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戰爭的意義《血戰鋼鋸嶺》觀(guān)后感（精選12篇）
口碑橫掃全球且有望強勢問(wèn)鼎奧斯卡的二戰史詩(shī)巨制《血戰鋼鋸嶺》即將于12月8日在內地磅礴上映。下面是《血戰鋼鋸嶺》觀(guān)后感的范文，也許對你有幫助哦。
戰爭的意義《血戰鋼鋸嶺》觀(guān)后感 1
Hacksaw Ridge根據真實(shí)事件改編，二戰軍醫道斯拒絕攜帶任何武器上戰場(chǎng)，最后在沖繩島戰役一人救出七十五人生命獲得最高國會(huì )榮譽(yù)，也是首位獲此殊榮的在戰場(chǎng)上拒絕殺戮的醫療兵。
導演老吉通過(guò)信仰與它敵面的現實(shí)沖突塑造了一非典型英雄人物。厭倦了伊利亞德荷馬史詩(shī)中生來(lái)偉岸的戰士后，戰爭片將重點(diǎn)逐漸放到刻畫(huà)小人物甚至看似弱勢群體上的史詩(shī)般斗爭。電影有著(zhù)久違的工整宏大戰場(chǎng)的格局，傳奇色彩的真實(shí)故事，還有不令人生厭的美式主旋律。這個(gè)不帶一發(fā)子彈看似天真愚蠢的理想主義者在首戰部隊撤退后，獨自一人在成堆的尸體中尋找幸存的戰友，雙手被他用來(lái)運送受傷戰友下懸崖的粗繩磨得鮮血淋漓，指甲里全是污垢，他彎著(zhù)腰背著(zhù)衛生包穿梭在冒著(zhù)硝煙的高低戰壕，口中念叨讓我再救一個(gè)再救一個(gè)吧。這時(shí)你除了只能蹦出英雄一詞后啞口無(wú)言。
有個(gè)印象很深的'片段，首戰第一晚他與戰友兩人坐在戰壕里，戰友開(kāi)了一個(gè)罐頭問(wèn)他怎么不吃。滿(mǎn)臉黑漆漆戰灰的道斯笑著(zhù)擺了擺手說(shuō)：我不吃肉。我突然覺(jué)得多么可敬的人啊，他的信仰無(wú)法改變戰爭，而戰爭卻拿他看似最普通的信仰也無(wú)可奈何。
想到影評中回憶錄受訪(fǎng)的日本兵說(shuō)總看到那個(gè)作死的衛生兵在前線(xiàn)救人，想打他時(shí)槍彈卻總是卡殼�？赡墚斦嬲叛稣叱霈F時(shí)，上帝真的站在他這邊。
戰爭的意義《血戰鋼鋸嶺》觀(guān)后感 2
可以說(shuō)血戰鋼鋸嶺的宣發(fā)做的很差嗎?如果不是捋這個(gè)月的片單，都不知道還有這么一個(gè)片子。作為梅爾吉布森導演，安豬加菲爾德主演的電影，賣(mài)點(diǎn)還是有的，但是周?chē)送耆恢烙羞@么一個(gè)片子。
不知道是因為梅爾吉布森離開(kāi)主流太遠了還是咋滴，電影的前半段愛(ài)情故事就聞到濃濃的土氣味兒，倆人的發(fā)展太俗氣，護士和軍人，梅爾吉布森應該看兩眼太陽(yáng)的后裔。這段愛(ài)情故事里的安豬一直在傻笑，我都懷疑他的演技是怎么在好萊塢混下去的了，明明蜘蛛俠里和石頭間的`愛(ài)情讓人覺(jué)得很可愛(ài)很甜蜜呀，這里也是個(gè)甜姐兒，就完全沒(méi)有和艾瑪一起的甜蜜感。
軍營(yíng)里的故事，很多人說(shuō)就是學(xué)習全金屬外殼，又是被隊友各種看不上，各種欺負，然后誰(shuí)都能猜到欺負他最狠的肯定會(huì )被他救……
上了軍事法庭，還上演了一直不想讓兒子參軍的老爹的最后營(yíng)救，話(huà)說(shuō)老爹是雨果維文主演的，是整部電影里唯一感覺(jué)演技在線(xiàn)的。
電影的后半部是很多人的燃點(diǎn)，戰爭場(chǎng)面真的拍的太真實(shí)了，坐在后邊兒的馮小剛導演不知道有沒(méi)有把這場(chǎng)戰爭和集結號里的對比一下�？措娪皶r(shí)候還著(zhù)實(shí)被安豬的夢(mèng)和坑洞里的日本人嚇了兩跳，據說(shuō)戰爭場(chǎng)面被剪了一些特別血腥的鏡頭，不知道是啥樣，不過(guò)梅爾吉布森連耶穌受難記都能拍出來(lái)，還有啥不敢的。
當安豬將一個(gè)又一個(gè)傷員送下鋼鋸嶺的時(shí)候，很多人都覺(jué)得這個(gè)是藝術(shù)夸張，但是最后，人物原型出來(lái)了，再救一個(gè)就是他當時(shí)自己不斷念叨的話(huà)，總共救下75名傷員的事實(shí)，讓人不由得肅然起敬。一位堅決不拿武器的人，在敵人的眼皮底下救走這么多傷員，多么不可思議，不知道他的故事有沒(méi)有寫(xiě)到美國小朋友的課本里，這就是我國的董存瑞黃繼光呀!而且電影里還有段炸碉堡的描寫(xiě)，就讓人想起抗美援朝了……其實(shí)鋼鋸嶺在沖繩，美國是為了報珍珠港的仇然后去占領(lǐng)沖繩，這難道不算侵略嗎?額，歷史不討論了。
同期上映的兩部關(guān)于戰爭的片子，在美國，鋼鋸嶺明顯比起比利林恩的口碑高很多。如果說(shuō)比利林恩赤裸裸的揭開(kāi)了美國人的戰爭傷痛，鋼鋸嶺就是典型的美國征兵宣傳片，絕對更合美國人的口味，但是我不知道以后兩部電影都會(huì )有什么樣的歷史地位，只能說(shuō)我還是更喜歡比利林恩吧。
