百家講壇觀(guān)后感（精選26篇）
當認真看完一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，為此就要認真思考觀(guān)后感如何寫(xiě)了。但是觀(guān)后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的百家講壇觀(guān)后感，歡迎大家分享。
百家講壇觀(guān)后感 1
我對宋史很不了解，一次，我在電腦上搜關(guān)于歷史的百家講壇視頻，看到了袁騰老師做客百家講壇講述專(zhuān)題《兩宋風(fēng)云》之《康王趙構》，聽(tīng)著(zhù)袁老師精彩的講述，這段歷史一下子就迷住了我，也使我從中受益匪淺。
《兩宋風(fēng)云》這個(gè)專(zhuān)題給我們展現了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨。在此之中，一個(gè)又一個(gè)精彩之幕不斷上演。若將中華5000年的歷史比作深藍色的天空，那么這40多年的.歷史就是這廣闊天空中的一顆閃亮的星星�？赐炅�30集的講述，不僅讓我對宋史產(chǎn)生了濃厚的興趣，有了更多的了解，而且使我學(xué)到了不少的東西。
40多年來(lái)，宋金兩國雖有幾次議和，但仍處于戰爭狀態(tài)。一場(chǎng)場(chǎng)著(zhù)名的戰事令人拍案叫絕，一次次錯誤的決定讓人嗟嘆不已，一位位英雄人物在深入了解他們后，更使人頓生敬佩之情。老師說(shuō)，事物應該一分為二地去看待。雖然諸位人物身上有許多的缺點(diǎn)，但我們更應懂得汲取其中的精華之處。正如《論語(yǔ)》所講：“擇其善者而從之，其不善者而改之�！彼胃咦诘臉闼毓潈�，秦檜的富有心計，岳的忠心、勇敢，韋賢妃的冰雪聰明，都是非常值得我們去認真體會(huì )和學(xué)習的。
兩宋風(fēng)云只是歷史長(cháng)河中的短短一瞬，仿佛劃破夜空的一顆明亮的彗星，讓人感受到之中的悲壯，讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕，但“俱往矣，數風(fēng)流人物，還看今朝”。作為新一代的青少年，我們更應好好學(xué)習，實(shí)現人生的價(jià)值，并為社會(huì )作出應有的貢獻。
百家講壇觀(guān)后感 2
放假回家的時(shí)候，爸媽推薦我有時(shí)間的時(shí)候看看中央科教頻道的《百家講壇》欄目。
對于這一個(gè)節目，我以前就有耳聞，前幾年很火，像易中天老師品三國，于丹老師講論語(yǔ)，講的很好，很為人津津樂(lè )道，也成了一段時(shí)間人們茶余飯后的話(huà)題。
因為上學(xué)，所以看電視少。趁放假的時(shí)候這才有機會(huì )看了些。
不看不知道，一看真叫妙！
我一開(kāi)始看的是趙玉平老師講的《劉備的謀略》，才聽(tīng)了一會(huì )我就入迷了。趙老師的語(yǔ)言很風(fēng)趣，而且很接地氣，時(shí)不時(shí)地以古論今，讓人聽(tīng)了不乏味，不僅學(xué)習了知識，更是一丁點(diǎn)也不覺(jué)得的累。
我聽(tīng)了一集又一集，很感興趣，一直到飯點(diǎn)了，爸媽叫我吃飯的時(shí)候，還有點(diǎn)戀戀不舍的'按了暫停。
吃飯期間，我和爸媽聊起來(lái)剛剛聽(tīng)到的新知識，把其中評論劉備，呂布等人的性格等等和我們自身還有周邊人聯(lián)系起來(lái)�？吹贸鰜�(lái)，爸媽聽(tīng)的也很開(kāi)心，也許，他們也覺(jué)得這個(gè)欄目對于我，也起到了一定的教育的目的。
窺一斑而知全貌，雖然我才看了一個(gè)老師所講的，但我真覺(jué)得《百家講壇》是個(gè)特別好特別好的節目。以前學(xué)歷史，就覺(jué)得是老師一行行地對著(zhù)課本念，留一些知識點(diǎn)，感覺(jué)很枯燥，而通過(guò)這個(gè)欄目，這些老師如此精彩的講解，一下子發(fā)現歷史真的是太有趣了，聽(tīng)那些偉大的古人的事跡發(fā)現他們也是和我們一樣真實(shí)的普通人，卻是比我們更勤奮努力，以銅為鏡正衣冠，以史為鏡知興替，這個(gè)欄目讓我更深地明白了這些字里行間的意義。
大愛(ài)《百家講壇》，希望這個(gè)欄目越辦越好！
百家講壇觀(guān)后感 3
我是《百家講壇》一名忠實(shí)的小“壇友”，收看這個(gè)節目已經(jīng)兩三年了。古人云：“以史為鏡，能夠知興替�！边@個(gè)節目增長(cháng)了我的知識，開(kāi)拓了我的視野，使我懂得了很多的道理。
最近一期節目是河南大學(xué)的王立群教授講的“王立群讀史記之秦始皇”。有人說(shuō)秦始皇是一個(gè)暴君，暴虐無(wú)道，也有人說(shuō)秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽(tīng)了王教授精辟的講解和獨到的見(jiàn)解，我對秦始皇有了新的認識，也了解了許多這位“始皇帝”鮮為人知的故事。
世人對秦始皇的功過(guò)評說(shuō)不一。他有許多偉大的功績(jì)，像眾所周知的滅六國、統一度量衡、文字和貨幣、統一車(chē)軌、修建馳道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我們學(xué)習的.地方。一次，秦始皇派兵攻打楚國，由于沒(méi)有聽(tīng)取老將軍王翦的意見(jiàn)，而是派遣了沒(méi)有經(jīng)驗的李信，李信大敗而歸，秦始皇事后十分后悔，便親自去王翦家認錯，請王翦親征伐楚。這件事反映出秦始皇知錯就改的品質(zhì)和他寬厚的胸襟氣度。
當然秦始皇犯的錯誤也不少，他增加稅賦，刑法嚴苛，加重了老百姓的負擔，甚至聽(tīng)信術(shù)士的邪說(shuō)歪道，大興土木建造宮殿，使百姓們生活在水深火熱之中，苦不堪言。他修建了舉世聞名的萬(wàn)里長(cháng)城，雖然保衛了領(lǐng)土，并給后人留下了珍貴的遺跡，卻也埋葬了無(wú)數的生命，家喻戶(hù)曉的傳說(shuō)“孟姜女哭長(cháng)城”就是百姓們對秦始皇暴政的控訴。
王立群教授還告訴我們，“焚書(shū)坑儒”這個(gè)典故也是有爭議的�！胺贂�(shū)”就應是指焚燒經(jīng)書(shū)，“儒”并不是指儒家的讀書(shū)人，而是算命的人，也就是“焚經(jīng)書(shū)，坑術(shù)士”，這是后人對秦始皇的誤解。除此之外，我還明白了與秦朝有關(guān)的“奇貨可居”、“指鹿為馬”、“圖窮匕見(jiàn)”等成語(yǔ)的由來(lái)，真是令我受益匪淺。
聽(tīng)了我的介紹，你是不是也喜歡上了這個(gè)節目呢?那么每一天中午12點(diǎn)45分，我們就相約《百家講壇》吧!
