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家庭教育紀錄片鏡子觀(guān)后感
紀錄片只是一種形式和一個(gè)載體，它真正的價(jià)值和意義，在于成為折射現實(shí)問(wèn)題的那面“鏡子”。下面是鏡子觀(guān)后感，快來(lái)圍觀(guān)吧。
家庭教育紀錄片鏡子觀(guān)后感【篇一】
超過(guò)十年的醞釀和準備工作，從拍攝到制作又前后歷時(shí)兩年之久，按照總導演、央視社會(huì )與法頻道《天網(wǎng)》欄目制片人盧釗凱的話(huà)說(shuō)，紀錄片《鏡子》的創(chuàng )作過(guò)程始終都是一個(gè)“痛苦”的過(guò)程。
“我們真實(shí)展現這群人的生存狀態(tài)，就是希望更多的人通過(guò)看片子，認識到這個(gè)問(wèn)題可能就在我們身邊，有更多的人了解它、思考它，或者做一點(diǎn)點(diǎn)事情，這就是我們創(chuàng )作這部片子的初衷。如果說(shuō)這個(gè)片子講的是家明的故事、張釗的故事，某種程度講的也是我們自己的故事。整個(gè)創(chuàng )作過(guò)程當中也是我們完成自我蛻變的過(guò)程，從前期拍攝到后期制作，我們都在努力完成足夠克制的表達。用內容去表達，這個(gè)過(guò)程是非常痛苦的過(guò)程。”
而“痛苦”的根源在于，對于《鏡子》而言，紀錄片只是一種形式和一個(gè)載體，它真正的價(jià)值和意義，在于成為折射現實(shí)問(wèn)題的那面“鏡子”。惟有如此，才值得全情投入。
能填補這一領(lǐng)域內的空白部分，
讓《鏡子》有了存在的必要性
事實(shí)上，對于當代中國在青少年教育領(lǐng)域內存在的問(wèn)題和痼疾，一直都有與之相關(guān)的影視作品不斷推出。具體到紀錄片這一題材，也有《中國學(xué)�！�、《出路》、《兩百萬(wàn)分鐘：一次跨國考察》、《我們的孩子足夠堅強嗎?中式教育》、《兩個(gè)季節》、《教育能改變嗎》、《爭氣》等影片先后面世，只不過(guò)其中更有名氣的作品大多來(lái)自以BBC為代表的國外影視制作機構，國內同類(lèi)題材即便是借助真實(shí)案例羅列出一些客觀(guān)存在的問(wèn)題，卻往往都把矛頭指向了教育體制上的某些弊端，導致最終成為批判有余而灼見(jiàn)不足的表面文章。
究竟什么樣的紀錄片作品，才能為當代中國在青少年教育領(lǐng)域所存在的問(wèn)題找到解決之道呢?《鏡子》的制作團隊并不覺(jué)得自己找到了這個(gè)問(wèn)題的答案。倒是片中的一句話(huà)讓人記憶猶新：“一個(gè)有問(wèn)題的孩子，它的背后一定會(huì )有一個(gè)有問(wèn)題的家庭教育。”
這就是紀錄片《鏡子》借助90分鐘的內容試圖傳達給每個(gè)人的核心觀(guān)點(diǎn)。需要注意的是，這里強調的不是有問(wèn)題的“家庭”，而是有問(wèn)題的“家庭教育”。
如果對涉及教育問(wèn)題的各類(lèi)國產(chǎn)影視作品有所了解就不難發(fā)現，能把最終的落腳點(diǎn)放在“家庭教育”上，無(wú)疑是對這一問(wèn)題進(jìn)行認真思考后在縱深方向上的一次延展，這在以往的同類(lèi)作品中尚屬空白。也正是因為能填補這一領(lǐng)域的空白部分，才讓作為紀錄片出現的《鏡子》顯得如此與眾不同，同時(shí)也具有了存在的合理性和必要性。
值得欣慰的是，《鏡子》在達到這一維度的基礎上并未就此止步，而是把視角繼續深入，去著(zhù)重展現人與人的關(guān)系，在尋找和追問(wèn)人與人究竟應該如何相處的過(guò)程中，去展開(kāi)針對青少年完成社會(huì )化過(guò)程中出現的一系列問(wèn)題的深度思考。那些溝通和交流、阻礙和隔膜，以及由此折射出的個(gè)體人格與時(shí)代特征間的種種關(guān)聯(lián)，都成為這部作品關(guān)注的重心。
“敢第一個(gè)吃螃蟹”，
體現的是央視一貫的引領(lǐng)作用
作為中國首部深度探討家庭情感教育的紀錄片，由央視社會(huì )與法頻道《天網(wǎng)》欄目出品的《鏡子》講述了三個(gè)因孩子輟學(xué)而陷入困境的家庭，父母們無(wú)奈將孩子送入一所特殊學(xué)校接受“改造”，卻意外地讓自己接受了一次觸及靈魂的啟蒙教育的故事。