戰爭的意義《血戰鋼鋸嶺》觀(guān)后感 3
演而優(yōu)則導的梅爾·吉普森最新力作《血戰鋼鋸嶺》太好看了。這部電影是根據真實(shí)事件改編的，基本上還原了真實(shí)情況。
故事講的是在二戰時(shí)期，拒絕帶武器上戰場(chǎng)的軍醫代表戴斯蒙德·道斯（安德魯·加菲爾德扮演）在沖繩戰役中，救出了75名受傷戰士的傳奇經(jīng)歷。
導演梅爾·吉普森曾經(jīng)是美國超一線(xiàn)的知名演員，他的代表作有早期的電影《勇敢的心》和《愛(ài)國者》。在當演員時(shí)期，他的演技好得沒(méi)話(huà)說(shuō)，是人們公認的超一流的知名好演員，在后來(lái)他做制片人和導演后，他的作品《無(wú)臉的男人》、《哈姆雷特》和《天荒情未了》也是大獲好評，大家都拍手稱(chēng)贊。
他的這部電影作品《血戰鋼鋸嶺》真實(shí)的描寫(xiě)了當時(shí)二戰中沖繩戰役的慘烈，在槍林彈雨中，戰友們紛紛倒下，死的死，傷的傷，尸橫遍野，狼煙四起，一片慘不忍睹的場(chǎng)面。梅爾·吉普森對戰爭場(chǎng)面的刻畫(huà)非常的走心，也非常的下功夫，沒(méi)有把敵人丑化，也沒(méi)有過(guò)分渲染己方的戰士是多么的堅不可摧。他為觀(guān)眾還原了一個(gè)真實(shí)可信的戰爭，在這種狀況下，手無(wú)寸鐵的道斯冒著(zhù)犧牲的`危險，拯救出了75名受傷戰士，一次次的營(yíng)救行動(dòng)是那么的驚險，而他卻沒(méi)有退縮，而是總在說(shuō)一句話(huà):“再讓我多救一個(gè)吧�！边@是怎樣的精神啊，太讓我敬佩了，此時(shí)此刻，看到這里，我情不自禁的留下了一行熱淚。
從道斯自愿參軍，再到他在軍營(yíng)里受到軍官和戰友的鄙視、不理解，他毫無(wú)怨言，通過(guò)他的所作所為感動(dòng)了軍官和戰友。上了戰場(chǎng)后，他第一個(gè)沖上鋼鋸嶺，義無(wú)反顧的救治傷員，在戰場(chǎng)上，他還搶救出了幾個(gè)日本傷員，他的這種大無(wú)畏的精神，太讓人欽佩了。戰爭結束后，美國杜魯門(mén)總統親自給他頒發(fā)了獎?wù)�，他是第一個(gè)在戰場(chǎng)上沒(méi)有攜帶武器，沒(méi)有在戰場(chǎng)上殺死敵人，而得到這枚勛章的人，簡(jiǎn)直是太偉大了。
梅爾·吉普森導演善于拍攝大場(chǎng)面，這對于他來(lái)說(shuō)很拿手，在大場(chǎng)面的拍攝中，他還會(huì )抓住一些小細節，在把男主角弱化后，更好的表現出了戰爭殘忍的一面和人性善良的一面，這樣矛盾又對立的情節讓他把握的很好，沒(méi)有一點(diǎn)瑕疵。
我覺(jué)得這是我看過(guò)電影《拯救大兵瑞恩》之后最好看的一部戰爭片了，沒(méi)有之一。相信梅爾·吉普森導演今后還能拍出更多這樣的作品，創(chuàng )造票房奇跡，好期待哦。
戰爭的意義《血戰鋼鋸嶺》觀(guān)后感 4
昨天我沒(méi)有發(fā)文章，因為周五的晚上，我要給緊張了一周的自己放一個(gè)假，我和老公去電影院了看了《血戰鋼鋸嶺》。
這個(gè)名字聽(tīng)上去很血腥，我其實(shí)是很抵觸的，是老公執意要看，我也就陪著(zhù)一起了。
后來(lái)，我才知道，這個(gè)電影是根據二戰時(shí)期沖繩登陸的真實(shí)事跡改編拍攝的，更因為這份真實(shí)，才更加有打動(dòng)人心的力量。
我們趕到電影院的時(shí)候，電影已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)了快三十分鐘，像很多美國的好萊塢的電影一樣，導游花費了很多的敘事在一開(kāi)始的烘托和鋪墊上，即便我是上演了30分鐘的時(shí)候才進(jìn)場(chǎng)，都不影響我對這個(gè)電影的前期情節的基本推測和判斷。
一個(gè)瘦瘦高高的，體力不占優(yōu)勢的小伙子，在一個(gè)一站退伍老兵的父親的威嚴和家暴下長(cháng)大，做著(zhù)一份普普通通的工作，有一個(gè)理想中的未婚妻，似乎他這輩子就這樣平平淡淡下去，漫長(cháng)而幸福而已。
但是，珍珠港事件發(fā)生以后，全美國青年的愛(ài)國參軍熱情被調動(dòng)起來(lái)了，包括故事主人公的哥哥和本人。盡管爸爸平�？雌饋�(lái)怪異和冷酷，但是在面對兩個(gè)孩子都要參軍到前線(xiàn)，生死未卜的選擇，他表現出了一個(gè)父親的不舍和內心極度糾結的痛苦。這一幕戲，扮演爸爸演員表演很到位，尤其是他的微表情，因憤怒因痛苦而扭曲，伴著(zhù)顫抖的嘴唇，確實(shí)將父親的深沉的愛(ài)表現的淋漓盡致。