百家講壇觀(guān)后感 4
我很喜歡看《百家講壇》，《百家講壇》里面給我們分析了書(shū)里的內容，人物的性格特點(diǎn)。其中令我印象最深刻的是魯智深系列里拳打鎮關(guān)西那段。我最喜歡的是描寫(xiě)魯智深打鎮關(guān)西的那段話(huà)。
那段話(huà)是這樣寫(xiě)的：“撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開(kāi)了個(gè)油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來(lái);提起拳頭來(lái)就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開(kāi)了個(gè)彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來(lái);又只一拳，太陽(yáng)穴上正著(zhù)，卻似做了一個(gè)全堂水陸的道場(chǎng)，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。魯達看時(shí)，只見(jiàn)鄭屠挺在地上，口里只有出的氣，沒(méi)了入的氣，動(dòng)撣不得�！边@段話(huà)讓我記憶猶新。鮑中山教授講，它把魯智深打人的情節描寫(xiě)得生動(dòng)具體。魯智深一共打了三拳，第一拳里面“便似開(kāi)了個(gè)油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來(lái)”，把那血肉模糊的畫(huà)面描寫(xiě)了出來(lái)。
鼻子，是用來(lái)聞味道的，所以打到鼻子，才會(huì )咸的`、酸的、辣的一發(fā)都滾出來(lái);第二拳在眼睛那里，“也似開(kāi)了個(gè)彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來(lái)”。眼睛是用來(lái)看東西的，打到了眼睛，色彩就全出來(lái)了。第三拳是打到太陽(yáng)穴上�！皡s似做了一個(gè)全堂水陸的道場(chǎng)，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響”。打到了太陽(yáng)穴上，又會(huì )怎樣呢?磬兒、鈸兒、鐃兒的聲音都出來(lái)了。為什么《水滸傳》里每寫(xiě)到搏斗廝殺的地方，總寫(xiě)得很血腥呢?鮑中山教授說(shuō)，作者施耐庵生長(cháng)的時(shí)代，戰火不斷，充滿(mǎn)了戰爭。所以他才會(huì )把廝殺的畫(huà)面寫(xiě)得那么血腥。我們一定要熱愛(ài)和平，制止戰爭，世界才會(huì )更美好。
我很喜歡看《百家講壇》，《百家講壇》不僅讓我增長(cháng)了知識，還讓我更喜歡看書(shū)，喜歡了解歷史。我以后一定要多看《百家講壇》。
百家講壇觀(guān)后感 5
今天中午，我繼續收看了百家講壇這個(gè)節目。這次主要講了關(guān)于飲食方面的禮節。
在飲食方面，不能挑食，這一點(diǎn)是十分重要的，也是我們時(shí)常做不到的。遇到好吃的食物，總會(huì )不停地吃，對不喜歡吃的食物從來(lái)不吃一口。這樣不僅不會(huì )營(yíng)養均衡，在和別人吃飯的時(shí)候，也會(huì )給對方留下一個(gè)不好的印象。我們平時(shí)總是只吃自己喜歡吃的，別人對你的印象自然也很差的。我們看見(jiàn)自己喜歡吃的東西，也不要暴食暴飲。在飲酒方面，我們不能飲酒，而有些家長(cháng)卻十分喜歡飲酒，我們要經(jīng)常提醒家長(cháng)。
錢(qián)文忠教授給我們講了一個(gè)關(guān)于吃相的`故事。古代，有一個(gè)人叫鄭浣，已經(jīng)當了官，他是一個(gè)非�？粗爻韵嗟娜�。有一天，他的遠方孫子要看他，這個(gè)孫子是農間種地的，并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面，也不懂禮節，衣服很破。鄭浣?jīng)]有嘲笑他，問(wèn)他想做什么？孫子說(shuō)他想當縣尉。鄭浣便想去找相關(guān)的人說(shuō)一說(shuō)，并在晚上讓他和他一塊兒吃飯。那天吃的是蒸餅，他發(fā)現孫子只掏里邊的瓤吃，第二天便把他送走了。試想，如果給我們一個(gè)蒸餅，相信我們也會(huì )吃只瓤，對外面的餅皮視而不見(jiàn)。就是因為這么一個(gè)小細節，使本來(lái)對孫子印象很好的鄭浣，對孫子的印象一下子差到極點(diǎn)。
看完這期節目，我發(fā)現在飲食這么一個(gè)小的細節中，我還有很多禮節沒(méi)有做到。
百家講壇觀(guān)后感 6
說(shuō)起《百家講壇》，我可是它的“超級粉絲”，它獨有的魅力令我無(wú)限神往。
每次播出《百家講壇》，我都懷著(zhù)無(wú)比興奮、激動(dòng)的心情去觀(guān)看。當講到祖國的民族英雄時(shí)，我往往激動(dòng)得落淚；而講到祖國近代史上的屈辱，我又常常難過(guò)得哽咽。
記得有一次，當復興紹教授講到鄭成功收復失地時(shí)，歡喜、激動(dòng)、自豪占據我整個(gè)心扉，我竟忘情地落淚了。這是為祖國的勝利而流淚！還有一次，當隋麗娟教授講到祖國在外國人面前屈服了，成為殖民地，像一頭雄獅還沒(méi)有完全醒來(lái)時(shí)，我哽咽了，淚水模糊了我的雙眼，我為中華民族而哭泣！
我愛(ài)《百家講壇》可不是圖個(gè)新鮮兒，而是去關(guān)注祖國2500多年的發(fā)展史。從堯、舜、禹到末代皇帝溥儀，2000多年的'歷史是多麼輝煌、多麼燦爛、多麼坎坷��！“貞觀(guān)長(cháng)歌”使中國的富強向前邁了一大步，“甲午戰爭”讓多少英雄男兒為祖國英勇獻身，“戊戌變法”僅僅維持了103天。多麼不平凡的歲月，多麼不平凡的民族呀！這就是我們中華民族，歷經(jīng)滄桑，歷經(jīng)磨難，終于屹立于世界的東方！
《百家講壇》，我愛(ài)你，你讓我更加了解自己的祖國，更加了解她、尊敬她！
百家講壇觀(guān)后感 7
我對宋史很不了解，一次，我在電腦上搜關(guān)于歷史的百家講壇視頻，看到了老師做客百家講壇講述專(zhuān)題《兩宋風(fēng)云》之《康王趙構》，聽(tīng)著(zhù)袁老師精彩的講述，這段歷史一下子就迷住了我，使我從中受益匪淺。
《兩宋風(fēng)云》這個(gè)專(zhuān)題給我們展現了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨。在此中，一個(gè)又一個(gè)精彩之幕不斷上演。若將中華5000年的歷史比作深藍色的天空，那么這40多年的歷史就是這廣闊天空中的'一顆閃亮的星星�？赐炅�30集的講述，不僅讓我對宋史產(chǎn)生了濃厚的興趣，有了“擇其善者而從之，其不善者而改之�！彼胃咦诘臉闼毓潈�，秦檜的富有心計，岳飛的忠心、勇敢，韋賢妃的冰雪聰明，都是非常值得我們去認真體會(huì )和學(xué)習的。
