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記住鄉愁觀(guān)后感（通用15篇）
《記住鄉愁》以弘揚中華優(yōu)秀傳統文化為宗旨，選取100個(gè)以上的傳統村落進(jìn)行拍攝，是一部以看得見(jiàn)的傳統村落為載體，以生活化的故事為依托，以鄉愁為情感基礎，以?xún)?yōu)秀的傳統文化為核心的大型紀錄片。以下是小編為大家整理的記住鄉愁觀(guān)后感相關(guān)內容，僅供參考，希望能夠幫助大家。
記住鄉愁觀(guān)后感 篇1
古樹(shù)、池塘、老井、灰墻以及涓涓細流、山川草甸，承載著(zhù)無(wú)數人兒時(shí)的記憶，它是很多人魂牽夢(mèng)縈的成長(cháng)符號，“鄉愁”是它們的代言詞。
隨著(zhù)城鎮化大潮滾滾襲來(lái)，這些美麗的鄉村在推土機的轟鳴聲中漸漸化為烏有，暫時(shí)留存下的鄉村也有不少被割裂了歷史的脈絡(luò )，失去了靈魂和底蘊，淪為失去記憶的軀殼。
自治區十一屆人大三次會(huì )議期間，代表們紛紛建言熱議，愿更多的“鄉愁”被守望和傳承。
鄉愁是中國人的精神家園
“鄉村以寬廣的胸襟哺育了一代又一代人，鄉愁是中國人的精神家園，故鄉在哪里，中國人的根就在哪里，精神就在哪里�！瘪T玉璞代表說(shuō)。
馮玉璞是隆德縣主管文化、旅游的副縣長(cháng)，隆德縣是中國書(shū)法之鄉、繪畫(huà)之鄉，也是全國文化建設先進(jìn)縣。馮玉璞說(shuō)：“隆德縣自公元1142年傳承至今，是很多隆德游子的故鄉，也是他們的魂之所依，心之所托。臘月初八那天，我們啟動(dòng)了‘在隆德過(guò)大年’活動(dòng)，通過(guò)社火、舞獅、民俗體驗、元宵晚會(huì )等傳統節目，共同守望正在消失的傳統文化�！�
馮玉璞說(shuō)，現在很多農村都是統一規劃、統一建設、統一布局，毫無(wú)特色、千篇一律，老百姓戲稱(chēng)“家家戶(hù)戶(hù)一個(gè)樣，人還能看個(gè)門(mén)牌號碼，狗干脆找不到家了”，他建議在大規劃的拆遷和“造城”運動(dòng)中應該將“鄉愁”留住。
馮玉璞說(shuō)，如今，隨著(zhù)大批移民離開(kāi)故土融入新生活，一些傳統的文化正在逐漸消失，而新的文化理念尚未形成，導致很多現代人沒(méi)有信仰，都很茫然，希望通過(guò)城鎮化的建設和新農村建設，將“鄉愁”找回來(lái)，將一些傳統文化找回來(lái)。
既要堅定傳承又能勇敢放棄
“城鎮化是現代化進(jìn)程的表現，如何能依托現有山水脈絡(luò )等獨特風(fēng)光，讓城市融入大自然，又能讓農民生活有大的改善，要走的路還很長(cháng)�！辈记鄿碚f(shuō)，政府工作報告指出，天藍水綠是寧夏最大的資源優(yōu)勢，面對稀缺的碧水藍天，我們需要堅守，但也要付出代價(jià)，比如放緩經(jīng)濟發(fā)展的速度，比如規劃好城鎮化的特色，比如該破則破該立則立。
布青滬說(shuō)，城鎮化要以人為核心，人在現代化進(jìn)程中能夠安穩下來(lái)，一靠?jì)?yōu)于過(guò)往的.居住生存環(huán)境，二靠?jì)刃纳钐幍陌卜�，青山綠水的消失讓現代人憂(yōu)郁，精神家園無(wú)處安放。因此，才有那么多的人愿意在有條件的情況下，重回農村生活，這不光是精神的感受，還有村莊里淳樸民風(fēng)的融化。不管是城市還是鄉村的文化并不全是好的，就怕在各種文化的交匯中，糟粕不舍，精華不留，失去判斷的方向。我們要擦亮雙眼，做到既能堅定傳承，又要勇敢放棄。
布青滬建議，城市規劃并非要移山填海、改頭換面，千城一面“鄉愁”只會(huì )越離越遠。如果星星還是那個(gè)星星，月亮還是那個(gè)月亮，實(shí)現了尊重自然、順應自然、天人合一的美好愿望，那么，我們的“鄉愁”就不在遠方。
詩(shī)意的棲居并非夢(mèng)想
看得見(jiàn)的青山綠水，看不見(jiàn)的詩(shī)意情懷，每個(gè)人的心里，都有那么一方碧水藍天，那是家的顏色!
“移民從一個(gè)故鄉搬入另一個(gè)家鄉，他們人下山了，可文化的根不能斷了，在新家園他們能否覓到更多老家的味道?”馬紅代表說(shuō)，生態(tài)移民是寧夏全面建成小康社會(huì )的重要途徑，大批人的“下山”將不僅僅是一種住房轉移，更會(huì )成為一種文化現象。
搬下山來(lái)的移民，絕大多數都會(huì )外出務(wù)工，尋求新的發(fā)展，怎么讓房子真正變成“家”?光靠產(chǎn)業(yè)，似乎還不夠。
馬紅建議，在移民搬遷過(guò)程中，政府應該將文化的傳承、遷徙、再創(chuàng )造作為重要部分考慮進(jìn)去，在建設居住之所的同時(shí)，為移民建起一個(gè)可以詩(shī)意棲居的精神家園。
記住鄉愁觀(guān)后感 篇2
記住鄉愁，就是記住春天
記住鄉愁，就是記住社稷。
記住鄉愁，就是記住祖宗。
記住鄉愁，就是記住恩情。
記住鄉愁，就是記住根本。
記住鄉愁，就是記住春天。
這是我做百集大型紀錄片《記住鄉愁》文字統籌時(shí)腦海中一遍遍閃過(guò)的句子。由中宣部、住房和城鄉建設部、國家新聞出版廣電總局、國家文物局組織實(shí)施，中央電視臺組織拍攝的百集大型紀錄片《記住鄉愁》于2015年1月1日正式開(kāi)播。
塵封了百年的傳統文化實(shí)體，以百集紀錄片的形式重回歲月和大地。這些節目，既是一出出生命大題，又是一份份絕好的答卷。格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下……在這100個(gè)“考場(chǎng)”里，一次次展開(kāi)，一次次收起，仁心寫(xiě)，義舉答，子子孫孫答不夠，一答就是百千年。
我看到，但凡得高分的家族、村落，他們都有共同的遵守，沒(méi)有忘記國家社稷，沒(méi)有忘記祖先，沒(méi)有忘記恩情，沒(méi)有丟掉根本。但凡興旺的家族，都有家譜、祠堂、祖訓，并且像守著(zhù)生命一樣守著(zhù)這些家譜、祠堂、祖訓。仁義禮智信，孝悌勤儉廉，在這些土地上，已經(jīng)化為人們的思維方式、生活方式、工作方式。
我還看到真正的勵志和制度，真正理解什么叫師道尊嚴、什么叫商道賈德。我發(fā)現晉商成功的秘密并不全在經(jīng)營(yíng)里，徽商成功的訣竅并不全在謀略里;還發(fā)現幸福原來(lái)也在五常十義里，甚至就在一餐一飲、一草一木里。
