2017年西藏題材電影《岡仁波齊》觀(guān)后感

　　這個(gè)世界上沒(méi)有什么生活方式是完全正確的。神山圣湖并不是重點(diǎn)，接受平凡的自我，但不放棄理想和信仰，熱愛(ài)生活，我們都在路上。

　　2017年西藏題材電影《岡仁波齊》觀(guān)后感【篇一】

　　最近，張楊導演的西藏題材電影《岡仁波齊》上映。這部安靜的公路片在《變形金剛5》的喧囂中辟出了一條幽徑——9天，票房破2700萬(wàn)，對于藝術(shù)電影，這個(gè)成績(jì)可以稱(chēng)得上“大賣(mài)”了。

　　因為口碑和上座率持續高走，《岡仁波齊》的院線(xiàn)排片也從最初的1.6%升到了今天的5.9%，但上座率依然是所有在映電影中最高的。

　　去年年中，張楊導演正帶著(zhù)他在西藏拍攝的兩部電影《岡仁波齊》和《皮繩上的魂》奔走于各大電影節，本刊在那段時(shí)間采訪(fǎng)了他，從《岡仁波齊》聊到在西藏風(fēng)餐露宿的十個(gè)月，從近些年的的電影創(chuàng )作，聊到他的堅持、局限和困惑。

　　那時(shí)，張楊對《岡仁波齊》未來(lái)的院線(xiàn)表現并不樂(lè )觀(guān)，具體的宣發(fā)策略也不明確。對他來(lái)說(shuō)，今天的票房成績(jì)是個(gè)驚喜。對于藝術(shù)電影進(jìn)院線(xiàn)來(lái)說(shuō)，《岡仁波齊》也將成為一個(gè)值得研究的個(gè)案。

　　《岡仁波齊》看起來(lái)是紀錄片，實(shí)際上是個(gè)故事片。導演的控制力在于截取藏族素人演員的生活，講自己的'故事。“一個(gè)孕婦，一家三口，一個(gè)屠夫，一位死在朝圣路上的老人，電影中的這些人物是早就設計好的，只有現場(chǎng)拍攝是紀錄式的。”張楊說(shuō)，他讓演員們正常燒火、做飯、喝酥油茶，攝像機一直開(kāi)著(zhù)，碰到好的場(chǎng)景就暫停，想幾句臺詞，加在剛才的場(chǎng)景里，“整部電影都是這樣拍攝的”。

　　這種“偽紀錄”的形式也曾出現在張楊的另一部電影《昨天》里。當年，張楊把演員賈宏聲吸毒戒毒的經(jīng)歷寫(xiě)成了劇本，讓賈宏聲和父母一起，在鏡頭前表演他們真實(shí)的生活�！秾�仁波齊》看似與張楊之前的作品不同，但“偽紀錄”和公路片的形式都曾在他過(guò)往的作品中使用過(guò)，“形式和內核早就有了”。

　　在藏文化里，馬年是神山岡仁波齊的本命年。張楊追求儀式感，希望在馬年把它和《皮繩上的魂》拍出來(lái)。擺在他眼前的第一個(gè)難題是找投資。早年拍電影，張楊沒(méi)為錢(qián)發(fā)愁過(guò)，但眼前的兩個(gè)片子，無(wú)論從題材還是他希望呈現的影像風(fēng)格，都沒(méi)有能賺錢(qián)的賣(mài)相，想要籌錢(qián)不容易�！镀だK上的魂》起碼是個(gè)完整的故事，《岡仁波齊》連劇本都沒(méi)有，他只能和投資人說(shuō)說(shuō)自己的想法，大致的拍攝方式和希望呈現的風(fēng)格，能不能拍成他都不敢打包票。“誰(shuí)敢投啊!”張楊也覺(jué)得，自己這看起來(lái)不靠譜的項目有些為難投資人。

　　眼看著(zhù)已經(jīng)到了2013年底，再不進(jìn)藏，《岡仁波齊》就來(lái)不及拍攝了。這時(shí)，好友李力站了出來(lái)。作為合力辰光的董事長(cháng)，李力最賺錢(qián)的一筆電影投資是《小時(shí)代》，從那部電影里看得到他追逐利益的本能。他也曾勸張楊拍商業(yè)片，大制作、大IP、大卡司(演員陣容)，張楊總是猶豫不決。他投資過(guò)張楊的上一部電影《飛躍老人院》。那部電影沒(méi)能讓他賺到錢(qián)，眼前的這兩部電影更沒(méi)有賺錢(qián)的希望，但他依然對張楊承諾：“不管其他人投不投，你去拍吧，我給你托底。唯一的要求是，注意安全。”

　　2013年11月底，投資還沒(méi)到位，張楊就帶著(zhù)一個(gè)30多人的劇組進(jìn)藏了。劇組買(mǎi)了七輛面包車(chē)，一路走一路拍，遇到縣城就住旅館，沒(méi)有旅館就住帳篷。隨隊的有廚師和醫生，餓了吃大鍋飯，病了也有人照看。他們還在當地雇了藏族的攝影助理，剛開(kāi)拍的那段時(shí)間，因為高原反應，攝影師扛不動(dòng)攝像機，全靠助理們出力才能順利拍攝。