兩宋風(fēng)云只是歷史長(cháng)河中的短短一瞬，仿佛劃破夜空的一顆明亮的彗星，讓人感受到之中的悲壯，讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕，但“俱往矣，數風(fēng)流人物，還看今朝”。作為新一代的青少年，我們更應好好學(xué)習，實(shí)現人生的價(jià)值，并為社會(huì )作出應有的貢獻。
百家講壇觀(guān)后感 8
央視10套《百家講壇》是檔很好的欄目。節目?jì)热萆婕叭宋目茖W(xué)、自然科學(xué)、社會(huì )科學(xué)。選題范圍包括社會(huì )各界學(xué)者、名流的精彩演講；大學(xué)通選課、選修課精華；名校有影響的.專(zhuān)題講座、主題演講。
這檔欄目的播出時(shí)間是周一至周日——首播中午12：45分，重播晚上11：30 和次日早上6：40。有時(shí)候晚上睡得晚，我就順便看完《百家講壇》，這時(shí)已經(jīng)過(guò)了午夜零點(diǎn)，剛好比較困了，很快就能睡著(zhù)。以前我只是斷斷續續看了幾集《劉心武揭秘紅樓夢(mèng)》、王立群的《漢代風(fēng)云人物》和“老子”《道德經(jīng)系列講座》，每次都覺(jué)得講的很精彩，我也受益不少。
前段我下載了廈門(mén)大學(xué)易中天教授的《易中天品三國》，讓我知道了真實(shí)的歷史故事，看到了豐滿(mǎn)真實(shí)的歷史人物形象。后來(lái)看到BT下載頁(yè)面有“百家講壇-《金正昆談現代禮儀》”，我認為有必要看一下，就也下載到了電腦里。開(kāi)始很新鮮，我一下子看了3集，后來(lái)就冷了下來(lái)，存到電腦里一直沒(méi)再認真看。今天，我忽然想起來(lái)，覺(jué)得很有必要認真地看一遍。
百家講壇觀(guān)后感 9
前幾天，我看了一期百家講壇。講的是畫(huà)家徐悲鴻與蔣兆和，系列節目《寫(xiě)實(shí)徐悲鴻》第四集《畫(huà)壇伯樂(lè )》。蔣兆和是一位畫(huà)家，祖籍湖北麻城，生于四川瀘州；原名萬(wàn)綏，１９０４年生，自幼家貧。通過(guò)努力后成為現代人物畫(huà)大師。他在傳統中國畫(huà)的`基礎上添加了西洋畫(huà)的手法使畫(huà)出來(lái)的畫(huà)栩栩如生，使人看了心曠神怡。
1920年，蔣兆和來(lái)到上海，他為一家公司畫(huà)廣告。后來(lái)他認識大畫(huà)家徐悲鴻。蔣兆和像徐悲鴻學(xué)畫(huà)畫(huà)。通過(guò)徐悲鴻的教導，蔣兆和漸漸地離去了畫(huà)廣告畫(huà)的艷俗之氣，把西畫(huà)與中國畫(huà)融合起來(lái)。蔣兆和與徐悲鴻創(chuàng )建了“徐蔣體系”，成為一代大師。
百家講壇中談到他畫(huà)畫(huà)的畫(huà)經(jīng)常是用人模，也就是一個(gè)人站在那里，做出動(dòng)作，畫(huà)家去畫(huà)。這樣的畫(huà)雖然十分好看，但是看這種畫(huà)看多了會(huì )覺(jué)得比較呆板，沒(méi)有創(chuàng )新。徐悲鴻也意識到了這一點(diǎn)，才有了后面的“三薦黃胄”。
看了這期百家講壇我學(xué)到了許多：做事要有上進(jìn)心，要向別人學(xué)習，要不恥下問(wèn)等等。但是，我覺(jué)得最重要的是，要學(xué)會(huì )創(chuàng )新，不要循規蹈矩，總走一條路。
陳逸凡
百家講壇觀(guān)后感 10
電視上的《百家講壇》大家應該都看過(guò)吧！它教給我做人的道理，真是我的好老師。
近期的主題是錢(qián)文忠教授講《弟子規》�！兜茏右帯方�(jīng)過(guò)錢(qián)文忠教授的剖析講解，頓時(shí)變得淺顯易懂，非常精彩。其中有一期特別讓我受益，接下來(lái)就讓我講給給你們聽(tīng)吧。
“凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊�！边@是《弟子規》里其中的兩句。意思是只要說(shuō)話(huà)，必須要重而且舒緩，不能急也不能咬字不清楚。錢(qián)教授還舉了兩個(gè)例子：裴楷，人稱(chēng)“美男子”，又稱(chēng)“玉人”。這不光因為他外表美，而且說(shuō)話(huà)字字句句聲音洪亮，咬字清楚，所以被稱(chēng)為“玉人”。侯思正，雖然很有才能，被武則天提拔，但因語(yǔ)速太快，咬字不清，使他沒(méi)有再得到很好的重用。
這一期的《百家講壇》給我震撼很大，想想我自己，雖然語(yǔ)速快捷，但有時(shí)也吐字不清。真想不到，語(yǔ)速太快，吐字不清還有那么大的.害處呢！以后我一定好好改正。錢(qián)文忠教授教給我的這個(gè)做人的道理，我會(huì )銘記于心，我要不懈的努力，改正自己的缺點(diǎn)！
百家講壇觀(guān)后感 11
今天《百家講壇》講的是愛(ài)上語(yǔ)文系列節目中讀詩(shī)中的“厚”與“薄”。
掌握一套正確的閱讀詩(shī)詞、鑒賞詩(shī)詞的方法是我們學(xué)習語(yǔ)文過(guò)程中非常重要的一環(huán)，那么今天老師將會(huì )給我們分享哪些閱讀詩(shī)詞的“妙招”呢？
老師，有納蘭性德的`《長(cháng)相思》做例子，要先把它讀厚，再去讀薄，最后再讀活，讀厚是基礎，讀薄是關(guān)鍵，讀活才是最終的目的。獨厚并不是數量上的，是質(zhì)量上的一種變化。要解讀《長(cháng)相思》，在不同的角度，有許多不同的見(jiàn)法和感受，理解的也不同，也可以根據他的其他詩(shī)詞和經(jīng)歷來(lái)感受，這樣就會(huì )讀的越來(lái)越厚。納蘭性德也有許多稱(chēng)號來(lái)體現他的故事、經(jīng)歷和性格，用現代話(huà)說(shuō)，納蘭性德是個(gè)“天才”“學(xué)霸”“專(zhuān)家”“大咖”“情種”。
讀薄關(guān)鍵的關(guān)鍵在于你能夠聚焦和鎖定這首詩(shī)最核心、最有價(jià)值的信息�！堕L(cháng)相思》上片可以把他讀成一個(gè)字“身”，下片可以讀成“心”字。
讀活就是反復的讀，有感情的讀，把自己帶進(jìn)詩(shī)里，體會(huì )作者要表達的感情。這首詩(shī)就被你讀活了。
這就是閱讀詩(shī)詞的“妙招”。
百家講壇觀(guān)后感 12
“馬上快小升初了，多看看你哥的歷史書(shū)，將來(lái)對你有好處”這是媽媽在寒假常對我說(shuō)的話(huà)，我的心里萬(wàn)般委屈“媽?zhuān)乙蚕肟�，可看了又記不住”要不是寒假里馬老師讓我們看百家講壇，我可能以后就不會(huì )喜歡歷史。
