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電影孔子觀(guān)后感

時(shí)間:2022-10-28 17:56:35 毅霖 觀(guān)后感 我要投稿

電影孔子觀(guān)后感(通用21篇)

  細細品味一部作品以后,從中我們可以吸收新的思想,這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇觀(guān)后感了!但是觀(guān)后感有什么要求呢?下面是小編整理的電影孔子觀(guān)后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

電影孔子觀(guān)后感(通用21篇)

  電影孔子觀(guān)后感 篇1

  第一處是孔子厄于陳蔡,影片設計了一個(gè)師徒眾人分一碗馬肉湯的情節,這一情節屬于電影的常用橋段,感人度并不高。但當我看到師徒眾人在寒風(fēng)中高歌起舞時(shí),我突然想到了那句“君子固窮,小人窮斯濫矣”,又想到了孔子對顏回的那句評價(jià)“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè )”。聯(lián)想及此,我才恍然,原來(lái)這馬肉湯和師徒狂舞的情節正是從這句話(huà)中來(lái)的。

  第二處是子路結纓而死,影片在背景旁白那里出了個(gè)小紕漏,不太符合《史記》的記載。電影里說(shuō)的是,子路是為了保護衛出公出奔才死的,其實(shí)在子路趕到之前衛出公早就已經(jīng)流-亡到魯國了,子路是去討一個(gè)說(shuō)法的。但我并沒(méi)有在意這一點(diǎn)小紕漏,因為電影中的這一幕勾起了我對子路之死的愴痛之情?鬃釉(jīng)說(shuō)過(guò):“有殺身以成仁,無(wú)求生以害仁!本铀懒x,這一句評語(yǔ)足以告慰子路的亡魂,使我們看到儒家士人的剛烈一面。

  第三處是顏回英年早逝,古籍中沒(méi)有說(shuō)清楚顏回的死因,只是說(shuō)他英年早逝。于是,電影就利用了這樣的史實(shí)空白,為顏回找到了一個(gè)死因,就是為搶救圣人竹書(shū)而凍死于冰河之中。在電影中,顏回死后,孔子一直緊緊地抱住他的尸體,我以為,此時(shí)應當出現那句著(zhù)名的“天喪予!天喪予!”了,但并沒(méi)有,孔子始終一語(yǔ)不發(fā),呆坐在那里,茫然如求,若有所思。這一場(chǎng)景使我想起了《詩(shī)經(jīng)·黍離》中的那句“知我者謂我心憂(yōu),不知我者謂我何求”。(毛詩(shī)說(shuō)《黍離》是閔宗周之衰,三家詩(shī)卻說(shuō)是悼亡詩(shī)。)孔子愛(ài)顏回甚至比愛(ài)他的兒子還要多一些,因為兒子只能傳承血脈,顏回卻可以傳他的大道。而在影片中,顏回愛(ài)孔子的大道多過(guò)愛(ài)自己的生命,現代人可能不能理解,一個(gè)人為什么要為幾捆竹簡(jiǎn)死去活來(lái)。文獻專(zhuān)業(yè)出身的人卻能夠深切地感受到文化的傳承是多么不易,有時(shí)就是靠那幾捆竹簡(jiǎn)來(lái)存亡繼絕。顏回一死,孔子便覺(jué)得是天將喪我。但孔子還說(shuō)過(guò)一句名言:“朝聞道,夕死可矣!边@句話(huà)其實(shí)就和他傳道于天下的精神多少有點(diǎn)違背。真的是“朝聞道夕死可矣”嗎?其實(shí),在孔子看來(lái),應該是“生無(wú)所息”,君子傳道,死而不已。

  第四處是子見(jiàn)南子,這是本片中最大的噱頭,也是最受人爭議之。

  這也是電影的另一個(gè)主題,就是孔子“無(wú)為”的`由來(lái)。電影中年輕的孔子有一身鴻圖抱負,不認同老子的“無(wú)為而治”,而希望能夠憑借一己之力改變時(shí)局。但迎接他的卻是其后的風(fēng)餐露宿,顛沛流離,幾近喪家之犬,理想主義要被挖空殆盡。在電影結尾,孔子的背影一襲白衣,與老子相若無(wú)幾,他最終領(lǐng)會(huì )到“不參政事”以及“無(wú)為而治”,“改變不了世界,只能改變自己的內心!彪娪翱此泼枘×艘粋(gè)理想主義失敗者的落魄與無(wú)奈,實(shí)際上是敘述了另外的一番“豁然開(kāi)朗”:以“傳道授業(yè)解惑”來(lái)終其一生,用“無(wú)為”來(lái)“有為”,結尾孔子死后鮑德熹的鏡頭探到窗外,一片淡定從容的畫(huà)卷,正與此心態(tài)相得益彰。

  電影講到尾巴的時(shí)候已經(jīng)立意鮮明,《孔子》從入世到出世,最后希望逃避政治與爭端!澳嗌吓既涣糁缸,鴻飛哪復計東西”,戲中的孔子領(lǐng)悟到生命中彌足珍貴東西相當多:師生之情,知音之情,家園之情……而那些黨同伐異的斗爭并無(wú)意義。這也是這部電影為什么顯得相當“中庸”的原因,因為他要表達的本身就是“無(wú)為”的價(jià)值觀(guān)。因為缺失激烈的矛盾與可看性強的戲劇性斗爭,所以電影節奏顯得相當緩慢。不過(guò)原本希望“逃避政治”的《孔子》,卻因循墜入戲外的“輿論口角”之中,這豈非另外一種黑色幽默?

  《孔子》表面上竭力依葫蘆畫(huà)瓢照足歷史,事實(shí)上不過(guò)是借古喻今,依舊是近來(lái)影視劇題材不變的主題:對于信仰缺失,喪失“堅持”品質(zhì)的主流社會(huì ),《孔子》依舊是在宣道。所以電影中的孔子即便顛沛流離無(wú)處遁藏,也依然堅持“歲寒而知松柏!比酥荒茉跉v練中變得頑強,在風(fēng)霜后看出本質(zhì)。只可惜這部電影描摹出了孔子的“本質(zhì)”,但卻對那些“風(fēng)霜”和“歷練”沒(méi)有深入敘述,以至于電影主題先行而細節稀缺。

  電影孔子觀(guān)后感 篇2

  春秋割據,各國戰亂,孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離,周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。

  我帶著(zhù)并不是很高的期望去看這部影片。兩個(gè)多小時(shí),和場(chǎng)內的觀(guān)眾一起,很安靜地看完。正如胡玫所說(shuō)“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節的影片”。但孔子帶給我的,不僅是故事和情節那么簡(jiǎn)單。他留下的,是一個(gè)形象,一種精神,連同他身后的弟子一起,或許大多是文文弱弱的讀書(shū)人。但你感覺(jué)到的必定是如海濤般的千軍萬(wàn)馬,統領(lǐng)著(zhù)一個(gè)時(shí)代。

  電影中孔子出身于當時(shí)一個(gè)小諸侯國——魯國的沒(méi)落貴族家庭,為社會(huì )的混亂情形而憂(yōu)心忡忡,希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣,彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來(lái)。雖曾仕官于魯國,并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望,但最終政治理念破滅于現實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長(cháng)達十四年之久,傳播其思想,想與整個(gè)時(shí)代抗爭,只可惜霸道如此世間,不容其主張。他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境,也曾被卷入政治陰謀的旋渦,甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉祖國——魯國,他歸而不隱,不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻整理工作。

  孔子力主禁止活人獻祭的戲,十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰群儒,圓形的會(huì )場(chǎng),不知道當時(shí)是不是這樣的,整個(gè)場(chǎng)景很像古羅馬元老院或者現在英國議會(huì ),呵呵,對待公山狃這種小人,最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身,“給個(gè)話(huà)啊”,展現了孔子的從容和智慧,更大是幽默。

  另外就是老子和孔子那段仙境般的對話(huà),也可在歷史上找到印證,史書(shū)中有關(guān)于孔子向老子請教學(xué)問(wèn)的記載,而電影中編劇為了劇情的需要,讓孔子去回憶他和老子的對話(huà),此情節并無(wú)不妥,反而可以從他們的對話(huà)中表現了儒道兩家思想的同異。

  顏回、子路、冉求,性格各異,但愛(ài)師如命,遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國,冉求回魯國效命。最牽動(dòng)人心的是顏回,顏回是孔子最鐘愛(ài)的弟子,外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。他死得那一幕,有很多人給出了負面的評價(jià):矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了,我相信顏回不顧生命,甚至都沒(méi)有想到生命,反復潛入水中挽救竹簡(jiǎn)的`那一刻,很多觀(guān)眾也落淚了,我也相信當孔子一直抱著(zhù)死去的顏回不肯放手的那個(gè)場(chǎng)面,震撼了萬(wàn)千人。

  給我印象較深的是孔子的弟子顏回之死,顏回是孔子最得意的弟子之一,顏回為了搶救夫子的書(shū)簡(jiǎn),放棄了自己的生命,這點(diǎn)讓我很感動(dòng),在顏回的眼中,孔子的書(shū)簡(jiǎn)比自己的命都重要,仔細想想,正因為后來(lái)有著(zhù)無(wú)數個(gè)顏回,我們現在才可以領(lǐng)悟到孔子的精神。當我看到孔子抱著(zhù)顏回的尸體大哭,弟子們勸他:已經(jīng)三個(gè)時(shí)辰了,已經(jīng)緩不過(guò)來(lái)了?墒欠蜃右琅f抱著(zhù),那個(gè)場(chǎng)面真的和悲慘。還有就是子路之死,子路其實(shí)是一個(gè)有勇無(wú)謀的人,但是他始終記著(zhù)夫子的教誨,直到死的那一刻,仍記著(zhù)夫子說(shuō)過(guò)的:“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后,喪徒如喪子,但是夫子沒(méi)有讓淚流下,夫子依然很欣慰,欣慰的是自己的弟子雖然沒(méi)有如償所愿,但已得為仁。

  我從電影《孔子》中感受到,我們應當學(xué)習孔子鉆研學(xué)問(wèn)的嚴謹態(tài)度,以及“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)”的學(xué)習精神,秉承孔子“人之生也直,罔之生也幸而免”的做人格言,努力學(xué)習,提高自己的素質(zhì),成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)、正直、光明磊落、對國家有用的人。