故事主線(xiàn)先抑后揚，節奏在主人公進(jìn)入新兵營(yíng)開(kāi)始變得沉重，由于他不能說(shuō)服自己去違背自己對上帝的誓言去拿槍射擊，他面臨著(zhù)被軍事法庭審判的可怕后果，他也受到了新兵營(yíng)里其他新兵的排擠和人身攻擊，大家紛紛指責他是懦夫，因為一個(gè)下士，不能使用武器，不能打擊敵人，也不能保護同一個(gè)戰壕的兄弟，盡管他有自己堅定不移的信仰，也難免顯得他與周?chē)沫h(huán)境格格不入。但是他并沒(méi)有因為大家的反對，妥協(xié)和屈服，即便他的未婚妻來(lái)勸說(shuō)，他的長(cháng)官前往他的牢房勸說(shuō)他退伍，他都沒(méi)有接受，他堅信自己是無(wú)罪的，能夠在妥協(xié)和后退之外，堅持找到第三選擇-選擇堅持自己的信念。
電影的第一個(gè)高潮出現在軍事法庭審判的時(shí)候，小伙子在法庭上改變了自己認罪退伍的'立場(chǎng)，堅持認為自己可以既在戰場(chǎng)上為國服務(wù)，也不需要自己親手用槍殺害敵人。當他的倔強而怪異的爸爸穿著(zhù)一戰期間的美國軍服出現在軍事法庭，將他請求當年的戰友，現在已經(jīng)是美軍的高級將領(lǐng)撰寫(xiě)的求情信轉交給法庭的時(shí)候，父子倆的眼睛里有一瞬間的對視，我看到了他倆的冰釋前嫌，父對子的愛(ài)，即便知道兒子不帶著(zhù)槍上戰場(chǎng)有很多危險，知道兒子那驕傲的自尊不會(huì )接受被強迫退役的心情，盡管自己的從軍生涯給他帶來(lái)永遠不會(huì )抹去的痛苦，但是為了讓兒子有堅持自己理想的權力，他選擇做了自己能做的一切。
我覺(jué)得這個(gè)情節是電影從前期冗長(cháng)的鋪墊拖沓里走出來(lái)的一個(gè)轉折點(diǎn)，當主人公道斯從一個(gè)機槍手轉變成了一個(gè)醫療兵，他勇敢而傳奇的經(jīng)歷就開(kāi)始了。其實(shí)，從馬后炮的角度來(lái)看，主人公能最后英勇無(wú)比的從死神手里拯救出那么多戰友，也有些注定的成份，因為他是一個(gè)可以為了自己的信念不顧一切的人。
戰爭的意義《血戰鋼鋸嶺》觀(guān)后感 5
《血戰鋼鋸嶺》可以說(shuō)是一部非常吉布森式的作品，導演本人所崇尚的宗教說(shuō)教與個(gè)人英雄主義表露無(wú)疑，充斥全片。在電影語(yǔ)言方面，也是非常老派甚至老套的，比如影片結尾時(shí)主人公被送下戰場(chǎng)，鏡頭調度從俯視的“上帝視角”到平視及仰視的轉變在諸多--十年代的電影中極其常見(jiàn)，在如今看來(lái)其中意味也太過(guò)簡(jiǎn)單直白。
主人公的'飾演者安德魯·加菲爾德演技扎實(shí)，“傻白甜”的形象貫徹全片，笑容實(shí)在太具感染力。
是的，你會(huì )被這部電影打動(dòng)。當影片最后正主戴斯蒙德·道斯以紀錄片的形式出現，你不會(huì )不被這個(gè)創(chuàng )造奇跡的男人震撼。當英雄故事以真人真事的形式展現出來(lái)，見(jiàn)證平凡人創(chuàng )造奇跡，這才是真正令人激動(dòng)的啊!
總之，工整的格局、宏大的場(chǎng)面和充沛的感情，足以讓這部引進(jìn)片在賀歲檔即將到來(lái)的12月脫穎而出。(能與之媲美的可能只有《薩利機長(cháng)》?)縱使有不少缺陷，縱使不是最好的戰爭片，但依然足夠精彩就對了。
最后還是感嘆一句，國產(chǎn)戰爭片何時(shí)才能拍到這種程度啊…
戰爭的意義《血戰鋼鋸嶺》觀(guān)后感 6
HacksawRidge根據事件改編，二戰軍醫道斯拒絕攜帶任何武器上戰場(chǎng)，最后在沖繩島戰役一人救出七十五人生命獲得最高國會(huì )榮譽(yù)，也是首位獲此殊榮的在戰場(chǎng)上拒絕殺戮的醫療兵。
導演老吉通過(guò)信仰與它敵面的現實(shí)沖突塑造了一非典型英雄。厭倦了伊利亞德荷馬史詩(shī)中生來(lái)偉岸的戰士后，戰爭片將重點(diǎn)逐漸放到刻畫(huà)小人物甚至看似弱勢群體上的史詩(shī)般斗爭。電影有著(zhù)久違的工整宏大戰場(chǎng)的格局，傳奇色彩的真實(shí)故事，還有不令人生厭的美式主旋律。這個(gè)不帶一發(fā)子彈看似天真愚蠢的.理想主義者在首戰部隊撤退后，獨自一人在成堆的中尋找幸存的戰友，雙手被他用來(lái)運送受傷戰友下懸崖的粗繩磨得鮮血淋漓，指甲里全是污垢，他彎著(zhù)腰背著(zhù)衛生包穿梭在冒著(zhù)硝煙的高低戰壕，口中念叨讓我再救一個(gè)再救一個(gè)吧。這時(shí)你除了只能蹦出英雄一詞后啞口無(wú)言。
有個(gè)印象很深的片段，首戰第一晚他與戰友兩人坐在戰壕里，戰友開(kāi)了一個(gè)罐頭問(wèn)他怎么不吃。滿(mǎn)臉黑漆漆戰灰的道斯笑著(zhù)擺了擺手說(shuō)：我不吃肉。我突然覺(jué)得多么可敬的人啊，他的信仰無(wú)法改變戰爭，而戰爭卻拿他看似最普通的信仰也無(wú)可奈何。