看著(zhù)這些臺本，我突然覺(jué)得，人一旦沒(méi)了故鄉的概念，一切病相就要來(lái)了�，F代人生活在城里，沒(méi)有一個(gè)共同的地理凝聚力，房子常常換，漂泊感就來(lái)了，漂泊感帶來(lái)無(wú)根感，無(wú)根感帶來(lái)焦慮。不像古人，不管走多遠，心系故鄉。
太多的故事讓人淚眼婆娑。甘肅哈南村是一個(gè)把“忠”自覺(jué)化的村落。戰時(shí)，他們把“忠”用于衛國;和時(shí)，他們把“忠”移于建設。據記載，明初時(shí)朱氏祖先立下赫赫戰功，朱氏后人便把“忠勇傳家”作為家規祖訓寫(xiě)進(jìn)了族譜。歷史上，朱氏一族先后有11人為國捐軀，從軍報國也就成為哈南村的傳統。每逢外敵入侵，“母送兒，妻送郎，父子爭相上戰場(chǎng)”催人淚下的場(chǎng)面，就會(huì )在這個(gè)小村莊里出現。汶川地震后，哈南村也是重建速度最快的村落之一。在安徽屏山村，明嘉靖年間，舒善天進(jìn)京趕考，高中探花，衣錦還鄉之際，發(fā)現相依為命的老母病倒家中，便棄官侍母，直至終年。還是屏山村，在電影《一江春水向東流》中成功塑造“抗戰夫人”王麗珍的人民藝術(shù)家舒秀文，當年一月掙30塊大洋，會(huì )把25塊寄回家里。在山西靜升村，王氏十六世祖王寅德與人合伙做生意，對方早亡，他把屬于對方的錢(qián)分文不少地還給人家后代。做月餅的吳麗霞家，如此在乎月餅切開(kāi)后的勻稱(chēng)，不單是講究月餅的品相，更是考察做月餅的人心是否勻稱(chēng)。他們相信，心勻稱(chēng)，手下的活無(wú)不勻稱(chēng)，心不勻稱(chēng)，手下的活難以勻稱(chēng)。
讀一出出臺本，我就像是在給祖先的老屋拂塵，給祖先的德容擦灰，給祖先的衣襟撣土。我是那么急切地想等到下一出，又是那么緊張地看著(zhù)每一出，一遍不夠，兩遍不夠。多少次，我的鍵盤(pán)上落下一個(gè)不肖子孫的熱淚。就連晚上做夢(mèng)，都在鄉愁之中。
作為炎黃子孫，我們是多么幸運，我們有這么偉大的傳統，這么優(yōu)秀的'祖先，這么智慧的文化，這么可愛(ài)的同胞。作為一個(gè)作家，我是多么幸運，能夠以這種方式，親近我們偉大的傳統，為祖先盡上一份小小的孝心。
在這些節目中，我看到的孝悌忠信禮義廉恥故事，遠比在任何一部小說(shuō)中讀到的精彩。很難相信，倘若沒(méi)有這40個(gè)攝制組長(cháng)達9個(gè)月的艱辛打撈，任憑他們淹沒(méi)、流失，對中華民族來(lái)說(shuō)，將是何等的損失。
有了這100集，我們就可以回答，人類(lèi)將走向何方。有了這100集，我們就可以回答，子孫將向哪里去。有了這100集，我們就有了底氣�？鬃硬坏侵袊�，而且正在以鄉愁的方式活在大地上。端午不但是中國的，而且正在以鄉愁的方式活在大地上。我還看到了二十四孝的現代版，看到了精忠報國的現代版，他們有名有姓，有臉有面。
此刻，我更加篤定，只要我們把根留住，只要我們回到根那里，一切都不是問(wèn)題。因為春來(lái)草自青，草的答案不在草本身，而在春那里。
鄉愁中的傳統，傳統中的鄉愁，正是我們一刻都不能離開(kāi)的春風(fēng)。
記住鄉愁觀(guān)后感 篇3
馬頭墻、老祠堂、老水口、老亭子、石板路，每每想起故鄉，這些熟悉景象仿佛電影一般出現在腦海中。我的故鄉隱藏于大山之中，保持著(zhù)她獨有的那份恬淡和樸素。近些年，這個(gè)寂靜的山村漸漸迎來(lái)不少外地人，他們成群結伴的跑到我們鄉下，拿著(zhù)相機繞著(zhù)村子拍這拍那，找尋這份寧靜清幽�；蛟S，他們也是來(lái)尋找那份久違的鄉愁。
故鄉是什么？我想故鄉是一個(gè)人的根，是你生命開(kāi)始的地方，也是人生出發(fā)的起點(diǎn)，那里的一草一木，你都再熟悉不過(guò)。那里的每條小徑每座山崗都留有你輕盈歡快的腳印，那里的小河你游過(guò)泳、抓過(guò)魚(yú)，那里的'樹(shù)林你爬過(guò)樹(shù)、掏過(guò)鳥(niǎo)窩……故鄉是你親手種下的那棵小樹(shù)，是門(mén)口那被歲月磨得光滑的石凳；故鄉是你牽過(guò)的那頭老牛，是村前的那口古井，是那青青的石板路；故鄉是村旁的那條寧靜彎曲小河，是棲滿(mǎn)白鷺的青青山崗。故鄉是常年在外的你，一旦回到它的懷抱，它的一切的一切都能勾起你無(wú)限溫暖的回憶。故鄉是一種歸宿的眷戀，是一種寧靜的表達。
故鄉是一種記憶，但是故鄉也是實(shí)實(shí)在在的，故鄉的情誼都有許多熟悉的實(shí)物承載著(zhù)。當你的記憶和實(shí)體重合在一起的時(shí)候，你就找到了故鄉的所在。故鄉，不僅僅是個(gè)地址和空間，它是有容顏和記憶能量、有年輪和光陰故事的，它需要視覺(jué)憑證，需要歲月依據，需要細節支撐，哪怕蛛絲馬跡，哪怕一井一石一樹(shù)……否則，一個(gè)游子何以與眼前的景象相認？何以替自己收藏童年、見(jiàn)證青春？每當想起這些載體即將消失的時(shí)候，內心總覺(jué)得莫名的傷感——我終將是一個(gè)沒(méi)有故鄉的人。隨著(zhù)城鎮的無(wú)限擴張，多少人都會(huì )在這場(chǎng)運動(dòng)中失去自己的故鄉，故鄉將成為你我永遠的心靈之殤。
我們唱了一路的歌，卻發(fā)現無(wú)詞無(wú)曲。我們走了很遠很遠，卻忘了為何出發(fā)。面對時(shí)代的洪流，面對逝去的時(shí)光，我們的雙手顯得那么的蒼白無(wú)力，我們無(wú)法挽留時(shí)光的流失，但在我們生命的長(cháng)河里卻值得珍藏和回憶。
記住鄉愁觀(guān)后感 篇4
每個(gè)離家在外的游子，都時(shí)刻掛念著(zhù)內心深處那片足以安妥靈魂、寄托情思的家鄉故土，那一方水土，那一方鄉音，不僅牽動(dòng)著(zhù)每一個(gè)人的思鄉情愫，更堅定著(zhù)每一個(gè)地方的文化自信，擁有獨特文化意義的鄉愁，讓中華民族之魂得以扎根，讓中華民族文化得以弘揚和傳承，它是中華文化獨特的精神載體和情感歸宿。