  電影孔子觀(guān)后感 篇3

  《孔子》,從視聽(tīng)出發(fā),達到了心靈的感動(dòng)與震撼,渲染了當時(shí)那種氣派氛圍。當然,我也必須承認,影片中也有一些不足之處。雖然盡可能的穿插了孔子的一些名言,也借用了別人的,但是不免給人牽強之感;故事是講到了,但是不精彩,情節片段之間缺乏很好的銜接;節奏緩慢,人物講話(huà)平淡呆板,沒(méi)有靈氣。也許是自己太不習慣文言文的緣故,加之中間有篡改歷史的情節,覺(jué)得有些別扭。

  因為這是電影,只有短短的兩個(gè)小時(shí)時(shí)間,要將孔子的一生表現出來(lái),實(shí)屬不易。所以總體上而言,它還是成功的。

  首先,感觸最深的便是影片將尊師重道之風(fēng)表現得淋漓精致,真是值得今天的人們好好學(xué)習啊!古今對照,令人汗顏。古人需拜師求藝,學(xué)生自當十分尊敬老師,也會(huì )刻苦學(xué)藝。師生情誼真切深厚?鬃勇淦橇魍,學(xué)生依然緊緊追隨,伴其左右;子路至死不忘師之教誨,扶正官帽;顏回不畏艱險地保護書(shū)籍,為之獻身。我哭了,且不說(shuō)修改了歷史,不說(shuō)兩人的行為有些迂腐,卻將他們變得崇高而又偉大,使其境界得以升華。

  其次是孔子回鄉后的那深情一拜,魯國啊,父母之邦,養我之土,我終于回來(lái)了。我又哭了,為何影片要將其渲染得如此具有悲劇色彩?我不明白為什么就不能用孔子推行的禮樂(lè )來(lái)治理天下呢?我也同樣追慕那“路不拾遺,夜不閉戶(hù)”的淳樸民風(fēng)!澳惺乇痉,女有歸宿,老有所依,子有所養!钡拇笸澜!袄衔崂弦约叭酥,幼吾幼以及人之幼!敝v得多好啊!

  顏回說(shuō),孔子錯在將全部理想都寄托在魯君身上。我不敢茍同。我覺(jué)得自己也錯了,如孔子般太理想主義了,沒(méi)有能夠勇敢地面對現實(shí),而是將希望建立在一個(gè)美好的偉大的理想之中?墒菬o(wú)論怎樣依舊不能放棄對美好社會(huì )的向往與追求,依然希望能夠通過(guò)完善個(gè)人道德,而不是通過(guò)嚴格的法律來(lái)治理國家?鬃诱J為拿法來(lái)治國,是人們出于無(wú)奈才做的,人們不犯法是因為害怕法律,并不是出于真正的自我約束。

  然而有一天,我無(wú)意在書(shū)上看到這是一種鮮明的道德泛政治化傾向。調節倫理關(guān)系,要訴諸人們的道德自覺(jué),但并非人人都能達到高度的道德自覺(jué),即使一個(gè)有高度道德自覺(jué)的`人,也未必都能自動(dòng)的表現出道德自覺(jué)。在“子見(jiàn)南子”一節中,面對巨大的誘惑,孔子的眼神和身體也有顫動(dòng),他是圣人,作為普通人,如何能向孔子那樣堅守自己的信念。何況做君子是何其不易,像孔子那樣,會(huì )遭小人的算計與嫉妒,也會(huì )被世人誤解。無(wú)怪南子一句“世人只知道夫子的痛苦,有誰(shuí)又能體會(huì )夫子在痛苦中領(lǐng)悟的境界呢?”便稱(chēng)其為知己了。顯然,僅僅依靠道德來(lái)協(xié)調社會(huì )關(guān)系并不能很好地解決問(wèn)題。過(guò)于抬高道德,將發(fā)現無(wú)力控制社會(huì )秩序的尷尬局面。這樣的行政觀(guān)念和倫理價(jià)值意識等都與當時(shí)和現代社會(huì )不相適應。

  其實(shí),無(wú)論是古代還是今天,有多少人是像魯君那樣“裝點(diǎn)瘋,賣(mài)點(diǎn)傻”,充當一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵者呢,又有多少人依然能像孔子那樣一生堅守自己的理想呢?“不能改變世界,就改變自己的內心吧!庇锌湛纯础犊鬃印,讀讀《論語(yǔ)》吧,充實(shí)自己,內心的強大可以化解生命中很多很多的遺憾。

  電影孔子觀(guān)后感 篇4

  周六下午同妻女一起去觀(guān)看了電影《孔子》,故事情節基本符合史實(shí)且連貫流暢,畫(huà)面富有美感,拖沓鏡頭和廢話(huà)頗少,無(wú)論從史學(xué)美學(xué)角度還是教育意義來(lái)說(shuō),都是一部上乘之作。我將點(diǎn)滴感想記述如下。

  之一,體會(huì )并非領(lǐng)悟之境界。當孔子主張隳三都失敗遭魯國君臣冷落而顛沛流離周游列國時(shí),我們可以體會(huì )到其與弟子們的艱難處境,但要領(lǐng)悟孔子渴望實(shí)現理想、傳授仁義道法之境界就難了。人與人之間難的就是領(lǐng)悟!

  之二,心正者必相正。每遇伸張正義、扶弱濟貧、維護國威乃至痛失弟子時(shí),孔子的眼神必定是沉穩而睿智的,如果漂移而油滑,小人之相暴露無(wú)遺。無(wú)言相,而非像。

  之三,好色之徒絕非好德之人。當孔子受到衛國王后美色引誘時(shí),可以看出其介于痛苦與逃避之間的表情,而且他預感到衛國將天下大亂。這是莫大的考驗。如今一些男人看到稍有姿色的女人就挪不動(dòng)腳了,眼睛發(fā)綠,更有甚者動(dòng)手動(dòng)腳或口出穢言占小便宜,卻滿(mǎn)嘴仁義道德而不臉紅,好色者怎會(huì )好德呢?實(shí)乃道貌岸然,惡俗之極。

  之四,真愛(ài)必自然流露而非造作或刻意在小處表白。當孔子被驅逐出魯國時(shí),與相濡以沫的妻子及疼愛(ài)的子女離別時(shí)的內心掙扎,當他失去最鐘愛(ài)的弟子顏回時(shí)的痛苦憐惜,當他與相依為命的弟子們分享一碗羊肉湯時(shí)的愧疚……孔子的言語(yǔ)和表情都非常自然地流露,而非矯揉。

  之五,堅持為善者必識大體?鬃颖M管遭誤解冷落而被迫周游列國,歷經(jīng)磨難,但最后魯國迎請他回國時(shí),他還是非常樂(lè )意地帶弟子們回國傳授正道,僅提出不要以政擾他,他只想教書(shū)育人,做自己想做的事。這種識大體是由內而外散發(fā)的.,是由他堅持為善的積淀造就的,F在有些人受點(diǎn)小委屈、吃點(diǎn)小苦就怨天尤人甚至惡言相向,更有“扔紗帽”的荒唐之舉。實(shí)乃狹隘。

  之六,樂(lè )觀(guān)可以戰勝暫時(shí)的困難?鬃颖疾ㄔ诖呵锪袊,生活堪為艱辛。特別是當他們到達陳蔡交界處時(shí),已無(wú)丁點(diǎn)糧食,弟子饑餓難忍,孔子撫琴鼓氣,展現了一個(gè)樂(lè )觀(guān)堅毅的孔子,渴望用內心戰勝一切的孔子。

  唯一不足的是影片沒(méi)有一處交待孔子有什么不足,此與今世塑造高大全典型的套路頗為相似。

  電影孔子觀(guān)后感 篇5

  今天,搶先在首影前觀(guān)看了《孔子》,不能說(shuō)悶,也沒(méi)有十分激動(dòng),總體上還有點(diǎn)失望,所以要寫(xiě)觀(guān)后感,真的讓我久久不能下筆。

  作為一部人物傳記片,電影《孔子》選擇了最為嚴肅的處理方式,并沒(méi)有像一般的電影那樣,用名人拍出一幕激情四射的通俗劇,它幾乎沒(méi)有娛樂(lè )片的特質(zhì),可以稱(chēng)得上是“嚴肅的商業(yè)片”,大段的半文對白,繁瑣禮法的悉數呈現,春秋五霸的權勢關(guān)系,都需要觀(guān)眾做好“備課”的準備。我雖然在此前已惡補了一下,但還是有不少話(huà)語(yǔ)聽(tīng)不明白;而且很多劇情很快地一下帶過(guò),對歷史沒(méi)有相當了解的人,是會(huì )完全看慒的。感覺(jué)導演在這方面的處理,是比較文藝化了,考驗觀(guān)眾的智慧!

  故事從孔夫子五十多歲,得以實(shí)現夢(mèng)想,踏上仕途開(kāi)始,感覺(jué)開(kāi)場(chǎng)有點(diǎn)突然,接下來(lái)就是孔子運用計謀,抗衡齊國、三桓,然后平步清云,連升幾級,做到代相國之職,劇情很緊湊。精彩的辯論,讓人精神一振,不過(guò)不失的特效,這也帶來(lái)了一點(diǎn)視覺(jué)刺激。不過(guò),總覺(jué)得有那么點(diǎn)不明所以,在半知半解中努力往下看,頭上冒出的問(wèn)號越來(lái)越多:作為三桓之首的季孫氏,為何讓孔丘當代相國?孔丘推行墮三都的時(shí)候,季孫氏又讓旁邊的人推動(dòng)此舉,任由孔丘拆他的城墻?而這此似乎都是他的計謀,但看不出他為什么要這樣做,這樣做了對他有什么好處,電影對此沒(méi)有交待清楚。接下來(lái)與公山狃一戰,這也挺振奮人心的,不過(guò)其中的萬(wàn)剪齊發(fā),而孔子“無(wú)懈可擊”,然后又出現“諸葛連弩”,真的有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去。中段的'“子見(jiàn)南子”也讓人印象深刻,美色與權勢擺于前,孔夫子還是選擇了仁義道德,不得不佩服他的理智,圣人也!而不過(guò)那一幕想要表現南子的美艷,我卻感覺(jué)不出有任何的吸引,同是周迅,比起畫(huà)皮里的小唯真是差遠了。

  再到后面,讓我有印象就是的就是顏回落水,來(lái)回多次在冰水里搶救竹簡(jiǎn)一幕,雖然他的行為很偉大,我也有那么一點(diǎn)感動(dòng),但轉念再一想,這樣是不是有點(diǎn)迂腐呢?不管怎樣,他是為這些孔子最?lèi)?ài)的書(shū)簡(jiǎn)獻身了,導演讓他死得很唯美。

  最后,孔子與弟子們得以回魯國,一眾人喜極而泣,及孔夫子在城門(mén)前跪拜,老淚縱橫,那時(shí)候我也哭了,不過(guò)不是為故事本身而哭,而是被演員的入戲所帶動(dòng)。

  總的來(lái)說(shuō),“就這樣吧”!