想到影評中回憶錄受訪(fǎng)的日本兵說(shuō)總看到那個(gè)作死的衛生兵在前線(xiàn)救人，想打他時(shí)槍彈卻總是卡殼�？赡墚斦嬲叛稣叱霈F時(shí)，上帝真的站在他這邊。
戰爭的意義《血戰鋼鋸嶺》觀(guān)后感 7
電影故事講的是男主角戴斯蒙德參軍并參加戰役的過(guò)程。電影之所以有靈魂是因為電影有一條暗線(xiàn)：男主角的心路歷程。他不殺人的信仰從養成，到被誤解，再到被尊敬的過(guò)程。我雖然看梅爾吉普森導過(guò)的電影很少，但是很喜歡《勇敢的心》。感覺(jué)他很擅長(cháng)塑造特別軸的人，那種無(wú)論外界如何阻撓都堅持自己的角色，這是他的電影讓人感動(dòng)的地方。
如果你說(shuō)這部電影是個(gè)恐怖片，我覺(jué)得不夸張，電影中的恐怖氛圍做的不亞于溫子仁的那種恐怖片。首先鋼鋸嶺的描繪就很?chē)樔�，在士兵們上去之前電影給了一些特寫(xiě)：在鋼鋸嶺被打敗的士兵們的尸體被卡車(chē)一大批一大批的拉下來(lái)，還有上一波人對日本兵的表述。前面做足了伏筆，這場(chǎng)惡戰來(lái)的還是猝不及防，我們腦子里可能想象了一千種戰爭的場(chǎng)面，但都沒(méi)有眼前的震撼，血腥倒是其次，“真實(shí)”是我更想用的詞。
這部電影的真實(shí)歸功于梅爾吉布森和制片人們，他們選擇了質(zhì)感更優(yōu)的2D。如果電影是3D的話(huà)，電影就趨向于華麗了，但這種嚴肅的歷史題材適合真實(shí)感而不是單純的`視覺(jué)沖擊。雖說(shuō)電影充滿(mǎn)了爆炸，但和邁克爾貝的爆炸不一樣，前者是傾向于為電影里的劇情和細節服務(wù)的，而后者是傾向于給人欣賞的。像《血戰鋼鋸嶺》這樣的電影相對更深入人心。打個(gè)通俗的比方：看邁克爾貝的電影就像看德國隊和阿根廷隊踢球，而看梅爾吉普森的電影就像看中國隊和韓國隊的。
如果這部電影在強調個(gè)人英雄主義，那就淺了，相反，這是一部反個(gè)人英雄主義的電影。首先，電影雖然男主角是軍醫，但是電影講的是一個(gè)團隊的力量，整個(gè)戰爭所有人一起分擔恐懼和傷痛，才有了最后的勝利。而且電影是以一個(gè)“輔助”為主角，而不是拿槍的人們。
推薦大家去看這部電影，我和小伙伴們都邊哭邊看完的。
戰爭的意義《血戰鋼鋸嶺》觀(guān)后感 8
由梅爾·吉布森執導的戰爭歷史片《血戰鋼鋸嶺》不僅有宏大的戰爭場(chǎng)面，更有無(wú)法割舍的親情、浪漫忠貞的愛(ài)情和堅忍篤定的信念。
影片改編自二戰上等兵軍醫戴斯蒙德·道斯的真實(shí)經(jīng)歷，講述了在1942年的太平洋戰場(chǎng)，軍醫戴斯蒙德·道斯（安德魯·加菲爾德飾）不愿意攜帶武器上戰場(chǎng)，他因自己的和平理想遭受著(zhù)其他戰士們的排擠。盡管如此，他仍堅守信仰及原則，孤身上陣，無(wú)懼槍林彈雨和兇殘日軍，誓死拯救即使一息尚存的戰友。數以百計的同胞在敵人的土地上傷亡慘重，當幸存戰友們都撤退的時(shí)候，他一人沖入槍林彈雨，不停地祈禱，乞求以自己的綿薄之力盡再救一人，最終，他以赤手空拳之力，拯救了75名戰友的生命。
童年時(shí)期的戴斯蒙德·道斯，一次兄弟的打鬧，險些殺害了自己的哥哥，所以他對上帝十誡中不可殺人一誡印象深刻，再加上家庭環(huán)境的影響，使得他對殺戮有著(zhù)本能的抗拒，“不殺”是他的信仰。影片中戴斯蒙德曾說(shuō)過(guò)，自己拒絕持槍的根本原因來(lái)自于家庭，來(lái)自于他的父親；父親對他的打罵他都可以忍受，但他不能忍受的是父親對母親的暴力。
戴斯蒙德的父親，一名退伍老兵，一個(gè)“傷痕累累”的人。戰爭給他留下了太多的痛苦和悲傷，酗酒、暴力、邋遢是他的代名詞，導致自己的兒子，一個(gè)頑固的——將他在心中“殺死”。但是他對家人的愛(ài)卻是那么的自然而然，他是一位父親，一位愛(ài)孩子的父親。
戴斯蒙德與多蘿西
與多蘿西的`相愛(ài)是影片中最溫情的一段，呆呆的一見(jiàn)鐘情、刻骨銘心的相濡以沫，不離不棄，戰場(chǎng)的每一份思念，最后的白頭偕老，愛(ài)情之下更多的是信任。
戰場(chǎng)的慘烈，鮮血淋漓，看著(zhù)一名名戰友在自己面前倒下，對于心靈的沖擊無(wú)疑是巨大的，那種恐懼，那種無(wú)助之感深深的傳達到了熒幕之外，令觀(guān)者感同身受。
炮火之下，生命的燈一盞一盞被熄滅，撫摸著(zhù)手中的圣經(jīng)，看著(zhù)自己心愛(ài)之人的模樣，懷著(zhù)對生命的敬畏，上戰場(chǎng)不是為了殺敵，而是為了救人；再多的誤解都改變不了他的信仰，傷亡慘重之時(shí)，他沒(méi)有選擇撤退，而是單槍匹馬返回了戰場(chǎng)，只是為了拯救生命；他不停的祈禱，不知疲憊的奔跑，不斷地躲避敵人的掃蕩，多次的命懸一線(xiàn)，可是他沒(méi)有放棄，堅持著(zhù)自己的信仰，一次次的向上帝祈求讓自己再多救一個(gè)......