今天的百家講壇是說(shuō)王安石與曾鞏。他們倆是在京城認識的，仔細一談發(fā)現兩人還有親戚關(guān)系，并且都很欣賞對方的'才華，于是就結下了深厚的友誼，那可以說(shuō)是頗諳肺腑盡，不聞可否言。后來(lái)王安石考上了學(xué)校，曾鞏卻落榜了，所以?xún)扇艘孕诺姆绞浇涣�。那為何如此好的兄弟�?huì )產(chǎn)生矛盾呢？因為王安石受到了宋神宗的信任，于是提出了“熙寧變法”而曾鞏卻反對，他們各說(shuō)各的最后不歡而散，近10年他們沒(méi)有聯(lián)系。10年啊，多么的長(cháng)久！但后來(lái)曾鞏的母親不幸去世了，曾鞏本身就有病，再加上母親去世，病得更重了，所以他就臥床不起了。王安石日復一日的照顧曾鞏，兩人之前的不愉快就全部煙消云散了，可曾鞏因為病情嚴重就去世了。
真正的友誼是一個(gè)眼神就能看出來(lái)，而王安石與曾鞏在眾人之中結識了，讓我想起了一句話(huà)，兜兜轉轉還是你。
百家講壇觀(guān)后感 13
午休吃飯的時(shí)候，趕上央視正在放《百家講壇》。
一位中南大學(xué)的男老師正在講春天的詩(shī)詞。
打開(kāi)電視的時(shí)候，正好碰到他講到李清照的《武陵春·春晚》。李清照的詩(shī)詞很有名，于是我便聽(tīng)了會(huì )老師的'解析。
老師從詩(shī)詞講到李清照與趙明誠的感情生活，以及暮年寫(xiě)這首詩(shī)詞時(shí)有些惆悵的心情。
我對這首詩(shī)詞不熟，問(wèn)了萬(wàn)能的度娘，這才得知它的全貌。詩(shī)詞很美，我還特地默誦下來(lái)。
“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f(shuō)雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁�！�
我很喜歡第一句的風(fēng)住，塵香，簡(jiǎn)單二字卻道出意境，李清照寫(xiě)這首詩(shī)詞時(shí)心情惆悵，我默誦多遍，不自覺(jué)間，心情竟是也莫名低落起來(lái)。
好詩(shī)詞真的很有感染力，受這次央視詩(shī)詞大會(huì )影響，我越發(fā)覺(jué)得自己應該多學(xué)點(diǎn)詩(shī)詞，感受我們文化的魅力，雖然記性不大好，背誦過(guò)總會(huì )忘記，但是被詩(shī)詞浸過(guò)的心靈，總歸不同。
多學(xué)些古詩(shī)詞，陶冶下自己的靈魂。
百家講壇觀(guān)后感 14
看于丹的《莊子》心得，很受啟發(fā)。特別是其中的一個(gè)牧羊人的比喻更是讓我感觸很大。她說(shuō)，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊趕上了，其他的羊就會(huì )跑得快了。而現實(shí)中，有很多人只看著(zhù)自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的有的羊已經(jīng)落下了很多了。和這個(gè)故事相似的是木桶的故事，一個(gè)木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個(gè)木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。
這讓我想到了我的學(xué)生，其實(shí)你看一看，那些成績(jì)較好的學(xué)生，其實(shí)在日常的學(xué)習中，并不需要老師下多大的功夫。相反，真正需要我們幫助的是那些學(xué)習暫時(shí)落后的學(xué)生。我們只有抓好了學(xué)習落后的.學(xué)生的成績(jì)，那么我們一個(gè)班的成績(jì)也就會(huì )好了。那些學(xué)習暫時(shí)落后的學(xué)生就像是那只最后的羊一樣，只有抓好他們的成績(jì)才是最主要的。當然任何的比喻都有其不恰當性。我們對于學(xué)習一帆風(fēng)順的學(xué)生還要有更高一層的要求。要讓他們有一定的學(xué)習方法。能夠自主學(xué)習，老師只是給予一定的指導就好了。
這一次的《百家講壇》讓我有了很大的感悟。
《百家講壇》是個(gè)好欄目。有時(shí)間會(huì )�？吹�。
百家講壇觀(guān)后感 15
今天中午，我繼續收看了百家講壇這個(gè)節目。
通過(guò)這次觀(guān)看，我明白了有三種語(yǔ)言不能說(shuō)：第一種是奸詐取巧的語(yǔ)言；第二種是下流骯臟的話(huà)；第三種是無(wú)賴(lài)粗俗的話(huà)。說(shuō)這種話(huà)的人終究也不會(huì )得到什么好下場(chǎng)。有一些花言巧語(yǔ)使自己受益的人很多，這些人總是為了一點(diǎn)榮譽(yù)，為了一點(diǎn)名利來(lái)欺騙他人，他們就像口有蜜、腹有劍一樣。臟話(huà)我們不要去說(shuō)，也不要去學(xué)，這樣不會(huì )給人留下好印象。
對于說(shuō)奸詐取巧的語(yǔ)言的.人，錢(qián)文忠教授用了兩個(gè)詞來(lái)總結了一下：一個(gè)是溜須拍馬，一個(gè)是口蜜腹劍。其中溜須拍馬雖然是一個(gè)詞語(yǔ)，但是它是兩件事。一件是溜須，一件是拍馬。其中的溜須的典故是古代有一個(gè)人，叫做寇準，他有一個(gè)學(xué)生叫丁謂，有一天，他們一塊兒吃飯�？軠试诔燥埖臅r(shí)候，不小心把一粒米掉到了胡須上，丁謂看見(jiàn)了，連忙上前把這粒米拿掉，并用手捋了一下他的胡須。這就是溜須的典故。老師的胡須上有一粒米，你只用把米拿掉就行，怎么還捋老師的胡須？丁謂用這種方法來(lái)得到老師的重視，是不可取的。我們都不要這樣做。
我明白了哪種話(huà)不能說(shuō)，以后一定不要說(shuō)。
百家講壇觀(guān)后感 16
今天我們看的是真假曹操。曹操這個(gè)人在歷史上名聲不是太好，民間客氣的說(shuō)叫奸雄，不客氣的說(shuō)叫奸賊，魯迅先生稱(chēng)曹操為英雄。這樣一來(lái)對曹操的評價(jià)就有三種-------英雄、奸雄、奸賊。
民間傳聞曹操為人奸險歹毒，他奸詐中有真誠，這正是曹操辛格的一個(gè)特征。曹操這個(gè)人是奸詐的，這一點(diǎn)是不可否認的，但他也有坦誠一面，甚至有可愛(ài)的一面，他竟也是一個(gè)很寬容的人：曹操和袁紹作戰的時(shí)候，袁紹讓陳琳寫(xiě)一篇檄文。陳琳是個(gè)筆桿子，下筆千言洋洋灑灑痛罵曹操，從曹操的祖宗罵起，后來(lái)袁紹敗了，陳琳做了俘虜，別人把陳琳抓到曹操面前，曹操說(shuō)：“陳琳啊，兩軍交戰，都要發(fā)表這樣的'聲討書(shū)，這個(gè)很正常，不過(guò)呢，你罵我又沒(méi)有得罪你！陳琳說(shuō)：“對不起啊，箭在弦上，不得不發(fā)”。曹操說(shuō)：“好好好，算了算了，你也是個(gè)人才，還是繼續做你的筆桿子吧”。