公司組織員工觀(guān)看記錄片《記住鄉愁》，從2016年3月12日開(kāi)始，至今已有兩年多時(shí)間，在每次觀(guān)看后，各部門(mén)的同事都紛紛寫(xiě)出觀(guān)后感，領(lǐng)導安排大家觀(guān)看，相信也是想讓大家能夠從劇中感受到各地的風(fēng)土人情，對歷史有更多的認知和了解，讓我們從中學(xué)習到知識，學(xué)到做人的道理，受用于我們的工作和學(xué)習當中，并且接受這些經(jīng)過(guò)歷史長(cháng)河洗禮的中國傳統文化和信仰，從中深刻體會(huì )符合當下時(shí)代要求的民族精神，民族精神深刻的反映著(zhù)那個(gè)時(shí)代的記憶，老一輩人為國家民族付出自己的青春甚至是自己的生命。當代青少年在網(wǎng)絡(luò )盛行的年代，漸漸忘卻了民族精神賦予我們的時(shí)代意義。優(yōu)秀的民族精神應該作為鞭撻我們年輕一代的精神支柱，讓我們明白自己身上所肩負的時(shí)代使命，優(yōu)秀的傳統文化也應該在我們這一輩人身上閃耀光輝，做時(shí)代的傳承人，做文化的優(yōu)秀繼承者。
我們今天所觀(guān)看的`內容是嵩口鎮，那里水運發(fā)達，是商貿重鎮，很久以前的古鎮在大橋沒(méi)有建成之前人們兩岸往來(lái)全靠渡船，古時(shí)候嵩口鎮沒(méi)有官渡，百姓過(guò)河要繳納一定的費用，到了始末清初，隨著(zhù)嵩口鎮的繁榮，過(guò)河人越來(lái)越多，為謀取暴利，有人在溪水兩岸私設渡口，哄抬物價(jià)，讓當地百姓苦不堪言，當時(shí)有個(gè)叫毛羽豐的人在外出途中看見(jiàn)百姓因為付不起過(guò)河錢(qián)而冒險涉水過(guò)河，當時(shí)連日暴雨，河水湍急，百姓轉眼就被河水吞沒(méi)，不幸溺亡。當時(shí)看到此情景，毛羽豐心里十分難過(guò)，回家之后與家人商量捐出自家五十畝地做為義田，買(mǎi)來(lái)船只，義田換來(lái)的錢(qián)付給船夫，買(mǎi)船養渡，幫助百姓過(guò)河。毛羽豐的行為不僅得到官府的認可，百姓的尊崇，官府大加贊賞，為毛羽豐立碑，廢除私渡，不允許私渡。從那以后義渡就在大梓溪蔚然成風(fēng)，許多大戶(hù)人家也紛紛效仿，盡自己所能捐出田地，買(mǎi)船養渡，幫助百姓過(guò)河，發(fā)揚光大這義渡行為，義渡源遠流長(cháng)。人們從此出行不再困難，雖然目前嵩口鎮建起了大橋，人們有了更加方便的出行方式，但在嵩口鎮周?chē)囊恍┐迓�，依然還保留著(zhù)義渡的傳統。
當時(shí)即便沒(méi)有任何報酬，但是村民也都很愿意從事這份工作，一天天，一年年，世世代代的擺渡人就這樣默默的值守在這條河流中，嵩口鎮人們的無(wú)私奉獻精神和助人為樂(lè )的行為值得我們每一個(gè)人學(xué)習，這種義舉行為能夠把人的良知呼喚出來(lái)，有更多的人加入這種義舉，這樣這種急公好義作為地區的文化基因一代一代往下傳。
后人他們都效仿張元干這樣的人，他在家鄉的種種義舉讓古鎮人難以忘懷，凡客死嵩口鎮的異鄉人，張家人都要把他們妥善安葬，為老百姓做實(shí)實(shí)在在的事，一代代張氏后人秉承著(zhù)先祖的教誨在古鎮建義學(xué)、設義倉、修橋鋪路、扶貧濟困，數百年間從未間斷。
嵩口鎮人這種急公好義、樂(lè )于幫助有困難的人的行為，值得我們每一個(gè)人學(xué)習。
記住鄉愁觀(guān)后感 篇5
作為一個(gè)觀(guān)眾，情不自禁、由衷地向《記住鄉愁》紀錄片的全體專(zhuān)家和工作人員表示敬意。自2015年開(kāi)播以來(lái)，他們已經(jīng)引領(lǐng)我們深入了百個(gè)傳統村落，傾聽(tīng)村落中發(fā)生和正在發(fā)生的故事，他們將優(yōu)秀的傳統文化的血脈和源泉清晰地呈現在我們眼前，追根問(wèn)源、穿越古今，生動(dòng)地展示了中華民族的文化自信。
2017年伊始，《記住鄉愁》第三季面世了，這一季以古鎮為對象，在全國遴選了60座各具特色的古鎮進(jìn)行拍攝，聚焦中國古鎮的地緣文化和特色建筑，將一座座古鎮，一絲絲鄉情用鏡頭語(yǔ)言娓娓道來(lái)，通過(guò)一個(gè)個(gè)生活化的故事，讓觀(guān)眾感受到“一鎮一味道，一鎮一神韻”的獨特之美。古鎮的美，讓人沉醉；古鎮的情，悠遠綿長(cháng)；古鎮的魂，厚德載物。使我們在淡淡的情緒中體會(huì )歷史、自然、人文與美的凝練。
《記住鄉愁》以點(diǎn)線(xiàn)面相結合的方式走進(jìn)生活、走進(jìn)文化、走進(jìn)歷史、走進(jìn)鄉村，傳遞中華之道、中華之德，實(shí)現了傳統文化的感性顯現，教我們如何認識傳統、如何做事、如何做人�！队涀∴l愁》自開(kāi)播以來(lái)，受到了許多觀(guān)眾的追捧，引發(fā)了公眾的強烈共鳴，因為它勾起了我們的鄉愁，勾起了我們對“家”的思念，更勾起了深蘊于我們心靈深處和集體無(wú)意識中的那份記憶，也激起我們對這片可以棲居的大地的熱愛(ài)。
千姿百態(tài)的古鎮喚醒了沉睡的鄉愁，也喚起了我們對傳統之美的共鳴。第三季用60集篇幅書(shū)寫(xiě)的中國古鎮當中，既有小巧精致的水鄉古鎮群，也有粗獷大氣的北方大院建筑群，有商賈大家的徽派古鎮群，和樸實(shí)無(wú)華的西北古鎮群，還有個(gè)性鮮明的嶺南古鎮群和清秀靈逸的湘黔古鎮群，以及頗具民族風(fēng)情的南詔古鎮群和另類(lèi)浪漫的西南古鎮群等等，豐富多彩，不一而足。這些古鎮不僅僅是中國特色區域文化的縮影，更承載了中國哲學(xué)思想的基本觀(guān)念，特別是中國人以道法自然、天人合一、崇禮謙讓等價(jià)值觀(guān)念為核心的哲學(xué)思想的完美體現。
第一集《烏鎮——枕水人家立志進(jìn)取》，講述了位于蘇杭之間的烏鎮。有著(zhù)1000多年歷史的烏鎮，受儒家思想的熏陶和運河商業(yè)文化的影響，雖然歷經(jīng)戰亂與衰敗，每次都能用自己的方式實(shí)現再次突破。今天，烏鎮人依舊堅持進(jìn)取求變的時(shí)代精神，致力于古鎮的傳承與發(fā)展。于是我們看到烏鎮人矢志不移地投身烏鎮旅游業(yè)的保護與開(kāi)發(fā)。我們看到祖上四代都從事竹編工藝的手藝人錢(qián)鑫明，為了把“竹編”這項老手藝傳承下去而不斷堅守、四方奔走。我們也看到擁有不服輸性格的烏鎮民宿房東穆穆，進(jìn)取求新大膽嘗試，成功地推廣了烏鎮民宿。烏鎮，正以其勇立潮頭的姿態(tài)，向世人展示著(zhù)它在時(shí)代與歷史交匯處的新生。