信仰的堅持最終戰勝了敵人，也讓戴斯蒙德的戰友們有了信仰，有了堅持的力量，有了奮勇殺敵的勇敢的心，才有了鋼鋸嶺的最后一次沖擊，才擁有了最終的勝利。在安息日上戰場(chǎng)，為了救自己的戰友而撿起了槍?zhuān)@對于戴斯蒙德來(lái)說(shuō)也是一種成長(cháng)，這并不違背他的信仰。
信仰這個(gè)東西，不只只是宗教那么簡(jiǎn)單，它更多的是代表一種精神，信仰所催生出的是一種強大的力量，正是這種力量得到了上天的眷顧，才讓戴斯蒙德在孤身之力的情況下拯救了那么多的生命，“不殺”是他的信仰，多蘿西是他的力量！
我們不得不承認，有時(shí)候精神的力量遠遠比外在的任何力量強大的多！
戰爭的意義《血戰鋼鋸嶺》觀(guān)后感 9
美國電影《血戰鋼鋸嶺》挾雷霆萬(wàn)鈞之勢登陸近日中國銀幕，引得群情激昂，一片振奮，據說(shuō)有望成為今年年底進(jìn)口片中的一支有力的“強心劑”。
該片由好萊塢著(zhù)名導演梅爾·吉布森執導，以“二戰”期間發(fā)生的真人真事為藍本，真實(shí)而震撼地還原了美軍在日本沖繩島戰役中所遭遇的一場(chǎng)最殘酷、慘烈的戰斗，塑造了一個(gè)傳奇而另類(lèi)的戰斗英雄。劇情相當燃血：講述太平洋戰爭爆發(fā)之后，美國弗吉尼亞州的一名應征入伍的虔誠的基督教德斯蒙德·多斯拒絕當手持武器殺人的戰士，而以拯救生命為己任的醫療兵身份從炮火紛飛、尸橫遍野的戰場(chǎng)上單憑一己之力救出75名傷亡士兵的傳奇故事。
影片中的戰爭場(chǎng)面氣勢恢宏、細節逼真，充斥著(zhù)具有強烈視覺(jué)和心理沖擊力的血腥、暴力鏡頭：除了對于戰場(chǎng)上形態(tài)各異的傷亡方式、斷臂殘肢不斷加以纖毫畢露的近距離特寫(xiě)，成功提高了戰爭片的恐怖等級之外，該片對于戰斗中的火團的威力、破壞力、殺傷力的精心設計與著(zhù)力表現亦確實(shí)賦予了戰爭片新的景觀(guān)，產(chǎn)生了視覺(jué)效果上新的沖擊力，令觀(guān)眾大呼“刺激”“過(guò)癮”。因此，本片在北美上映后口碑和票房爆棚，被譽(yù)為是《拯救大兵瑞恩》之后最好的戰爭片。
但與此同時(shí)，一種將其視為“反戰片”的論調也甚囂塵上。
“反戰”之說(shuō)何來(lái)呢?恐怕直接來(lái)源于觀(guān)眾對影片主人公德斯蒙德·多斯這一形象及其行為的理解。德斯蒙德在影片中獨特而鮮明的形象標識是“反暴力”，他最重要的原則與信條就是生命高于一切，因此絕不拿起武器殺人。這也是他有別于一般戰爭片英雄主角的地方。他的“反暴力”態(tài)度堅決、意志堅定。即便遭遇被集體孤立、被他人誤解、被軍隊審訊、監禁，他的這一原則始終不為松動(dòng)。
然而，“反暴力”是否等同于或必然導向“反戰”?影片恰恰在這個(gè)問(wèn)題上提供了并不清晰、一致的回答，這也成為行為邏輯的矛盾之處：德斯蒙德一方面表現出堅決的“反暴力”姿態(tài)，要作一名不拿武器上戰場(chǎng)的醫療兵;另一方面卻又表現出積極參戰的熱忱——為此，他不顧父親的勸阻，不惜果斷離開(kāi)心愛(ài)的未婚妻，不怕來(lái)自軍隊的各種打擊、排擠，甚至軍事審判，堅決踏上并非無(wú)可選擇的危險之地，這一切都體現了他參戰的自覺(jué)性。而驅使他如此義無(wú)反顧地參戰的動(dòng)機，來(lái)源于他對戰爭的認識。影片中，德斯蒙德表達過(guò)這樣的意思：太平洋戰爭爆發(fā)后，每一個(gè)美國人都有參戰的責任和義務(wù)�！疤窖髴馉帯弊鳛橐粋�(gè)有力的提示，揭示出德斯蒙德參戰的契機以及他關(guān)于戰爭(至少是他所參與的這場(chǎng)戰爭)的信念：戰爭有正義與非正義之分;在這場(chǎng)戰爭中，(因日軍偷襲珍珠港而介入“二戰”的)美軍代表著(zhù)正義之師，每個(gè)熱血之士應該為美國而戰、為正義而戰、為榮譽(yù)而戰，這也相當于某種程度上承認了這場(chǎng)戰爭的合理性、正當性。正因此，當軍隊因他匪夷所思的參軍意愿無(wú)法同軍隊規則相容而對他勸退時(shí)，他深以不能上戰場(chǎng)為國效力為恥�？梢�(jiàn)，把參戰同愛(ài)國劃上等號，是德斯蒙德堅信不疑的潛在認知，代表著(zhù)某種程度上將戰爭合理化的傾向。這種戰爭觀(guān)的陳腐、落后、危險，不言自明。歷史證明，它恰恰是煽動(dòng)戰爭的思想催化劑，也是當權者、政治家常常用來(lái)鼓動(dòng)戰爭的陰謀伎倆;對其危險的惡果必須要有充分的認識和警惕，否則，難保歷史悲劇不會(huì )重新上演。
就影片中的主人公而論，盡管他堅守了自己不拿武器殺人的信條，但他并沒(méi)有、事實(shí)上也難以用這樣的方式(僅憑個(gè)人的信念的感染力)扭轉或阻止其他人(比如他從戰場(chǎng)上救下來(lái)的那些傷兵)的行為選擇以及崇尚暴力的戰爭觀(guān);事實(shí)上，恰恰相反，德斯蒙德孤身從火力密集的戰場(chǎng)上奇跡般地救下75名戰友的英勇事跡和英雄壯舉，在客觀(guān)上產(chǎn)生了對美軍將士極大的激勵、鼓舞作用，同時(shí)也起到了對戰爭推波助瀾的作用。影片中的表現是，在鋼鋸嶺首攻慘敗之后原本士氣消沉的美軍，在德斯蒙德傳奇事跡的鼓舞之下，迅速重振軍威，組織了二次強攻鋼鋸嶺的戰斗，并在德斯蒙德的戰前祈禱和再度上戰場(chǎng)之后勇往直前的`行為的帶動(dòng)下，贏(yíng)得了勝利。所以這個(gè)形象身上所體現出的力量絕不僅僅是其反對殺戮的自覺(jué)的人道主義力量(亦即他“反戰”的依據)，也有某種程度上、不容忽視的、潛在的戰爭煽動(dòng)力量。這恐怕是一味在影片中對主人公作英雄化、神圣化的“加魅”的創(chuàng )作者所始料未及的吧?
