班門(mén)弄斧議論文900字
在日常學(xué)習、工作生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，借助論文可以達到探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的論文呢？以下是小編整理的班門(mén)弄斧議論文900字，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
從古至今，無(wú)論在字典里還是在人們口中，總認為“班門(mén)弄斧”就是在行家里手面前賣(mài)弄自己的才能，因而容易受到眾人的鄙薄和否定。顯然，社會(huì )上對班門(mén)弄斧的人總是排斥的，但是為什么非要把弄斧者往壞處想呢？我認為，敢在魯班面前弄斧的人，一定是個(gè)敢于向權威挑戰的人，其精神是值得稱(chēng)道的。
陳景潤曾偶然發(fā)現華羅庚數學(xué)著(zhù)作里的錯誤，寫(xiě)信給華教授，華教授真誠地接受了批評并及時(shí)作了改正，并且因此發(fā)現了這顆數學(xué)新星，為陳景潤日后輝煌成功創(chuàng )造了十分有利的條件！這說(shuō)明，敢班門(mén)弄斧者絕非平庸之人，在“弄斧”中他既指正了高手的不足也對自己的新學(xué)之物作了一些肯定與修改。事實(shí)證明，一個(gè)人若想要有所提高，也只有到“班門(mén)”那兒弄斧，才能求得“真經(jīng)”。
《三國演義》一百二十回，“無(wú)名小輩”在關(guān)公門(mén)前使刀弄槍的數不勝數，最后一個(gè)乃是魏將龐德，他在關(guān)公風(fēng)頭最盛時(shí)請命出征，不時(shí)在關(guān)公面前使刀。其刀法令關(guān)公擊節叫好，雖然最終關(guān)公在“溫酒斬華雄”之類(lèi)的豐功偉績(jì)后添了一條擒于禁，斬龐德的赫赫武功，但世人從未恥笑龐德“不自量力”�？梢�(jiàn)，到班門(mén)去弄斧之人，是要有非凡的勇氣的。自滿(mǎn)者，不會(huì )去請教，因為他覺(jué)得沒(méi)人可以去自己相比。自暴自棄者，亦不會(huì )去，因為他缺乏信心，太看輕自己，唯有自信且謙虛之人，才會(huì )去班門(mén)“獻”藝。這種精神難道不值得頌揚嗎？
英國人塞繆爾。約翰說(shuō)過(guò)：“無(wú)愧于有理性的人生活，必須永遠在進(jìn)取中度過(guò)，”“弄斧”之人為求得真才實(shí)學(xué)敢于在班門(mén)面前“獻”藝，這說(shuō)明他們身上有一種不斷探索開(kāi)拓的精神。人類(lèi)在發(fā)展中不斷會(huì )發(fā)現新的'奧秘，如果墨守成規，沒(méi)有一種挑戰精神，我們這個(gè)世界就不會(huì )進(jìn)步。
在科學(xué)的發(fā)展史上，有不少偉人是“班門(mén)弄斧”而取得成功的。所以，我們要提倡“班門(mén)弄斧”，正是指要善于學(xué)習前人理論，而在此基礎上，又敢于破除權威的影響，提出自己的見(jiàn)解。這樣一種對待權威的態(tài)度是科學(xué)的、全面的。俗話(huà)說(shuō)：尺有所短，寸有所長(cháng)。權威不等于科學(xué)，權威的理論更不是永恒不變的真理。就說(shuō)木匠的祖師魯班，他的手藝再高明，也不能和現代的科學(xué)工藝相比。我們又怎能總抱著(zhù)“祖師”的牌子不放，不敢越雷池一步呢？
不敢“班門(mén)弄斧”，正是由于受權威的左右，失去了自我。不敢“班門(mén)弄斧”，就不能推陳出新，歷史怎能向前發(fā)展，科學(xué)怎能更快的進(jìn)步？
而“班門(mén)弄斧”，是不盲從、有主見(jiàn)的表現，是敢于發(fā)表自己的思想的表現。這樣的精神，正是我們社會(huì )所缺少的。
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