  電影孔子觀(guān)后感 篇6

  《孔子》這部電影是由周潤發(fā)等大陸一線(xiàn)影星出演的,并且表演的都比較到位。周潤發(fā)飾演的孔子,基本上把孔子圣人的一面表現了出來(lái),任泉飾演的顏回,鏡頭不多,但是把顏回的那種謙卑、禮讓的樣子表演的也還算到位,當孔子在衛國要見(jiàn)南子的時(shí)候,子路的一句“那個(gè)女人,您一定不能見(jiàn)!”,把子路的豪爽性格也展現出來(lái)。電影的大致內容是這樣的:公元前六世紀,孔子(周潤發(fā)飾)受到魯定公賞識,從中督宰晉升為大司寇,這讓他得以實(shí)行自己的以禮治國的執政理念。但是,三桓權傾朝野,讓孔子感受到了重重阻力。他因阻止季桓子的家奴免受陪葬,而與之結怨。其后,他隨魯定公赴齊國會(huì )盟,與齊景公和大夫黎鉏斗智斗勇,維護了魯國的利益,討回三城,因此出任代國相。他提出隳三都的政策,引發(fā)佞臣謀反,在平叛之后,季桓子假傳圣旨,罷黜了孔子。

  從此,孔子率顏回、子路等弟子開(kāi)始游歷各國。在衛國,孔子得到衛靈公的尊重。他見(jiàn)到了衛靈公的夫人南子,并在交談中展現了正氣凜然的君子風(fēng)范。結尾孔子死后鮑德熹的鏡頭探到窗外,一片淡定從容的畫(huà)卷,電影就在優(yōu)美而有意境的畫(huà)卷中結束。

  電影中的孔子雖然一直尋覓“知音”,但結局卻知音寥寥。在這里,《孔子》的故事不是一部圣人傳記,更像是一部關(guān)于自我認同的故事!翱鬃颖婇T(mén)徒與孔子的關(guān)系”和“子見(jiàn)南子”是《孔子》的兩大部分,無(wú)論是眾門(mén)生還是南子,都是在彼時(shí)為數不多的孔子“知音”。而慘烈的不止是知音者寥寥,而是知音們的'結局死的死,傷的傷,無(wú)一不以悵然落幕。所以本片著(zhù)重于講述“孔子見(jiàn)南子”與“顏回救書(shū)簡(jiǎn)”,孔子明知南子賞識他,亦無(wú)法留在衛國;明知顏回落水性命堪輿,亦無(wú)法營(yíng)救——通篇其實(shí)是在制造一種關(guān)于人物的“無(wú)力感”:既無(wú)法改變時(shí)局,亦無(wú)法改變身邊人的命運。

  我從電影《孔子》中感受到,我們應當學(xué)習孔子鉆研學(xué)問(wèn)的嚴謹態(tài)度,以及“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)”的學(xué)習精神,秉承孔子“人之生也直,罔之生也幸而免”的做人格言,努力學(xué)習,提高自己的素質(zhì),成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)、正直、光明磊落、對國家有用的人。

  電影孔子觀(guān)后感 篇7

  《孔子》這部電影已經(jīng)上映幾天,今天才抽出時(shí)間去看,在去看這電影之前,我重新找回看關(guān)于《孔子》的歷史。周潤發(fā)飾演的孔子沒(méi)有傳說(shuō)中的那么高大、偉岸、不食人間煙火,而是和普通人一樣,體會(huì )著(zhù)各種苦痛,充滿(mǎn)悲情。讓自己很失望的是,我已經(jīng)對孔子的一些事跡沒(méi)有很大印象了?赐赀@部電影后,更想自己重新去研究這位偉大的思想家,教育家。導演胡玫通過(guò)這部電影,讓我們對這位我國古代偉大的政治家、思想家和教育家,同時(shí)在軍事上亦有建樹(shù),儒家學(xué)派創(chuàng )始人,世界最著(zhù)名的文學(xué)名人之一。與孟子并稱(chēng)“孔孟”,孔子是“內圣”,孟子是“外王”

  孔子一生中有一大半的時(shí)間,是從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作。他創(chuàng )造了卓有成效的教育、教學(xué)方法;總結、倡導了一整套正確的學(xué)習原則;形成了比較完整的教學(xué)內容體系;提出了一系列有深遠影響的教育思想;樹(shù)立了良好的師德典范。弟子:子貢、子路曾皙冉有公西華曾參、子夏、子張……

  在電影當中扮演孔子弟子:顏回--任泉飾演

  顏回為了救回夫子的著(zhù)作,不顧自己的安危墜入冰湖,最后離開(kāi)人世。當孔子抱著(zhù)顏回冰冷的身體,想用所有的辦法想救顏回時(shí),那一幕是非常的感人,我差點(diǎn)哭了。里面顏回說(shuō)的.一句話(huà),使我記憶猶新:“如果人不能改變世界,那應該改變自己的內心!

  是的,有些世間的事物,環(huán)境的導致,都是我們無(wú)法控制,無(wú)法改變的,只有自己才能改變自己。

  劇情里面有好多臺詞都是大家熟悉的--孔子名言。

  “己所不欲,勿施于人”。

  “危邦不入,亂邦不居”、“茍利國家不求富貴”、“士不可以不弘毅,任重而道遠”等等。

  對這些名言生動(dòng)的注解

  看完這部電影,有種想去學(xué)習研究歷史的想法。覺(jué)得自己之前全心全意投入工作當中了,卻很失誤怎么會(huì )對這些歷史都不夠了解呢。要好好的學(xué)習。

  子曰:“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆!鼻谇髮W(xué)問(wèn)而不用心思考,還是不能明白究竟,僅是空想而不肯勤學(xué),變成疑不能解,危不能安,是靠不住的。

  子曰:“溫故而知新,可以為師矣!

  廣泛地熟讀典籍,復習所學(xué)的知識,進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟,又能努力吸收新知以求融會(huì )貫通。做到這樣的程度了,才可稱(chēng)為老師啊。

  電影孔子觀(guān)后感 篇8

  秋時(shí)期,禮崩樂(lè )壞,諸侯割據,社會(huì )不太平,孔子顛沛流離卻不得志的一生穿插在這樣的亂世之中。

  安靜地看完《孔子》,瀏覽孔子的一生。如導演胡玫所說(shuō):“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節的影片!遍L(cháng)達125分鐘的《孔子》其實(shí)就是一個(gè)個(gè)孔子故事的組合,由開(kāi)始的孔子在魯定公支持下對魯國進(jìn)行改革,到孔子改革失敗離開(kāi)魯國,到孔子及其弟子14年周游列國不斷碰壁,再到孔子耄耄之年被迎回魯國,他一生就在這一個(gè)個(gè)熟悉又陌生的'故事當中走完?墒,回顧這個(gè)電影,我捕捉到的不僅有故事,更多的是孔子圣人的形象——動(dòng)蕩破碎的山河,一個(gè)挺拔的身影帶領(lǐng)著(zhù)一群文弱的書(shū)生,步履蹣跚地向彼岸走去。

  周王室衰微,諸侯為了稱(chēng)霸相互征戰,狼煙四起。出身魯國沒(méi)落貴族家庭的孔子,對國家和黎元深感憂(yōu)慮,提出“仁”“禮”的思想主張,希望以他的思想和智慧來(lái)解百姓于水火之中?墒蔷拖翊呵飸饑渌氖ベt那樣,諸侯需要的是霸道的思想、強硬的權勢和堅銳的軍隊,孔子的思想主張不被采納,在諸侯國輾轉如喪家犬。雖曾仕官于魯國,并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望,雖曾受諸侯禮遇,并在諸侯國推行主張有所成效,但政治理想最終敵不過(guò)霸道。

  14年里孔子和弟子一起奔走列國,曾數度被亂軍圍困而身陷絕境,曾卷入政治陰謀而身處旋渦,于晚年返回魯國,不懈教育弟子眾人及整理文獻。最后,孔子在失意中逝世,理想空付東流,還是達不到彼岸。然而,孔子逝世之后,其言行及思想終為后世所認同并推崇,成為中華民族精神的重要根源,孔子被尊謚“大成至圣先師”。

  電影《孔子》讓我印象深刻的情節有很多,其中孔子為救要陪葬的小男孩在朝會(huì )上與人激烈爭論,隨魯定公赴齊國會(huì )盟的斗智斗勇,“子見(jiàn)南子”“好德如好色”一話(huà),都反映出孔子堅守內心世界,堅持政治理想,無(wú)畏困難險阻,無(wú)畏美色權貴。

  一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特,一千個(gè)人心中有一千個(gè)孔子,要想懂孔子還是要讀《春秋》,靠電影簡(jiǎn)單的鏡頭和淺顯的對話(huà)是不足夠的。白云蒼狗,滄海桑田,孔子圣人的形象無(wú)法抹殺。

  電影孔子觀(guān)后感 篇9

  曾經(jīng)的孔圣人被電影拉下神壇,影片很勵志,他告訴我們圣人也是人,也會(huì )顛沛流離,也會(huì )挨餓受凍,也有七情六欲。但影片中的孔子還缺少面對生與死的考驗,這一課在影片中讓顏回給完成了,可沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)死亡,就悟不透活著(zhù)的快樂(lè ),這應該是圣人的必經(jīng)之路。謙謙君子后為仁,仁之不厭不倦后為圣。圣是孔夫子學(xué)問(wèn)中的道德境界,仁是孔夫子學(xué)問(wèn)中的道德準則,仁與不仁其基礎就在于好學(xué)不好學(xué)。學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,這尤其體現出孔子學(xué)以致用重在行動(dòng),也就是說(shuō)在生活中感受仁的存在。要這樣看我們應該感謝賜給孔子苦難的所有人,正是這十幾年的漂泊生活才讓孔子的理論更加成熟。

  但在這里我不尋找電影的不足,因為任何一部作品都存在遺憾,同時(shí)也可能是我境界的不到位導致的理解缺失,所以我要用積極的心態(tài)去面對問(wèn)題。君子有三畏:“畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言!蔽也恢约核悴凰憔拥颐靼鬃约航^不是小人。飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè )亦在其中矣。我欣賞他們在困難面前表現出對生活的態(tài)度,在面對苦難時(shí)的團結。只有真正的賢者才能不被物資生活所累,才能保持心境的恬淡與祥和。我欣賞他們在極端的情況下也沒(méi)有忘記對理想的追求,這正體現出:“歲寒,然后知松柏之后凋也!

