髓得以保存。國學(xué)經(jīng)典用記敘語(yǔ)言的方式引導著(zhù)華夏人民做人處事的方法與歷史的傳承，讓人們學(xué)會(huì )怎樣將書(shū)本上的知識運用到實(shí)際中。不說(shuō)將“四書(shū)五經(jīng)”、“四大名著(zhù)”等文學(xué)寶典一一記之，但你心中也必須存有一盞指引你向往社會(huì )與生活的“明燈”，如果你沒(méi)有，那你就是一位盲目前進(jìn)的徒行者。所以無(wú)論你性質(zhì)如何也應該擁有一盞“明燈”。
而“明燈”出現的唯一途徑就是--探索國學(xué)經(jīng)典的奧秘與神奇，并發(fā)揚它，使它得以保存。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇7
國學(xué)如同精致的布料織成的一件袈裟，上面鑲嵌著(zhù)很多的美麗的磚石。那鉆石就是整個(gè)袈裟的亮點(diǎn)。國學(xué)又如同一棵參天大樹(shù)，樹(shù)上的果實(shí)就成了整個(gè)大樹(shù)的代表，是大樹(shù)的亮點(diǎn)。沒(méi)有鉆石的閃爍，袈裟就不會(huì )價(jià)值連城，沒(méi)有果實(shí)的誘惑，大樹(shù)就不再吸引人。國學(xué)也如此，國學(xué)的亮點(diǎn)是國學(xué)更有價(jià)值。更能體現中華文化的博大精深。
孔子云：“知之為知之，不知為不知，是知也�！币馑际牵褐谰褪侵�，不知道就是不知道 ，這便是智慧。人是在不斷學(xué)習的過(guò)程中成長(cháng)，自然有很多東西是不懂。但由于人們的攀比和懶惰之心，使人把不知說(shuō)成知道。用這種方式來(lái)獲取人們的贊賞以滿(mǎn)足自己的虛榮心，越是體會(huì )到被贊賞的快樂(lè )就越要以“知”代不知。從而使你本來(lái)的對知識的渴望沖得一干二凈。最后遠遠不及以前。所以孔子說(shuō)得好，實(shí)事求是的學(xué)習的態(tài)度是一種智慧。說(shuō)謊的那種小聰明，在這種高大智慧面前小如砂石。同學(xué)們也喜歡這中小聰明：老師講完課，問(wèn)同學(xué)們懂沒(méi)有.異口同聲說(shuō)“懂�！钡堑娇荚嚂r(shí)就抄別人的作業(yè)了。
平時(shí)老師說(shuō)“取長(cháng)補短�！闭怯骋r了孔子的“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之�！笔郎蠜](méi)有十全十美的人，每一個(gè)人都與優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。然而我們人有個(gè)習慣�？偸强匆�(jiàn)被人的缺點(diǎn)而看不見(jiàn)自己的缺點(diǎn)，總是看見(jiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，看不見(jiàn)被人的優(yōu)點(diǎn)。正是由于這個(gè)習慣，使人“不識廬山正面目，只緣生在此山中”，無(wú)法發(fā)現并改正缺點(diǎn)。這時(shí)我們需要一個(gè)摯友，就是能大膽說(shuō)出你缺點(diǎn)的朋友。他使你發(fā)現你發(fā)現不了的不足，因為種種原因，讓你不得不發(fā)現別人的優(yōu)點(diǎn)，從而“擇其善者而從之”，別人與自己有了解清楚了，自然就“其不善者而改之�！�
國學(xué)與現實(shí)聯(lián)系的很緊密，只要你留心發(fā)現，你將會(huì )發(fā)現生活處處皆國學(xué)，處處皆亮點(diǎn)。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇8
告訴你們，通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，讓我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。讓我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“從“自信不疑”到“聰明睿智”；從“天生我材必有用”到“天將降大任與斯人也”都熠熠地展示著(zhù)它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我師焉”這句話(huà)對我啟發(fā)最大。這句讓我收益非淺的詩(shī)句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因為它包含著(zhù)一個(gè)哲理：“能者為師，虛心請教�！蹦阋�(jiàn)過(guò)高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見(jiàn)過(guò)大海吧？它是那樣壯麗無(wú)邊！山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭；海之闊，是因為它聚集了千萬(wàn)條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長(cháng)處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”��！
在我們的日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習的地方，就拿我們班來(lái)說(shuō)吧！在這個(gè)18人的集體里，就有我許多的良師益友：數學(xué)天才緱正杰；唱歌能手陳程；小畫(huà)家劉小琴……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習。這樣我不就可以增添更多知識的養分嗎？這正是《論語(yǔ)》孔子傳與我的做人的道理呀！假如說(shuō)我們的心田是一塊最普通的土地，需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、惠風(fēng)和細雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸；去領(lǐng)悟;去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì )開(kāi)得更艷,更持久。