曹操這個(gè)人是個(gè)很復雜的人，前面是他性格的一部份。他既狡詐又老實(shí)，既溫情又毒辣，既寬容又報復。在我們看來(lái)，曹操可能是中國歷史上性格最復雜、形象最多樣的一個(gè)人，他這個(gè)人聰明透頂，又愚不可及，狡猾奸詐、豁達大度，又疑神疑鬼…。.曹操能夠如此本色，說(shuō)明他是英雄而且是大英雄。
百家講壇觀(guān)后感 17
前段時(shí)間，我看了《百家講壇》中的愛(ài)上語(yǔ)文，感悟很深。
愛(ài)上語(yǔ)文總共有12集，講的都是如何學(xué)習中國的古典詩(shī)詞。其中我最有印象的是第1集和第6集。
第1集主要講了王安石覺(jué)得自己的《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又過(guò)江南岸”中的.“過(guò)”字用的不好，推敲修改了很多次，先后改成了“滿(mǎn)”，“去”，“近”……等，還是不滿(mǎn)意，總覺(jué)得有欠缺。直到他看到了一首詩(shī)當中的“綠”字，眼前一亮，最終定下了。我想：作為北宋有名的詩(shī)人，王安石寫(xiě)詩(shī)都要修改那么多次，那我們寫(xiě)作文修改的次數豈不是更多？我決定以后寫(xiě)作文一定要多修改，爭取更加完美，使作文無(wú)可挑剔！
第6集講的是“言與意之間的轉換”，讓我懂得了怎樣去解讀詩(shī)。解讀一首詩(shī)，要聯(lián)系詩(shī)人的生平去聯(lián)想他寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)的畫(huà)面，從而去理解其中的韻味，意思。而言與意這個(gè)中介就叫意象。例如，“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)成語(yǔ)，老師們有兩種教法。第一種是讓同學(xué)們先預習這篇文章，再說(shuō)出這個(gè)成語(yǔ)的意思；第二種是由同學(xué)們在生活中見(jiàn)到過(guò)的飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，把所見(jiàn)描繪出來(lái)。兩種方法都可以學(xué)會(huì )飽經(jīng)風(fēng)霜這個(gè)成語(yǔ)，但顯然，第二種方法更能加深大家對成語(yǔ)的印象和理解。這，就是言與意中意象結合的方法。
愛(ài)上語(yǔ)文對同學(xué)們學(xué)習語(yǔ)文很有幫助，我建議大家去看看！
百家講壇觀(guān)后感 18
這一次的《百家講壇》讓我有了很大的感悟。
《百家講壇》是個(gè)好欄目。有時(shí)間會(huì )�？吹�。這天我看了百家講壇，主要講的是貞觀(guān)之治之李世民奪位。
當時(shí)漢高祖時(shí)期，皇帝李淵治國有方，當時(shí)全國上下夜不閉戶(hù)，路不拾遺。這時(shí)，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開(kāi)刀，他設計計謀在玄武門(mén)把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門(mén)政變。為什么當時(shí)皇帝不處罰李世民呢是因為他的聲望太高了，殺了他天下就會(huì )亂。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權。當時(shí)，皇帝和幾個(gè)大臣在劃船，看見(jiàn)一名全副武裝的將士來(lái)到他的面前，就被嚇著(zhù)了，明白了此人的來(lái)意，但皇帝還是故作鎮靜地問(wèn)他：你來(lái)干什么此人就說(shuō)外面有人生亂，請你把兵權交給秦王，讓他來(lái)統一安排，全部聽(tīng)從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說(shuō)好話(huà)，皇帝沒(méi)有辦法，也只有交了兵權。從而也把自己的皇位拱手相讓了，因為當時(shí)兵權就等于一切，所以李世民就順理成章地當上了皇帝。
李世民當上了皇帝，眾說(shuō)紛紜，有的說(shuō)是他篡位，有的又說(shuō)是繼位。史書(shū)是史書(shū)，說(shuō)法歸說(shuō)法，我認為李世民的做法是錯的。因為他不就應為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他到達了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。
百家講壇一向是我比較喜歡的欄目。從紀連海的《正說(shuō)和珅》到易中天的《品三國》。這幾天我就關(guān)注著(zhù)于丹教授的《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是一本記錄孔子與他的弟-子的言行的書(shū)�？鬃诱f(shuō)，一個(gè)人要有人格的尊嚴他不提倡以怨抱怨因為冤冤相報何時(shí)了他也不提倡以德抱怨他說(shuō)那是一種浪費是對人生的浪費試想，人家很對不起你，但是你仍然忍辱負重，還在那里對他人寬容，忍讓?zhuān)瑫?huì )讓那人感到你是可欺的這樣會(huì )讓那個(gè)人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的.情感留在最有用的地方因為人生有限，生也有涯光明磊落才是你就應做的事情
于丹教授把孔子說(shuō)的文言文給予大家解釋得惟妙惟肖讓人容易懂得為人處世道理，她講述的人生哲理是我們需要明白的所以我認真做著(zhù)筆記我需要學(xué)習這方面的知識，因為在我的面前總感到很困惑，遇到一些棘手的事情，我真的不明白如何處理為好如今我找到了答案
百家講壇觀(guān)后感 19
近幾年，歷史似乎突然火了起來(lái)，打開(kāi)電視是循環(huán)播放的百家講壇以及各種歷史揭秘節目。走進(jìn)書(shū)店，又是滿(mǎn)滿(mǎn)的各朝"那些事兒"和一本書(shū)讀懂各代史。
在百家講壇剛剛興起的那幾年，不得不承認，確實(shí)涌現出一批優(yōu)秀的講師，像是閻崇年、易中天、劉心武等等。他們屬于有自己專(zhuān)攻的領(lǐng)域，對自己的學(xué)術(shù)范疇有著(zhù)深入的研究。例如劉心武，作為在當代紅學(xué)研究中有一定地位的學(xué)者，通過(guò)對自己研究成果以及周汝昌先生等等大家研究進(jìn)行綜合，取其精華，去除糟粕，將復雜的紅學(xué)內容用簡(jiǎn)潔易懂的語(yǔ)言介紹給大眾，一時(shí)引發(fā)了再讀紅樓夢(mèng)的熱潮，可以算是相當成功的。
而到現在，百家講壇的講師越來(lái)越多，講述內容越來(lái)越雜，一些名不見(jiàn)經(jīng)傳的所謂學(xué)者，都試圖通過(guò)這一平臺來(lái)成名成功。上百家講壇，然后出書(shū)，巡講，似乎成了一大批人"成名"的固定套路。上過(guò)節目，總有人會(huì )買(mǎi)賬。而就他們本身來(lái)看，有相當一部分學(xué)術(shù)水平并不過(guò)硬，在講述歷史時(shí)，更是帶有濃厚的個(gè)人情感色彩，很容易對觀(guān)眾產(chǎn)生誤導。這是我們不愿意看到的，出發(fā)點(diǎn)很好，但如果不能保證高質(zhì)量的節目，結果難免適得其反。