在傳統與現代文明的碰撞下，烏鎮形成了獨具特色的古鎮風(fēng)韻，在這里，古老戲臺上唱響的是質(zhì)樸的花鼓戲，一旁劇場(chǎng)里，則在上演一幕幕現代的話(huà)��；街邊的老店里，傳統手工藝者仍在延續古老技藝，一側的老街上展示的卻是具有國際視野的當代藝術(shù)。當時(shí)代和歷史在古鎮交匯時(shí)，帶來(lái)的不是沖突，而是一種新生。烏鎮以勇立潮頭的姿態(tài)向世人昭示，它的未來(lái)有著(zhù)無(wú)限的可能。
第十五集《安居鎮——勇于擔當》，講述了大安溪河畔的安居古鎮的古往今來(lái)。安居始建于隋朝，是一座因水而興、因商而盛的碼頭重鎮。這里有賞不完的文化符號，繞不盡的青磚石瓦，這里承載著(zhù)千年的榮耀和輝煌，也迸發(fā)著(zhù)新的生命與活力。安居靠水，古時(shí)灘頭邊的船只都只能靠人力拉船，大型貨船上灘時(shí)，需要數百人同時(shí)拉纖，通力合作，擔負起各自的職責，這使得“敢闖敢干、勇于擔當”成為安居船工這個(gè)古老行業(yè)的生存法則�，F如今，機動(dòng)鐵船代替了人力木船，但船工們“勇于擔當”的'精神，卻在安居人的血脈中世代傳承。
文化，是物質(zhì)與精神創(chuàng )造的綜合，是一個(gè)民族的生存方式和價(jià)值體系。一個(gè)民族必須依靠文化來(lái)傳承意義與價(jià)值，維系信仰與態(tài)度，實(shí)施守成和變革。文化自信，是對所屬文化的自我認同與肯定，是禮敬與自豪。產(chǎn)生文化自信的基本條件，是悠久的文明傳承、深厚的文化積淀以及強盛的文化基因。中華文化中的修身養性、誠信仁愛(ài)、和諧中庸、崇尚正義、注重民本等優(yōu)秀思想，蘊含著(zhù)民族發(fā)展的核心理念，沉淀著(zhù)最深層的精神追求。千百年來(lái)，中華民族憑借這種文化自信，在多災多難的歷史進(jìn)程中頑強地生存下來(lái)。一代代“明其道不計其功”的中國人，高揚主體意志的崇高與自由而不計行為的利害與得失，不斷地集聚起改造現實(shí)的巨大精神力量。
中國傳統文化不僅鑄就了歷史的輝煌，也閃耀著(zhù)時(shí)代的光芒。它不僅為中華民族的偉大復興提供了豐厚滋養，也為人類(lèi)文明進(jìn)步貢獻了智慧和力量。誠然，我們應該尊重自己的傳統文化并為之自豪。但同時(shí)，我們也要把它放在世界多元文化的宏觀(guān)格局中進(jìn)行甄別、這樣生發(fā)出的文化自信才深刻、強大。老子說(shuō)“自伐者無(wú)功，自矜者不長(cháng)”，一方面，我們要理性認知和把握傳統文化價(jià)值的多重性，意識到傳統文化的歷史局限性，全面辯證地看待傳統文化；另一方面，還要以平和的心態(tài)和客觀(guān)的眼光，尊重包容與學(xué)習優(yōu)秀外來(lái)文化，在相互凝視與對話(huà)中找準自身文化的坐標，堅定信仰和追求。這是我們民族文化的自信，而喚醒我們回望的鄉愁正是我們的文化自信之根。
記住鄉愁觀(guān)后感 篇6
臨近春節，你的腦海中是否又多了幾分思鄉之情？喧囂之外，你是否也在尋覓一方溫暖且柔軟的佳處，默默等待著(zhù)你回首，聽(tīng)它慢慢講述那里的故事，這其中，道的即是“鄉愁”，喚的'即是“銘記”。這地方應是故鄉，是記錄世代人足跡、留下世代人秉性、牽掛世代人心的故鄉。
隨著(zhù)1月2日中央電視臺中文國際頻道打造的《記住鄉愁》第四季開(kāi)播，一個(gè)個(gè)古鎮里的歷史故事，一個(gè)個(gè)家族的興衰榮辱，一個(gè)個(gè)家庭的現實(shí)生活，再次勾起海內外華人心中濃郁的鄉愁情感，而這也是中華優(yōu)秀傳統文化的自信之源。優(yōu)秀傳統文化以怎樣的形式“活”在當下？這部由中宣部、住房和城鄉建設部、國家新聞出版廣電總局、國家文物局聯(lián)合發(fā)起，中央電視臺組織拍攝的大型紀錄片繼續給出著(zhù)答案。
本季開(kāi)播收視率位居全國專(zhuān)題紀錄片節目第一，隨后，電視、新媒體等渠道傳播量呈持續增長(cháng)態(tài)勢，微博#記住鄉愁#話(huà)題閱讀量突破9.1億，討論量達57.4萬(wàn)……第三方數據顯示，《記住鄉愁》第四季開(kāi)播以來(lái)便引起海內外華人及業(yè)內外高度關(guān)注，更難能可貴的是，監測周期內，零負面新聞的成績(jì)可謂是對節目?jì)热莸淖詈没仞仭?/p>
記住鄉愁觀(guān)后感 篇7
“看了第一集《芙蓉鎮》，第一感受好美啊~”“很難相信，倘若沒(méi)有《記住鄉愁》攝制組的艱辛打撈，任憑他們淹沒(méi)、流失，對中華民族來(lái)說(shuō)，將是何等的損失”……點(diǎn)滴評價(jià)或許只是《記住鄉愁》第四季的縮影，但“《記住鄉愁》品牌”的確立已是不爭的事實(shí)。
為讓觀(guān)眾感受更為濃厚的鄉愁文化，《記住鄉愁》第四季繼續圍繞“忠孝勤儉廉，仁義禮智信”等中華優(yōu)秀傳統文化精神展開(kāi)。豆瓣用戶(hù)“KaYA”評價(jià)道，“在《記住鄉愁》第四季節目中，我看到的孝悌忠信禮義廉恥故事，遠比在任何一部小說(shuō)中讀到的精彩�！�
如《芙蓉鎮》中，從一根“銅柱”說(shuō)起，講述了這一湘西名鎮最易被人忽略的精神——吃得苦，霸得蠻；如《伯延鎮》中，這一有著(zhù)崇實(shí)傳統的古鎮，雖然平凡卻不平庸，歲月無(wú)聲洗滌，它脫去厚重的盔甲與壁壘，留下的是求真務(wù)實(shí)的品格；又如《萬(wàn)安鎮》中，這個(gè)始建于三國時(shí)期的古鎮，精益求精的精神世代流傳，成為萬(wàn)安人不變的生存智慧……各個(gè)古鎮遺留的精神寶物，被當地人代代傳承，而樸實(shí)的'記錄，畫(huà)面的唯美，純樸的文化，一同探索著(zhù)民族文化精髓，充滿(mǎn)著(zhù)濃濃的生活氣息。
在第四季《記住鄉愁》中，每一處古鎮都有著(zhù)自己的主題，主持人的出鏡講解和采訪(fǎng)總能喚起當年的種種，所言的鄉愁，更多實(shí)則是前人留下的精神。一席方圓之間，古鎮人們的純樸與友善、誠信與團結、愛(ài)國與擔當一一顯現。
每一期節目都有著(zhù)海內外華人記憶中共同的鄉愁，每一座小鎮都有著(zhù)自己的精神內核，每一幀畫(huà)面都能勾起人們的思考。第四季《記住鄉愁》中的每一個(gè)片段，都讓人們感受到，中國這樣一個(gè)有著(zhù)人口眾多的國家，正是因為有了這樣把樸素道理運用于生活之中、堅守底線(xiàn)的普通人，才可得以平穩發(fā)展。