  最后談?wù)勄楦?鬃訍?ài)家人,愛(ài)弟子,他正是以個(gè)人的道德風(fēng)范形成的非權力影響力來(lái)影響大家,其結果就是后面都是心悅誠服的追隨者。影片中提到的南子,是位美麗多情又很有才干的女子,是一位敢愛(ài)敢恨的巾幗英雄,他們的交流讓彼此產(chǎn)生了共鳴,找到了知音。對于她孔子不能說(shuō)不動(dòng)心、不動(dòng)情,但為著(zhù)心中的'理想,不得不放下很多東西。吾未見(jiàn)好德如好色者也,是孔子在情感交織時(shí)警示自己的話(huà),也是找到知音的一種感慨,同時(shí)也是對南子的一種肯定。南子也有同感,在南子被毒箭射中之后,腦海中想到的不是江山社稷而是孔子這位初識的知音,有種醍醐灌頂豁然開(kāi)朗的感覺(jué),南子死的很幸福,她的人生沒(méi)有遺憾。因為朝聞道,夕死可矣。

  電影孔子觀(guān)后感 篇10

  孔子,是我古代著(zhù)名的教育家,思想家,是萬(wàn)世師表,他的書(shū)直到今天都一直“暢銷(xiāo)”。隨著(zhù)孔子的名氣越來(lái)越大,他的'一生就被拍成了(孔子)這部電影。

  2月5日,我和媽媽、愛(ài)媽媽還有小雅一起到電影院看《孔子》。我懷著(zhù)激動(dòng)的心,坐到了位子上。電影開(kāi)始了,一個(gè)個(gè)奴隸被孔子救了出來(lái)。后來(lái),孔子被撤了官,和徒弟們踏上了流浪的路程。大家在過(guò)程中發(fā)生了許多感人的事情。

  我從電影《孔子》中感受到,我們應當學(xué)習孔子鉆研學(xué)問(wèn)的嚴謹態(tài)度,以及“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)”的學(xué)習精神,學(xué)習孔子“人之生也直,罔之生也幸而免”的做人格言,努力學(xué)習,提高自己的素質(zhì),成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)、正直、光明磊落、對國家有用的人。

  電影孔子觀(guān)后感 篇11

  對于電視電影我向來(lái)比較遲鈍,通常是某片都進(jìn)入“后爛大街”階段時(shí),才突然想起找來(lái)看看,《阿凡達》更是到現在都沒(méi)看成,郁悶~《孔子》也是如此。不廢話(huà)了,下面說(shuō)說(shuō)觀(guān)后感。

  由于身為孔子后裔的孔慶東的評價(jià)是70分,我對這片有了些期待,當然也有人罵得一文不值,這也不足為奇。

  看完之后,我個(gè)人對此的整體感受,是不出乎意料的平庸。

  全片就外觀(guān)而言,服裝、道具、禮儀,大體上沒(méi)出什么問(wèn)題,都還行,至少沒(méi)有“明冠周戴”。發(fā)哥的神態(tài)也還比較到位,沒(méi)有看到一位黑色的社會(huì )老大型的孔子,他的厚唇倒是顯得很溫文爾雅,有些神似歷史書(shū)中的孔子畫(huà)像。其他演員的表演也中規中矩,這些演員大多為大陸科班出身,演技雖不出色,也不會(huì )像港臺演員那么突兀,以致與影片整體氛圍不合。

  就內容而言,著(zhù)重講述了孔子出仕魯國和周游列國兩階段,突出表現了孔子的政治能力和樂(lè )天達觀(guān)的人生態(tài)度。射箭細節和夾谷會(huì )盟也從一定程度上改變了人們認為孔子弱不禁風(fēng)只會(huì )耍嘴皮子的看法。

  從這些方面來(lái)看,《孔子》至少沒(méi)爛到一無(wú)是處。

  但要說(shuō)不足,卻也一大籮筐。

  首先,全片的前后背景交代不足,孔子為什么要“隳三都”?基于什么歷史背景下才提出恢復周禮,崇尚三代之治?在當時(shí),“仁義”儒家學(xué)說(shuō)處于一個(gè)尷尬不合時(shí)宜不受重視的地位,具體狀況如何?這些在片中都沒(méi)說(shuō)清楚。

  其次是情節拼湊。編造出來(lái)的“禁人殉”、前面增添后面刪減中間編造的“夾谷會(huì )盟”、莫名其妙的“南子出場(chǎng)”、突如其來(lái)的“隳三都”、曖昧無(wú)比的“子見(jiàn)南子”、又是編造的“顏回救書(shū)”……把這些零零散散的歷史片段拼湊起來(lái),構成全片的主要內容。這些情節跳躍性太大,對于我這樣一個(gè)比較熟悉孔子生平自詡孔門(mén)弟子的人看起來(lái)都有些不明白,就更別說(shuō)大部分對孔子生平不太了解的觀(guān)眾了,簡(jiǎn)直是莫名其妙。

  全片缺乏主線(xiàn),沒(méi)有一以貫之的脈絡(luò )和思想?鬃拥摹叭省痹诤翁?偉大在何處?憑什么一個(gè)政壇不得意如喪家之犬的民辦教育家被譽(yù)為“至圣先師”?其實(shí)對于孔子的地位和作用,歷史上有一句話(huà)評價(jià)特別好:

  “天不生仲尼,萬(wàn)古如長(cháng)夜”

  但我看完后完全沒(méi)體會(huì )到這句話(huà)所表露出的崇敬、贊美之意,以及對孔子不受重用的遺憾。

  片尾給孔子的定義是教育家和學(xué)者,但這兩點(diǎn)在片中也沒(méi)突出講述?鬃釉谥苡瘟袊蠡氐紧攪蟛砰_(kāi)始大量招收弟子,系統地講學(xué)授道,并開(kāi)始作《春秋》。但這一段只用了短短1分鐘來(lái)描寫(xiě)。所謂學(xué)者更是搞笑,孔子的思想性主要是體現在《春秋》之中,而非《論語(yǔ)》。就憑片中《論語(yǔ)》的只言片語(yǔ)他就成學(xué)者了?在片中這些話(huà)雖到處都是,但放在有些場(chǎng)合卻非常不合適,也不符合真實(shí)歷史。

  例如“吾未見(jiàn)好德如好色者也”。這本來(lái)是衛靈公和南子出行,廣大群眾非常興奮紛紛圍觀(guān),孔子見(jiàn)到這種盛況時(shí)的感慨。但片中孔子卻是在跟南子在密室中近距離曖昧交談時(shí),冒出了這樣一句話(huà),好像是用來(lái)搪塞自己的窘態(tài)和抵抗南子的誘惑。這與真實(shí)場(chǎng)景差了十萬(wàn)八千里,實(shí)在讓人無(wú)語(yǔ)。

  再說(shuō)人物塑造,主角也就罷了,周潤發(fā)畢竟也是多年影帝,還湊合。但配角塑造不太成功,少有出彩之人。

  其實(shí)歷史上孔子非常有能力,并具有個(gè)人魅力。他所帶的幾十個(gè)弟子都可稱(chēng)為“世之英才”。根據史書(shū)評價(jià),泱泱楚國中沒(méi)有比子貢更出色的外交大使,沒(méi)有比顏回更賢能的宰相,沒(méi)有比子路更勇猛的將軍,沒(méi)有比宰予更能干的官員……孔子帶著(zhù)這一幫出色優(yōu)秀的弟子,就是自己打天下稱(chēng)王稱(chēng)霸都毫不出奇。由此可見(jiàn)歷史上孔子及其弟子的優(yōu)秀程度,然而這些都很少在片中體現。

  例如子貢,比孔子小31歲,出身世家長(cháng)袖善賈,風(fēng)度翩翩能言善辯,曾任兩國國相,出使多國,曾以三寸不爛之舌說(shuō)退數萬(wàn)大軍。結果片中,就這么一個(gè)猥瑣的路人甲......  例如顏回,被譽(yù)為孔門(mén)弟子最賢,安貧樂(lè )道,即使天天吃野菜喝白水也不改其志;勤奮好學(xué),才29歲就白頭,31歲病死,結果變成一味崇拜老師迂腐的.小白臉......

  又如子路,雖勇猛能萬(wàn)人敵,但對只比他大九歲的孔子一直非常尊敬,溫文爾雅,片中卻淪為有些莽撞的車(chē)夫。

  最讓人無(wú)語(yǔ)的就是大肆渲染和突出南子的戲份,你說(shuō)突出就突出,編造就編造吧,可偏偏最經(jīng)典最真實(shí)的臺詞又不說(shuō),就是那句孔子見(jiàn)到南子后的感受“予所不者,天厭之!天厭之。ù笠馐俏乙钦娓献幼隽四阆胂笾械哪欠N不齒之事的話(huà),老天爺會(huì )厭棄懲罰我的。

  據說(shuō),現在要拍的電視劇《孔子》除了YY孔子和南子的“二子之戀”,還要給他編排倆情敵出來(lái)!這都什么事?我就納悶了,你說(shuō)這些電影電視導演編劇,是不是離了男女關(guān)系就不會(huì )說(shuō)話(huà)不會(huì )講故事了?他們腦子里除了男女故事,還能不能有點(diǎn)別的?

  總的說(shuō)來(lái),《孔子》的服裝、道具、個(gè)別人物的塑造達到可以接受的程度,但情節講述、思想深刻程度和全體人物的表現力度,則是意料中的淺薄、空洞和貧乏。

  是啊,當導演和編劇都懷著(zhù)近乎惡搞胡亂編造男女關(guān)系的態(tài)度時(shí),又怎么能真正地領(lǐng)悟到孔子思想的博大精深,拍出具有思想性和故事性的敬意之作呢?

  《孔子》,不過(guò)是一部與當前膚淺浮躁的社會(huì )心理認知水平相一致的平庸作品罷了。

  電影孔子觀(guān)后感 篇12

  2月23日,電影《孔子》上映的第二天,我去電影院看了電影,F在我在寫(xiě)觀(guān)看它的感覺(jué)。這純粹是我個(gè)人的意見(jiàn)。我不知道該對誰(shuí)說(shuō):

  首先,圖像和場(chǎng)景表征:

  關(guān)于周潤發(fā)和孔子在我心中的形象:我一直承認周潤發(fā)的演技相對較好。這部電影中塑造的孔子總是微笑著(zhù),帶著(zhù)一種極端但不驕傲的感覺(jué),溫暖而又慷慨。在歷史上,周迅為南子表演得很好,南子有一張模糊的臉,但充滿(mǎn)了魔鬼和魔鬼。

  我對古宅、祭祀儀式等知之甚少,所以我看不到出路。我想到兩件事:齊魯偉和其他國家的首都城市和村莊在一部電影中明顯不同,這反映了經(jīng)濟實(shí)力和民俗的差異,比那種看不到發(fā)生在那個(gè)城市的現代戲劇要好得多?鬃記](méi)有在中華人民共和國周游世界。春秋時(shí)期最北部的小國燕似乎也在北京。也就是說(shuō),他應該在黃河附近或以南周游世界。為什么雪花在下半年飄動(dòng),就像東北的冬天?