事實(shí)上，不僅主人公沒(méi)有表現出明確的“反戰”態(tài)度，而且從影片一味地頌揚其精神信念、價(jià)值立場(chǎng)之崇高的態(tài)度可以判斷出，影片創(chuàng )作者對于主人公行為中所潛藏的自相矛盾的兩面性也缺乏足夠的洞見(jiàn)，也就是說(shuō)，影片(創(chuàng )作者)同樣沒(méi)有表現出清晰、深刻的“反戰”立場(chǎng)或自覺(jué)、深入的反思戰爭的傾向。
把《血戰鋼鋸嶺》當作一部反戰片的觀(guān)眾，很大程度上應該就是被影片不加節制地對主人公英雄化、神圣化的“障眼法”所遮蔽、迷惑，從而“只見(jiàn)其一，不見(jiàn)其二”地指鹿為馬了吧!
戰爭的意義《血戰鋼鋸嶺》觀(guān)后感 10
信仰是人精神意義上賴(lài)以存在的基礎，是我們平衡物欲的工具。大多數人選擇的是符合社會(huì )主流價(jià)值的、更容易生存下來(lái)的信仰。而如果選擇偏離主流的信仰，我們?yōu)榱撕葱l信仰所付出的努力就注定要比其他人更多一些，這條路也會(huì )坎坷崎嶇。
看完HacksawRidge我想起爸媽以前總叮囑我的一句話(huà)：人不能太怪。雖然多年來(lái)一直被這么警告著(zhù)，我還是選擇做了一個(gè)怪人：內心深處，比起來(lái)自社會(huì )的評判標準，我更相信通過(guò)自我審視得出來(lái)的一套理論。我想，如果不是冒著(zhù)槍林彈雨救了幾十條人命，成為人人景仰的英雄，DesmondDoss在他人的眼里也一樣只是個(gè)普通的怪人：身為一個(gè)軍人寧愿蹲監獄也不肯拿槍。不了解他的人只會(huì )簡(jiǎn)單地把這個(gè)信仰誤解為懦夫行為。
每個(gè)人不同的經(jīng)歷一定程度上造就了我們不同的信仰，各種各樣的信仰又讓我們成為了不同的人。Desmond小時(shí)候打架用磚頭砸暈自己兄弟后仿佛接受神諭一般正好看到了墻上的十誡之一：不可殺人。長(cháng)大后他對醉酒施暴的父親舉槍?zhuān)m未按下扳機，但也感受到自己戾氣的可怕。這些經(jīng)歷讓他堅定了從此絕不碰槍的信仰。經(jīng)歷的不同多少讓我們成為彼此眼中的怪人。
Desmond嚴格執行自己不殺人的原則，到底要的'是什么，也許他自己也無(wú)法說(shuō)出個(gè)究竟。是反對暴力嗎？不盡然。你也許會(huì )注意到：其實(shí)Desmond并不反對戰爭，并不反對他人殺人。他上戰場(chǎng)做醫療兵雖是救人性命，但實(shí)質(zhì)上也是為殺人的人服務(wù)。有段情節更能說(shuō)明這點(diǎn)，在救援負傷的中士時(shí)，Desmond用一塊布拖著(zhù)中士，一邊自己在前飛奔帶他撤離戰場(chǎng)，一邊讓他開(kāi)槍射殺追上來(lái)的日本人。這有點(diǎn)“救命我來(lái)，殺人你去”的態(tài)度�？梢�(jiàn)他理解戰爭的意義，并不絕對反對殺戮。他只是自己下不了手，因為這是他自己的信仰。
說(shuō)起來(lái)有趣，信仰似乎并不是理性的，有時(shí)候也沒(méi)有邏輯，但正是這種不完全理性讓信仰成為了我們自由意志的證明。很多時(shí)候我們堅持信仰的理由太脆弱，只是剛好夠說(shuō)服自己一個(gè)人而已。所以Desmond并沒(méi)有成為向世界宣揚非暴力的圣人，也并不去阻止他人殺戮�！安粴ⅰ敝皇撬o自己一個(gè)人定下的原則而已（同時(shí)也是他作為基督復臨安息日會(huì )信徒的教條，但并不矛盾）。這些信念讓我們成為了和別人不同的人，也讓我們感受到自己是獨立的個(gè)體，而不是隨著(zhù)社會(huì )既定程序運行的一個(gè)零件。
我們身在社會(huì )中，特別是影片中戰場(chǎng)這樣極端的環(huán)境，為了服從秩序，個(gè)人的信仰就變得難以捍衛。社會(huì )對每個(gè)人的行為有預設的期待，軍營(yíng)更是需要絕對服從的地方。過(guò)于縱容每個(gè)人按照自己的信仰各行其是必然導致社會(huì )運行的低效，這個(gè)道理誰(shuí)都懂，不過(guò)多討論。
但我仍相信社會(huì )既需要秩序，也需要自由和包容。我們寧愿看到那些閃耀著(zhù)人性光輝卻稍顯離經(jīng)叛道的信仰被溫柔以待，而不是每個(gè)人都道貌岸然地標榜一致的道德標準，內心深處卻各懷鬼胎。我也可以預料到會(huì )有一堆熱血軍事宅會(huì )在評論區大喊：打仗就是要冷血，縱容圣母婊大家都玩完。Desmond的不朽事跡就是給這些絕對化的論斷一個(gè)響亮的耳光。他讓我們看到：即使是偏離主流的個(gè)人信仰，仍然可以通過(guò)執行者的誠意和努力被主流社會(huì )認可。因為這種個(gè)人信仰和社會(huì )主流價(jià)值觀(guān)的最終目的是一樣的：為了更多人的福祉以及最終的和平。