數據顯示，自2017年3月30日至2018年1月30日，《記住鄉愁》全球網(wǎng)絡(luò )總點(diǎn)擊量已達到23.55億人次，其中，網(wǎng)絡(luò )輿情數量達3.4億次，官方微博傳播4432萬(wàn)次，官方微信傳播3170萬(wàn)次……也正是隨著(zhù)該節目影響力的持續提升，以及傳統文化內核與生活的緊密銜接，《記住鄉愁》節目被編入2017中考基礎題，同時(shí)，還進(jìn)入一些中小學(xué)校，被老師當作補充教材�？梢哉f(shuō)，當一檔節目化成一堂堂“微型歷史文化課”時(shí)，它也通過(guò)電視媒介改變著(zhù)課堂教育和生活現實(shí)脫節的現象，給了孩子們一個(gè)鮮活的世界，喚起了學(xué)生們自主學(xué)習中華文化、關(guān)注社會(huì )與生活的激情，潤物無(wú)聲地將傳統文化中的優(yōu)秀元素植入人心。
記住鄉愁觀(guān)后感 篇8
“這部紀錄片能真正地喚起海內外華人記憶中的鄉愁，也可以凝聚億萬(wàn)中國人對優(yōu)秀文化的體悟�！币幻}青山、一方綠水，一片瓦屋、一個(gè)故事，在本季節目中，無(wú)論是以“家國兩相依”為主題的瑯琊鎮；還是以“急公好義”為主題的嵩口鎮；或是以“眾志成城”為主題的淶灘鎮；抑或是以“青山綠水百福來(lái)”為主題的百福司鎮等等，都在注重挖掘古鎮歷史變化的同時(shí)，更注重人地關(guān)系的討論，每一個(gè)古鎮專(zhuān)題都探索了特定自然空間里所發(fā)展出的人文精神，并引入文學(xué)地理之典故加以佐證和潤色，底蘊不可謂不深厚。讓后人以情為線(xiàn)串起了鄉愁，留住了鄉情。
鏡頭下，居民晾曬衣服、商販的吆喝聲、樓道里跳繩的小妹妹，生活氣息濃厚。其實(shí)，在快節奏的現代生活之下，這種慢生活中所感受到的`沉淀彌足珍貴。
無(wú)論是顧世雄，還是徐小云，他們都是從《楓涇鎮》走出，他們對風(fēng)骨氣節的恪守、人間正道的向往，離不開(kāi)古鎮歷史底蘊的熏陶與浸潤；追尋古代、近代和當代古鎮中的優(yōu)秀傳統文化，《昭君鎮》解讀著(zhù)“能扛事有擔待”的背簍精神；《松溉鎮》中，這座巴蜀小鎮上演的一樁樁、一件件反哺家鄉、桑梓情深的故事讓觀(guān)眾記憶猶新。
以如此淳樸真誠的內容傳承中國文化、講述中國故事，觸動(dòng)著(zhù)觀(guān)眾心中柔軟的那個(gè)“鄉愁”。用實(shí)實(shí)在在的故事講述古樸民風(fēng)民情，講述中國普通百姓平淡生活中藏著(zhù)的深刻哲理，講述悠遠流長(cháng)的民間傳統，也講述縱使世間、時(shí)代變化，但唯有不變的是基礎的待人、處事原則。用深邃的思想解讀古鎮悠久的歷史文化，以崇敬的心情謳歌古鎮代代相傳的精神品質(zhì)，“鄉愁文化”也由此得到了延伸。
記住鄉愁觀(guān)后感 篇9
“當今社會(huì )需要更多這樣的紀錄片去幫助我們記憶和傳播古老的中國文化�！本W(wǎng)友心聲代表的是一個(gè)群體的心愿。事實(shí)上，當前紀錄片市場(chǎng)競爭激烈，其中關(guān)于鄉愁的題材之所以難有上乘佳品源于其表達難，而《記住鄉愁》的脫穎而出，或許是因為節目沒(méi)有蒼白的說(shuō)教，或許是選擇了將人文歷史與中華優(yōu)秀傳統文化相結合，令觀(guān)眾直面內心最深處的真實(shí)情感。但無(wú)論原因幾何，這檔節目都讓中華五千年文化得到了更好的堅守與完整的繼承。
以古鎮為載體，以弘揚中華優(yōu)秀傳統文化為立意的節目并不鮮見(jiàn)，但《記住鄉愁》生活化、故事化的切入角度，讓觀(guān)眾有著(zhù)強烈代入感。同時(shí)，不趨同、不高冷更是觀(guān)眾為《記住鄉愁》所貼的標簽�？梢钥吹�，當下，我國文化類(lèi)節目雖有不同主題，但有影響力的節目大多集中在詩(shī)詞、文字和歷史等人文領(lǐng)域，形式單一，在文化內涵與外延方面的發(fā)掘不夠深、不夠廣，與現實(shí)生活聯(lián)系得也不夠緊密。而《記住鄉愁》第四季延續著(zhù)在內容和表達方式上的拓展、創(chuàng )新，努力與全媒體時(shí)代受眾的需求與認知相契合，這也是該節目所承載的使命，用最平實(shí)的鏡頭傳遞出了畫(huà)面背后的價(jià)值。
新時(shí)代，是一個(gè)求知的`時(shí)代，回應時(shí)代需求，《記住鄉愁》第四季從當下角度傳播傳統文化，用一個(gè)個(gè)有溫度的鏡頭，帶觀(guān)眾走進(jìn)一座座僅存于時(shí)尚潮流夾縫中的古鎮，不經(jīng)意間你會(huì )發(fā)現，原來(lái)鄉愁不只有惆悵與悲苦，還有快樂(lè )、警示與鼓舞。
看得見(jiàn)山水，守得好田園，方能記得住鄉愁。雖然隔著(zhù)屏幕，但因為有著(zhù)《記住鄉愁》第四季的延續，而讓觀(guān)眾感受到了溫暖。而中華文化和而不同，美美與共的包容性、多樣性的延展與展現，也隨著(zhù)第四季節目的播出仍在繼續……春節期間，《記住鄉愁》第四季仍會(huì )每天陪伴觀(guān)眾度過(guò)。
記住鄉愁觀(guān)后感 篇10
2月19日，正是農歷元宵佳節，舉家團圓嬉鬧元宵。20點(diǎn)央視四套《記住鄉愁》欄目，準時(shí)開(kāi)播。不忘初心，薪火傳承。講述著(zhù)洛陽(yáng)澗西這個(gè)新中國老工業(yè)基地輝煌的建設史。當看到洛銅的畫(huà)面，父親滿(mǎn)懷激情地細述老一輩洛銅人創(chuàng )造的驕人成就，上天入海，遨游太空時(shí)，心情激動(dòng)不已。洛銅制造在那個(gè)年代，被他們的汗水擦拭的锃明瓦亮，璀璨奪目。
20點(diǎn)30分，節目剛剛播完，我拿起電話(huà)，還沒(méi)有撥號，電話(huà)響起了，是父親打來(lái)的。父親激動(dòng)地說(shuō)：“看到了，看到了!雖然有點(diǎn)短，但是，主要內容都說(shuō)出來(lái)了。很好，很好!”我說(shuō)：“爸爸，這是對你們老一輩洛銅人成績(jì)的肯定，也是對我們這一代的鞭策和激勵�！薄皩�，孩子，好好干，這正是我想說(shuō)的話(huà)，我寫(xiě)了一篇短文，我要說(shuō)的話(huà)都在里面，你好好看看，這是爸爸的希望�！�
微信一響，一張圖片引入眼簾《希望》：咱廠(chǎng)第一代老領(lǐng)導、老工人都已離休的離休，退休的退休啦，有的已經(jīng)與世長(cháng)辭……但是，這個(gè)鐵老大——武狀元(寬板軋機)與文狀元(特大重型軋輥磨床)，還依然健在。并且還默默無(wú)聞地做著(zhù)貢獻……這都是在職領(lǐng)導高度重視和員工們精心維護與保養的結果……望今后，你們真正做好“保健醫師”，對他們做到定期或不定期的“體檢”。發(fā)現“病情”及時(shí)治療，像愛(ài)護自己的眼睛一樣，精心呵護他們，使他們健康長(cháng)壽，為洛銅再創(chuàng )輝煌。
讀完家書(shū)，我心潮澎湃，淚流不止，爸爸的叮嚀，爸爸的希望，字里行間，浸透了他對洛銅再創(chuàng )輝煌的期盼。我倍感責任重大，老一輩塑造的輝煌，豈能在我們面前倒下，作為裝備維保的一員，設備的精良，就是我們復興基礎。工欲善其事，必先利其器。裝備就是我們洛銅這只矯健的'雄鷹，騰飛的雙翅。
像愛(ài)護自己的眼睛一樣，愛(ài)護設備，爸爸說(shuō)得太對了。失去雙眼，就會(huì )寸步難行。有了明亮的雙眼，我們就能夠洞察一切，挺胸抬頭，闊步先前。帶著(zhù)父輩的希望，搽亮“雙眼”，做一個(gè)新時(shí)代的追夢(mèng)人……
記住鄉愁觀(guān)后感 篇11
看《記住鄉愁》，我的心立刻被吸引：那一片片古老美麗的村落，那一輩輩勤勞善良的村民，還有那一代代流傳的村落文化，無(wú)不撞擊著(zhù)我的心靈，牽動(dòng)著(zhù)我的靈魂。我想起了一首歌——《那就是我》：
“我思念故鄉的小河，還有河邊吱吱歌唱的水磨；噢，媽媽?zhuān)绻幸欢淅嘶ㄏ蚰阄⑿�，那就是我，那就是我，那就是我。我思戀故鄉的炊煙，還有小路上趕集的牛車(chē)；噢，媽媽?zhuān)绻幸恢е竦严蚰愦淀�，那就是我，那就是我，那就是我……�?/p>
展示鄉愁的作品好不好，有三個(gè)標準。
第一就是能否喚起讀者對故鄉景色的回憶，如果能，那就是拍得好，因為家鄉的景色中印有自己的足跡和身影，它是照刻在心靈的底片，揮之不去，才下眉頭，卻上心頭，一想起來(lái)就浮現眼前，歷歷在目。何況《記住鄉愁》聲情并茂，觀(guān)看之中，這種感覺(jué)十分突出。
第二就是能否撥動(dòng)讀者思念故鄉親人的情感琴弦，如果能，那就是拍得好，因為故鄉親人之思，是每一個(gè)人內心深處最柔軟的地方，喜怒哀樂(lè )，悲歡離合；街坊鄰居，家長(cháng)里短；講不完的故事，訴不完的親情，在心靈中流過(guò)，在時(shí)光里飛揚！看《記住鄉愁》，眼前就飛揚著(zhù)一個(gè)個(gè)鮮活的面容；歲月啊，你帶不走那一串串熟悉的姓名。
第三就是能否引發(fā)對故鄉文化的`思考，如果能，那就是拍得好，因為故鄉在《詩(shī)經(jīng)》里出現過(guò)，在李白的詩(shī)歌里出現過(guò)，在魯迅的小說(shuō)里出現過(guò)，在今天的流行歌曲里出現過(guò)。你聽(tīng)：“啊，我故鄉的月亮，你那彎彎的憂(yōu)傷，穿透了我的胸膛……”這是一種引發(fā)，啟迪人們對養育自己的故土進(jìn)行思考。這就是詩(shī)歌的感發(fā)力量，即所謂藝術(shù)張力�！队涀∴l愁》就具備這樣的藝術(shù)魅力！
所謂養育，就是指故鄉對一個(gè)人的影響。這種影響主要是精神上的，靈魂上的。這種影響是針對那些走出故鄉的人說(shuō)的。為什么一提起鄉愁人們就心潮難平？因為故鄉的親人給了自己寶貴的生命，因為故鄉的風(fēng)土塑造了自己的靈魂。一個(gè)游子走出故里，奮斗他鄉，會(huì )時(shí)刻感到故鄉親人的眼睛在盯著(zhù)自己。一個(gè)游子漂泊多年，可能會(huì )有飄蕩無(wú)根的感覺(jué)，可能會(huì )感到疲憊，但一想到故鄉，一想到親人，就踏實(shí)多了，就有力量了。
當游子在事業(yè)上取得成功，創(chuàng )造了業(yè)績(jì)的時(shí)候，他首先想到的是感謝故鄉的親人，感謝故鄉的山水；他恨不能立刻回到故鄉，向親人匯報，向故鄉的明月訴說(shuō)，因為樹(shù)高千尺也忘不了根��！可以說(shuō)，沒(méi)有了故鄉的期盼與激勵，人生的動(dòng)力就失掉大半。你知道《故鄉的云》這首歌吧，你聽(tīng)——“天邊飄過(guò)故鄉的云，它不停地向我召喚。當身邊的微風(fēng)輕輕吹起，有個(gè)聲音在對我呼喚：歸來(lái)吧，歸來(lái)喲，浪跡天涯的游子；歸來(lái)吧，歸來(lái)喲，別再四處飄泊……”故鄉，它不僅僅是你生命誕生之地，還是你人生事業(yè)的加油站，更是你靈魂的歸宿！
去看《記住鄉愁》吧，你會(huì )收獲滿(mǎn)滿(mǎn)！
記住鄉愁觀(guān)后感 篇12
終于又到了靜下心來(lái)觀(guān)看《記住鄉愁》的時(shí)間了，伴著(zhù)悠美動(dòng)聽(tīng)的歌聲，聽(tīng)著(zhù)娓娓道來(lái)的解說(shuō)，仿佛身臨其境，這絕對稱(chēng)得上是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的盛宴，嚼之有味，回味無(wú)窮，本集觀(guān)看的是《記住鄉愁》第四季第三集——《嵩口鎮—急公好義》。
說(shuō)實(shí)話(huà)對急公好義這個(gè)詞還是感覺(jué)有點(diǎn)陌生，只知道它是一個(gè)褒義詞，但又找不到太精準的解釋?zhuān)谑遣榱艘幌滤慕x詞，原來(lái)它的近義詞很多：大公無(wú)私、濟困扶危、公而忘私、廉潔奉公它的解釋是：熱心給大家辦好事，肯幫助人，熱心公益事業(yè)，這讓我頓時(shí)豁然開(kāi)朗，一下子拉近了距離，嵩口鎮和以前觀(guān)看的芙蓉鎮有相似之處，都是因水而興的小鎮，而且也是由商貿小鎮蛻變成了旅游小鎮，然而也有不同之處，本集優(yōu)顯偉大、高尚、更具影響力，具有無(wú)可代替的獨特魅力。
這是一座被“義”字之風(fēng)包圍和浸潤的小鎮，而且世代相傳已有上千年歷史，正如片尾所說(shuō)“義”是渡人的小船，“義”是一擔救急的糧食，“義”是慷慨激昂的勸敵書(shū)，“義”是鄰里間的誠信、互助，它的解釋樸素無(wú)華，但是卻是幾代人用犧牲小我成就大我換來(lái)的一方平安，一方幸福，“義”字之風(fēng)吹遍嵩口鎮的每個(gè)角落，人們以幫助他人為榮，給他人帶去幸福為己任，成就了一個(gè)個(gè)感人的故事，喚起人們的良知，它就是一塊未被污染的凈土，洗滌、凈化著(zhù)我們的心靈。