  衣服:孔子及其弟子和君主的衣服都很正常。他們乍一看是麻的。南子的衣服是我的。在新疆,我從未見(jiàn)過(guò)一位頭上掛著(zhù)一大堆藍色珊瑚珠的古代女士像個(gè)小美人。更有甚者,她從一排藍色珠簾中走了出來(lái)。

  第二,電影與歷史和作品相吻合:

  因為這個(gè)階段是在讀《論語(yǔ)》,我還是有一些感覺(jué)的。

  在首段增加印章之前,孔子和魯國君主說(shuō)幾乎所有的這些文字都是《論語(yǔ)》或相關(guān)的原文,但是改變了環(huán)境,比如應該對魯國君主說(shuō)什么,應該對魯國君主說(shuō)什么。這是一個(gè)基于尊重歷史事實(shí)的藝術(shù)過(guò)程,這是可以接受的。

  起初,子思弓很難摧毀我。我根本不記得這個(gè)人。原來(lái)是祁小凱,伍肆不相信。這,古代人有這個(gè)名字編號。所以有點(diǎn)亂。事實(shí)上,著(zhù)名學(xué)者都知道齊思公=齊道開(kāi)?礃(lè )和的人不認識齊思紅或祁小凱。所以編劇應該照顧像我們這樣剛剛開(kāi)始學(xué)習的人,就叫他七巧開(kāi)?

  傳說(shuō)這部電影是第一次看《南子》。這是歷史上的一個(gè)謎。不管怎樣,這肯定有點(diǎn)含糊不清。要么孔子的學(xué)生魯茲對此不滿(mǎn)意,要么孔子諾諾對此感到厭惡。這個(gè)地方南子說(shuō)每個(gè)人都能看到你的痛苦,但是沒(méi)有人能理解你的痛苦。),其實(shí)有畫(huà)蛇添足的嫌疑,在討論了《詩(shī)經(jīng)》和《仁者愛(ài)人》之后,好德行如好色、南子沉默、再崇拜、退下,多好。痛苦的境界要么很容易提升到錯誤的境界空,要么編劇很容易在南子對這個(gè)境界的理解上留下一個(gè)大洞。

  孔子的弟子,傳說(shuō)孔子一生有3000個(gè)弟子和72個(gè)圣人,劇中出現了很多人。正如我已經(jīng)說(shuō)過(guò)的,就在贏(yíng)得冠軍后死去的祁小凱,比我兒子的道路更勇敢,沒(méi)有什么可利用的。溫柔的孔子最喜歡的顏回,感覺(jué)像管家的冉求,著(zhù)名的兒子曾參,和被老師稱(chēng)贊總是有辦法的子貢,被孔子攻擊并殺了我。還有孔子的妻子和孩子。事實(shí)上,在這里當導演并不容易。這是一個(gè)巨大的工程,只是為了尋找有年齡、身材和氣質(zhì)的演員。

  關(guān)于顏回之死,我不記得顏回在《論語(yǔ)》中是怎么死的。我剛才說(shuō)顏元死了,兒子痛哭流涕。當他回到百度時(shí),沒(méi)有任何歷史記錄。導演為了保存冰川中的竹簡(jiǎn),安排他凍死。然而,經(jīng)過(guò)思考,他發(fā)現了一個(gè)錯誤:在《論語(yǔ)》中,顏元已故的弟子要求孔子用他的車(chē)把顏元變成棺材?鬃踊卮鹫f(shuō),孔鯉(孔子的兒子,這里有另一個(gè)問(wèn)題。這部電影的副標題是鋰,這本書(shū)一直是鯉魚(yú)。)我死時(shí),有一口棺材,但沒(méi)有棺材。根據我的距離,我應該把它給我的兒子,而不是我的弟子。我沒(méi)有把它給任何人的原因是,當我和部長(cháng)們一起出去的時(shí)候,按照禮節,我的車(chē)不會(huì )比他們的差。我只有一輛車(chē),所以我不得不留著(zhù)它。根據這段話(huà)的意思,顏元應該在回到魯國后死去。(因為孔子不知道孔鯉流亡時(shí)是生是死,兩者之間沒(méi)有可比性。

  的確,他們在環(huán)游世界時(shí)都遭受了很多痛苦。歷史資料記載了孔子自稱(chēng)是一只突然失去家人、驚慌失措的狗,顏回和孔子分開(kāi),差點(diǎn)死去。

  孔子問(wèn)老子,這在史料中也有簡(jiǎn)要提及。在這個(gè)場(chǎng)景中,懸崖空山谷籠罩在煙霧中,白發(fā)隨風(fēng)飄動(dòng)。然而,這段對話(huà)非常類(lèi)似于一部粗俗的電影。美是美,但不是美。

  第三是對電影的反思:

  宣傳很受歡迎,打許多國內和傳統愛(ài)國牌!栋⒎策_》似乎就是孔子。仍然有很多臺階。例如,在劇照中,孔子的妻子擁抱孔子的場(chǎng)景實(shí)際上是孔子的妻子站在他身后幫他綁一條汗巾(綁在衣服外面的一條帶子)。對于像我這樣的年輕女性來(lái)說(shuō),那些宏大的戰爭場(chǎng)面完全沒(méi)有必要,我看不出有什么好處。如果你想看戰爭和《阿凡達》,仔細講述這個(gè)大故事對你來(lái)說(shuō)是多么好。再說(shuō),周迅的主演沒(méi)有持續超過(guò)15分鐘?~看來(lái)都是生意的錯。

  說(shuō)到生意,應該說(shuō)導演找到了一個(gè)非常好的主題?鬃,雖然我們處在一個(gè)儀式崩潰、音樂(lè )崩潰、傳統文化缺失的時(shí)代,但這位真正著(zhù)名的圣人仍然有很高的影響力。據估計,每個(gè)人都會(huì )去看這部電影,以證明這部電影和他們的想象力之間的差距。票房應該不錯。

  我所看到的敘事焦點(diǎn)是一段無(wú)助的政治的斗爭時(shí)期,一段如此悲慘的`政治的斗爭失敗和逃避的歷史。對于我們這些對《論語(yǔ)》略知一二的人來(lái)說(shuō),這只是背景信息。外國觀(guān)眾呢?孔子會(huì )被理解為真正的落水狗嗎?孔子是著(zhù)名的思想家和教育家,他不是政治家。一點(diǎn)點(diǎn)仁、義、禮、智、信能在政治裂縫中傳播多少能量?為什么不多談?wù)効鬃邮侨绾谓虒У哪?如何?xiě)一本書(shū)?孔子可以因材施教。不同的學(xué)生問(wèn)他什么是孝順。他能給出89種答案?鬃尤手亮x盡,尊敬周公,贊美伯夷和舒淇,對這三個(gè)家族非常生氣。我們甚至不知道孔子的正面形象。為什么我們這么急著(zhù)去理解孔子的“另一面”?

  我可以看到導演想表達很多東西,例如,當你環(huán)游世界的時(shí)候,你在宋國哪里找到渡船的?幾位老農民敦促孔子的弟子留下來(lái)務(wù)農。這段話(huà)反映了孔子對從事農業(yè)勞動(dòng)的“君子”的消極態(tài)度。但它仍然與背景沒(méi)有密切關(guān)系。不知道它的人無(wú)法理解它。知道它的人不能用戲劇來(lái)表達它。

  當然,我不想去電影院看課本。如果思想家和教育學(xué)家這樣拍攝,他們會(huì )因為無(wú)聊而受到責備。今天的孔子電影,讓非主流的人忘記孔子是誰(shuí),增加一點(diǎn)對孔子和那段歷史的了解,是不小的功績(jì)。

  電影孔子觀(guān)后感 篇13

  語(yǔ)文課上,又一次觀(guān)看《孔子》這部電影,此已是第三次與它見(jiàn)面。前兩次,一為電影剛上映湊個(gè)熱鬧,二為父母觀(guān)之而陪。這兩次多為觀(guān)其情節、重其演員演技,將其定義為一部“經(jīng)典國產(chǎn)片”,未有多思多慮之處。而此次,在李老師的課上再觀(guān)《孔子》,卻有了一些微妙的想法。

  電影上映之處,出現了不少“反《孔》精英”,痛批這部電影這樣那樣的不足。的確,作為一部電影,它或許是有些商業(yè)化,有些重形式。但孔子這個(gè)題材太難拍了,看得出來(lái)導演用心了,試圖表達點(diǎn)兒什么,只是有些流水賬。不過(guò),畢竟這部電影表達出了孔子其人與其弟子所處的時(shí)代背景,以及他們身處那個(gè)時(shí)代所遇到的困境以及他們?yōu)榇俗鞒龅呐εc犧牲。

  簡(jiǎn)單的人物出場(chǎng),寥寥的情節鋪陳,卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取舍,耐人尋味?鬃舆B同他身后的弟子,或許大多是弱弱的讀書(shū)人,但他們給人的'感覺(jué)確實(shí)如海濤般洶涌澎湃的千軍萬(wàn)馬,統領(lǐng)著(zhù)一個(gè)時(shí)代?鬃又苡瘟袊妮d,受盡風(fēng)霜之苦離別之痛,嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼,依然堅守禮儀仁和,堅持在求索,這樣的孔子留下的是立足萬(wàn)世的思想,是奠定中華化千年傳承的核心,是使后人受益匪淺的精神之髓。

  接下來(lái)細說(shuō)一下電影里幾個(gè)最有感點(diǎn)的片段:

  孔子力主禁止活人獻祭的戲,十分精彩。朝堂之上的孔子舌戰群儒,圓形的會(huì )場(chǎng),不知道當時(shí)是不是這樣的,整個(gè)場(chǎng)景很像古羅馬元老院或者現在英國議會(huì ),對待公山狃的以其人之道還治其人之身“給個(gè)話(huà)啊”,展現了孔子的從容和智慧,更大是幽默。