同樣的還有如今泛濫成災的歷史書(shū)。假期去書(shū)店，走到歷史書(shū)的一架，滿(mǎn)眼都是花花綠綠的"速食"類(lèi)書(shū)，像什么"一本書(shū)讀懂中國史"、"一本書(shū)讀懂近代史"，而真正大家大作，都被淹沒(méi)在它們之中。當然不排除有些書(shū)確實(shí)不錯，這種類(lèi)型也確實(shí)迎合了當代人的"快"心理，可是仔細想想，幾千年的'歷史，豈是一本薄薄的小書(shū)能夠敘述完全的？這樣
的文化泛濫，只會(huì )給人們造成越來(lái)越多的錯誤引導。
我面對前輩們窮盡一生的研究成果，崇敬非常，而面對如今這看似紅火的歷史熱，卻有一絲擔憂(yōu)。很多歷史院校招收的學(xué)生數量已經(jīng)呈現明顯減少的趨勢，而快餐歷史再發(fā)展下去，會(huì )不會(huì )越來(lái)越?jīng)]有人愿意投身歷史研究？會(huì )不會(huì )在大眾看來(lái)，歷史學(xué)是個(gè)多余的存在，研究者多年的汗水付出，純屬吃飽了撐的？細思恐極。
百家講壇觀(guān)后感 20
這一次的《百家講壇》讓我有了很大的感悟。
《百家講壇》是個(gè)好欄目。有時(shí)間會(huì )�？吹�。這天我看了百家講壇，主要講的是貞觀(guān)之治之李世民奪位。
當時(shí)漢高祖時(shí)期，皇帝李淵治國有方，當時(shí)全國上下夜不閉戶(hù)，路不拾遺。這時(shí)，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開(kāi)刀，他設計計謀在玄武門(mén)把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門(mén)政變。為什么當時(shí)皇帝不處罰李世民呢是因為他的聲望太高了，殺了他天下就會(huì )暴亂。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權。當時(shí)，皇帝和幾個(gè)大臣在劃船，看見(jiàn)一名全副武裝的將士來(lái)到他的面前，就被嚇著(zhù)了，明白了此人的來(lái)意，但皇帝還是故作鎮靜地問(wèn)他：你來(lái)干什么此人就說(shuō)外面有人生亂，請你把兵權交給秦王，讓他來(lái)統一安排，全部聽(tīng)從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說(shuō)好話(huà)，皇帝沒(méi)有辦法，也僅有交了兵權。從而也把自己的皇位拱手相讓了，因為當時(shí)兵權就等于一切，所以李世民就順理成章地當上了皇帝。
李世民當上了皇帝，眾說(shuō)紛紜，有的'說(shuō)是他篡位，有的又說(shuō)是繼位。史書(shū)是史書(shū)，說(shuō)法歸說(shuō)法，我認為李世民的做法是錯的。因為他不就應為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他到達了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。
百家講壇一向是我比較喜歡的欄目。從紀連海的《正說(shuō)和珅》到易中天的《品三國》。這幾天我就關(guān)注著(zhù)于丹教授的《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是一本記錄孔子與他的弟-子的言行的書(shū)�？鬃诱f(shuō)，一個(gè)人要有人格的尊嚴他不提倡以怨抱怨因為冤冤相報何時(shí)了他也不提倡以德抱怨他說(shuō)那是一種浪費是對人生的浪費試想，人家很對不起你，可是你仍然忍辱負重，還在那里對他人寬容，忍讓?zhuān)瑫?huì )讓那人感到你是可欺的這樣會(huì )讓那個(gè)人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方因為人生有限，生也有涯光明磊落才是你就應做的事情。
于丹教授把孔子說(shuō)的文言文給予大家解釋得惟妙惟肖讓人容易懂得為人處世道理，她講述的人生哲理是我們需要明白的所以我認真做著(zhù)筆記我需要學(xué)習這方面的知識，因為在我的面前總感到很困惑，遇到一些棘手的事情，我真的不明白如何處理為好如今我找到了答案。
百家講壇觀(guān)后感 21
今天，我觀(guān)看了《百家講壇》的王立群讀史記的秦始皇系列。我覺(jué)得秦始皇之所以能統一天下的原因，是由許多人的智慧和汗水換來(lái)的，為秦國統一天下奠定了基礎。
從秦國的祖先秦穆公開(kāi)始，就一直在發(fā)動(dòng)對外戰爭以及與六國的交涉。先王在百里奚、蹇叔的輔佐下確定了秦國的發(fā)展方向。秦國在向西擴張勢力的同時(shí)也遇到了重重困難，蘇秦的“連橫”(蘇秦起初以“連橫”游說(shuō)秦，但秦沒(méi)接受，后以“合縱散橫”對付秦)對付秦國的方法傳入秦國后，令秦國束手無(wú)策，最后，由張儀出謀劃策確立了“遠交近攻”的長(cháng)遠戰略方針，在戰國末期，由秦始皇、丞相李斯、姚賈聯(lián)合確立了統一天下的大計，并且這個(gè)大計與韓非之死密切相關(guān)，制定出“軍事”“金錢(qián)”雙管齊下的總攻略。用武力占領(lǐng)城市，用金錢(qián)收買(mǎi)他國重臣。秦王用這一方法只用十年左右的'時(shí)間就將六國統一了。
我覺(jué)得，秦始皇能成功地統一天下離不開(kāi)一群精忠報國的文武大丞和謀士，王翦父子是戰國中赫赫有名的兩員大將，戰國四大名將之一。他們不但精通用兵之道，也會(huì )一些謀略。正是王剪父子辛勤汗水，戰國七雄中的五國都是被他們消滅，白起、張儀、百里奚、蹇叔、呂不韋、李斯等都是精忠報國的，為了祖國而不停奮斗精神的人。這讓我想起我們偉大的子弟兵—解放軍，正是他們保家衛國，抗洪行動(dòng)圓滿(mǎn)成功，抗震救災行動(dòng)成功落下帷幕，正是他們在那廢墟中搶救出了成千上萬(wàn)的生命。在抗震救災行動(dòng)中人民解放軍不顧地勢的險惡，天氣的惡劣，盡自己最快的速度抵達了難區。到達了災區，也要日夜不停地移開(kāi)沉重的石頭，救出傷員，直到雙手磨出了血，腿腳筋疲力盡，仍堅持在第一線(xiàn)，為的是救出老百姓。
其實(shí)，《百家講壇》講的事實(shí)上是人性，讓我們從事件中去感悟人生的哲理，怎樣做一個(gè)更好，更完美，對社會(huì )有用的人。如果這個(gè)社會(huì )懂得如何報國，如何關(guān)愛(ài)社會(huì )、集體和他人，那么就不會(huì )有那么多的戰爭，而是和平與美好!