可以說(shuō)我對“義”字不算陌生，也經(jīng)常在手機上和電視上看到關(guān)于“義”字的話(huà)題，如義工、義診、義演、義氣，記得最早接觸的關(guān)于“義”的詞是“義務(wù)教育”，上學(xué)時(shí)書(shū)上赫然寫(xiě)著(zhù)義務(wù)教育這幾個(gè)字，記得小時(shí)候還問(wèn)媽媽?zhuān)裁词橇x務(wù)教育，媽媽說(shuō)就是國家免費教學(xué)生知識，不收學(xué)費的，那是就對“義”字有了好感，再后來(lái)能看懂書(shū)時(shí)，還知道三國時(shí)曾有個(gè)“桃園三結義”還親眼看到大街上的義務(wù)獻血車(chē)，接頭有大愛(ài)的人的義演，都讓我有所觸動(dòng)。
在此，并不是顯示自己多有文化，是因它確實(shí)勾起了我的回憶，如果沒(méi)有這次觀(guān)看機會(huì )，恐怕這些詞在無(wú)機會(huì )拿到桌面上，很有可能隨著(zhù)年輪的增長(cháng)消逝的無(wú)影無(wú)蹤了，這讓我有想起來(lái)一個(gè)詞“后熟”，雖然字面上是指種子脫離母體，還需一段時(shí)間生理變化才能成熟，但延伸的意思是指有的人雖然離世了，但是他的事跡，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話(huà)，或做過(guò)的好事，多年后仍被人重視，成為美談，影響很多人的命運，就像藏克家為紀念魯迅而作的詩(shī)中所說(shuō)：“有的'人活著(zhù)，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著(zhù)”。本片中的毛羽豐、張元翰，陳長(cháng)仁幾位主人公，雖然長(cháng)眠地下數千年，但他們的事跡仍感動(dòng)著(zhù)他們的后人，讓后世子孫以他們?yōu)闃s，永遠記錄在家族史冊中，關(guān)于義舉、義田、義渡、義行、義務(wù)打獵、義務(wù)消防等等動(dòng)人故事更是教育著(zhù)后人。也成為古鎮人行為處事的道德標準。
如今我們趕上了好時(shí)代，但是隨著(zhù)生活節奏的加快，人們壓力越來(lái)越大，人們似乎越來(lái)越冷漠、淡薄無(wú)情。每天百度上負面新聞也是很多，但是我相信世上還是好人多�，F在也經(jīng)�？吹�、聽(tīng)到關(guān)于助人為樂(lè )、見(jiàn)義勇為的好人好事的報道，比如為貧困山區孩子捐款、捐物，助資上學(xué)；在飛機上有人突發(fā)疾病，總會(huì )有人主動(dòng)站出來(lái)去救治，現在的水滴籌，人們自發(fā)捐款幫病人渡過(guò)難關(guān)；在火場(chǎng)為救人獻出寶貴生命的消防員；有的餐館為馬路上的清潔工免費提供熱水、午餐；加油站工人用輪胎為流浪小狗做臨時(shí)庇護所，還給配的毛毯子，幫它們度過(guò)寒冷的冬天；在馬路上交警指揮交通的同時(shí)，還攙扶年邁的老人過(guò)馬路。
雖然這都是些小事，但是作為一個(gè)正常人，都需要有最起碼的良知，要心地善良，不以善小而不為，不以惡小而為之，每年的《感動(dòng)中國》頒獎典禮都會(huì )讓我們知道世間有這么多至善至美的人物存在，正因為他們的義舉，給人們浮躁的生活帶來(lái)一點(diǎn)感動(dòng)，給正在建立三觀(guān)的青少年樹(shù)立了榜樣，每個(gè)人物身上都有一種讓觀(guān)眾感到震撼心靈的精神力量。
我們從中雖然看到了自己渺小但絕不卑微，雖然坐不了偉大人，但可以做個(gè)陽(yáng)光向上的人，做個(gè)內心干凈、品行端正的人，多站在別人的角度考慮問(wèn)題，多理解別人的難處，寧可雪中送炭，不去錦上添花。
如今我最大的愿望，就是退休后能出去走一走，領(lǐng)略一下祖國的大好山河，親自去福州的嵩口鎮看一看，和古跡來(lái)個(gè)近距離接觸，閉上眼睛我仿佛置身于片頭的優(yōu)美畫(huà)面中，清澈的溪水上一人、一篙、一舟在吱呀的搖擼聲中多么悠閑、愜意！
記住鄉愁觀(guān)后感 篇13
按公司要求利用業(yè)余時(shí)間觀(guān)看百集紀錄片《記住鄉愁》第四季第一集《芙蓉鎮》。以中心弘揚中華優(yōu)秀傳統文化為宗旨，以傳統村落為載體，以生活的故鄉為依托，以鄉愁為情感基礎，以?xún)?yōu)秀傳統文化為核心，聚集海內外華人記憶中的鄉愁，深入闡述和挖掘中華優(yōu)秀傳統文化的時(shí)代價(jià)值，講述歷史文化古鎮《芙蓉鎮》的歷史變遷，以及“吃得苦，霸得蠻”的'精神。明知不可為而為之，正是由于這種吃苦耐勞，不畏艱辛，勇于逆襲的勁頭，才使《芙蓉鎮》在時(shí)代的洪流中挺之潮頭，百折不撓。
影片中芙蓉鎮從古至今不管是彭士愁和五代十國楚王的斗爭、彭翼南抗擊倭寇、大壯士開(kāi)鑿猛洞河溶洞棧橋、曾小玲洗衣還是彭長(cháng)輝對環(huán)境檢測等，都是“吃得苦，霸得蠻”精神內涵的體現，反映他們剛強、勇猛和寧折不屈的性格，以及對國家民族的擔當。芙蓉鎮人民是堅持“吃的苦，霸得蠻”精神貫穿日常工作始終，才使千年古鎮永保輝煌。觀(guān)看影片后深受啟發(fā)，使我明白一個(gè)道理，以后在工作中就要“吃得苦，霸的蠻”。
在日常維修中，就要多吃苦，要有蠻勁。拿維修來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單的維修誰(shuí)都可以完成，但是碰到難維修的東西就要多吃苦，要有蠻勁，這樣才能解決。比如馬桶堵塞，疏通機等通不開(kāi)，就要想辦法，拆掉馬桶，清理下面污物，就要不怕臟，甚至用手去掏，想盡各種辦法，用盡各種辦法，這樣才能疏通。如果不想吃苦，通不開(kāi)就不通了，甚至怕臟，沒(méi)有蠻勁，是解決不了問(wèn)題的。所以我們在工作中就要堅持“吃得苦，霸的蠻”，工作中困難的問(wèn)題，就會(huì )迎刃而解，就會(huì )取得成績(jì)。否則就解決不了問(wèn)題，工作就不會(huì )取得成績(jì)。
因此我們在今后工作中要嚴格要求自己，“吃的苦，霸得蠻”，這樣我們才能解決所有困難和難題，才能取得更大的成績(jì)。
記住鄉愁觀(guān)后感 篇14