  劇中,人物退場(chǎng)大多是生離死別,顏回之死、南子之死、子路之死、季氏之死再到最后孔子之死。在此,我不一一論道,只做一個(gè)小的總結。

  孔子本人很少談?wù)撋,劇中孔子自稱(chēng)“我的老師子產(chǎn)曾說(shuō)過(guò)‘茍利社稷,死生以之’”,其實(shí)孔子并非這樣如此簡(jiǎn)單,他心中的社稷其實(shí)是天下百姓的福祉,如果僅為某種領(lǐng)袖者的號召而賣(mài)命,其實(shí)就是愚忠、愚死。所以他說(shuō)“危邦不入”,他才是實(shí)實(shí)在在重視生命!吧^大易”這是儒家最為根本的精神。到了孟子那里生死就不得不提了,因為孔子的時(shí)代即便仁義缺失,還是有些仁義的,到了孟子的時(shí)代就完全不同了。所以孟子說(shuō)“有大于生者,有大于死者”。

  例如顏回之死。雖然可以考究歷史上顏回并非是撿竹筒而死的,但編劇如此安排,我倒覺(jué)得也有其巧妙之處,但如此安排是是壞就由人評論了。顏回是孔子的得意門(mén)生,其深受孔子教誨,深諳孔子思想。在馬車(chē)經(jīng)過(guò)冰山時(shí),冰山裂開(kāi),竹筒掉入冰水中,顏回為了撿回孔子的竹筒,一次接連一次潛入冰水中撿回竹筒。當時(shí)電影音樂(lè )凄涼,觀(guān)眾都為之感動(dòng)為之呼喚;蛟S有人是在心里默念:顏回啊顏回,你對孔子的思想是參的有多透,你將孔子的竹簡(jiǎn)看的你年輕寶貴的生命還重要啊,孔子沒(méi)白教導你,你的此舉正是對孔子的教育成果最的展示,你死的值;蛟S也會(huì )有人在心里默念:顏回啊,你個(gè)傻子,你個(gè)白癡,趕快上來(lái)啊,不要再撿了,你年輕寶貴的生命比那幾本破竹簡(jiǎn)重要多了,竹簡(jiǎn)還可以再寫(xiě),你的生命卻只有一次啊,你個(gè)傻瓜,趕緊上來(lái),活命要緊啊。這兩種截然不同的聲音正是編劇要的效果,有分歧才有看頭嘛。另外,其實(shí)編劇如此安排,也正體現出了孔子為人師表教導有方,弟子愿意為其畢生思想而付出生命的偉大節操。

  在電影結尾,孔子吩咐弟子將魯《春秋》拿去。然后感嘆:“后人理解我,因為這部書(shū),誤解我,也是因為這部書(shū)!闭邕@句所言,這部《孔子》也是一樣的,會(huì )在不同人心理留下不同的印象,在不同人的內心埋下不同的種子。電影抓住了孔子與時(shí)代的關(guān)系,抓住了那個(gè)時(shí)代的癥結點(diǎn),帶給我了這些感受。

  電影孔子觀(guān)后感 篇14

  最近在大學(xué)語(yǔ)課上看了一部歷史古裝大劇叫做《孔子》,看后我思緒萬(wàn)千,感慨頗深。

  看完這部電影我首先想到的一個(gè)詞就是“三人成虎”,寫(xiě)這段字前我又想到的另外一個(gè)詞就是“眾口鑠金”,不幸的是這兩個(gè)詞因為某些原因都被強加到了《孔子》身上。之所以說(shuō)這些話(huà),是因為《孔子》不但超出了我的意料,而且感動(dòng)了我,盡管片中有不少史實(shí)上的謬誤與臺詞的不足,但是我還是堅定地認為這是一部?jì)?yōu)異之作,它有應該被批評的地方,但是不應該被貶低到一個(gè)很低的地步。

  我首先理解本片的編導們對一些學(xué)者針對影片中出現的史錯誤進(jìn)行挑刺的反應,因為整個(gè)觀(guān)影過(guò)程使我感到編導們已經(jīng)在自己能力圍之內盡力了,在商業(yè)目的的前提下的確是想把本片做得足夠,這在影片的整體制作水準上是能體現出來(lái)的,因此當被人詬病時(shí),免不了覺(jué)得委屈,問(wèn)題在于反應歷史問(wèn)題方式上有過(guò)激之嫌,當然這不排除是在故意炒作。坦率地講,作為一部反映歷史人物的電影,除了一些可以接受的藝術(shù)加工和改編之外,《孔子》居然犯了很多史方面的錯誤,這似乎成了國內目前這一類(lèi)電影創(chuàng )作上的通病,這也反映了制作方的急功近利,這才是應該注意的問(wèn)題。一些學(xué)者出于史研究的嚴謹態(tài)度,對本片提出批評挑出毛病,這個(gè)是可以理解的,這樣的“挑刺者”的存在是有積極意義的,他們對一些容易誤導觀(guān)眾的常識問(wèn)題提出修正,這是一件事。只是就目前的現狀而言,這二者之間無(wú)法形成積極互動(dòng)和良性循環(huán)的趨勢,這才是一件可悲的事情。

  電影的情節是從孔子在魯國為官開(kāi)始,是孔子一生比較順風(fēng)順水的時(shí)候,一系列的.從政治到軍事的作為可以看出孔子確實(shí)有才干,膽識過(guò)人、政績(jì)突出,被魯定公非常賞識,卻因觸犯了作為既得利益者的權勢季孫斯的政治利益而被排擠驅逐?鬃釉谝环巫鳛橹蠼K于成了悲劇,但這段在魯國的戲因為符合劇情沖突的的要素,說(shuō)白了就是有正派有反派,所以十分引人關(guān)注,也十分精彩。而到了出魯國流浪的時(shí)候,沒(méi)有了與孔子直接沖突的反面人物,劇情沖突并不激烈,如同很多媒體所說(shuō)“后半段像散”,其實(shí)從一個(gè)有理想卻只能流浪的人物去理解的話(huà),可以看出孔子輾轉漂泊的背后,他的最大的敵人就是那個(gè)春秋亂世的時(shí)代。

  影片中的孔子臨終說(shuō)了這樣一句話(huà):“后人對我的贊賞是因為這部書(shū)(應是指《春秋》),對我的誤解也是因為這部書(shū)!笨鬃由邦嵟媪麟x如喪家之犬,死后極盡哀榮成萬(wàn)世師表,古今之人或膜拜或鄙夷都不過(guò)是從自身需求中而產(chǎn)生的主觀(guān)行為,孔子在世之時(shí)恐怕從來(lái)沒(méi)想過(guò)自己如何偉大或者渺小,他只是擁有一個(gè)強大的精神世界,并且為了一個(gè)理想不斷前進(jìn)而從不放棄,故能夠在困境中始終堅持自己認為正確的東西這才是孔子最偉大之處,因此這部電影至少在這個(gè)層面上具備了十足的感染力。

  應該大膽肯定的是演員的表演。周潤發(fā)在《孔子》中他的表演很出色,氣定神閑,舉止有度,特別是老年孔子,更表現出一個(gè)白發(fā)蒼蒼流離失所的仁厚長(cháng)者形象;他的對手陳建斌飾演的季孫氏也相當有性格,專(zhuān)斷而不失大氣,是個(gè)叫人無(wú)法恨之的反面人物;而任泉飾演的顏回更像個(gè)熱血青年,單純執著(zhù),也可圈可點(diǎn);還有作為“香艷”作料和炒作話(huà)題出現的周迅版南子雖有賣(mài)弄風(fēng)騷之嫌,但也叫人眼前一亮。一部電影,演員表演能叫人信服,就至少不能算失敗,不能抱著(zhù)對演員的偏見(jiàn)和其他因素去看待這部電影。

  電影孔子觀(guān)后感 篇15

  第一次看此片可能是去年的五六月份,當時(shí)是一種泛泛的感覺(jué),中規中矩,里面的政局、人物讓我有點(diǎn)混亂。這之后,論語(yǔ)斷斷續續讀了半年多,最近井上靖的小說(shuō)也看了,于是對孔子及其弟子多了許多粗淺的認識,今日翻來(lái)重看,果然又是另一種感覺(jué),至少里面的眾人物、各個(gè)場(chǎng)景、孔子的很多話(huà)已經(jīng)比較熟悉和明了了。

  片子其實(shí)不算太差,比如孔子各個(gè)弟子的基本性格和作用都是刻畫(huà)出來(lái)了,能有親切之感,演員選的大體還是比較合適的。但對于只是對孔子如雷貫耳,對其生平、學(xué)說(shuō)只是有些符號化了解的人來(lái)說(shuō),這片確實(shí)平淡了,這只不過(guò)是一個(gè)稍有成就的`古代人物的傳記片而已,換個(gè)人也可以有差不多的感覺(jué)。

  周游列國是最能體現孔子精神的地方,但片中給的比重很小,比例有點(diǎn)失調,孔子與季氏的恩怨成了一條主線(xiàn),本片的孔子只是一個(gè)失意受排擠而被迫出走的政治家?鬃拥恼、軍事上的表現涉及過(guò)多,或者說(shuō)并不是這方面著(zhù)墨過(guò)多了,而是作為思想家、教育家的孔子刻畫(huà)太不夠,人格魅力表現的不夠,他的很多行為、言論,在片中一閃而過(guò),對于很多觀(guān)眾來(lái)說(shuō),這只是一句話(huà),難以理解其背后的意義。比較遺憾的是,這次刻意注意了下在陳絕糧一段,片中居然沒(méi)加入子路“君子亦有窮乎”一句,孔子“君子故窮小人窮斯濫”的回答是非常能體現孔子的品格。

  相比井上靖的小說(shuō)就不錯,重點(diǎn)全在周游列國,寫(xiě)出了夫子的人格魅力,論語(yǔ)上很多死板的話(huà)頓時(shí)鮮活了,讓我感動(dòng),電影比之就平淡了,當然電影光拍周游可能也不行,這樣沒(méi)了很多背景,人們會(huì )更加不理解,怎么一直這么落魄。而且,對于孔子這樣的人,以及許多在文獻中只有幾十個(gè)字乃至幾個(gè)字的場(chǎng)景,要將之視覺(jué)化,要能讓男女老少都能看進(jìn)去,太難了。拍成這樣已經(jīng)不錯了。

  電影孔子觀(guān)后感 篇16

  孔子是個(gè)偉人,名人。他在我們心目中光環(huán)無(wú)數。我們最了解他的便是他作為教育家的身份,有72名出色的學(xué)生。

  看這部電影之前,對他政治家的身份知之甚少。甚至也有誤解,他只是一介有著(zhù)深邃思想卻始終不得志儒士,更不懂射箭之類(lèi)的武術(shù)。畢竟我不是專(zhuān)門(mén)研究歷史或者電影的人?鬃舆@個(gè)人難拍,原因是放在短短兩個(gè)小時(shí)內如何能展示他的一生。這個(gè)地方就得有詳有略,有輕有重。