因此影片也在時(shí)刻地提醒我們不要忘了戰爭的目的是為了和平。作為戰爭片，HacksawRidge所展現的戰場(chǎng)上宛如地獄般的殘酷氣氛和以往戰爭片所渲染的緊張刺激感是風(fēng)格迥異的。我相信這種寫(xiě)實(shí)的表現手法就是為了告訴我們：戰場(chǎng)不是一個(gè)為了展現英雄主義而存在的有趣的地方，我們只是在萬(wàn)不得已的情況下被迫用戰爭手段來(lái)捍衛和平。正因為善良的人們秉持著(zhù)這樣的信念走上戰場(chǎng)，Desmond的不殺信念才能在夾縫中最終生存下來(lái)，也讓他最終有證明自己的機會(huì )。
但是堅持自己的信仰從來(lái)都不是那么可以樂(lè )觀(guān)的事。影片在表現個(gè)人信仰與集體秩序的矛盾方面還是顯得有些理想化。其中兩個(gè)細節我個(gè)人就覺(jué)得有點(diǎn)過(guò)。一段是全連士兵花十分鐘時(shí)間等Desmond做完周六祈禱再發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。一段是在戰局緊張之際Desmond卻堅持讓人幫他取回掉落的圣經(jīng)。這兩個(gè)情節固然體現了Desmond重新贏(yíng)得了他人的尊重甚至反過(guò)來(lái)動(dòng)搖了集體的價(jià)值觀(guān)，但從實(shí)際情況來(lái)說(shuō)，如果真這么做，也許會(huì )影響戰局或危急他人生命。所以我覺(jué)得這兩點(diǎn)在戰爭中并不是可以向個(gè)人信仰妥協(xié)的部分。而另一點(diǎn)比較可悲的是，前半部分Desmond可以幸免軍事法庭的裁決，其實(shí)一部分也是靠了老爸老戰友的關(guān)系�，F實(shí)比理想還是要殘酷太多，社會(huì )發(fā)展到今天這一步，并不會(huì )給偏離主流的個(gè)人信仰太多生存空間。我們應該意識到，比起Desmond，有更多人在維護自己信仰的戰斗中最終消亡或者屈服，并沒(méi)有熬到那個(gè)讓自己來(lái)得及發(fā)聲的時(shí)刻。
因此作為少數閃現了信仰光輝的個(gè)例，Desmond的故事更值得為人傳頌。這樣的壯舉需要將生死置之度外的勇氣。對Desmond來(lái)說(shuō)，信仰和紀律的斗爭就已經(jīng)夠激烈了，生命只能遠遠地排在后面。所以當上尉問(wèn)他你能為這場(chǎng)戰爭做什么的時(shí)候，他的回答是我已經(jīng)準備好了獻出生命。上尉告訴他：你的命沒(méi)法幫我們打贏(yíng)這場(chǎng)戰爭。但我想說(shuō)：他救回來(lái)的那些命可以。
戰爭的意義《血戰鋼鋸嶺》觀(guān)后感 11
《血戰鋼鋸嶺》一聽(tīng)到這個(gè)名字，我是沒(méi)有想觀(guān)看這部電影的欲望的。因為一聽(tīng)就知道這部電影是戰爭片，一想到戰爭中血肉橫飛的血腥場(chǎng)面，我就十分抗拒。但是我的朋友們都說(shuō)這部電影十分值得一看，而且網(wǎng)上的評論也不錯。影片講述了一名叫戴斯蒙德.道斯的年輕人，是一位虔誠的_督徒，所以他認為每一條生命都是可貴的，即使在戰場(chǎng)中他也堅持不使用武器去戰斗，而是在戰場(chǎng)上拯救傷者，在這場(chǎng)太平洋戰爭中，他憑借自己一個(gè)的力量拯救了七十多名受傷戰友的故事。
影片的主人公戴斯蒙德.道斯十分讓人敬佩。在參軍前他的信念就是不拿武器，希望能當上一名軍醫，在戰場(chǎng)上拯救更多的生命。但是他沒(méi)有如愿以?xún)敺峙涞杰娽t部隊，在新兵訓練中他因不拿武器受到軍隊上司霍威爾中士的嘲笑和針對。每天派戴斯蒙德去做粗重的活，而且道斯蒙德不拿武器的行為被軍營(yíng)里的人看為是懦夫的表現，所以軍營(yíng)的人也瞧不起他，經(jīng)常欺負他。在這種場(chǎng)合，戴斯蒙德是多么的不合群，在一群想要在戰爭上奮戰的漢子中，他卻堅持不拿武器，就像當初人們始終相信地心說(shuō)的時(shí)候，哥白尼卻相信日心說(shuō)那樣，這是需要非常大的勇氣，最終他成功說(shuō)服了軍隊并如愿加入了醫療隊。
到了戰爭開(kāi)始，一群士兵來(lái)到了高大垂直的山崖下，在他們來(lái)的路上，他們看到了一車(chē)車(chē)運滿(mǎn)士兵尸體的'車(chē)從他們身邊經(jīng)過(guò)，車(chē)上的士兵一個(gè)疊一個(gè)地躺著(zhù)，有的斷手斷腳，有的血肉模糊，他們毫無(wú)生氣，只剩下殘缺的肉體。著(zhù)群準備上戰場(chǎng)的士兵們也有點(diǎn)慌亂了，仿佛看到了自己的結局。在槍擊聲，爆炸聲中戰爭開(kāi)始了。血液四濺，士兵們的身體被炸飛。而道斯蒙德在這激烈的戰場(chǎng)上還要負責照顧傷員，他剛拿出一管血清，就被子彈打破，給救援增加了困難。