片中出現的幾個(gè)孩子，所展現出的“問(wèn)題”也各有不同，有輟學(xué)的，有早戀的，有網(wǎng)癮的，但他們身上存在的一個(gè)共同點(diǎn)，就是在家庭教育模式上都存在問(wèn)題。比如有的'家長(cháng)將自己的理想寄托在兒子身上，一切以學(xué)習為目標給孩子增加心理壓力和反抗隱患;而有的家庭里，母親的忍讓妥協(xié)、父親的冷暴力讓孩子產(chǎn)生了只有做出一些過(guò)格的事情才能得到關(guān)注的錯誤想法……
由此可見(jiàn)，這些“問(wèn)題孩子”身上存在的所謂“問(wèn)題”，往小了說(shuō)是家庭壓力帶來(lái)的偏激反應，往大了說(shuō)則是整個(gè)社會(huì )大環(huán)境造就的結果。初等教育學(xué)院張志坤副教授指出，從人類(lèi)學(xué)的角度來(lái)看，全世界的青少年在人的自我覺(jué)醒過(guò)程中都會(huì )遇到這樣或是那樣的問(wèn)題，出現類(lèi)似網(wǎng)癮，早戀等現象也都屬于正�，F象。在青少年成長(cháng)的過(guò)程中，家庭、社會(huì )、學(xué)校甚至大眾媒體都非常重要。每一個(gè)方面缺少了、錯位了，一個(gè)人的成長(cháng)就可能出現問(wèn)題。
從這個(gè)角度來(lái)看，《鏡子》已經(jīng)跳出了作為一部影視作品而存在的范疇，而是以代際情感問(wèn)題為切入點(diǎn)，通過(guò)客觀(guān)冷靜地真實(shí)紀錄，呈現三個(gè)家庭的社會(huì )學(xué)樣本，以情感教育缺失這一新視角，重新審視當今時(shí)代中國家庭面臨的親子關(guān)系、親密關(guān)系等情感問(wèn)題。一句話(huà)概括，就是用一種近乎直白的拍攝方式，來(lái)揭示當代中國客觀(guān)存在的一些現實(shí)問(wèn)題。
雖然片中只涉及到三個(gè)普通的家庭，折射出的卻是整個(gè)中國社會(huì )不得不去直面的一些客觀(guān)現狀。對于創(chuàng )作者而言，這不僅意味著(zhù)一種嚴謹求實(shí)的態(tài)度，更需要具備一份敢說(shuō)真話(huà)的勇氣。
用盧釗凱的話(huà)說(shuō)就是：“當聽(tīng)到這些、接觸這些事實(shí)以后，應該做一個(gè)比較深刻、值得大家思考的片子。所以從十幾年前一直開(kāi)始關(guān)注這個(gè)題材，后來(lái)不斷地在思考這個(gè)事。對于創(chuàng )作者而言，如果說(shuō)電視是一門(mén)藝術(shù)，應該是鏡頭表達的藝術(shù)，而不是自己跳出來(lái)說(shuō)話(huà)。”
而這種“敢第一個(gè)吃螃蟹”的創(chuàng )作態(tài)度以及探索精神，體現出的是央視一貫的引領(lǐng)作用。尤其是在涉及到社會(huì )敏感問(wèn)題的拍攝和制作工作時(shí)，如何能夠第一個(gè)做出一家權威媒體應有的反應，在行業(yè)內起到表率作用，需要的不僅是仗義執言的勇氣，還要具備敏銳的視角和更加深刻的洞察力。在這一點(diǎn)上，《鏡子》無(wú)疑為同類(lèi)題材的影視作品打開(kāi)了另一種思路。
家庭教育紀錄片鏡子觀(guān)后感【篇二】
片子的內容很簡(jiǎn)單，講述了三個(gè)因孩子輟學(xué)而陷入困境的家庭，父母們無(wú)奈將孩子送入一所特殊學(xué)校接受“改造”，片中出現的幾個(gè)孩子有輟學(xué)的，有早戀的，有網(wǎng)癮的，所展現出的“問(wèn)題”各有不同，但有一個(gè)共同點(diǎn)，就是在家庭教育模式上都存在問(wèn)題。比如有的家長(cháng)將自己的理想寄托在兒子身上，一切以學(xué)習為目標給孩子增加心理壓力和反抗隱患;有的家庭母親的忍讓妥協(xié)、父親的冷暴力，讓孩子產(chǎn)生了只有做出一些過(guò)格的事情才能得到關(guān)注的錯誤想法……
但故事反映的問(wèn)題卻不簡(jiǎn)單。
父母對孩子滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)有時(shí)卻造成了滿(mǎn)滿(mǎn)的傷害，這究竟是為什么?" 問(wèn)題孩子 " 的.背后往往有一個(gè)問(wèn)題家庭教育模式的存在。