  電影的脈絡(luò )很清晰:出任大司寇—齊魯會(huì )盟—隳三都—周游列國—返回故土。同時(shí)也可以分為兩個(gè)階段,一個(gè)是從政,展示了孔子的政治與軍事手腕與抱負;第二個(gè)是遭佞臣排擠周游列國,傳道授業(yè)的辛酸流亡生涯。如果從夢(mèng)想的角度來(lái)看,就是由造夢(mèng)—挫折—頓悟的人生經(jīng)歷,表現了政治家思想家對理想的執著(zhù)。

  從政的那一段很精彩,讓我看到一個(gè)很有才辯與謀略的孔子。在年祭大會(huì )上公然挑戰三桓之首的季桓子,巧辯公孫氏,要求廢除奴隸殉葬的惡俗;齊魯夾谷會(huì )面時(shí)面對齊大軍的威勢,公然上演類(lèi)似的“空城計”。正當孔子下猛藥“隳三都”,不料計謀卻被孔子的車(chē)夫給聽(tīng)了去,使得季氏早有防備,其后齊國魯公害怕三桓與齊國的強大勢力,放棄了削減三桓的好機會(huì )。我看到孔子政治藍圖失敗后的痛,是君王放棄了與他一起堅持筑夢(mèng)的痛。

  他有點(diǎn)理解“上善若水”了。雖然魯國容不下他,但他的政治理想還在,為此,他是不惜和家人分離,與弟子們開(kāi)始了顛沛流離的游說(shuō)生涯。一走就是十幾年。那可是個(gè)戰亂的年代,兵戈相對,哪個(gè)君王會(huì )重用他所說(shuō)的禮?衛王罵他書(shū)呆子,宋王驅逐他,連傳道授業(yè)的位置也不給。而生活又是如此的艱辛,一碗湯都要分一群人喝。最讓我心酸的就是顏回與子路的死,一個(gè)為了撿掉進(jìn)冰窟窿里的竹簡(jiǎn)活活凍死,一個(gè)在亂槍刺穿至死時(shí)都記得師傅所言的禮。而孔子不言不發(fā),內心卻悲痛萬(wàn)分,難以言喻。

  當季桓子的兒子找到他,懇請他回歸故土,他鄭重的說(shuō)出專(zhuān)心教書(shū)授人的話(huà)。他確實(shí)領(lǐng)悟了,當今的世界知音難覓,他的理想抱負很難在這輩子施展。白發(fā)蒼蒼的老人在立書(shū)授業(yè)中安祥晚年,內心卻又形單影只。

  這部戲所反映的.是孔子一生在追求以禮平天下的大夢(mèng),雖敗猶榮。而我們追求的,不過(guò)是個(gè)人的小夢(mèng)。我想,不管是大夢(mèng)還是小夢(mèng),有夢(mèng)想,敢堅持的人就是勇敢的人,就是令人欽佩的人。像甜蜜蜜里那對來(lái)香港尋覓賺錢(qián)機遇的內地男女,女的對男的說(shuō)過(guò):你的理想呢就是娶小婷結婚,而我的就是掙錢(qián)買(mǎi)房子,在香港闖出自己的一片天。無(wú)論理想多么渺小,他們總歸努力過(guò)實(shí)現過(guò)。在戰爭年代,人連家都沒(méi)有了,還談什么理想?孔子這樣的先知,真的很難能可貴;在這個(gè)和平年代,人最怕的,恐怕還是沒(méi)有方向的活著(zhù)。

  我無(wú)所謂戲的可信度與拍攝的藝術(shù)性,因為電影所反映的人物與真實(shí)的史實(shí)總會(huì )有差別的。但我覺(jué)得這個(gè)劇情不錯,一個(gè)鏡頭頗令我感動(dòng):孔子面對公孫氏的反叛,命將士用火攻從城墻上推下無(wú)數燃燒的汽油桶,他不停的打鼓,打鼓,直到筋疲力竭。望著(zhù)城下一片火海中,無(wú)數士兵在地上痛得翻滾,死去活來(lái),他的眼神是復雜的,堅定而又憐憫。戰斗總是殘酷的,無(wú)辜士兵的犧牲讓他于心不忍,這更加堅定了他以禮治國的決心。

  所以,我相信,以平常心對待這部電影,必然會(huì )看出點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感悟。堅持夢(mèng)想……最讓我感動(dòng)了……還有,慶幸自己生活在和平年代。

  電影孔子觀(guān)后感 篇17

  孔端友南渡衢州行使衍圣公權力期間,曲阜早已淪入金兵之手。在宋高宗幫助孔氏家族在衢州定居之后不久,與南宋政權對峙的金熙宗于南宋紹興八年將孔端友胞弟之子封為衍圣公。自此,孔子世家內有了兩個(gè)衍圣公,形成南北兩宗的局面。也有資料記載,當時(shí)崛起的蒙古族為了籠絡(luò )人心,也冊封了孔子第51代孫孔元為衍圣公。這樣看來(lái),當時(shí)中國有3位衍圣公,而正宗實(shí)在衢州。

  元初,衢州第六代衍圣公、孔子第53代孫孔洙重修家廟于衢州城南(今道貫巷南端崇文坊內)。元世祖忽必烈統一中國之后,認為孔氏南北二宗也應統一于一個(gè)衍圣公,便召孔洙赴京載爵去曲阜奉祀?卒ㄒ韵茸鎻]墓在衢,且衢州已建家廟,不忍舉家北上為由,讓爵于曲阜族弟孔治。這就是歷來(lái)被人們傳頌的“孔洙讓爵”?卒蠚w衢州侍奉老母,南宗自此失去了爵位。后來(lái)史料記載,元世祖贊孔洙“寧遣榮而不違道,真圣人后也”,便改封他為國子監祭酒并提舉浙東學(xué)校,從而結束了孔氏南宗與北宗兩個(gè)衍圣公的'局面。南宗從此斷爵中衰,這也是孔氏南宗如今遠比北宗沉寂的重要原因。失去爵位是孔氏南宗命運的一個(gè)重大轉折。南宗族人之前享受朝廷賜予的各種免賦役的特權,但失爵后形同平民,服役,納稅,導致子弟出仕的機會(huì )大大減少,后又遇元末兵火不斷,家廟甚至圮壞不治。南宗的政治經(jīng)濟地位逐漸衰落。

  電影孔子觀(guān)后感 篇18

  今天下班后,和坤兒一起到上海影城看《孔子》。

  電影《孔子》拍得規規矩矩的,說(shuō)不上超好,但是可以看。

  里面故事都有影兒,既沒(méi)被捧成孔圣人,也沒(méi)貶成孔老二。不像于丹,她說(shuō)話(huà)太咋呼,擱她理解的論語(yǔ)里走出來(lái)的孔子,像個(gè)大明白,一想孔子就和她連著(zhù),不大可耐。胡玫的孔子可耐,或者說(shuō)周潤發(fā)演的孔子真可耐,是一個(gè)有對有錯,有血有肉,愛(ài)國愛(ài)家,疼老婆愛(ài)孩子的山東大漢?鬃哟┑妹夼酆蟋F代,特軟和,特暖和。俺也想扯二尺布,做那么一灰面棉袍。到哪能買(mǎi)到棉花哈?

  比張藝謀的《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》和《英雄》誠懇萬(wàn)分,比陳凱歌的《無(wú)極》和《刺秦》智商高,比馮小剛的《夜宴》講故事講得明白,那幫男人呀,一堆老笨蛋,和胡玫比啊。人家胡玫不像他們貓一頓狗一頓的,沒(méi)常性,人家她拍的歷史劇一貫高水平,電影《孔子》比她的'電視劇《雍正》還要好得多。

  其實(shí),咱有五千年歷史,題材不缺,有故事著(zhù)呢?墒前硾](méi)撈著(zhù)看過(guò)啥像模像樣的正劇電影,就算你帶上近代史在內,也都沒(méi)啥好看的!都孜顼L(fēng)云》和《武訓傳》是俺看過(guò)的電影里,應該還算講明白點(diǎn)兒事兒的,其他真想不出來(lái)啥,誰(shuí)還拍過(guò)好歷史片?你們幫忙想想?興許有,俺忘了?

  周潤發(fā)不負眾望,孔子演得好,有時(shí)他能化腐朽為神奇,你比如,磕頭,多讓人反感的動(dòng)作,可是周潤發(fā)演得實(shí)在,瀟灑。哎喲,和他在一起演這場(chǎng)電影,對其他那些演員,像陳建斌周迅和任泉,來(lái)說(shuō)絕對是難得的學(xué)習機會(huì ),俺這么笨猜啦,人家那幾個(gè)心里可能還不服捏。

  電影孔子觀(guān)后感 篇19

  昨天,我聽(tīng)媽媽說(shuō)銀谷影城正在熱播電影《孔子》,我立刻手舞足蹈起來(lái)。媽媽見(jiàn)我這么興高采烈,便答應帶我去看這個(gè)電影。

  孔子名丘字仲尼,春秋時(shí)魯國人。出生于公元前五世紀。他學(xué)問(wèn)淵博,是一個(gè)偉大的思想家和教育家。整個(gè)電影講述的是孔子周游列國的故事?鬃釉谥苡瘟袊鴷r(shí)先后去過(guò)衛國、蔡國、齊國、鄭國等國家。

  孔子本來(lái)在他的家鄉魯國享有很高的官職—司寇,他倡導用禮儀治國,讓國家富強,不同意連綿的戰亂,耗費錢(qián)糧,這樣才能使天下太平,百姓過(guò)上安居樂(lè )業(yè)的美好生活?墒撬@種理念當時(shí)并沒(méi)有被魯國國君采納。雖然這樣,孔子還是在魯國廢除了一種不文明的行為——“殉葬”。古代,每個(gè)有錢(qián)的主人,手下都會(huì )有一些奴隸,而主人去世后,他的奴隸就會(huì )一個(gè)不剩的'拉去陪葬,看到這殘忍的一幕,令人心驚膽顫。有一次,一個(gè)大臣的父親死了,他的一個(gè)小奴逃到了孔子家中,哆哆嗦嗦地說(shuō)了實(shí)情。第二天上朝,孔子帶來(lái)了了這個(gè)小奴,國君憤憤地說(shuō):“你怎么能不告知我,私自收下這個(gè)小奴呢?”這時(shí),一位朝中大臣對孔子說(shuō):“奴隸陪葬是一種禮節,你是不能收留的!笨鬃硬换挪幻Φ卣f(shuō):“死去的人也是你最要好的朋友,那你為什么不去陪葬呢?”一下子說(shuō)得這位大臣啞口無(wú)言。但孔子最后還是被魯君趕出了魯國。