同學(xué)們讓我們都參加到《國學(xué)經(jīng)典誦讀》的活動(dòng)中來(lái)吧！好好的誦讀，記住它。讓它來(lái)凈化我們的心靈，讓它來(lái)耕耘我們心靈的圣地，更讓它引領(lǐng)我們去克服前進(jìn)道路上的重重困難�！伴L(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！�！
國學(xué)經(jīng)典作文 篇9
其實(shí)“國學(xué)經(jīng)典”這四個(gè)簡(jiǎn)單而又深沉的字，在我很小的時(shí)候就聽(tīng)長(cháng)輩們提起過(guò)。
依稀記得是春節拜年的時(shí)候。我隨著(zhù)爸爸媽媽來(lái)到大爺爺的家中，那時(shí)候表姐長(cháng)我幾歲，她見(jiàn)到我就歡歡喜喜地把我拉到她的房間，看著(zhù)那布滿(mǎn)灰塵的書(shū)柜，輕輕地對我說(shuō)：“小妹啊，你要多讀國學(xué)經(jīng)典��！”
吃飯的時(shí)候，大爺爺看向我，我記得那眼神，那是我第一次看見(jiàn)大爺爺這般意味深長(cháng)的眼神。他沉默片刻，低沉地對我說(shuō)：“丫頭，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀國學(xué)經(jīng)典�！�
回家時(shí)，表姐遞給我一本書(shū)，紙張有些泛黃，卻依舊能看清楚封面的字：“紅樓夢(mèng)”。表姐對我說(shuō)：“小妹，多讀國學(xué)經(jīng)典！”
那時(shí)的我還很小，就單純地以為“國學(xué)經(jīng)典”是一本書(shū)，而且很重要。我慢慢地長(cháng)大，慢慢地知道“國學(xué)經(jīng)典”不是一本書(shū)，而是一種源遠流長(cháng)的歷史文化，一種傳承。
我慢慢記得了孔子的“三人行，必有我師焉！”；記得《道德經(jīng)》中的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏�！�；記得孟子的“仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害�！�
我在生活中也見(jiàn)到了“國學(xué)經(jīng)典”的真實(shí)事例。在火車(chē)上，我見(jiàn)到一位花甲老人，他戴著(zhù)老花鏡，飽經(jīng)風(fēng)霜，他用皺紋遍布的雙手吃力地翻動(dòng)著(zhù)手中的“國學(xué)經(jīng)典”。在路邊，我看見(jiàn)一對年輕夫婦，他們推著(zhù)嬰兒車(chē)，悠悠地漫步在公園里。年輕婦女輕柔地對嬰兒車(chē)里的嬰兒念著(zhù)：“所謂伊人，在水一方……”。
我想年齡不是問(wèn)題，只要你想學(xué)國學(xué)，一切就都還來(lái)得及。國學(xué)就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，國學(xué)是要讀的。不是用眼睛去看，而是用心去品，就像品一杯好茶那樣，去品國學(xué)，讓心記得這一本本厚厚的、耳熟能詳的彌足珍貴的“精神食糧”——國學(xué)經(jīng)典。
我長(cháng)得越大，就越清楚春節三次聽(tīng)見(jiàn)“國學(xué)經(jīng)典”的緣由，也明白“國學(xué)經(jīng)典”為什么婦孺皆知，而且還那般深入人心。
“國學(xué)經(jīng)典”不止陪伴我成長(cháng)，也陪伴了老人的垂暮，嬰兒的童年。國學(xué)經(jīng)典，謝謝你！
國學(xué)經(jīng)典作文 篇10
國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統文化瑰寶，傳承國學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統文化的精髓，接受教育，提升境界�，F在就請你跟著(zhù)我們一起進(jìn)入這詩(shī)歌的世界吧!
通過(guò)誦讀國學(xué)經(jīng)典文章，讓我在這很美好的春天里感受別一樣的情懷。古代的詩(shī)人們也寫(xiě)了不少贊美春天的詩(shī)呢!我知道不少呢!比如說(shuō)《詠柳》、《早春》等等品味國學(xué)經(jīng)典作文作文�！对伭愤@首詩(shī)抒發(fā)了作者對于春天的贊美之情，借柳樹(shù)來(lái)抒發(fā)春天的美。其中“不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”這句是把二月的春風(fēng)比作了剪刀，多恰當的比喻啊!
我不僅了解了春天的詩(shī)歌，而且也學(xué)到了不少夏天的詩(shī)歌呢!就說(shuō)《小荷》吧，詩(shī)人把初夏到來(lái)的時(shí)候寫(xiě)的惟妙惟肖。荷花剛開(kāi)始的時(shí)候在詩(shī)人筆下變得更美了�！靶『刹怕都饧饨恰本褪呛苫▌倓傞_(kāi)的時(shí)候樣子
夜晚來(lái)臨，月亮也隨之出來(lái)。讓我們來(lái)看看詩(shī)人中的月亮是怎樣的吧�！吨星镌隆�、《關(guān)山月》這些都是描寫(xiě)月亮的詩(shī)歌。讓人感覺(jué)到空中皎皎明月的美麗。
總之，詩(shī)歌是我國傳統文化中的意識絢麗的奇葩，他的無(wú)窮魅力值得我們長(cháng)久而深入的探究。
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