影片以代際情感問(wèn)題為切入點(diǎn)，通過(guò)客觀(guān)冷靜地真實(shí)紀錄，呈現三個(gè)家庭的社會(huì )學(xué)樣本，以情感教育缺失這一新視角，重新審視當今時(shí)代中國家庭面臨的親子關(guān)系、親密關(guān)系等情感問(wèn)題。孩子是家庭的一面鏡子，而家庭更是社會(huì )的一面鏡子。紀錄片在充分呈現社會(huì )生態(tài)復雜性的基礎上，給觀(guān)眾提供了充分的思考空間，讓心靈回家!讓愛(ài)不再變成傷害。
孩子是家庭的鏡子
每個(gè)孩子都有各自的 " 問(wèn)題 "，有輟學(xué)的，有早戀的，有網(wǎng)癮的，但有一個(gè)共同點(diǎn)，就是在家庭教育模式上都存在問(wèn)題。
當孩子出現迷失的行為，例如不想學(xué)習、情緒不穩定、有抵觸性情緒時(shí)，他反映的很可能是父母間夫妻關(guān)系的失衡或模糊。
當孩子出現注意力分散、依賴(lài)、易結交壞朋友時(shí)，他所反映的往往是父母雙重標準、夫妻關(guān)系分裂、在家中缺乏歸屬感。
當母親的位置缺席時(shí)，孩子容易空虛憂(yōu)郁、焦慮緊張、較優(yōu)柔寡斷，也比較容易發(fā)生人際關(guān)系問(wèn)題，難以表達自己，也難與人連接。當父親的位置缺席時(shí)，兒子很容易發(fā)生成癮行為，例如沉迷于電玩、抽煙、喝酒、吸毒;女兒則很容易發(fā)生早熟、暴食或厭食癥、對成年男子有興趣、期待有人保護。
當父母一方或雙方想離開(kāi)家或死去時(shí)，孩子在潛意識里會(huì )接收到這個(gè)信息，并以逃家、重病、發(fā)生意外危險等方式反映，嚴重者甚至會(huì )死亡，因為他們小小的心靈里幻想著(zhù)：" 我代替你走，這樣你就可以留下來(lái) " 或是 " 我會(huì )跟著(zhù)你一起走，這樣我們就永遠不會(huì )分開(kāi) "。
作為家長(cháng)，并不是一定要在所有方面懂得比孩子多，也不是要永遠正確，其實(shí)我們需要學(xué)習謙卑，對人生、對生活，對孩子，我們可以做一個(gè)學(xué)習者，在自我的成長(cháng)中帶動(dòng)孩子的發(fā)展。和孩子做朋友，尊重孩子對事物、對世界的理解和思考、想象與表達。
相信孩子成長(cháng)的潛力。
沒(méi)有必要過(guò)度擔心孩子的未來(lái)，更不應該去剝奪和干預孩子自主的選擇權力。我們可以和孩子一起探討問(wèn)題，重視和鼓勵孩子的獨立判斷和選擇，在他們無(wú)力的時(shí)候推一把，在他們跌倒的時(shí)候給予鼓勵，相信他們自己成長(cháng)的潛力，給它們足夠的空間和自由去創(chuàng )造和實(shí)現自我的價(jià)值。
我們應該努力探索和追求自己的理想，活出生命自我的意義和存在價(jià)值。父母是孩子的學(xué)習和成長(cháng)榜樣，只有我們做好了自己，孩子自然會(huì )受益。事實(shí)上，很多的家長(cháng)不是在孩子身上投入太少而是太多，孩子幼小的心靈上承受了太多的期待、太多的要求、太多的擔憂(yōu)和太多的恐懼，這份厚重的 " 愛(ài) " 壓得他們透不過(guò)氣，其實(shí)這都是家長(cháng)缺乏自我價(jià)值的表現。
新東方教育集團董事長(cháng)俞敏洪分享了觀(guān)看《鏡子》的感受：“我的感受是非常真實(shí)，因為這種跟蹤拍攝中間沒(méi)有太多的造作……我覺(jué)得這部片子值得中國的家長(cháng)們看一看，因為對于孩子教育的啟示還是蠻深刻的。孩子都是好孩子，就看家長(cháng)是不是好家長(cháng)。
生活的過(guò)程，就是孩子受教育的過(guò)程，我們隨時(shí)隨地都在以自己的表現，為孩子示范我們希望在他們身上看到的品質(zhì)和言行。如果說(shuō)父母是原件，那么孩子就是復印件。 孩子是家庭的一面鏡子，而家庭更是社會(huì )的一面鏡子。家長(cháng)朋友們只有活出自己的精彩，才能成就孩子真實(shí)的幸福。
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