  孔子離開(kāi)魯國后,先后周游了很多國家,都沒(méi)有得到重用。這時(shí),魯君派人請孔子回國,孔子經(jīng)三思后同意了。但在返程的路上,令人感動(dòng)的一幕發(fā)生了。當他們的馬車(chē)行駛在冰凍河面上時(shí),冰面突然崩裂了,書(shū)簡(jiǎn)掉到了河水里,孔子最喜歡的學(xué)生顏回知道這些書(shū)簡(jiǎn)是孔子的全部心血,所以不顧自身安危跳進(jìn)冰水,救出了這些書(shū),而他卻被冰冷的河水凍死了?吹竭@時(shí),我差點(diǎn)眼淚奪眶而出。

  孔子周游列國14年,終于在68歲時(shí)回到了魯國,專(zhuān)心講學(xué),最終在73歲時(shí)因病去世?鬃拥木裼绊懥耸朗来闹袊,他那不因艱難而退縮的的品格深受人們敬佩,我們應該時(shí)時(shí)刻刻懷念他,時(shí)時(shí)刻刻學(xué)習他。

  電影孔子觀(guān)后感 篇20

  《孔子》年初已經(jīng)上映了,我卻一直沒(méi)有看,昨晚閑來(lái)無(wú)事,在網(wǎng)上看了,竟也看出一點(diǎn)感覺(jué)來(lái)了。

  我不是文人,也不是文化人,但孔子作為中國古代偉大的思想家、政治家、文學(xué)家、教育家,儒家學(xué)派創(chuàng )始人,我還是很尊敬他的?梢哉f(shuō)我是懷著(zhù)一種虔誠的心態(tài)來(lái)觀(guān)賞這部電影的。

  《孔子》是胡玟導演的力作,畫(huà)面精美,氣勢恢宏,述說(shuō)了東周末年各諸侯國為了達到稱(chēng)霸目的相互征戰,而孔子為了理想在列國之間奔走,以超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。影片活靈活現在刻畫(huà)了一代儒師的大家風(fēng)范。周潤發(fā)飾演的孔子表演極其到位,演出了孔子的神韻,他總是面帶微笑卻剛正不阿,從容不迫卻睿智精警。

  影片巧妙地穿插了大量經(jīng)典的論語(yǔ)名句,使整部影片看起來(lái)人文氣質(zhì)濃厚。讓人們在觀(guān)看電電影、回顧歷史的同時(shí),得到啟悟和學(xué)習。

  在影片在開(kāi)頭不久,孔子為了救出陪葬的小孩,在魯定公面前勇敢諫言、取消陪葬,與季孫氏斗智斗勇,并最終取得勝利。體現了孔子的博愛(ài)和正義,以及一種無(wú)比堅定的勇氣。

  孔子在50幾歲后才被委以重任,在他短暫的政治生涯中,主張“為政以德”,政績(jì)顯赫,并得到了魯定公的絕對信任和贊揚。齊國一心想吞并魯國,卻對孔子心存懼意,于是想出一個(gè)除掉孔子的計謀,約魯定公和孔子在齊魯交界處商討齊魯合盟的事?鬃又榔渲杏性p,為保證魯定公安全,便向季孫氏借戰車(chē)500乘。當孔子和魯定公去赴約后,齊方便露出真面貌,試圖致魯孔二人于死地?鬃又兰緦O氏的戰車(chē)不會(huì )到來(lái),因此用了一個(gè)計謀,命人在山谷另一邊以樹(shù)技等道具制造灰塵及吼聲,并對齊王說(shuō)他早就安排了500乘戰車(chē)在山谷口候命。齊王見(jiàn)山谷那邊灰塵大起,信以為真,便撤了軍隊,最終還失去了占領(lǐng)魯國的三座城池?鬃拥挠嬛\在歷史上無(wú)可考究(三國時(shí)期的孔明也用過(guò)此計),可能是編劇加上去的情節,以此來(lái)歌頌孔子的軍事才華。破了齊國的計謀后,孔子名聲大震,被提為大司寇,相當于今天的`總理一職。這是孔子從政來(lái)的輝煌的時(shí)期。

  孔子為削弱三桓的勢力,采取了墮三都的措施(即拆毀三桓所建城堡)。后來(lái)墮三都的行動(dòng)半途而廢,孔子與三桓的矛盾也隨之暴露,從此處處被牽制和排擠,最終對政治失去了信心,不得不離開(kāi)家鄉魯國,和弟子一路顛沛流離講學(xué),一走就是數年。

  在衛國,他見(jiàn)到衛國國公的女人南子。在“子見(jiàn)南子”中,南子和孔子的對話(huà)加起來(lái)寥寥數句,但很細膩傳神,把一種惺惺相惜、含而不露的感情表達得奇妙而精準。最終南子被震憾了,她站起身說(shuō):“世人也許很容易了解夫子所體會(huì )的痛苦,但未必能領(lǐng)會(huì )夫子在痛苦中體會(huì )到的境界!比缓蠊虬菰诳鬃用媲,孔子敬之以同樣的回禮。所有的人格得到升華,所有的人性得到彰顯。

  孔子在同游列國的過(guò)程中經(jīng)歷了各種磨難,有一次被人圍困,絕糧7日,孔子險些被餓死,謹有的一碗稀粥,孔子還和弟子推來(lái)讓去,最后一人只喝一口,場(chǎng)面溫馨而感人。

  多年后,孔子終于重回故鄉魯國,頭發(fā)胡子已經(jīng)花白,面對城樓,已是垂垂老矣的他長(cháng)跪不起,老淚縱橫……那是落葉歸根的情結,那是對家鄉的眷戀和歸屬感,那是永遠的游子情懷!

  最后影片在《幽蘭操》的歌聲中結束,那是對孔子詩(shī)意而完滿(mǎn)的總結!疤m生幽谷,不以無(wú)人而不芳”,給孔子,也給生活中每一個(gè)有著(zhù)高潔品性的人。

  一部能震撼人心的電影,值得一看。

  電影孔子觀(guān)后感 篇21

  不論它拍得怎么樣,注定都少不了一場(chǎng)口水戰。實(shí)際上,自從傳出胡玫要拍《孔子》得消息后,這種口水戰始終就沒(méi)消停過(guò)。

  影片上映沒(méi)幾天,關(guān)于《孔子》得新聞也不少。王菲復出,選擇了以《孔子》為平臺,獻唱一曲《幽蘭操》;有人炮轟《孔子》得史實(shí)和臺詞錯得離譜,胡玫、何燕江都有激烈回應;其中還穿插著(zhù)周潤發(fā)頗有些雷人得感言,據說(shuō)看《孔子》如果不哭就不是人。不過(guò),我是真得哭了…

  在這場(chǎng)喧囂、混亂得鬧劇中,其實(shí)人們恰恰忘記了一個(gè)很?chē)烂C,也很重要得問(wèn)題:這究竟是一部怎樣得影片?其自身得魅力是否可以吸引觀(guān)眾走進(jìn)影院?難道只有靠這些炒作得娛樂(lè )八卦才能引起人們觀(guān)看得興趣?

  沒(méi)有人回答這個(gè)問(wèn)題。也許是不屑于回答,也許是覺(jué)得回答這個(gè)問(wèn)題有許多不便,事實(shí)上,很長(cháng)時(shí)間以來(lái),在這個(gè)問(wèn)題上,我們得態(tài)度都顯得有一點(diǎn)曖昧。說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)"三十年河東,三十年河西"得味道。

  20年前,說(shuō)到電影得娛樂(lè )性、商業(yè)性、趣味性,以及市場(chǎng)票房、贏(yíng)利、圈錢(qián)之類(lèi),大家還是很不情愿得,要找很多理由給自己壯膽兒,當時(shí)得社會(huì )風(fēng)氣還有點(diǎn)恥于言利得意思。

  現在似乎不必這樣了,大家可以很坦然、很欣然地言利了,這當然是一種進(jìn)步。

  但是,一種傾向往往掩蓋著(zhù)另一種傾向,事物在發(fā)展中有時(shí)也會(huì )走到自己得反面。這些年,言利得變得理直氣壯起來(lái),言精神、理想、信仰得,倒顯得理屈詞窮,低聲下氣,有時(shí)還露出一點(diǎn)羞澀。

  我們都經(jīng)歷過(guò)耳提面命得、灌輸式得教育,至今,這樣得教育也還沒(méi)有絕跡,于是大家對涉嫌要教育我們得東西都很敏感,身體會(huì )自動(dòng)生成一種抗體,進(jìn)行排斥,或者采取放縱自己得方式,以為我們只需要娛樂(lè )。這種自輕自賤其實(shí)是自己騙自己,自己麻醉自己。

  夜深人靜得時(shí)候,我們捫心自問(wèn),這種隨波逐流、沒(méi)心沒(méi)肺、幾乎完全物質(zhì)化、只求一時(shí)快樂(lè )得日子,真得是我們所需要得嗎?

  過(guò)去講反潮流,現在講順應潮流,與時(shí)俱進(jìn),但無(wú)論如何,有些東西該堅持得還是應該堅持。我看《孔子》最感動(dòng)我得地方,就是他終其一生對自己得信念始終矢志不渝地堅持。不被人理解,不被人接受又如何呢?只要有機會(huì ),還是要宣揚自己所信奉得精神、理想和信仰。拍《孔子》得,更應該學(xué)習孔子得這種精神。

  說(shuō)到底,理直氣壯地宣揚一種精神并不難,難得是你是不是真得擁有這樣一種精神,并準備用它指導自己得行動(dòng)!

  《孔子》中,孔子來(lái)到衛國,衛國國君問(wèn)孔子:"衛國人多,該如何治理國家?"孔子回答:"讓人們富裕起來(lái)。"衛國國君繼而問(wèn):"可是一部分已經(jīng)富裕起來(lái)了,國家還是亂,怎么辦?"孔子說(shuō):"教化人們!"這一段,也許是對當今中國得折射吧。

  在《阿凡達》美國文化和電腦特技得強烈攻勢下,《孔子》仍然自信地屹立在影院得上映期內,也許正體現了某些國人得良苦用心:重拾傳統文化,提倡仁義道德!

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