瑯琊鎮依山傍海風(fēng)景十分秀麗優(yōu)美，是國內有名的歷史文化名城，也是國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，瑯琊鎮雖只是一個(gè)小小的鄉鎮，但實(shí)際上并不簡(jiǎn)單。3000年前，姜子牙在這里修建瑯琊臺，封四時(shí)圣神，從此這里便成了歷代帝王必爭之地，自秦始皇立石刻于此，瑯琊更成為歷代帝王統一天下，國盛民族的標志，生活在這里的瑯琊人，眼光早已越過(guò)這個(gè)小小的鎮子，心里懷著(zhù)整個(gè)國家。國旗就是中國人的精神旗幟，在瑯琊家家戶(hù)戶(hù)的房頂上，漁船上都掛上了國旗，這是他們的守護神，十幾年前，54歲的肖永學(xué)和哥哥一起出海，不小心絞斷胳膊，在兄弟倆心中一片絕望時(shí)，他們接到了一個(gè)電話(huà)，僅僅七個(gè)小時(shí)他們就看到了救援船是飄揚的紅旗，心里燃起了希望和感激。
瑯琊人對國家的強烈歸屬和認同感并不是憑空生出的，而是早在瑯琊臺立起時(shí)種子已經(jīng)種下，早在秦始皇統一六合時(shí)便已發(fā)芽，國家的興與榮包含著(zhù)人民為之付出的血與汗，在保家衛國方面瑯琊人更是當仁不讓。2000年冬天，正在準備一場(chǎng)大型的防空演習，就在這時(shí)接到父親去世的消息，他沒(méi)有告訴任何人，強忍著(zhù)父親離別的悲痛，等結束后他才匆匆趕回家，父親已經(jīng)下葬了，自古忠孝難兩全，但在每一個(gè)瑯琊人心中，為國盡忠，就是最大的'盡孝。不僅是李永金，對瑯琊人來(lái)說(shuō)永遠都是那樣義無(wú)反顧。
當我看完此片時(shí)，我的眼淚流下來(lái)了，我被瑯琊人的精神所震撼，從李永金和瑯琊人身上看到了做人的人格魅力，是我們所有人學(xué)習 的楷模，值得我們終身學(xué)習。
在瑯琊人身上我領(lǐng)悟到“要做事就得先做人”。在影片中我看到我們的祖先在幾千年前就有修身、齊家、治國、平天下的古訓，為什么要把修身放在第一位，我的領(lǐng)悟就是“要想做事就要先從做人開(kāi)始，做人要美，做事要精”。如果連人都做不好，還何談事業(yè)。如果企業(yè)中的每位員工都能對工作充滿(mǎn)責任感，就能戰勝工作中的諸多困難。我們要學(xué)習瑯琊人，把錦天當成自己家一樣的守護，對自己所做的工作要切實(shí)的負起責任，要有積極認真的工作態(tài)度，我們要嚴格按照公司的規章制度，根據各自崗位的職責，結合自己的工作實(shí)際，全力以赴完成各項工作。錦天現在處于發(fā)展的黃金時(shí)期，正在不斷的做大、做強，我們應該肩負起錦天賦予的責任和使命，在公司各級領(lǐng)導的帶領(lǐng)下，讓我們攜手同錦天步入輝煌。
回顧五年來(lái)的歷程，一幕幕點(diǎn)點(diǎn)滴滴就在眼前，五年間感覺(jué)自己在思維與心智上都有了質(zhì)的飛躍。五年中的成長(cháng)裝載的是滿(mǎn)滿(mǎn)的收獲，五年前是錦天物業(yè)給我們提供了這片熱土，五年里我們在公司的庇護和孕育中不斷成長(cháng)，雖然這其中充滿(mǎn)辛苦和汗水，但我們慶幸當初選擇了錦天物業(yè)，同時(shí)也是對自我的挑戰，撫今追昔，真是感慨萬(wàn)千。
回顧五年來(lái)的歷程，我們驕傲地能成為公司的奠基人，我們腳踏實(shí)地用辛勤的汗水為公司的發(fā)展而耕耘著(zhù)。五年來(lái)，我們同錦天風(fēng)雨同舟，已經(jīng)結下了割舍不下的感情。但無(wú)怨無(wú)悔，感謝錦天給了我們提供生存的土壤，感謝錦天給我們提供成長(cháng)鍛煉的環(huán)境。
五年來(lái)，我們早已將錦天看做一個(gè)可愛(ài)的大家庭，這里有我們的依靠與寄托。在這里我們結下了兄弟姐妹般的情意，在這里我們所有的摩擦、誤解、不悅都被五年的歲月所融化，沉淀下來(lái)更多的是那濃濃的寬容與深深的責任。
展望未來(lái)，我們更加充滿(mǎn)信心與希望，我們相信依靠著(zhù)卓越的領(lǐng)導團隊，憑借著(zhù)我們凝聚的團隊精神和團結一致的毅力，還有我們優(yōu)秀的員工，我們會(huì )迎接下一個(gè)更加燦爛輝煌的幾十年，我們將繼續磨煉自己，磨煉出劍道的光芒，鑄就出一把傳世精品。
記住鄉愁觀(guān)后感 篇15
河下古鎮位于江蘇省淮安市，是古邗溝入淮處的古末口，是淮安歷史文化名城的核心保護區之一，這里曾是韓信遭遇“胯下之辱”的地方，在這個(gè)小鎮，還曾誕生過(guò)巾幗英雄梁紅玉，大文學(xué)家吳承恩等歷史名人。
有遠大志向者心中必有分寸，絕不會(huì )因一時(shí)羞辱而爭狠斗勇。若有一天你來(lái)到河下古鎮，你就會(huì )明白隱忍的力量，它不是懦弱，趴在地上的目的，是為了更從容的站起來(lái)，懂得隱忍的人往往深知生活的智慧，她們不是兇狠，不圖一時(shí)之快，是因為心中有更寬廣的天地，懂得隱忍的人往往是都有大智慧的人，隱忍不光是為日后成果積蓄力量，更是一次讓自己靜下心等待涅槃重生的機會(huì )。
我們每一個(gè)人的生活也許都不是百分百的盡人意，也許你所處的工作環(huán)境可能不是你想要的，但工作的實(shí)質(zhì)卻是我們所需要的，也許故事領(lǐng)導對我們處處嚴格要求，而他們對我們的嚴格要求都是對我們的一種培養，終將使我們成為更優(yōu)秀的人，如果你對這些嚴格要求不會(huì )隱忍和接收，終究你會(huì )被這份工作所淘汰。
人的.一生猶如一本厚厚的字典他總是在不斷地完善自己，豐富自己的內涵，多多學(xué)會(huì )理解和隱忍別人，同樣也是一種自我素質(zhì)的提高。
當有一些人因小事紛擾了你，請你理解、豁達，也同時(shí)展現出你不同別人的寬廣胸懷，學(xué)會(huì )隱忍，善于給別人一個(gè)下的砍，也同時(shí)給自己一個(gè)上的梯。
《記住鄉愁》這里的每段歷史記實(shí)，都讓我們學(xué)習到了很多知識，對于歷史有了更多的認識和了解，學(xué)會(huì )了做人的道理，受用于我的工作和學(xué)習中，并且接受這些經(jīng)過(guò)歷史長(cháng)河洗禮的中國傳流的文化和信仰，從中深刻體會(huì )到符合時(shí)代要求的民族精神，反映了那個(gè)時(shí)代的記憶，讓我們明白自己身上所賦予的時(shí)代使命，優(yōu)秀的傳統文化也應該在我們身上閃耀光輝，做時(shí)代的傳承人，做文化的優(yōu)秀繼承者。
鄉愁中的傳統，流傳中的鄉愁。正是我們一刻都不能離開(kāi)的春風(fēng)。
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