坐在寶座上圣潔羔羊歌詞
歌詞是詩(shī)歌的一種，入樂(lè )的叫歌，不入樂(lè )的叫詩(shī)（或詞）。入樂(lè )的歌在感情抒發(fā)、形象塑造上和詩(shī)沒(méi)有任何區別，但在結構上、節奏上要受音樂(lè )的制約，在韻律上要照顧演唱的方便，在遣詞煉字上要考慮聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的特點(diǎn)，因為它要入樂(lè )歌唱，下面為大家帶來(lái)坐在寶座上圣潔羔羊歌詞，快來(lái)看看吧。
歌曲名稱(chēng):
坐在寶座上圣潔羔羊
歌手:
有情天音樂(lè )
專(zhuān)輯:
嚴冬里也有春天
坐在寶座上圣潔羔羊
演唱：有情天音樂(lè )
專(zhuān)輯：嚴冬里也有春天
坐在寶座上圣潔羔羊
我們俯伏敬拜你
昔在今在以后永在
唯有你是全能真神
坐在寶座上尊貴羔羊
我們俯伏敬拜你
頌贊尊貴榮耀權勢
都歸給你直到永遠
萬(wàn)王之王，萬(wàn)主之主
唯有你配得敬拜和尊崇
萬(wàn)王之王，萬(wàn)主之主
我們高舉你圣名直到永遠
萬(wàn)王之王，萬(wàn)主之主
唯有你配得敬拜和尊崇
萬(wàn)王之王，萬(wàn)主之主
我們高舉你圣名直到永遠
引證解釋
指歌曲的唱詞。
唐宋之問(wèn)《奉和幸長(cháng)安故城未央宮應制》：“樂(lè )思回斜日，歌詞繼《大風(fēng)》�！�
《舊唐書(shū)·音樂(lè )志三》：“時(shí)太常相傳有宮、商、角、徵、羽《宴樂(lè )》五調歌詞各一卷……詞多鄭衛，皆近代詞人雜詩(shī)�！�
清李調元《南越筆記》卷一：“男遺女一扁擔，上鐫歌詞數首，字若蠅頭�！�
時(shí)太常相傳有宮、商、角、徵、羽《宴樂(lè )》五調歌詞各一卷……詞多鄭衛，皆近代詞人雜詩(shī)。
起源與發(fā)展
中國最早的歌詞是傳說(shuō)中的只有四個(gè)字的《涂山氏歌》：候人兮猗�！对�(shī)經(jīng)》就是入樂(lè )歌唱的，所謂南、風(fēng)、雅、頌，本部都是音樂(lè )的名稱(chēng)，三百篇，無(wú)一不是音樂(lè )文學(xué)。以《詩(shī)經(jīng)》為標志，音樂(lè )文學(xué)成熟了。[2]宋詞、元曲均是一種歌詞，除獨立吟誦外，亦可以配合歌曲，以當時(shí)的漢字發(fā)音唱出�？上КF時(shí)大部分曲譜已失傳，而且因語(yǔ)音變化相當大，古人亦無(wú)錄音設備，才使今人難以把這些詞曲詠唱出來(lái)。
及至今天的戲曲、歌劇、音樂(lè )劇、流行音樂(lè )等等同時(shí)涉及到文學(xué)和音樂(lè )的創(chuàng )作，作品的文詞部分仍稱(chēng)作歌詞。
創(chuàng )作歌詞，一般稱(chēng)為填詞或作詞。
到了互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，歌詞被賦予了更智能化的性能，拿QQ音樂(lè )APP舉例，一名用戶(hù)能看到的不僅僅是一個(gè)歌詞文本，還有歌詞跟隨歌曲精準滾動(dòng)、外文歌詞搭配的翻譯歌詞、甚至還有長(cháng)音頻內容下面展示的AI歌詞以及AI翻譯。而在網(wǎng)易云以及市面上眾多的音樂(lè )APP賦予了歌詞“美”的含義，分享“歌詞海報”到朋友圈甚至成為了當代用戶(hù)分享音樂(lè )的方式。
作用
由于歌詞表達了歌曲的宗旨和靈魂，闡述了一首歌所要表達的感情和主旨，所以即使年代久遠，有的歌詞也不容易忘記。歌詞的好壞有時(shí)候在很大程度決定了一首歌的好壞，因此很多著(zhù)名的歌手也會(huì )請著(zhù)名的填詞人來(lái)創(chuàng )作，當前歌詞創(chuàng )作比較優(yōu)秀的人有林夕、方文山、羅大佑、李宗盛、高曉松、李焯雄、黃霑、徐佳瑩、薛之謙、陳信宏、黃偉文、林若寧、黃俊郎、許嵩、毛不易等。
隨著(zhù)人對歌詞的重視，歌詞這一文體將會(huì )被越來(lái)越多的人所借用。隨著(zhù)越來(lái)越多高素質(zhì)文人選擇歌詞創(chuàng )作，流行歌詞的藝術(shù)水準將大大提高。
分類(lèi)
歌詞從內容上分不外乎敘事、抒情、寫(xiě)景、說(shuō)理、對唱五種。而流行歌曲中最常見(jiàn)的就是”敘事+抒情”，即使是純敘事的歌曲也需濃厚的感情做基礎（如李春波的《小芳》和《一封家書(shū)》）。純抒情的歌也不多，《一千個(gè)傷心的理由》勉強算是吧，但還是有一點(diǎn)點(diǎn)情節的影子。寫(xiě)景的流行歌曲好的很少，BEYOND的《長(cháng)城》是其中的佼佼者。說(shuō)理的流行歌曲也不多，因為一不小心就成了說(shuō)教，寫(xiě)得好的當屬《凡人歌》，說(shuō)理歌到此也就見(jiàn)頂了。對唱的形式一般用在重唱中，二個(gè)或更多的人像互相對話(huà)一樣地歌唱，經(jīng)典之作首推李宗盛的.《當愛(ài)已成往事》和《最近比較煩》。
開(kāi)始學(xué)作詞時(shí)，還是以創(chuàng )作”敘事+抒情”的作品來(lái)鍛煉自己，等真正有實(shí)力和靈感時(shí)再創(chuàng )作其他類(lèi)型的歌詞吧。學(xué)習寫(xiě)作的過(guò)程總是這樣的，先是模仿，然后是寫(xiě)作，最后經(jīng)歷不斷地磨練和突破，才能進(jìn)行原創(chuàng )的殿堂，創(chuàng )作出具有自己風(fēng)格的作品。
創(chuàng )作歌詞要注意七個(gè)方面的問(wèn)題：素材、題材、主題、形象、節奏、音韻、修辭。
有了一個(gè)好的作品之后，還要給它起一個(gè)好的名字。好的名字是歌詞不可分割的一部分，要能夠反映歌詞的主題，吸引人的注意和興趣。采用的方法主要有：一、用這首歌中最經(jīng)典的句子，如《有多少愛(ài)可以重來(lái)》；二、用這首歌最核心的意象，如《棋子》；三、用與這首歌有關(guān)的對象，如《阿姐鼓》；四、用能夠反映作者創(chuàng )作意圖的概念，如《戀曲1990》。
賞析
一般從歌詞的形象性、抒情性和歌唱性本質(zhì)特征出發(fā)欣賞歌詞，就漢語(yǔ)歌詞而言，還要結合漢語(yǔ)詞語(yǔ)的形象、節奏、音韻和修辭特點(diǎn)欣賞。
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