百家講壇觀(guān)后感 22
記不清從哪個(gè)時(shí)候起，各類(lèi)媒體開(kāi)始高頻率地宣傳創(chuàng )建和諧社會(huì )。沒(méi)過(guò)多久，我們這個(gè)小城也刮起了和諧風(fēng)，電視、廣播、路邊廣告處處可聞可見(jiàn)“和諧”二字。接著(zhù)，“和諧”這個(gè)詞出現在學(xué)校的會(huì )議上，出現在演講詞中，出現在論文里，出現在各種公益活動(dòng)中……總之，“和諧”從上至下，一步一步地滲透到我們的生活中，成為一個(gè)一不留神就進(jìn)入人們視界的時(shí)髦詞匯。素不關(guān)心政治的我并不解中央這一“創(chuàng )建和諧社會(huì )”政策的內涵，也不曾去了解過(guò)。
春節期間，北京師范大學(xué)教授于丹坐客中央10臺《百家講壇》欄目，現代解讀《莊子》。我至始至終都陶醉在于丹教授的心語(yǔ)中，一句話(huà)：字字在理，句句啟發(fā)人心。我無(wú)法把于丹教授的每句教誨熟記于胸，無(wú)法講清其中博大精深的精髓，只覺(jué)得“博大精深”“精髓”“超然脫俗”“大徹大悟”等詞匯突然明朗了，只覺(jué)得自己是個(gè)愚人。時(shí)而為自己平時(shí)良好的行為而欣慰坦然，時(shí)而為自己的過(guò)失而驚恐慚愧。
于丹教授通過(guò)《莊子》的現代解讀，以中國經(jīng)典文化的精髓提醒觀(guān)眾怎樣以平和的心態(tài)和得當的處世態(tài)度追求我們的夢(mèng)想，在追求的過(guò)程中遭遇挫折時(shí)，怎樣坦然面對，在竭力追求的過(guò)程中，怎樣協(xié)調好物質(zhì)和精神的關(guān)系，怎樣處理家庭和事業(yè)的關(guān)系。讓人們明白奮力拼搏為了什么……概括起來(lái)說(shuō)是：怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )生活。
現代社會(huì )的競爭空前激烈，人們的神經(jīng)高度緊張，各行各業(yè)的“白骨精”們以及正在修煉的準“白骨精”們在義無(wú)返顧的追求途中，往往遭到諸如工作升遷、愛(ài)情、親情等方方面面的.打擊，由此，造成不同程度的心理失衡，成為社會(huì )隱患。作為教育系統中的一分子，我也深切感受到這種情況的存在。于丹教授提醒我們：在沉醉于工作時(shí)，不要錯過(guò)與父母、愛(ài)人、孩子共享天倫；在遭遇打擊時(shí)，要以坦然的心態(tài)面對；在確定奮斗目標之前，要正確看待自己；在平凡的工作中，怎樣感悟與超越……此時(shí)，我汗顏，每每想到為了做點(diǎn)自己的事情，就把孩子扔給媽媽?zhuān)睦镉X(jué)得愧對于孩子。
此時(shí)，我突然想起“和諧”，于丹教授不也在倡導一種和諧嗎？物質(zhì)與精神的和諧，追求與放棄的和諧，事業(yè)與家庭的和諧……（肯定有更豐富的外延，可是我找不到詞語(yǔ)去描述，我不知道怎么分類(lèi)，所以只能用省略號。下同）社會(huì )的和諧，自然的和諧，人性的和諧……這是不是就是哲學(xué)中的“度”，中國傳統文化中的“中庸”，政治中的“不要左傾右傾”��？我只覺(jué)得我的思維混亂，可是我明顯地感受到我在思考，在成熟，或許在人家眼力是極幼稚的。
正寫(xiě)著(zhù)，新聞聯(lián)播報道：春節期間播出的于丹《莊子》心語(yǔ)受到觀(guān)眾熱情的擁捧，該書(shū)也在熱銷(xiāo)中�？梢�(jiàn)，現代社會(huì )中的人們心靈是多么疲憊呀，是多么缺少這種和諧呀，是多么期盼心靈的解放��！
在此之前，已于2006年十一黃金周期間，播出了于丹《論語(yǔ)》心得。我想，在這樣兩個(gè)非常時(shí)間播出，也是政府、電視臺為創(chuàng )建和諧所費的良苦用心吧！
百家講壇觀(guān)后感 23
前些日子，也就是幾天前吧，CCTV10的百家講壇把我吸引住了(真是不容易啊)，那里正在由北師大第2附中的高級教師紀連海(當時(shí)我懷疑他跟他要講的主人公有血緣關(guān)系，要不然他怎么研究的那么透啊?!)正說(shuō)紀嘵嵐。提起紀嘵嵐，估計很多人會(huì )想到由張國立，張鐵林，王剛這個(gè)鐵三角傾力奉賢的鐵齒銅牙紀曉嵐123。但是紀老師口中真實(shí)的紀曉嵐可是跟電視熒屏上的紀曉嵐出入很大啊，可以說(shuō)的上是天上地下，也正是這點(diǎn)把我牢牢的固定在了CCTV10的這個(gè)百家講壇的節目中，我每天例行公事般的12點(diǎn)45準時(shí)收看，晚上的重播也不放過(guò)!
其實(shí)當百家講壇這個(gè)節目開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的指出很多紀曉嵐本人跟電視上的他截然相反的事實(shí)的時(shí)候，我并不覺(jué)得意外，畢竟電視劇是門(mén)藝術(shù)，源于生活并且高于生活，這里本身就是一種藝術(shù)夸張。但是當把這些事實(shí)再跟電視劇里的情節一對照，覺(jué)得是很有意思的事，既能加深對紀曉嵐這個(gè)歷史人物的了解，又能鍛煉一下自己的思維，何樂(lè )而不為呢?