　　拍完《岡仁波齊》，張楊把劇組擴張到120人，又花費兩個(gè)月拍完了《皮繩上的魂》。在藏區的10個(gè)月，張楊幾乎切斷了與外界的聯(lián)系，只有缺錢(qián)時(shí)，才打電話(huà)催催投資人。

　　10個(gè)月下來(lái)，張楊成了現在的張楊，皮膚黝黑，戴上帽子、手串和銀戒指，坐在人群中寡言少語(yǔ)，他有意無(wú)意地與周遭保持著(zhù)距離。“剛從原生態(tài)的地方回來(lái)，大家都不適應或者排斥亂糟糟的城市生活。”刁亦男試著(zhù)分析張楊，“但他的這個(gè)勁頭持續的時(shí)間有點(diǎn)長(cháng)。”

　　2017年西藏題材電影《岡仁波齊》觀(guān)后感【篇二】

　　高中起就想去一次西藏，一夢(mèng)十年，終于得以成行。為了避免高反坐了五十多個(gè)小時(shí)的火車(chē)，猶記得翻越唐古拉山口時(shí)的呼吸困難，到達那曲時(shí)下車(chē)點(diǎn)煙，幾十個(gè)人點(diǎn)了十分鐘都打不著(zhù)火，大風(fēng)把原本稀薄的空氣吹散。車(chē)窗外的藍天白云仿佛觸手可及。你若問(wèn)我西藏美不美，我只能說(shuō)去了才知道，應該比掛歷上漂亮得多，人眼是最強大的取景器。

　　西藏的風(fēng)光在進(jìn)入相機后，電影就已經(jīng)不需要構圖布景來(lái)維持美感。這樣得天獨厚的條件，選擇大面積遠景和中遠景的拍攝獲得景象，每一幀都可以當做明信片。

　　初到拉薩，便見(jiàn)識了朝圣者的虔誠。

　　每日108圈，或繞著(zhù)布宮，或繞著(zhù)大昭寺。電影中展現的就是最真實(shí)的朝圣者。孩子出生便出生，繼續朝圣。老人逝去便逝去，咱們繼續朝圣。導演并沒(méi)有刻意去展現信仰有多么神圣，多么牛逼。它就在那里，平淡得就像每天的呼吸，你越想知道他們?yōu)楹涡叛�，卻越是看不透，就像佛法，其中的大智慧只有你真正的放下，才可參悟零星。

　　經(jīng)過(guò)兩天的適應后，終于決定去珠峰大本營(yíng)打個(gè)卡。一路上的顛簸曲折讓你只能對自己開(kāi)解，一切都是為了最好的風(fēng)景。果然沒(méi)有讓我失望，在錯過(guò)了羊湖藍寶石般的湖水之后，到達珠峰大本營(yíng)，并且拍下了我攝影生涯中最漂亮的一張銀河。

　　好景不長(cháng)，沒(méi)想到兒子的高反嚴重到根本不敢告訴我，自己買(mǎi)了車(chē)票準備溜回拉薩。在全團隊員的勸說(shuō)下，又陪著(zhù)他玩狼人殺，他終于被游戲的樂(lè )趣戰勝了理智，把票退了。

　　有的人把信仰寄于真善美埋藏于內心，有的人卻把信仰寄于投入功德箱的人民幣。燒香算命拜佛并不能帶給你什么，只有內心的真正強大才會(huì )讓你在人生的'道路上不懼風(fēng)雪。

　　一心向往的納木錯也由于風(fēng)雪被耽擱了，沒(méi)法拍到銀河倒灌，天月逆行的美景。想看一看，是納木錯的湖水清澈還是朝圣者的內心，抑或是你望向一心所愛(ài)的目光。

　　電影并沒(méi)有講述什么故事，如果老朝圣者的死去，以及新生兒的誕生，這是一個(gè)故事的話(huà)，那么確實(shí)告訴我們這是一種循環(huán)，大概是“相逢近道乞還山，公乞還山便得還”最好的表達了。

　　片子整體的沉悶是我一貫喜歡的風(fēng)格，看罷了之后會(huì )讓你悵然若失，卻又仿佛有所得。片子的最后老朝圣者死去后，年輕一輩的朝圣者明顯磕頭更虔誠，不再走路多磕頭少，不再彎不下腰額頭不著(zhù)地。但又仿佛老人的死并沒(méi)有帶給他們什么觸動(dòng)。故事最后朝圣者們來(lái)到岡仁波齊，但導演卻刻意沒(méi)有表現如何在這兒轉山，講而不表最后做到絕妙。而是借了一句兒歌告訴我們，只追求結果，一心想要成功，恰好無(wú)法參透朝圣真諦。

　　命運好的做了喇嘛，命運不好的我，去了遠方

　　命運好的人生成了喇嘛，不必去理會(huì )凡塵俗世，一心只向佛便好，內心不必受到諸多煎熬。命運不好的人如我，生而為人，必被俗事煩惱，便下決心斬斷三千情絲，卻也無(wú)法避免輪回苦道。只好心懷善念，一心向佛。