由于傷亡人數太多，美軍覺(jué)定撤退。剛剛硝煙四起的戰場(chǎng)，一瞬間安靜的只能聽(tīng)到風(fēng)吹的聲音。那些在戰場(chǎng)上被遺棄的傷員是多么的絕望，他們可能會(huì )被活活餓死，或者死在敵人的刺刀下，敵人是不會(huì )放過(guò)漏網(wǎng)之魚(yú)的。這個(gè)時(shí)候道斯蒙德像救世主一樣出現了，他小心翼翼的移動(dòng)著(zhù)，尋找存活的傷員。最令我印象深刻的一個(gè)傷員是一個(gè)滿(mǎn)臉塵土的士兵，因為眼睛被塵土覆蓋，他以為自己瞎了，當戴斯蒙德用水沖洗他的眼睛后，他說(shuō)他又看到了光。是的，戴斯蒙德給傷員帶來(lái)了希望之光。在敵軍眼皮底下救走了一個(gè)又一個(gè)傷員，雖然他已經(jīng)筋疲力盡了，但他還自言自語(yǔ)地說(shuō)，只要再一個(gè)，還能救一個(gè)，就這樣他就了幾十名傷員。
當戴斯蒙德回到軍營(yíng)中時(shí)，軍營(yíng)中的人都用敬佩的眼光看著(zhù)他。在病床上的人，看見(jiàn)他也十分激動(dòng)，他給軍營(yíng)中的人帶來(lái)了士氣，迎著(zhù)這股士氣士兵們再次上了戰場(chǎng)，敵軍舉白旗投降，這場(chǎng)戰爭終于就這樣結束了。
看完之后，我的內心久久不能平靜下來(lái)，戰爭是多么的殘酷，雖然現在世界比以前和平，但是局部地區還是動(dòng)蕩不安。如果每個(gè)人都能像戴斯蒙德那樣珍惜每條生命，那世界是不是更和平。
戰爭的意義《血戰鋼鋸嶺》觀(guān)后感 12
平時(shí)很少看戰爭片的我今天陪室友看了剛上映的燃片《血戰鋼鋸嶺》，故事改編自二戰上等兵軍醫戴斯蒙德·道斯的真實(shí)經(jīng)歷，戴斯蒙德·道斯是一名虔誠的---、軍醫，體格瘦弱，性格內斂，堅決拒絕在戰場(chǎng)上拿起武器。在沖繩戰役中，戴斯蒙德不斷冒險把傷員從戰場(chǎng)上拖回進(jìn)行治療，最后拯救了75條人命。
影片中反復在強調倔強的道斯不肯碰槍不肯殺人卻執意要進(jìn)入戰斗的前線(xiàn)救人，中途被誤解、被毆打、被控告但非常執著(zhù)于信仰的他，在老兵父親的幫助下，終于跟隨著(zhù)隊伍去了戰爭前線(xiàn)。
戰爭的殘忍、血腥、還有盡可能還原戰爭現場(chǎng)氛圍和恐懼緊張的心理活動(dòng)程度讓我好幾次都抓住了室友的胳膊不敢看熒幕，但同時(shí)又一次一次的被戰爭年代里的精神與信仰所震撼。不禁想起一句話(huà)“生活本來(lái)就是不易的，當你覺(jué)得容易時(shí)，一定是有人在替你承擔著(zhù)那份不易”，如今身處和平年代的我們，科技發(fā)展的越來(lái)越快，生活也越來(lái)越方便、快捷，這是由多少戰斗與犧牲換來(lái)的安逸，我簡(jiǎn)直無(wú)法想象，也開(kāi)始漸漸理解，為什么我們的爺爺奶奶輩總是非�？释谧约哼�能動(dòng)的時(shí)候能再去天安門(mén)門(mén)前再看一眼毛主席，這是屬于他們那個(gè)年代的信仰，就好像在影片中鋼鋸嶺最后一戰前，所有的士兵都堅決等著(zhù)道斯做完禱告后再上戰場(chǎng)一樣，那些士兵也和其他人一樣，一開(kāi)始都很不理解他的信仰，直到被他感動(dòng)，被他在累的精疲力盡的時(shí)候還想著(zhù)“我還可以再救一個(gè)人，再救一個(gè)”，然后沖到日軍的掃蕩圈里，不知不覺(jué)一個(gè)晚上赤手空拳救出七十多人所感動(dòng)和鼓舞。
信仰似乎已經(jīng)逐漸地消失在大眾的腦海里，如今的拇指時(shí)代下，越來(lái)越多的人患有“媒介依存癥”，過(guò)度沉溺在媒介提供的淺層閱讀，滿(mǎn)足于被動(dòng)的知識積累而漸漸地減少了社會(huì )行動(dòng)力的積極性。小編從不否認科學(xué)的力量，但是它僅僅只是改善我們生活的'工具，而不是讓有著(zhù)獨立思考的我們成為它們的奴隸�！镀孑庹f(shuō)》中有一集，針對人工智能和VR技術(shù)，黃執中就這樣說(shuō)過(guò)“真正的末日，并不是核彈炸完的一片荒蕪。真正的末日是這樣的，所有的人類(lèi)都戴上機器，麻木的躺在椅子上，不肯醒來(lái)�！倍睹利愋率澜纭分幸哺嬖V過(guò)我們，人們感到痛苦的，不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考。
當然，歷史是可以緬懷的，而更多的是為了吸取教訓和珍惜當下�？萍�，讓這個(gè)時(shí)代不斷地進(jìn)步，而信仰，讓這個(gè)時(shí)代發(fā)生奇跡。在這個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代里，也不要忘了信仰。
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