首先，電視劇里張國立塑造的紀曉嵐是個(gè)剛正不阿的大臣，但是真實(shí)的紀曉嵐呢，走漏風(fēng)聲，阻止朝廷抄查盧見(jiàn)曾，剛開(kāi)始還覺(jué)得有點(diǎn)莫名其妙，他何必救盧給自己找麻煩呢，后來(lái)明白了，他的大女兒嫁給了盧的孫子盧蔭文，且不說(shuō)他和盧見(jiàn)增有親戚關(guān)系，就算他不為這個(gè)救盧，他也得為他的女兒著(zhù)想吧，萬(wàn)一乾隆一怒之下對盧見(jiàn)增株連九族，老紀的.大女兒肯定也會(huì )上斷頭臺的，所以他必須救他女兒的，無(wú)論是看在他與盧是親戚的關(guān)系，還是為了救他的女兒的父母心，他這樣做是符合中國幾千年流傳下來(lái)的親情至上的一種為人處世的宗旨吧!在我們國家最不好還的債是親情債，最不好過(guò)的關(guān)也是親情關(guān)，歷史上的那些在官場(chǎng)上鐵面無(wú)私，六親不認的大臣能有幾個(gè)，或許會(huì )想到包拯，那也是個(gè)藝術(shù)塑造的人物，一切都是未知的。
百家講壇觀(guān)后感 24
喜歡魯智深，不僅因為他是個(gè)英雄，不僅因為他的正直，坦率，義氣，俠肝義膽。讓人感覺(jué)最深刻或許還是他的圓寂。他雖然一生的經(jīng)歷都是如此的驚心動(dòng)魄，充滿(mǎn)著(zhù)殘酷的斗爭，使他一腔正義的熱血一直都在他的.心頭燃燒，沸騰。他厭惡他所存在的社會(huì )，他不能忍受這樣的社會(huì )。于是他反抗，采取了進(jìn)攻的態(tài)度。他上梁山，落草為寇，劫富濟貧，疾惡如仇。真是英雄所為。他蕩氣回腸的一生卻有著(zhù)一個(gè)平靜得不能再平靜的結局，聽(tīng)潮而圓，見(jiàn)信而寂，他便似化作一粒塵埃在紛亂、悲哀、被壓迫的社會(huì )飄蕩。這樣的他應該是真正“逍遙自在”的吧。好個(gè)“不看經(jīng)卷花和尚，酒肉沙門(mén)魯智深�！爆F在我們應該可以真真正正地喚他一聲長(cháng)老了吧。
俠肝義膽是英雄，勇于斗爭是英雄。上天創(chuàng )造了魯達，而社會(huì )造就了英雄的魯智深。
百家講壇觀(guān)后感 25
利用這個(gè)假期，我觀(guān)看了韓田鹿教授的《百家講壇》之《大話(huà)西游》。它主要講的是關(guān)于孫悟空出世、鬧天宮、取經(jīng)等一切事情，以及他對它們的想法、見(jiàn)解。
我這次看了其中一個(gè)重要的事情，那就是孫悟空出世。
首先，他出生的石頭很特殊，包含了各種生活中具有特殊意義的數，如三百六十五（天），二十四（節氣）等。而除了孕育他的石頭神奇外，他也同樣很神奇。說(shuō)他是卵生，因為是從石頭里迸出來(lái)一個(gè)石卵；說(shuō)他是胎生，因為他是從卵中一下就爬了出來(lái)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)孕育。所以他就是卵生加胎生。為什么會(huì )這樣呢？這是因為石頭上蘊含著(zhù)九宮八卦，其實(shí)就是九竅八孔。而有九個(gè)竅，是胎生；有八個(gè)孔竅的，是卵生。
而為什么孫悟空是石頭縫里迸出來(lái)的呢？這是因為一則來(lái)自上古時(shí)期的古老的傳說(shuō)：大概講的'是大禹治水，要疏通水渠，于是就變作一個(gè)大熊挖。挖到中午，大禹餓了，忘了自己是一只熊，去管妻子要吃的。妻子看見(jiàn)了大熊，馬上就跑，而大禹就一直追。妻子懷著(zhù)孕，馬上就生了，又跑不動(dòng)了，于是便化作了一塊石頭。大禹生氣了，于是喊：“還我兒子！”石頭竟然應聲裂開(kāi)了，出來(lái)了他的兒子，也就是眾所周知的夏啟�？梢�(jiàn)，這并不是作者杜撰、突發(fā)奇想出來(lái)的。
人類(lèi)和石頭很有緣。毛澤東有一首《賀新郎·讀史》，在開(kāi)頭提到：“人猿相離別，只幾個(gè)石頭磨過(guò)，小兒時(shí)節�！笨梢�(jiàn)石頭對我們的重要性。而它的歷史也是源遠流長(cháng)。任何動(dòng)物最重要的差別在于人會(huì )制造工具，而動(dòng)物不會(huì )。而石器是人們最早使用的工具�，F在我們家里也有玉石，有的人甚至有鉆石、金剛石等，這些其實(shí)都是石頭。這說(shuō)明，孫悟空出世背后其實(shí)有深厚的文化淵源。
真正的本領(lǐng)在后面。他獨自到瀑布后去探險，找到了水簾洞。如果當時(shí)你在場(chǎng)，你可能會(huì )覺(jué)得如果我要去，就也可以當王了。但是有一個(gè)關(guān)于哥倫布的故事。有一天，他為他發(fā)現新大陸慶功時(shí)，有一個(gè)人說(shuō)：“如果換我，我也可以發(fā)現！”但哥倫布什么也沒(méi)有說(shuō)，卻拿出一個(gè)雞蛋。他說(shuō)：“誰(shuí)能把這個(gè)雞蛋立起來(lái)？”每個(gè)人都試了試，都不行。他把雞蛋往桌子上一戳，就立了起來(lái)。這個(gè)故事告訴我們，做別人做過(guò)的事情，都會(huì )成功；但不要小看別人，因為你不是那第一個(gè)做的。所以不要因此大肆放言說(shuō)：“我也能做！”
這個(gè)節目使我知道了很多從書(shū)中得不到的信息，更加深刻剖析了西游記的內涵，讓我重置我對《西游記》的理解，從更深的角度了解了《西游記》更深刻的含義。我熱愛(ài)這個(gè)節目！
百家講壇觀(guān)后感 26
今年寒假，我為了增長(cháng)知識，經(jīng)�？础栋偌抑v壇》這個(gè)節目。它開(kāi)闊了我們的視野，增長(cháng)了我們的知識，啟發(fā)了我們的心靈，架起了通向百姓的橋梁…… 它帶領(lǐng)著(zhù)我們穿越時(shí)空，回到過(guò)去，讓我們了解了我國5千年的歷史，了解了古代偉大人物的故事，了解了我們歷史上的重大事件。
看了百家講壇我知道了不少，本以為羅貫中的《三國演義》就是真正的三國，因為《三國演義》把東漢末年的戰事夸張的淋漓盡致，自從聽(tīng)了易中天教授品論《三國演義》后才知道真正的三國并不是那么驚心動(dòng)魄，只是少了幾分精彩，多了幾分陰險。 《三國演義》里把諸葛亮說(shuō)成了一個(gè)神機妙算的智多星，關(guān)羽、馬超等一幫文武雙全的武武將成了諸葛亮手中的一線(xiàn)木偶，只需在危急時(shí)刻打開(kāi)諸葛亮預先準備好的錦囊，依計行事，就可以安然退敵，攻無(wú)不克，戰無(wú)不勝，而把那些文武雙全的'文臣武將貶得是一文不值。在《易中天品三國》中，易中天把三國歷史上真正的諸葛亮展現在我們眼前，其實(shí)與其說(shuō)諸葛亮是一個(gè)杰出的軍事家，不如說(shuō)諸葛亮是一個(gè)杰出政治家�；馃┩�，火燒新野……這些精彩的故事都是羅貫中為了使《三國演義》更加的好看，而胡編亂造的。
我覺(jué)得《百家講壇》除了《易中天品三國》，還有更加精彩的評述，比如說(shuō)劉心武的《揭秘紅樓夢(mèng)》；王立群的《品漢代風(fēng)云人物》……這些都是大師級人物在百家講壇上陳述自己的觀(guān)點(diǎn)，并且有自己的觀(guān)點(diǎn)來(lái)證實(shí)真正的歷史。我漸漸喜歡上了歷史，所以我就要盡量多看歷史節目，來(lái)豐富我的歷史知識！
【百家講壇觀(guān)后感】相關(guān)文章：
百家講壇觀(guān)后感精選08-21
《百家講壇》觀(guān)后感08-21
百家講壇的觀(guān)后感10-19
百家講壇觀(guān)后感05-31
《百家講壇》觀(guān)后感09-26
百家講壇觀(guān)后感06-16
百家講壇觀(guān)后感集合12-12
百家講壇觀(guān)后感匯集08-21
電視《百家講壇》觀(guān)后感09-19
百家講壇觀(guān)后感通用12-23